高考作文写作指导：新材料作文“世界与我”（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：新材料作文“世界与我” 阅读下面的材料，根据要求写作。 晚年的鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 晚年的杨绛说：“世界是自己的，与他人毫无关系。” 对此，你有什么感悟或看法？请结合自己的生活体验和生命思考，写一篇不少于 800 字的文章。 注意：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③ 明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。 写作分析 本题的材料是两个对立的观点，此类题目审题立意难度不大，任选其中一个观点或综合 两个观点，都能构成作文论点，关键是考生要展现出自己的演绎论证能力。题中两则语录呈 现了两种截然不同的“世界与我”的关系。鲁迅的“有关”论看似简单，但写起来容易流于空洞， 非挖掘出人我一体、痛痒相关的担当精神，不足以达到应有的深度；杨绛的“无关”论则天然 地内含一种抗拒世俗的价值框架，故易于写出某种自我意味来，但也切忌孤高过度而失之狭 隘。总之，考生演绎对立性观点时，要注意思维的辩证性。 同题预测： 2017 年上海卷：预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测， 有的人则不以为然。请写一篇文章谈谈自己的思考。 押题和同型题都属于观点对立型材料作文题，这类题一般围绕某个话题生发出两种截然 不同的观点或态度，要求考生就此谈谈自己的思考与体悟。应对这类考题，考生可先对题中 观点进行适当的转化和具体化，如押题的“入世观和出世观”，同型题的“听天命与尽人事”。 有了这样的立意处理之后，考生就可以顺利地打开论述视野，让具有特殊性的话语升华为一 般性的话语，从而使行文说理更具有普遍意义。 高级立意 立意方向 01·痛痒相关，敢于担当 名师支招 鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这种“有关”论，实际上是一种入世 情怀。入世者无不以天下为己任，并以博大的同情心和同理心去感受他者的痛苦与欢欣，从 而建立起一种伟大的担当精神。由此，考生可以鲁迅的“有关”论行文立意，具体阐述入世的 生活观。 片段示范 我神往于出世的洒脱，更倾心于入世的执着。安于那止水般的自我，固然能独立于尘嚣 之外，可千万别忘了，这世界绝不止你一人。试想，若无那“知其不可为而为之”的坚定信念， 孔子“仁爱”的火种何以历千年而不熄？若无那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮 节，范仲淹的“岳阳楼”何以流芳百世？若无那“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的不苟且 精神，屈原的香草何以至今仍在人们心头留有余香？在黑暗污浊的年代里，这些积极入世的 人们，并未急于觅一方清静的自由地，好落得个眼不见心不烦，而是在泥泞的世道上踽踽独 行，并执拗地认为：“这与我有关。”世人悲，我亦涕泪；世人喜，我方展颜。而人类的每一 寸进步，都离不开这种痛痒相关的担当精神。 立意方向 02·与人无关，活出自我 名师支招 杨绛说：“世界是自己的，与他人毫无关系。”考生若要以此为立意点，关键要对其中的 “无关”概念进行适当的阐释。杨绛所谓的“无关”，并非孤高自赏，与世隔绝，而是不受世人 指点的干扰，坚持做自己生活中的主人而非他人目光里的奴隶。这样，考生就可展开具有正 面意义的论述了。 片段示范 晚年的杨绛说：“世界是自己的，与他人毫无关系。”人生就像一幅肆意的泼墨画，浓淡 勾抹皆由你执笔，只需遵从自己的内心，不必太在意他人的目光或评论，要紧的是画出属于 自己的独特光芒。这种天才式的特立独行的处世姿态，固然常常不被理解，但多少人在内心 深处又无比羡慕那一份洒脱呢？天才画家梵·高，在俗人眼里几乎就是一个怪胎，他曾在极 端的心理处境下割掉了自己的耳朵，没人能真正理解他。然而，这并不妨碍梵·高向往黑夜 中那神秘的星空，向往那闪耀着灼人光芒的向日葵，他坚守内心的独立，沉浸于自己的艺术 狂欢中。人生只有一次，若不过得顺意自在些，实在太亏待自己了；若时常在意他人的讽刺 与不解，则不仅不会有所建树，反而会丧失你作为一个个体的独特性。 立意方向 03·出世观与入世观 名师支招 鲁迅的“有关”论和杨绛的“无关”论，换言之，就是中国传统知识分子所选择的入世观与 出世观。这两者看似对立，实则有相通之处。如果站在一个更高的角度审视二者，我们就会 发现，最理想的人格构成既能以出世的精神入世，又能以入世的精神出世。这样，考生就解 决了“有关”与“无关”的对立问题。 片段示范 鲁迅认为，外在的一切人事物都与“我”有关，这无疑是一种积极介入的处世态度，类似 于佛陀、基督的一种奉献精神。杨绛则认为，世界是由“我”去构建、充实的，这样的世界独 属于己，不必在乎他人的眼光，重要的是建立一个安静自足的精神王国。而在我看来，每个 人都是自由的，自由的精神至高无上；但每个人都生活在现实世界，必然要有所担当，才能 建立人生的意义。因此，当我们入世时，切莫抱有功利之心，而要以出世的精神去做入世的 事业，这样才能永葆入世的初衷；当我们出世时，也切莫变得越来越冷漠，毕竟人类是一个 命运共同体，我们依然需要保持入世的悲悯情怀。真正具备大人格的人物，总能在与世界的 亦有关亦无关之间，保持家国天下情怀与个人心灵自由的张力和平衡。 考场佳作 伟人和圣人 ◎宁波一考生 这世上，有伟人，也有圣人。 从古至今，历史上不乏伟人。他们之中有的像大禹，心系万民，拯救苍生；有的像唐太 宗，励精图治，创太平盛世；而有的像鲁迅先生，扎根黑暗，播撒光明。鲁迅先生说：“无 穷的远方，无数的人们，都和我有关。”晚年的他仍心怀人民，这番话里的铿锵热血至今仍 在涌动。在那个人人自危、邪恶大行其道的黑暗年代，鲁迅先生醒了，醒得彻底，醒得壮烈。 他放弃了因父亲的病逝而树立的医学梦，毅然投身文坛——因为他明白，中国人病了，而且 病到了骨子里，这种心灵的腐烂绝非冰冷的手术刀可以切除。鲁迅无疑是个伟人。在那个战 火纷飞、尸骸遍野的年代，他把自己的命运跟万千人民乃至整个中华民族紧紧地捆绑在一起， 不留退路。 诚然，历史上也从来不缺圣人。若说伟人是朝阳，那么圣人便是孤月了。 圣人或许没有伟人的光芒与热力，但他们人性中闪耀的清辉却也万古流芳。陶潜“结庐 在人境”，心中却没有尘世的喧嚣，只有“采菊东篱下，悠然见南山”的襟怀与妙悟。像他一样， 李白这个年轻时名声大噪的“谪仙人”，到了晚年，身上也有了清新脱俗的圣人气象。但要说 今日，我认为杨绛先生应是这样的圣人。杨先生，这位百岁老人不久前去世了，她留下的是 一个女子最高贵的人格投影。她出身名门，却历经鲜血与战火，原本十指不沾阳春水的知识 分子，却在生活的重压下成了贤妻良母。她本有美满的婚姻与家庭，却于晚年痛失爱女和丈 夫，仅余孤身一人打扫生命残留的现场。杨先生在《走到人生边上》中写道：“世界是自己 的，与他人毫无关系。”老实说，杨先生虽然一生坎坷，却过得极其清淡；她虽然没有心怀 天下，却始终心系邻里乃至周遭的一草一木。她真正把自己活成了一个传奇。 可以说，鲁迅先生是众人的英雄，他把生命分给了无数“有关”的人；而杨绛先生则是自 己的英雄，她把自己的生命和他人分开，在保持个人素净的同时，又用光辉照亮了他人的生 活和生命。其实，对每一个人来说，你可以做伟人，也可以做圣人。在这个纷繁多姿的世界， 你可能举世无匹，也可能平凡无奇。别人的生命充满礼赞、鲜花和刺激，而你的生活也未必 没有清风、明月与长笛。“有关”也好，“无关”也罢，只要认真去过生活，两种生命形态都有 独特的意义。 你心怀天下，你就做伟人；我心有蔷薇，我便成圣人。 名师点评 考生将鲁迅的“有关”论和杨绛的“无关”论，创造性地解读为“伟人”与“圣人”的人格精神 内涵，耳目一新。在论证过程中，考生分别以鲁迅和杨绛等人的人格范本为例，具体阐释了 “有关”和“无关”的生命境界，大大拓展了题目概念的空间。更重要的是，考生没有将“伟人” 与“圣人”对立化，而是在并列式的阐述中彰显了各自无法替代的光芒，体现了行文的包容性。 素材积累 ●现代隐士梁羽生 梁羽生原名陈文统，是我国著名的武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大 宗师，他也被誉为新派武侠小说的开山祖师。梁羽生一生创作颇丰，从 1954 年写《龙虎 斗京华》开始，整整三十年，为读者留下 35 部 1000 万字，惊天动地、风靡天下的新武 侠巨著。梁羽生是开风气之先者，金庸是集大成者。在创作了一个个飘逸、儒雅和侠骨柔情 的侠士之后，他自己也走上了隐士之路。1987 年，正值辉煌之时，梁羽生宣布退出江湖， 正式定居澳大利亚悉尼，开始了他的隐居生活。 ●赫本：对人类的苦难做出反应 奥黛丽·赫本不仅是卓越的演员，而且是伟大的慈善家。晚年的赫本担任联合国儿童基 金会亲善大使，经常借音乐会开展募捐慰问活动，甚至以重病之躯赴索马里看望因饥饿而面 临死亡的儿童。赫本说：“政治的意义就在为人类谋取福利，并对人类的苦难做出反应。”