高考古诗词鉴赏中常见的典故

高考古诗词鉴赏中常见的典故 典故有很多，重在平时的积累，但是对于高三的学生来讲，积累是来不及了，所以就 了解一下高考中有可能考到的内容吧。 1、轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食 周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。后伯夷叔齐成为忠贞的代表。 2、三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指 隐士所居。 3、彭泽：因陶渊明做过彭泽县令，故指陶渊明。 4、宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。参考李商隐的《贾生》，“可怜夜半 虚前席，不问苍生问鬼神。”后多指有才之人抱负无处施展。 5、冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他 已九十多岁，再难做官。后多用之写年老无成的感慨。 6、孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。 7、投笔：班超投笔从戎。多写报国雄心。 8、谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？ 侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。” 9、叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。《论语》 中有此记载。 10、钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志 在高山”还是“志在流水”。遂成知音。多写友情。 11、周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从 嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。多写君王对贤才的渴望。 12、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规， 啼声甚哀。多写愁苦。 13、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽 斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。多写相思，对爱情的忠贞 14、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他 囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。多写冤屈。《窦娥冤》 15、画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到 皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未 被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫 第一，元帝很后悔，但已无法挽回。后代文人经常用美女失宠比喻贤臣不受重用，来源于 屈原。 16、云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在 锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后 用锦书代指妻子给在外丈夫的信。 17、请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺， 派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。也多些报国的雄心 壮志。 18、连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟， 雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭 的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下， 大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两 处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树 上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在 天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”用来写爱情。 19、精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石 来填东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比 喻不畏艰难，努力奋斗。 20、碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠， 而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣， 无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成 了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦 娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花 慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。” 21、沉鱼 春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。 她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她 的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开 来。 22、落雁 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于 结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。 一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上，拨动琴弦， 奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘 记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。 23、闭月 汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎 洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的 女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为“闭月” 了。 24、羞花 唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天， 她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹 息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.” 声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时， 被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此而 来。 25、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这 时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻 坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。 26、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐 下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小 孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后 便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡 翻似烂柯人。” 27、斑马 春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里 马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多 用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。” 28、13、高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。 每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡 的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世 情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙 声自咽。” 29、白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云 似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一 会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春•和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗， 文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价” 文章如“秋月华星”，光照人间。 30、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：“吴作钩者甚众。” 而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金， 遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水 龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人 会，登临意。”通过看吴钩， 31、采薇 借指隐居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而 伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野， 义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当 西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志， 梦中行采薇。” 32、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。 后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守 边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 33、鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他 打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用 “鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”