2022届高考语文（课标版） 专题1论述类文本阅读 分点突破1 （课件73张）

第一板块 论述类文本阅读 分点突破一　理解、分析与比对文本信息 专题一　论述类文本阅读 逐点突破·建知识之架构 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 导 图 指 引 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 理解、分析与比对文本信息，涉及理解文中重要概念、筛选并整合 文中的信息等内容。 考向(一)　重要概念的理解、分析与比对 “重要概念”是在文章中反复出现的或者是核心式的名词或短语， 它直接关系到作者的观点、态度、思想、情感。理解文中重要概念的含 义需要考虑两个方面： 考 向 分 析 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (1)准确理解概念的内涵。 内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。理解概念的内 涵就要结合概念所在的具体的语言环境，认真地思考、分析，准确判断 其本质属性。 (2)准确判断概念的外延。 外延是指概念所确指的对象的范围。判断概念的外延就需回归原文 相关区间，准确判断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过 于狭小。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 新媒介素养的产生与新媒介的出现及快速发展密不可分。所以，新 媒介素养的内涵首先涉及的是使用者对新媒介的认知问题。传统媒体无 法摆脱的资本和权威，在新媒体时代同样存在，只是以相对民主的形态 隐蔽地存在着。此外，新传播技术产生了海量信息，一般的信息难以吸 引眼球，而耸人听闻、极度反常和超级娱乐才能引起注意，造成“语不 惊人死不休”的后果。当对信息的选择成为一种“风险”和“赌注” 时，公众自身能力的全面提高就显得十分重要。 阅读下面的材料，完成题目。典例 1 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 新媒介需要培养这样的一批使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介 传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能 够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。 “媒介即讯息”，原创媒介理论家麦克卢汉的这一命题提醒我们， 对媒介形式本身的掌握也是对信息内容的掌握。基于互联网技术的新传 播革命，要求大众既要掌握这种新的信息工具的操作、使用和维护的技 能，也要具备利用信息资源的技能， 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 即能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、使用 信息来解决问题和创新思维的能力。新媒介的发展，尤其是web2.0技术 取代Web1.0后，个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素 养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判等这些媒介 素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经 含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求 具备信息接受技能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思 想。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 对新传播技术的掌握，是新媒介素养的第一步，但并不意味着技术 就能发生正向的效应。网络舆情复杂多变，其中理性和情绪化表达相互 交织，并常因后者的泛滥而影响技术民主潜能的发挥。理性声音消沉的 社会后果极为严重，如果任由非理性言论自由发展而不加以引导和控 制，势必会导致社会舆论的混乱。新媒介素养应将理性交往作为一种基 本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的 心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀，回归理性的讨论。 (摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章) 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 根据材料，下列不属于“新媒介素养”的一项是 (　　) A．能正确认知新媒介，并时刻保持警醒，冷静选择。 B．会操作新媒介工具，能利用相关的信息解决问题。 C．阅读、鉴别信息，会使用新媒介表达、传播思想。 D．理性和情绪化表达相互交织，能够引导网络舆情。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【规范解题】　第一步，审明要求，明确方向。 第二步，明确概念，比对选项。 阅读全文，明确概念“新媒介素养”的内涵及外延，找出相关语 句： ①“新媒介需要培养这样的一批使用者，他们能够时刻警醒：所有 经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝 诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信”； 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 ②“基于互联网技术的新传播革命，要求大众既要掌握这种新的信 息工具的操作、使用和维护的技能，也要具备利用信息资源的技能，即 能从浩瀚的信息海洋中定位自己的价值取向，通过检索、鉴别、使用信 息来解决问题和创新思维的能力”“他们不仅仅要求具备信息接受技 能，更要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想”； ③“新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公 民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批 判的视角和容纳异见的胸怀，回归理性的讨论”。 选项分析：_______________________________________________ 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (A项与①句比对，表述内容一致；B项与②句比对，表述内容一 致；C项与②句比对，表述内容一致； D项与③句比对，表述内容不一 致，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，而 选项则表述为“理性和情绪化表达相互交织，能够引导网络舆情”。) 第三步，整理答案，规范书写。 【自主试笔】　________ 【答案】　D 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 考向(二)　文本信息的理解、分析与比对 文本信息的理解、分析与比对需做到以下两点： 1．拨云雾，找源头，识别正确项 论述类文本阅读选项的表述不可能照搬抄录原文语句，而是对文本 内容要点的摘录、改造和转述。了解命题人正确项的设置方法，有助于 同学们准确解答试题。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (1)摘录式转述 摘录式转述，就是从一个较长句子或一大段文字中摘录关键词语， 整合成内容概括性强、语意不变的句子。判断这一转述是否符合原文语 意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意， 是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2018·全国卷Ⅰ)①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批 富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。②在狭义上，诸子之 学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后 中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 选项设置：广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史， 也是当代思想的组成部分。 比对分析：______________________________________________ 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。典例 2 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　对应原文第一句和第二句。通过比对，由“诸子之学， 兴起于先秦”可知“诸子之学始于先秦”表述正确；由“绵延于此后中 国思想发展的整个过程”可知“贯穿于此后中国思想史”表述正确；由 “这一过程至今仍没有终结”可知“也是当代思想的组成部分”表述正 确。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (2)改造式转述 改造式转述，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容作等义转 述。这种转述也就是我们通常所说的“换一个说法”。判断同义变式转 述是否正确，关键在于判断转述的句子与原文是否“同义”。应特别注 意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对 那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选 项，也不能轻易否定。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2020·全国卷Ⅰ) ①“孝”成为一种家庭伦理规范，并进 而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。②《郭店楚简·成之闻 之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分 为夫妇之辩。”③理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。④ 君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理 好。⑤所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。典例 3 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在 社会中有一个不断扩大的过程。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　文段共五句话，②至⑤句是谈哲理上的根据，选项将其 压缩为“根据儒家思想”。①句“家庭伦理规范”等义转述为“家庭内 的规范”；“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制 度”选项改换说法为“在社会中有一个不断扩大的过程”，其中“进 而”一词，在选项中改换用词为“不仅……而且……”。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (3)反转式转述 反转式转述就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行 逆向表述。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2018·全国卷Ⅱ)①所谓“被遗忘权”，即数据主体有权 要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗 忘，除非数据的保留有合法的理由。②在大数据时代，数字化、廉价的 存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改 变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择 性删除所耗费的成本更低。③记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一 样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。典例 4 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 ④“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋 予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大 数据时代数字化记忆伦理的意义。 选项设置：由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反 转，记忆变得更加容易。 比对分析：______________________________________________ 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　“数字化记忆的发展”对应原文第二句：“在大数据时 代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发 展的四大驱动力……使得海量的数字化记忆不仅唾手可得。”“记忆与 遗忘的平衡发生了反转”对应第三句。“记忆变得更加容易”则对应第 三句：“遗忘变得困难，而记忆却成了常态。”选项将“遗忘变得困 难”表述为“记忆变得更加容易”，进行反转式转述。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (4)抽象式转述 抽象式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化，提炼其本质，上 升到一般认识的转述方式。判断这一转述是否符合原文语意，一要看这 种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结 论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整 体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2019·全国卷Ⅲ) 传统表演艺术与普通民众生活息息相 关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都 可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面 都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体 性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰 收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精 神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民 间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。典例 5 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置：传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也 是演出的重要参与者。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　 “传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征”， 是对原文“传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群 体性特征”的概述；这段文字还具体交代了多民族展示歌喉和欢乐起舞 的场面，以及载歌载舞的即兴表演，因此“民众也是演出的重要参与 者”，则是对原文的抽象化表述。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 2．知陷阱，巧比对，找出错误点 论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添 加、调换、改变、拼凑，以使选项出现偷换概念、无中生有、以偏概全 等问题。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (1)偷换概念 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参 数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普 适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟 期等，就成为优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量 时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世 纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大 约是13世纪下半叶的事情了。 阅读原文，分析选项的设误点。典例 6 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置：为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时 杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　偷换概念。将原文“时间是人类用以描述物质运动或事 件发生过程的参数”，偷换成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质 运动或事件发生过程的参数”。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (2)无中生有 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息： (2019·全国卷Ⅱ)就诗歌体式风格方面而言，古今长短各 种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用， 开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以 及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念 的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮 中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体 运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及 “三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出 的一种新面貌。 阅读原文，分析选项的设误点。典例 7 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌 的体式风格都有正面评价。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　无中生有。“古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其 长，而且不为一体所限”，并不是做出“正面评价”。而杜甫的论诗作 品也并未谈到这一点。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (3)张冠李戴 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息： “君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执 政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰 说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反 思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结 果，就是做人要做君子。 阅读原文，分析选项的设误点。典例 8 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 冯友兰认为：如何做人是孔子一生都在思考的问题， 而做人要做君子正是他思考的结果。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　张冠李戴。 “做人要做君子正是他思考的结果”并非 冯友兰的观点，而是作者的看法。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (4)以偏概全 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息： (2020·全国卷Ⅰ) 社会在发展，现代社会中的家庭伦理 会变化，“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防 老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四 孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁 爱”仍有家庭伦理之意义。 阅读原文，分析选项的设误点。典例 9 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式 在现代社会无提倡的必要。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　以偏概全。原文只是举例“二十四孝”中的某些形式已 没有必要提倡，而不是传统“孝”的形式在现代社会都无提倡的必要。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (5)混淆时态 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、 祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中， 只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华 冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变 而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在 后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人 的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 阅读原文，分析选项的设误点。典例10 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置：在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟 形状的凤纹还没有出现。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　混淆时态。原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现， 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”，选项却 认为“商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹 还没有出现”，将已然说成未然。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (6)因果混乱 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格 尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。 选项设置：“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构， 由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文 本的理解。 比对分析：______________________________________________ 阅读原文，分析选项的设误点。典例11 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　因果混乱。比对原文可知，选项第一个逗号前的内容是 对“前理解”概念的转述，是正确的。后半部分的“由于接受者……所 以这种结构会影响接受者对文本的理解”因果关系并不成立，根据原文 内容可知，“接受者对文本的接受不是被动的”是因为有“前理解”这 种心理文化结构，即“这种结构会影响接受者对文本的理解”是因， “接受者对文本的接受不是被动的”是果，选项颠倒了因果关系。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (7)混淆是非 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2019·全国卷Ⅰ)诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文 化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在 那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋 斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。 选项设置： 真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民 群众的娱乐和消费需求。 比对分析：______________________________________________ 阅读原文，分析选项的设误点。典例12 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　混淆是非。从原文来看，“娱乐和消费也是人民群众精 神文化需要的一部分”，既然是一部分，那么就不能不考虑人民的娱乐 和消费需求，选项与文本信息不符。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (8)曲解文意 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 原文信息：(2020·新高考山东样卷) 从题材来说，科幻小说关注探索 与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了 科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情 节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在 这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力， 因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。 阅读原文，分析选项的设误点。典例13 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不 是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。 比对分析：______________________________________________ 【答案】　曲解文意。“所以在文体形式的探索上较为随意”不准 确，原文为“科幻小说对形式的探索并不用力”。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 如何将选项内容与文本信息进行“三比对”？ 理解、筛选与整合文本信息题目的命题思路，着眼于“找得准”与 “比得狠”，侧重概念的内涵与外延、逻辑关系是否与原文对应。因 此，解题重心应放在选项与文中信息的“比对”上：“比对”什么，怎 样“比对”，“比对”的重点是什么。从论述类文本阅读的解题过程来 看，考生主要进行三级比对。 技 法 指 导 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 1．检索定位，比对句中词语 因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选 项，所以抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选 项。 句中关键词 设误方式 范围词 全、都、一些、部分等 以偏概全 程度词 必须、一定、非常、十分、更、极其、比较等 武断绝对 频率词 通常、总是、有时、偶尔等 以偏概全 武断绝对 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 句中关键词 设误方式 时态词 已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等 混淆时态 指代词 之、其、此、这、它、那等 偷换概念 张冠李戴 以偏概全 是非词 必定、的确、有、无、是、无非等 混淆是非 其他词 重要的名词、动词、形容词等 张冠李戴 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【例】　阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 (1)原文信息： 巫如果想成功解读危机和灾难，在部落平民的眼 中，就必须看到危机被解决的实际效果，如洪水退去、干旱结束、日食 的太阳完全出现。如果巫身上仅仅是无理性的疯狂，显然无法实现这么 重大的功能。所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外，还 要有关于天文、农业甚至医病的知识和技能。 选项设置： 巫解读危机取得成功的标志就是洪水退去、干旱结 束、日食的太阳完全出现。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (2)原文信息：人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约，但 其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件 包括许多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性禀赋、环境 影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么 样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高 度或水平的决定性因素。 选项设置：人们的生活状况受到主客观条件的影响，其中人性是决 定人的生活高度、生活水平的关键性因素。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　(1)×　以偏概全。原文使用“如”，列举了“洪水退 去、干旱结束、日食的太阳完全出现”等，并不是说巫解读危机取得成 功的标志“就是”这些内容。 (2)×　偷换概念。“决定人的生活高度、生活水平的关键性因素” 在文中指的是人格，选项将“人格”说成了“人性”。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 2．聚焦逻辑，比对句间关系 比对关系，就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注 意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关 意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文 意思。 首先，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关 系(重点抓关联词)；其次，比对每一分句的含意在原文中是否有依据， 每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。特别要看因果关 系是否有强加、倒置等现象。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【例】　阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 (1)原文信息：(2018·全国卷Ⅱ)在大数据时代，数字化、廉价的存储 器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了 记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删 除所耗费的成本更低。……大数据技术加速了人的主体身份的“被数据 化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记 忆。 选项设置：人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删 除所耗费的成本太高。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 (2)原文信息：鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化， 在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设 施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排 放。 选项设置：由于排放空间有限，发展中国家应该先满足其衣食住行 和基础设施建设的需求，再限制奢侈排放。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　(1)×　强加因果。“人的主体身份所以被数据化”和 “个人信息选择性删除所耗费的成本太高”没有直接的因果联系，原文 是说“大数据技术加速了人的主体身份的‘被数据化’”。 (2)×　选项将原来的并列关系理解为“首先”“其次”的关系，造 成曲解文意。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 3．分析推断，比对依据和结论 比对选项中的原因、条件、结论是否有依据。选项所述的原因、条 件、结论在原材料中是否涉及，是否能从原文中推断出来；原因或条件 与结论之间是否有合理的逻辑关系。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【例】　阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 (1)原文信息： (2020·全国卷Ⅰ)中国古代社会基本上是宗法性的农 耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中 长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定 的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦 理规范，这样社会才得以稳定。……社会在发展，现代社会中的家庭伦 理会变化，“孝”的内涵也会随之变化。……但作为“孝”之核心理念 的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 选项设置： 家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是 中国古代社会特有的家庭伦理。 (2)原文信息：在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为 人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙 信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永 生)所取代…… 选项设置：从秦汉时代人们的普遍知识与一般思想可以看出，中国 人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质 层面。 高考一轮总复习 • 语文（课标版） 第一板块　论述类文本阅读 【答案】　(1)×　“家庭既是生活单位，又是生产单位”，能够推 出“孝”是中国古代社会的家庭伦理，但不能推出是中国古代社会特有 的家庭伦理，从下文也可以看出，“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家 庭伦理之意义。此处属推论错误。 (2)×　原文是“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作 为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，不能由此推出结论：“中国 人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质 层面。” 谢谢观看