2022届高考语文(课标版) 专题5文言文阅读 分点突破4 (课件32张)
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2022届高考语文(课标版) 专题5文言文阅读 分点突破4 (课件32张)

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时间:2021-03-22

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资料简介
第四板块 古诗文阅读 分点突破四 识记古代文化常识 专题五 文言文阅读 逐点突破·建知识之架构 导 图 指 引 阅读古诗文,应该具有一定的古代文化知识方面的积累。 考向(一) 考查教材中出现的古代文化知识 方法:结合教材,分类记忆 高考所考的古代文化知识,有相当一部分来源于课本,因此,在复 习备考时,有必要将散见于教材中的古代文化知识以及试卷中出现的高 频古代文化知识作一个系统的整理归纳。下面将诸如名号称谓、官职官 署、天文历法、山川地理、教育科举、风俗文化、饮食器用、音乐艺术 等方面的一些最基本的常识列表如下,详细内容参见《语文知识清 单》。 考 向 分 析 解释下列语句中加点词的含义。典例 1 【答案】 (1)①“太子”,帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位 的。②“司马”,古代武职官职名。③“太守”,古代对郡守的尊称, 为一郡的最高行政官。 (2)①“六艺”,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部 儒家经典。②“庠序”,古代的学校名。殷商时代叫“序”,周代叫 “庠”。③“长句”指七言诗,唐代的习惯说法。 (3)①“足下”,古代下称上或同辈相称的敬辞。②“束发”,十五 岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束。③“初七”,专指农历的七 月七日;“下九”,每月的农历十九为下九。古代以每月二十九为“上 九”,“初九”为“中九”,十九为“下九”。下九为汉代妇女欢聚的 日子。 (4)①“永和”,年号纪年,东晋穆帝年号;“癸丑”,干支纪年, 指永和九年。②“山东”,崤山以东地区,这里指东方诸国。③“既 望”,指望日的次日,通常指农历的每月十六日。 【微知点】 古代文化知识解说常见的设误方式: (1)扩大范围 如解说“太子”,扩大范围,说“有时也可指其他儿 子”。 (2)跳脱背景 如解说“嗣位”,本来是嫡长子继位,却说成“由最 年长的儿子继承”,忽略了嫡庶。 (3)张冠李戴 如对“庙号”的解说弄成对“谥号”的解说。 (4)以今释古 如将“中国”的今义说成“中国”的古义。 考向(二) 考查试卷中随机出现的古代文化知识 方法:根据语境,合理推断 高考对文化常识的考查,从命题方式看,其实不主张“死记硬 背”,因为考题放在文本中考查,而不是单独命制一个知识小题;加点 的词语均与前后文有密切的联系,因此,可以根据语境,分析推断。如 《〈孔雀东南飞〉并序》中的“六合正相应”和《过秦论》中的“履至 尊而制六合”中都有“六合”,前者可结合下文“良吉三十日,今已二 十七”,知道是表时间的名词;后者结合上文“吞二周而亡诸侯”可知 是表示地域的名词,指天地四方。 阅读下面的文言文,完成后面的题目。典例 2 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  ) A.“擢”“徙”“转”都和官职有关,“擢”是“提拔”的意 思,“徙”和“转”表示调动官职,特定语境下可以表示升职或降职。 B.“孝悌”,孝,指孝顺父母;悌,指敬爱兄长。孔子认为孝悌 是做人、做学问的根本。 C.“浮屠”亦作浮图、休屠,古人称佛教徒为浮屠,文中指“和 尚”,和《游褒禅山记》中的“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“浮图” 意思相同。 D.“崩”指天子去世,古代不同等级的人去世称法不同,诸侯或 后妃死称薨,大夫死称卒,士死称不禄,庶人之死称死。 【规范解题】 第一步,审明要求,明确方向。 第二步,迁移知识,分析选项。 认真阅读、反复辨析四个选项,运用已掌握的古代文化知识对各选 项进行筛选,排除有把握的正确选项,逐步缩小范围,推断出解说错误 的选项。 选项分析:_______________________________________________ (这四个选项均来自上述文段,A项,可根据平时积累的有关 “擢”“徙”“转”的相关知识,判断A项正确;联系教材中有关古代对死的 称呼可知,D项也是正确的;B项,由《寡人之于国也》“谨庠序之教, 申之以孝悌之义”,可以看出,此项对于“孝悌”的理解应该是正确的;C 项,对“浮屠”的理解虽然联系了教材,但从语境来看,这里并非指“和 尚”,而是“寺庙”的意思。由此可以得出正确答案为C项。) 第三步,整理答案,规范书写。 【自主试笔】 ________ 【答案】 C 【参考译文】 苏瑰字昌容,是雍州武功人,科举考试得中进士,补为恒州参军。 母丧期间极度悲哀。左庶子张大安上表举荐他为孝悌,被提拔为豫王府 录事参军,历任朗、歙二州刺史。那时,来俊臣被贬为同州参军,人们 担心来俊臣会再被起用,很多人写信给苏瑰,苏瑰将这些使者斥退说: “不才我任职州官,高下自然遵照一定规格,怎会错待一个小人呢?” 于是就不打开书信。来俊臣还未到达所贬州就被召回,对苏瑰心中怀 恨。因此,苏瑰连连外徙,不得入京。 很久以后,转任扬州大都督府长史。扬州地理位置很重要,且多产名贵 珍稀奇怪之物,前任长史张潜、于辩机都收取了好多万资财,而苏瑰只 单身及简单行装,自我约束很严。武后建佛寺,立庙塔,没一年不派劳 役。苏瑰认为:“浪费严重,虽然不要国库拿钱出来,但重要的是百姓 的生产日见困难。百姓不足,君王怎能富足?天下的僧人尼姑有一半是 假的,恳请合并寺庙,定出僧人尼姑的数目,缺了再补。”武后觉得他 说得很好。 那时,公卿大臣初次为官者,要献食天子,称之为“烧尾”,苏瑰 (初任仆射)独不进献。到侍宴时,宗晋卿嘲讽苏瑰,皇帝听了默不作 声。苏瑰对皇帝解释说:“宰相一职,主管调和阴阳,代天治理万物。 现在粮价暴涨,百姓穷困,宿卫兵中还有三天都没吃饭的,我实在不能 称职,所以不敢烧尾。”皇帝驾崩,遗诏让皇太后临朝,相王任太尉辅 政。 【微知点】 解答古代文化知识题两种实用的推断方法: (1)利用语境,巧妙排除。 词语在具体的语言环境中,其内涵比词典中的更丰富,故需结合语 境才能具体理解。如“首相”一词,在“首相韩琦每咨访焉”中,显然 与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同,应指宰相中居于首位 的人,结合语境,才能知道“首相”的具体内容。 (2)剖析语素,分析结构。 对构成词语的语素及其结构方式进行分析,同时还要注意词语的婉 词、比喻义、引申义等。如“建储”一词,联系“建都”一词,“建” 应是设立、确立,动词;联系“王储”一词,“储”应是已经确定继承 皇位等最高统治权的人,名词。“建储”一词为动宾结构,指立皇太 子。 排除专用名词干扰“四辨识”: (一)官名的辨识 只要记住了与官名相关的动词,就能辨认出一大批官职。 1.表示授予官职的有:拜、授、除、征、辟、补等。 2.表示调动的有:徙、转、调、改等。 3.表示升迁的有:迁、擢、拔等。 4.表示贬黜的有:贬、谪、黜(绌)、左迁、出、夺等。 技 法 指 导 5.表示兼职、代理的有:兼、领、权、署等。 官名的辨识还可借官名或爵位名的后缀来辨认,比如:令、王、 尉、使、公、侯等。 粗略了解一下古代官员的分类更利于我们作出判断。古代官员分为 三类: 1.武官 一般为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、 参军等。 2.中央文官 一般称为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。 3.地方文职 如太守、刺史、长史、别驾、知州、知府、令、 丞、吏等。 (二)人名的辨识 1.可以借助古文中称人名的一些套路、格式和习惯。传记文对传 主往往在开头用“……者,……也”来介绍他的名、字、籍贯等。 注意一开始就把文中有关人物称呼的字词(无论是名,还是字,还是 号)全部框起来或是加上一个什么特殊的符号,以提醒自己。 有些动词一般情况下只能接人名宾语,记住它们,也能帮助我们辨 识人名。 一些表心理活动的动词,它的主语也只能是人。 此外,古文还有一种称名习惯,就是“祖”“父”“子”再加人 名。 出现频率也是一个判断的依据。某个词语在一篇或一段文字中反复 出现,就极有可能是人名,因为要介绍一个人总要多方面地介绍他,要 讲到他不同时间、不同地点的所作所为和言论,就必然要多次提到他。 (三)地名的辨识 辨识地名的有效方法是分析它前后的相关词语,尤其是介词和动 词。“自”“于”“乎”作介词用,一般是介绍动作行为的处所(“于” 有时也介绍对象,要注意区分)。“至”“诣”是“到……去”的意思, “幸”是皇帝到哪儿去之意,“破”“陷”是攻破之意,这些动词的后 面一般都是地名。 除此,还可抓住下面一些特点: 1.在“人名+者,……人也”“人名+……人”这种句式中,省略处 肯定是一个地名,并且一般是州郡名或县名,或者是州郡名加县名。 2 . 我 国 古 代 许 多 地 名 常 带 一 些 表 地 理 特 征 和 方 位 的 字 , 如 “山”(山东、山西),“陵”(江陵、兰陵)、“阴”(山阴、华阴)、 “阳”(浔阳、辰阳)、“江”(江宁、平江)、“河”(河东、河间)、 “东”(朔东)、“西”(关西)、“南”(南阳)、“北”(北海)、“中”(汉 中、吴中)、“上”(霸上)、“下”(白下)、“畿”(京畿、畿辅)。直接带 “州”字的就更多,如永州、江州等。 (四)时间、器物、典章制度等其他专用名词的辨识 时间名中相对难辨认的是年号名,我们可借助它后面的“元 年”“年间”“中”“初”“××年”来认定。 科举名称则可借助它前后的“举”“中”“不中”“及第”等词来 辨认。 器物、礼仪风俗、法律制度等其他专用名词的辨识主要还是靠上下 文。 谢谢观看

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