2021届高考作文指导： 时代大潮下如何弘扬“工匠精神”作文训练（附教师下水作文）

时代大潮下如何弘扬“工匠精神”作文训练 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 多家新闻报道过四川一农民自造飞机的故事。第一次试飞没有成功，再次试飞时因影 响交通安全被交警拦下，试飞无限期推迟。近日他又在家造二代飞机，造的飞机酷似 F-22 战斗机，重要部件全部是自己手工制作。民航主管部门指出，个人擅自制造飞行器上天 不合法。 21 岁的宋彪是江苏省常州技师学院智能装备学院的一名教师，在第 44 届 世界技能大赛中以 779 分获得工业机械装调项目的金牌——本届 世赛最 高奖 ， 阿尔 伯特 ·维达 尔大奖 。成为我国目前唯一一位获得阿尔伯特大奖的选手。他 是留守儿童，也曾迷恋网游，从初中时被老师放弃的差生，到就读技校后一步 步走上世界舞台，再到如今的“宋老师”，宋彪一路的经历，就是一个“技能 改变人生，技能成就梦想”的故事。 时代大潮下如何弘扬“工匠精神”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考和 看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题立意 材料有两段。 第一则材料核心是“农民自造飞机并试飞”。但都被有关部门否定。“农民自造飞 机并试飞”可以看做是农民的兴趣爱好、农民的理想追求等，但不可以把它解读成“创 新”“创造”，表现出的是农民敢想敢做、不甘平庸、不怕挫折、执着坚持、有较强 的动手能力等特点和精神。但农民也存在不顾自身条件、不了解相关法律法规、仅凭 主观热情和爱好行事的问题。但这种“工匠”精神的爱好不能随意折杀于萌芽之中， 尤其在提倡从“制造大国”到“制造强国”这个时代大潮下，“农民自造飞机”应该 是科学精神和的觉醒工匠精神，在不违法的前提下应予以大力支持。 第二则材料核心在从通识教育的“青铜”成为技能教育的王者的“逆袭”。宋彪与 金牌中的金牌以及“技能改变人生，技能成就梦想”，都在昭示着技能教育的重 要性。并不是每个人都要成为世界冠军，但有一技之长就更能实现人生价值。摒弃单一 的“千军万马过独木桥”的升学考试，“职业教育”“技能教育”的小众以及尴尬、无 奈，以及社会家长的评判折射出社会的浮躁。宋彪的个人突破是一个开口，我们应该重 新审视传统教育和技能教育了，思考如何安放那些无法在传统教育中昂首阔步的青春。 思考技能教育的出路在何方？ 两则材料合在一起，应该“上位思考”命题者的思想。结合两则故事，一则“民间 制造”无法起飞，一则“传统教育”下无法起飞的在“技能教育”下起飞。一个是“不 合规”，一个是“合规”但在传统眼光中不“合流”、不“入流”。因而可能会衍生出 很多观点。怎么看？仍然要看大势，看主流。要结合“大国匠师”“大国制造”“大国 制造”“匠人精神”以及华为被“限制”“芯片”被掐脖子、手工传统丢失等等来思考， 从深层去探究。大时代与小人物、大制作与小作坊、人生大方向与手工小兴趣等层面探 讨，从正能量方面去探究，而不是仅仅局限于工匠精神、手工制作、兴趣爱好等具体层 面，而要从多舆论导向、教育方向、个人努力创新等方面。主题可大可小，但写好并非 易事。 补充材料 英国航海钟发明者约翰·哈里森：哈里森费时 40 余年，先后造出了五台航海钟，其 中以 1759 年完工的“哈氏 4 号”最为突出，航行了 64 天，只慢了 5 秒，远比法案规定 的最小误差（2 分钟）还少，完美解决了航海经度定位问题。 截止 2012 年，寿命超过 200 年的企业，日本有 3146 家，为全球最多，德国有 837 家，荷兰有 222 家，法国有 196 家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一 种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？我们研究了他们都在传承着一种精神——工匠精 神！ 在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪 师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也 因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它 建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体， 要用心跟它进行交流。 百年老店同仁堂的先人们为后人留下了炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减 物力”的堂规和“同修仁德，济世养生”的堂训。同仁堂的历代传人至今遵古不泥古， 继承不失宗，使同仁堂生产的各种中成药素以“处方独特，选料上乘，工艺精湛，疗效 显著”而享誉海内外。 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没 有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎 有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺 天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠 精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人 生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治， 对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神 的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们 每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金 色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为 成功铺就通天大道。 就像我们总是嘲笑堂吉诃德的荒唐，担心比尔盖茨辍学创 业的胡闹，乔布斯 不靠谱的人生一样，这样貌似正确的大道理，最靠谱、最实用的建议，却正是扼杀自由 与创新的屠刀。 工匠，随着人类产生而产生，中国古代就有鲁班、欧冶子、丁缓、綦毋怀文、梓庆 等著名工匠。他们虽然促进了人类文明的进步，但社会地位不高，非但以工匠之身“治 国”不太可能，就是其精益求精的工匠精神也难以传承。除了部分像纣王一样穷奢极欲 的统治者需要具有精益求精精神的工匠外，普通百姓的愿望就是能吃饱穿暖，士大夫大 多推崇“一箪食，一瓢饮”的生活，反对锦衣九重、食前方丈，因此，工匠想精益求精 也难有人买账。 另外，精益求精不只是一种精神，也是一种能力。传统中国受儒家“君子不器”思 想的影响，整个社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风气，没有哪个有能力有水 平有抱负的人愿意做一个工匠，“学稼”“学为圃”的樊迟被孔子叱为“小人”就是个 例子。因此，在古代提倡工匠精神的必要性就大打折扣了。 一部《战争与和平》，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译 作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。 连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗 居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺 术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为 一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”， 开创自己新境界谓之“离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为 基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化， 无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻 常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的 生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成了匠人世界。方寸之间他们实实在在地改 变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。 有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。工匠精神深藏着格物致知、正心诚 意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念；也有人说，现在是高铁时代，还 在倡导工匠精神，显然与时代格格不入；还有人说，应把工匠精神与创新理念相结合， 才与时俱进。青山沃土,精耕细作,是匠心；工厂车间，追求极致，是匠心；数字互联， 缜密推敲，是匠心。匠心发自于爱，是对作品的拳拳之心；匠心是追求中不避艰苦，是 追求中自得其乐。 相关作文 阅读下面的文字，按要求写一篇不少于 800 字的文章。 胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在 35 年里亲手加工过数十万个精密零 件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工 出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中 起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不 能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为 国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允 许有一丁点瑕疵。 这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。对于“工匠精神”，你有什么思考 和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 下水作文展示 请给“工匠”们一个梦想母港 四川一农民自造飞机，多次阻拦，原因是个人制造飞行器上天不合法；有关部门的 煞风景，折射出民间科技创造的困窘。曾迷恋网游，从初中时被老师放弃的差生 宋 彪，在技工的世界舞台上为国争光夺彩 ；“工匠精神”的闪耀，折射出技能教育 的突围。在举国倡导“工匠精神”的大背景下，何不给“工匠”们一个实现梦想的母港 呢？ 给“工匠”们一个梦想母港，给那些民间“手工控”们提供任其驰骋才华的一方天 地，让他们发挥自己的心灵手巧，精研细磨，打造出更多的令人赏心悦目的“私人订制”， 达成多方共赢，何乐而不为？这样的美好愿景，应该乐观其成。 给“工匠”们一个梦想母港，锻造融入血脉的“工匠精神”。“工匠精神”需要“匠 心修养”，“匠心修养”需要全民参与。可时下国人微信圈里不断刷着“海淘”体温计、 指甲刀、保温饭盒，呼朋引伴跨洋过海“抢购”日本电饭煲、小电器、马桶盖，大包小 包力能所及“卷走”澳洲奶粉、瑞士西药、法国包包。在汗颜和羞愧的时候，应该深刻 反思：老一代工匠们“匠人”精神为什么遗失？政府服务先行，给想造飞机、想造潜艇、 想造高精尖产品的“工匠”们一个宽容的“母港”，让他们有时间、有空间、有精力实 现自己的 DIY 梦想，岂不是带动更多人融入到创新大潮中去？让“工匠梦想”深入骨髓， 才能锻造中国融入血脉的“工匠精神”。 给“工匠”们一个梦想母港，让“中华好工艺”薪火相传。竹编、蜡染、剪纸、砖 雕、年画、手工刺绣……流传了几百年的老工艺式微，北京景泰蓝、景德镇瓷器、无锡 惠山泥人、扬州雕版印刷后继无人，一项又一项的民族手工技艺传承告急。大工业时代， 流水线作业，制造出多少千篇一律的产品，退化了多少人的手工制作技能，淹没了多少 人延续“中华好工艺”的梦想？要知道，最好的玉石珍宝需一刀一刀攻错，最精密的瑞 士手表要一件一件磨制，最高贵的劳塞莱斯汽车是一锤一锤打造。“私人订制”哪一项 不是手工操作？要想技艺永流传，就需要无数热爱此项技艺的创造者。“手工技艺哪家 强？” 政府加以引导，给“工匠”们一个梦想母港，那些“中华好工艺”自是薪火相传 下去。 给“工匠”们一个梦想母港，需要政府多给“技能达人们”创造方便之门，而不是 缚手缚脚无从下手；给“工匠”们一个梦想母港，还需要创新“职业技能教育”，虹吸 更多的“孔雀技能飞”；给“工匠”们一个梦想母港，还需要莘莘学子摒弃“技能小数” 的思维，“知行合一”傲学海。早在 1560 年，瑞士钟表匠布克曾推断：“金字塔的建造 者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快自由的人。” 理由是金字塔那么精美壮观，不可 能是一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶所能建造出来的。不妨给那些技术控、创新控的 工匠技师们一个“创业母港”，让“工匠精神”深入民间，“制造大国”才能升级“制 造强国”。 “高精尖”产品不是靠网红和水军生成，民众“工匠精神”不是一夜就能谱写。中 国的大国“”“工匠革命”幼苗初植，应多给一些关注和呵护，而非简单地“棒杀”或 “捧杀”。