高二期末质量检测试题（卷）
语 文 2010.6
说明：1、须将答题卡、答题纸上（密封处）相关信息涂、填清楚。
2、第Ⅰ卷各小题答案用 2B 铅笔全部涂在答题卡上，第Ⅱ卷各小题答案全部写在答
题纸上。
3、考试结束后，只交回答题卡和答题纸。
第 I 卷（选择题，36 分）
（1—12 题，每题 3 分，36 分）
一、判断（1—6 题，每题 3 分，18 分）
1、下列词语中加点字的读音，每对都相同的一项是（ ）
A. 语．文/可以语．上 臭．氧/乳臭．未干 魔爪．/张牙舞爪． 法度．/揆情度．理
B. 怛．惮/枕戈待旦． 偃．卧/揠．苗助长 角．色/凤毛麟角． 咀嚼．/咬文嚼．字
C. 下载．/载．誉归来 地壳．/金蝉脱壳． 校．勘/犯而不校． 承诺．/唯唯喏．喏
D. 抹．布/拐弯抹．角 蚌．蛤/鹬蚌．相争 羞恶．/怙恶．不悛 衣冠．/勇冠．三军
2、下列说法有误的一项是（ ）
A. 孔子思想的核心是礼，孔子理想人格的核心是仁。
B. 孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”。
C. 孔子是我国第一个自觉运用启发式教学方法的教育家。
D. 在教育过程中，作为老师，孔子是起着主导作用，他希望弟子言听计从。
3、依次填入下列各句划线处的词语，正确的一项是（ ）
用“百花开放，百家争鸣”来形容先秦诸子，真是再也 不过了。从孔子
到孟子再到荀子，从儒家学派到道家学派再到其他学派，所有学派及其代表作家、作
品全都是风神独具， 。其中老子给人的总体感觉是，他是一位低头沉思
的 ，他的话不多，却总是那么新颖独特、 。
A. 适当 别开生面 圣人 美不胜收
B. 恰当 美不胜收 哲人 别开生面
C. 恰当 美不胜收 圣人 别开生面
D. 适当 别开生面 哲人 美不胜收
4、下列句子中加点的熟语，使用不正确的一项是（ ）
A.南方各省出现特大灾情，特别是广东省境内的珠江、西江等水系河流，多处堤防出
现险情，情况危急解放军及武警战士，见危授命．．．．，勇挑重担，绕过公路，徒步进入
救灾阵地。
B.一些青年作家，为了作品畅销，将港台作品中的情节生搬硬套过来，这无异于削足．．
适履．．，不利于文学创作的发展。
C. 孟子是一位善于激发世人自信心的思想家，他认为人人皆可以成为尧舜，也就是
启示人们，每个人的潜能是无限的，关键在于激发潜能，为所欲为．．．．。
D.卫人嫁其子的寓言，把卫人不惜葬送女儿幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，巧妙地变成
了那些不讲廉耻、不顾惜任何人却自以为高明的贪官污吏的活画像，栩栩如生．．．．。
5、下列句子在加点的词意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 人之生也软弱，其死也坚强．．。（《老子》第七十六章）
B. 瞽者无以与乎文章．．之观。 （《庄子·逍遥游》）
C. 贤良之士寡，则国家．．之治薄。（《墨子·尚贤上》）
D. 论世之事，因为．．之备。 （《韩非子·五蠹》）
6、下列对文化常识的表述正确的一项是（ ）
A、孔子是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人，是我国最伟大的思想家、
教育家和学者。儒家之传统经典包括：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，
称六经或六艺。
B、孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。他的思想有三个鲜明的要点：一是
主张性恶说；二是宣扬民本思想；三是提倡仁政。
C、老子是道家学派的创立者，《老子》又称《道德经》。庄子是道家学派的另一个巨
擘，其生卒年不详，大约生活于春秋晚期。
D、荀子、墨子、韩非子他们都继承了儒家学派的传统，是战国时期很重要的思想家。
二、阅读
（一）现代文阅读
阅读下面的文字，完成 7—9 题（每题 3 分，9 分）。
山西地官唐代石函被开启
今日上午 10 时 30 分， 国 内 20 多位考古专家在省城晋祠博物馆，对从太山龙泉寺下
佛塔基址地宫内挖掘出来的唐代石函进行开启，现场开启 4 层。虽然金椁未能开启，但据专
家分析，其中很可能藏有价值连城的舍利子。这个考古项目以及金椁的面世，在山西乃至全
国范围都极具价值，考古规格仅次于曾出土释迦牟尼舍利子的陕西法门寺。
石函发掘地太山龙泉寺，建于省城风峪沟北山腰。5 月 7 日，太原市太山文物保管所在
该处修建消防蓄水池时，发现了石条、石门等遗物。随后，考古工作者确认此处为佛塔的建
筑基址，虽然塔基上部已经被毁，仅残留一块呈长方形状的塔基，但在塔基中部的下方，还
有用砂石筑砌的大约 1 平方米的地宫，两侧还各有一尊力士像，而且保存完好。经过发掘，
地宫内出土了一座长约 80 公分的长方形石函。
专家介绍，这座石函共涉及石、木、铁、铜、银、金、丝绸 7 种材质。记者在现场看到，
石函内先是一层木椁，上面有各种造型精美的铜构件，然后是一层鎏金铜椁，然后是银椁，
银椁上还绑有一条绸带，等工作人员成功剥离绸带之后，银椁顺利开启，之后金光闪闪的金
椁也终于亮相……由于棺椁之间缝隙很小，而且在金椁外绑着一段丝绸，如果长期暴露在外
容易风化，所以金椁最终未能打开。
尽管金椁已经呈现在大家眼前，但里面装有什么东西仍然是谜。带着众多疑问，参加此
次发掘工作的专家们在当天下午的座谈会上总结了本次开棺，并推测，“按照以往的地宫考
古工作经验来看，金椁内应该还有玉瓶或其他器皿，而这些器皿中很有可能存放有舍利子。”
如果推测成为事实，那将是山西乃至中国考古界多年来一次极为重大的发现。
据了解，陕西的法门寺属于皇家寺庙，所出土舍利子共有七层棺椁。而山西太山龙泉寺
佛塔基址在文献上并没有记载，虽说无法与法门寺相比，但在此处出土的石函却有五层棺椁，
这在历年来的地宫考古项目中实属罕见。
7．下面说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．太原市太山文物保管所修建蓄水池发现了石条、石门等遗物，后来考古人员发掘出
了唐代石函。
B．此次考古在山西乃至全国范围都极具价值，规格仅次于曾出土释迦牟尼舍利子的陕
西法门寺。
C．由于棺椁之间缝隙很小，而且在金椁外绑着一段丝绸，这给打开金椁带来了困难。
D．舍利子的发现，使此次考古成为山西乃至中国考古界多年来一次极为重大的发现。
8．对石函解说有误的一项是（ ）
A．石函发掘于太山龙泉寺，属于唐代文物，距今已有一千多年的历史。
B．石函在一个 1 平方米的地宫中被发现，石函本身长达 80 公分。
C．这座石函目前已知有四层，分别是木椁、铜椁、银椁和金椁。
D．虽然金椁里面装有什么东西仍然是谜，但专家说里面应该有玉瓶或其他器皿。
9．下面的表述符合文意的一项是（ ）
A．此次考古之所以引人注目，是因为石函中发现了唐代遗留下来的价值连城的金椁。
B．由于佛塔基址在文献上并没有记载，所以此次考古发现的石函注定只能是又一个
不解之谜。
C．为了保护文物，金椁最终没有打开。
D．此次考古填补了我国到目前为止，还没有发现如此多层石函的空白。
（二）文言文阅读
阅读下面的文言文，回答 10—12 题（每题 3 分，9 分）
明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之
道言者迂弘，其行身也离世。
宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官
事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之
细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女之色，无害于
治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？ ”曰：“昔秦
伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可
谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，
饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈
也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣
告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其
言多不辩。”
宋王与仇齐也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣
师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知
倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板②，射稽八板；擿③其坚，癸
五寸，射稽二寸。
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其
可以致功也。 （节选《韩非子新校注》）
注：①臞：同“癯”qú，瘦。 ②板：筑墙的夹板，此处用作计量单位
③擿：掷，此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。
10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．有处女子之色，无害．于治 害：妨害 B．其身体．则可 体：实践
C．讴癸倡．，行者止观 倡：倡导 D．王试度．其功 度：衡量
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．人主之．听言也美其辩 王无异于百姓之．以王为爱也
B．人主览其．文而忘有用 与时俯仰以通其．狂惑
C．则．恐人怀其文忘其直 于其身也，则．耻师焉
D．臣师射稽之讴又贤于．癸 故燕王欲结于．君
12．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治
国有“术”，而不在于事必躬亲。
B．在作者看来，“舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”
都是治国有“术”的表现。
C．韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象
迷惑，去追求不切实用的东西。
D．文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”
和讴癸的说“讴”都极为生动。
第Ⅱ卷（非选择题，114 分）
（13—17 题，26 分）
13、把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9 分）
（1）身虽瘁臞，犹未有益（3 分）
（2）从衣文之媵七十人（3 分）
（3）知其入而已己疾也（3 分）
14、翻译下面文言短文（4 分）
希言自然①。飘风不终朝，骤雨不终日②，孰为此?地而不能久，又况于人乎?故从
事而③。
道者同于道，德者同于德，失者同于失④。同于德者，道亦德之，同于失者，道亦
失之。信不足焉，有不信焉。 选自《老子·第二十三章》）
【注释】①希言：少说。自：自己。然：如此，这样、那样。(在老子的时代，自、然二
字都是独立的两个词，没有像近代组成一个词“自然”，指大自然或自然界。)②飘
风：狂风。终朝、终日：均指一整天。骤雨：帛书本为“暴”雨。③而：通“如”。
④失者：名词，指失去道、德的人。失：背离，不遵循，放弃。
（三）阅读宋诗，回答 15、16 题（6 分）
小 孤 山①
谢枋得②
人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
【注】①小孤山：位于安徽宿松县城南 65 千米的长江之中，四无依傍，地势险峻，是
南宋军事重地②谢枋得：宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元兵
败后隐居福建一带，后被元人勒迫至燕京，断绝饮食而死。③海眼：激流遇阻所
形成的大旋涡。
15、诗中小孤山的形象寄托了作者的怎样的思想感情？（3 分）
16、 简析“危似孤臣末世难” 中“孤”字的妙处。（3 分）
17、补写下列名篇名句中的空缺部分 （7 分）
（1） 子曰：“人而无信，不知其可也。 ，小车无軏，其何以行之哉？”（《论
语·为政》）
（2）乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。 ，忧以天下，
然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
（3）老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
（4）民之从事，常于几成而败之。 ，则无败事。（《老子》第六十四章）
（5）今一以天地为大炉， ，恶乎往而不可哉！（《庄子·大宗师》）
(6)子曰： 。一日克己复礼，天下归仁焉。…… （《论语·颜渊》）
（7）子曰：父母在 ，不远游， 。（《论语·里仁》）
三、表达
（一）（17—22 题，28 分）
18、把下面五句话，组合成语意连贯的一段话，正确的语序是（ ）
（只填序号）（3 分）
①有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出温习的时间，
结果是随学随忘，收不到成效。
②任何新知识，取得的途径只有一条，那便是学。
③只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。
④但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。
⑤要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。
19、《论语》在中国影响巨大，甚至一些著名人士的名字来自这里，你能看出下面的人名
分别来自《论语》中的哪些话？（8 分）
①李德邻（李宗仁）
②杜重远
③陈省身
④马思聪
20、中国传统文化有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们
有警示作用。请根据示例向大家推荐一句你喜欢的古训，要求语言简明连贯。（7 分）
【示例】“己所不欲，勿施于人”，意思是说自己不愿意要的，不要施加给别人。这则
古训告诫人们要换位思考，尊重他人。
（1）我最喜欢的一句古训是（1 分）
（2）推荐的理由：因为这句古训的意思是（2 分）
（3）这句古训告诫人们（4 分）
21、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思在横线上写
出相应的成语或熟语。（7 分）
（1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
（2）表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。
（3）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
（4）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。
（5）年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的，多称赞有志气有作为的年轻人。
（6）对于个人的利益得失斤斤计较。
（7）形容举动慌乱，或没有办法应付。
22、下面四副对联中适用于孔子的是（ ）（多项选择）（3 分）
A.至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B.尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜
C.先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D.万世文章祖/历代帝王师
（二）作文，23、24 任作一题（60 分）
23、阅读下列材料，按要求作文
人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈
不上去关爱和扶助别人的。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最
终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，
无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持，彼此慰藉。悲悯是善
的本质，是善的源头，是善的表现。做人要常怀悲悯之心，常拥有温情。
（1） 请以“常怀悲悯之心”为题写一篇不少于 800 字的文章；
（2） ①立意自定 ②文体自选 ③不得抄袭、套作 ④文章中不透露个人信息 ⑤书
写规范、正确使用标点符号
24、 阅读下列材料，按要求作文
郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。
举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”
燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
（选自韩非子 《外储说左上·举烛者》）
这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断
章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待
人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。
（1）请以“态度”为话题，写一篇不少于 800 字的文章；
（2）①作文中可用也可不用寓言材料，但所写内容必须在话题范围之内，立意自定
②文体自选 ③题目自拟 ④不得抄袭、套作 ⑤文章中不透露个人信息 ⑥书写
规范、正确使用标点符号
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