2014--2015年西城区高三语文期末试题及答案

北京市西城区 2014－2015 学年度第一学期期末试卷 高 三 语 文 2015.1 本试卷共 10 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上 作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 7 小题，共 22 分。 阅读下面的文字，完成 1－4 题。 大家都知道,韩愈因反佛被皇帝贬谪，在半道上写下了“云横秦岭家何在，□□□□□□ □”这样杰出的诗句。应该说，捍．卫儒家“道统”的 甲 （热情/激情），使韩愈在这方面的 论述带有明显的臆断式排他倾．（qīng）向。例如他对佛教传入前后的漫长历史的总体判断，以 及他误以为佛教是在炫耀信奉者的长寿，或追求一种惩．（chěng）罚性的灵验等等，都是义．气 用事的草率之言。他不明白，他所排列的从尧到孟子的所谓“道统”是一种理论假设，而一个 泱泱．．大国的广大民众却需要有自己的宗教信仰，这种宗教信仰在实际展开时，往往伴有特殊的 非理性仪式。儒家学者再高明，也不应该以自己的思维逻辑．来框范天下。尤其是对于他们很少 有发言权的关于生命的终极意义和彼岸世界等课题， 乙 （更/但）不应该阻止别人去思考。 其实更多文人没有韩愈这么极端。正因为如此，我们看到，三种完全不同的审美境界出现 在中华文化之中。一种．．是温柔敦厚，载．（zài）道言志；一种．．是逍遥自由，直觉天籁；一种．．是 拈．（niān）花一笑，妙悟真如。中国文化人最 丙 （熟习/熟悉）的是第一种，但如果从更 高的精神层面和审美等级上来看，真正不可缺少的是后面两种。 1．文中加点字的注音和字形都不正确．．．．的一项是（2 分） A．倾．（qīng）向 捍．卫 B．惩．（chěng）罚 义．气用事 C．载．（zài）道言志 泱泱．．大国 D．拈．（niān）花一笑 逻辑． 2．在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（2 分） A．雨打芭蕉叶带愁 B．影入平羌江水流 C．遥望洞庭山水翠 D．雪拥蓝关马不前 3．在文中甲乙丙处依次填入词语，恰当的一项是（2 分） A．热情 更 熟习 B．激情 更 熟悉 C．热情 但 熟悉 D．激情 但 熟习 4．对末段文字中三个“一种”依次指代的对象，理解正确的一项是（2 分） A．儒家 道家 佛家 B．儒家 佛家 道家 C．道家 佛家 儒家 D．佛家 道家 儒家 5．下列句子中加点的成语，使用不正确．．．的一项是（3 分） A．自两只大熊猫入驻多伦多动物园以来，每天入园的游客可谓摩肩接踵．．．．，这样大增的人 气令园方非常满意。 B．马来西亚总理纳吉布表示，北京的风味小吃历史悠久，品种繁多，用料考究，制作精 细，堪称有口皆碑．．．．。 C．在电影《关云长》中，饰演曹操的姜文霸气十足，在出演文戏时也同样挥洒自如．．．．，屡 曝金句，十分抢戏。 D．冬歇期间，北京国安的引援工作正在按部就班．．．．地进行，五名外援已全部确定，内援也 已有了心仪的人选。 6．日常交际中，“得体”是语言表达的一项基本要求。完成①②题。 ① 近期要召开主题班会，班委拟邀请部分家长参加。下面邀请函中用甲、乙、丙、丁标记 的四句话，表述不得体．．．的一句是（2 分） 家长您好： （甲）为了进一步加强班级文化建设，我班定于下周三下午四点在本班教室召开“成 长与梦想”主题班会。（乙）衷心希望您能在百忙之中抽出时间来参加我们的班会，帮 助我们点亮心中的理想明灯。（丙）请务必准时参加，并认真准备好一份简短发言，切 切！（丁）热切期盼您的光临，同时感谢您对我们工作的热心参与和鼎力支持。 高三文科班班委会 2014 年 1 月 21 日 A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁） ②有家长在班会现场接听电话，影响到班会的正常进行。下列提醒得体的一项是（2 分） A．不好意思，麻烦您到外面去接听好吗？ B．您能出去接电话吗？我们在开班会呢！ C．请您注意，教室内是禁止接打电话的。 D．尊敬的家长，请您注意点自己的形象！ 7．“柳”是中国古典文学中常见的意象，本题与“柳”的意象相关。完成①②③题。 ①有些诗句虽然不着“柳”字，却能让人品味出在咏柳。下列各诗句中，不．是．咏柳的一项 是（3 分） A．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 B．为近都门多送别，长条折尽减春风。 C．凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。 D．春尽絮花留不得，随风好去落谁家。 ②古人送别时常常会折柳相赠，主要是因为“柳”“留”两字谐音。下列与这一手法不同．． 的一项是（2 分） A．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》） B．孔夫子搬家——净是输。（歇后语） C．外甥打灯笼——照旧。（歇后语） D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ③《水浒传》中，在大相国寺看守菜园子的他，将垂杨柳连根拔起，只惊得众泼皮目瞪口 呆。这个人物是（2 分） A．林冲 B．鲁智深 C．李逵 D．杨志 二、本大题共 5 小题，共 26 分。阅读下面的文言文，完成 8－12 题。 燕喜亭记 太原王弘中在连州，与景常、元慧游．。异日，从二人者行于其居之后、丘荒之间，上高而 望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳①；却立而视之：出者突然成 丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往 而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。 既成，愈请名之。其丘曰“俟．德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受 之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德， 瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”， 谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出 其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓 “鲁侯燕喜②”者颂也。 于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营 于其侧者相接也，而莫直．其地。”凡天作而地藏之，以遗其人乎？弘 中 自 吏 部 郎 贬 秩 而 来 次 其 道 途 所 经 自 蓝 田 入 商 洛 涉 淅 湍 临 汉 水 升 岘 首 以 望 方 城 出 荆 门 下 岷 江 过 洞 庭 上 湘 水 行 衡山 之 下 由 郴 逾 岭。猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫．闻而厌 见也。今其意乃若不足。《传》曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。 智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪③于天朝也不远矣。遂刻石以记。 （取材于《韩昌黎文集校注》） 【注】①燔椔翳：烧掉直立和倒伏的枯木。 ②燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯 燕喜，令妻寿母。” ③羽仪：《易•渐》中有语“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。旧时因以“羽仪”比喻居高 位而有才德，被人尊重或堪为楷模。 8．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5 分） 9．下列语句中，加点词的解释不正确．．．的一项是（3 分） A．与景常、元慧游． 游：游览，游玩。 B．其丘曰“俟．德之丘” 俟：等候，等待。 C．而莫直．其地 直：通“值”，认识到……的价值。 D．宜其于山水饫．闻而厌见也 饫：饱，多。 10．下列对文中语句的理解，不符合．．．文意的一项是（3 分） A．上高而望，得异处焉。 他们登上高地向远处看，发现了一个奇特的地方。 B．既成，愈请名之。 亭屋建成后，（王弘中）请求韩愈（我）给这些景观命名。 C．凡天作而地藏之，以遗其人乎？ 大凡上天创造出佳境而大地保藏它，为了要送给那应得到它的人吧？ D．智以谋之，仁以居之。 他依凭自己的智慧得到燕喜亭佳境，又依凭自己的仁德居住在那里。 11．下列理解和分析，不符合．．．文意的一项是（3 分) A．燕喜亭所在地原来一直处在被埋没的状态，直到后来为王弘中一行人所发现。 B．文中燕喜亭各景的命名，有些着眼于景观的外在，有些侧重于表明主人德行。 C．王弘中已重新得到朝廷起用，不久将离开燕喜亭，作者期待他成为朝臣表率。 D．作品虽关涉山水风光，但是并不以描摹为重点，而是以其来映衬人物的品德。 12．《燕喜亭记》中说：“弘中之德，与其所好，可谓协矣。”意思是说，“王弘中的‘品德’， 同他的‘所好之物’是协调一致的”。对于这种现象，你有什么看法？结合你的生活经历 或阅读体验作具体分析。（不少于 200 字）（12 分） 三、本大题共 2 小题，共 14 分。 13．阅读下面宋诗，完成①②题。 梦寻梅 （宋）方岳① 野径深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。 马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。 黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。 一生烟雨蓬茅底，不梦金貂②侍玉华③。 【注】①方岳：字巨山，号秋崖，一生坎坷，屡遭贬谪。 ②金貂：汉代的宫饰。 ③玉华：宫殿名。也有人认为“玉华”指精美的玉石。 ① 下列对本诗的理解，不正确．．．的一项是（3 分） A．首联中的“野径”“隐者家”及“岸沙”“带溪斜”等词语，点出了梅花生长环境 的幽美和僻静，也从侧面表现出梅花高雅脱俗的特质。 B．颔联中“六千里”表明寻梅过程的执着与艰辛，“三四花”则与之形成对照，突 出了梅花的可贵，也透露出梦中人寻梅有获后的欣喜。 C．尾联中“烟雨蓬茅”和“金貂”“玉华”对举，有“实”和“虚”的对比，也有 “取”和“舍”的对比，其中反映出诗人的志趣追求。 D．紧扣诗题“梦寻梅”中的“梦”字，全诗用梦境来刻画诗人寻梅的历程以及赏梅 中的欢乐，烘托了这样一种生活带给诗人的怡然自足。 ②本诗题为“梦寻梅”，而颈联两句却是写“黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻”，似乎 与“梅”没有关联，如何理解？（5 分） 14．在下面文段中横线处写出诗文原句。（限选其中 1 道小题）（6 分） ① 记，在古代是一种散文文体。它可以写景状物，如《小石潭记》中写鱼：“佁然不动， 俶尔远逝， 。”可以叙事，如《桃花源记》中写世外桃源：“黄发垂髫，并怡然 自乐。”也可以将写景状物与议论抒情结合起来，如《醉翁亭记》中描写朝暮景致的不同： “ ，云归而岩穴暝。”写百姓生活的平和：“ ，行者休于树，前 者呼，后者应。”还写作者的感慨：“人知从太守游而乐， 。”还可以因事 见理，如《游褒禅山记》中说：“而世之奇伟、瑰怪，非常之观， ，而人之所 罕至焉， 。”这些作品的内蕴，直到今天仍然有着深远的影响。 ② 《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” 以诗来审视诗人的情致，既可以是 《归园田居》中的闲适：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭 无尘杂， 。”也可以是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的朋友关切：“杨花 落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ， 。”也可以是《春夜喜雨》中 的济世意蕴：“ ，当春乃发生。”还可以是《定风波·莫听穿林打叶声》中的 不懈追求与旷达超脱：“ ，谁怕？ 。”历史上许多贤人志士的 情操与怀抱，就在代代相传的文字吟咏之中，不断影响着每一位阅读者的内心世界。 四、本大题共 3 小题，共 10 分。阅读下面的文章，完成 15－17 题。 僻字的文化意义 ①在“汉字听写”比赛中，那些日常生活中最常用的字和词，并不受青睐，比赛的意义 就是看那些学生选手能否写出高难度的字和词。所谓高难度，就是在现代汉语中用不到或者难 得一见的字和词：比如“捍蔽”“溪刻”“唼喋”等等。这些远离日常生活的词，现在露出了芳 容。它们躺在某些古代的典籍和文献中，或者在文学作品的某个不起眼的角落，如果没有这类 竞技节目，我们可能一辈子不会光顾，它们可能也没有机会光临。 ②人们有理由质疑出题人的意图：那些古怪冷僻的字词除了难倒选手们，在最后关头起到 淘汰一部分比赛者的作用，还有什么其他意义吗？即除了比赛上的意义，它们还有深刻一点的 文化意义吗？ ③所谓冷僻的字和词，是因在日常生活的交流中不常用而逐渐退出人们视野的，有点自然 淘汰的意味。孤立地说，哪些僻字对今人有意义，对现代汉语的发展有特别的功用，那是无稽 之谈。因为脱离了日常生活特定的语境，文字是没有固定不变的意义的，也难说今后会派上什 么用场；但是，所有的文字都记载了先人的生活历程和开拓精神，反映了我们祖先的创造能力。 那些得以留存的生僻字词，记录了我们古人的各种探索和尝试，也表明人类文化演进的复杂性 和彼此的不可替代性。 ④我想，随着汉字听写比赛的深入，古奥冷僻的词语或许也会不甘寂寞，纷纷登场。作 为一档竞技节目，我认可这样的说法，即听写那些相对常用的而又容易读写错误或互相混淆的 词语，对于规范我们的语言更有帮助。毕竟僻字不是为了竞技节目而存在的。“汉字听写”比 赛也许只会时兴一阵，而僻字作为人类文化的化石，会长久流传下去。 ⑤没有进入日常生活用语的僻字，像是古董。除了供摆设、观赏，古董大多数时候是压在 库房的，僻字的情形也相似，压在古文献和辞书中，难见天日。不过有些也许还能重新融入我 们的语言交流系统之中。文化的发展是淘汰和唤醒并行的，淘汰的旧文化有时会在某些境遇中 又重新露头，成为文化焕发活力的新因素，文化神秘的伟力有时就缘于偶然性和突变性之中。 ⑥从当下应用的角度讲，我们倡导语言文字的简便实用，但是不能因为推崇简便实用而否 决博大精深的古代文化。在某种意义上，世界历史的丰富性包含在语言的丰富性之中，当然也 包含在那些僻字之中，僻字的产生和弃用，显示了文化演进的某种轨迹。如果我们把古希腊语 和拉丁语看成人类早期灿烂文化的一部分，那么又有什么理由不把中国古代语言看成人类灿烂 文化的组成部分？禁锢我们国人思维的不是中国古代文化或文字，而是只认某种文化为唯一正 确者而屏蔽其他文化，不能吸收人类的整体文明成果。 ⑦像“汉字听写”这类节目反映出的汉字文化，其生命力不取决于外在的所谓时代发展的 客观规律，而是取决于我们的汉字使用者，取决于汉字使用者的敬意和热忱。 （取材于蒋原伦《僻字的文化意义》，有删改） 15．下列对作者所认为的僻字的“文化意义”，理解不正确．．．的一项是（3 分） A．僻字可以显示出我们文化演进的独特轨迹。 B．僻字作为文化的化石，具有长久的生命力。 C．僻字虽冷僻，仍可能再进入语言交流系统。 D．僻字承载着古代文化，比常用字价值更大。 16．下列对文章有关内容的理解与分析，正确的两项是（4 分） A．与日常生活中最常用的字和词相比，人们更青睐在现代汉语中难得一见的字和词。 B．汉字比赛中听写僻字，因为能难倒选手、分出胜负，所以具有较深刻的文化意义。 C．僻字不具备语言文字简便实用的特点，用于人们日常生活的交流沟通，效用较低。 D．远离我们日常生活的古汉语与古希腊语、拉丁语一样是人类灿烂文化的组成部分。 E．只要使用者具备敬意和热忱，那些僻字便能展现出自己的生命力，重新焕发光彩。 17．作者认为：“文化的发展是淘汰和唤醒并行的。”下列各项中所引材料的性质不属于本文作．．．．．． 者所论的．．．．一项是（3 分） A．以前的文学史，说到汉赋，往往批判其辞藻繁缛堆砌，讽一劝百等等。后来的研究者， 重新肯定了其开拓性价值和在修辞方面的努力。 B．“囧”（jiǒng）字，“槑”（méi）字，还有“烎”（yín）字等等一些早已退出人们生活的 古汉语中的词，而今又回来了，成为网络热词。 C．网友们将“喜闻乐见”“大快人心”“普天同庆”“奔走相告”，缩写为一个词“喜大普 奔”，这个网络成语被网友们争相使用，风靡一时。 D．过去北京有很多老规矩，如“一见面就地打招呼”“不许当众喳呼”等等，已经渐渐 被人淡忘。现在被重新整理出来，引发大家的热议。 五、本大题共 4 小题，共 18 分。阅读下面的作品，完成 18－21 题。 雕不出来 ⑴不记得是哪一年了，杨振宁教授跟我闲谈时说：“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如 完全照本人的原尺寸，不但不会逼真，反而会显得小了。熊秉明要为我雕一个像，把我们从几 岁开始就在一块儿的感情全雕进去。”他的神气，很是希望这座像能雕成。说这话时，他六十 岁左右。 ⑵受他这几句话的影响，我想起从前在旧金山，见到孙中山的雕像，那像小得出奇。那是 当时的华侨为尊崇孙中山才按照标准的尺寸雕成的。雕成这样小，绝不是故意的，只是不知道 雕刻其实不是科学，而是艺术。如果像科学似的，丝毫不差地按尺寸雕出就不生动了。我又想 起在费城的富兰克林的雕像来。那是富兰克林刚到费城的模样，好像是个穷学生夹着一包书， 匆匆赶路的打扮。我站在那座铜像面前，为那风神所吸引，不想走。回到宾夕法尼亚大学的学 生宿舍后，心里还在兴奋，竟不能自已。念及此，我不禁暗暗叫着：“杨振宁这位专讲精确的 大科学家，他的雕刻理论也这么精彩！” ⑶后来，我又去拜访杨振宁。劈头一句：“杨先生，熊先生替你雕的像，雕好了吗？”杨 教授望着窗外，有些凄然地说：“没有雕出来。”我比他还要期待看到这个雕像，所以就更觉得 失望，只好告辞。 ⑷前几个月看报，杨教授自几岁时就要好的朋友熊秉明逝世了。从报上看到熊秉明的作品， 是鲁迅的像，原来是铁雕，把鲁迅那种“横眉冷对千夫指”的神气雕出了几分，至于“俯首甘 为孺子牛”则不大看得出来。也许“甘为孺子牛”是鲁迅对自己的期许，从他本人的相貌上根 本看不出来。 ⑸我想杨振宁的雕像，熊秉明一定非常努力地雕过，但结果是没有雕出来。怎么把从七八 岁到七八十岁七十多年的交情都雕进去？这个目标可能根本不能求之于雕刻。“观古今于须 臾”，是东方的辞赋上说的；“刹那即永恒”，是西方诗篇上说的。也许熊秉明还达不到这个境 界，况且即令可致，亦不可求。也许不知操过多少次刀，弯过多少次铁杆，也许人像都已成形 了，但自己左看右看，均不满意，就告诉杨教授说：“我雕不出来，也决意不雕了。”其实，岂 止雕刻如此，艺术创作皆如此，最深切最深厚最珍贵的也许均不可求。 ⑹想起了我与杨教授初识的情形。 ⑺杨、李获得诺贝尔奖前夕，我在宾大正念书，忽闻杨振宁来演讲。我约了同学斯乃德。 这个同学是电机系的，还不知道杨。刚在厅内坐下，斯乃德望着讲台上惊讶地说：“啊！这位 杨博士可真漂亮呀，为何不到好莱坞走走，一定立时被星探发现。”我以为他开玩笑，但他的 确是严肃而诚实的。 ⑻杨教授确实漂亮，那两道目光如闪烁的星光。斯乃德仍在惋惜：“可惜呀可惜，你看， 只是呀他太用功了，背有一点点驼了。” ⑼三十多年以后，我在香港中文大学发展电子系，杨振宁来了。我介绍这位贵宾时说：“诸 位同仁，我初次见杨教授时，觉得他像电影明星。二三十年后，现在大家看，他依然像电影明 星！现在改行，犹未为晚！”我同学当年说的是实话，我引他的话，也是实话。 ⑽二○○二年，台湾出了一本《杨振宁传》。我打开来看，图片几乎都是杨教授提供的， 第五十六页是杨教授小时候的照片，他的父亲在后面题了字：“振宁似有异禀，吾欲字以伯 瓌……”下面有著者的说明：吾欲字以伯“怀”。 ⑾为谨慎起见，我给妻子打了个电话：“杨振宁的‘字’，可能是‘伯怀’吗？”妻子斩钉 截铁地说：“不可能，一定是伯‘瓌’。”她接着又说：“‘瓌’这个字通瑰奇的‘瑰’，多出现在 赋里面。比如曹子建的《洛神赋》有‘瓌姿艳逸，仪静体闲’的句子。从外在看是美丰仪，从 内在看自然是异禀了。‘伯’是长子，父亲在端详十二岁长子的相片，愈看愈心动，而‘欲字 以伯瓌’，其期许多深啊！” ⑿有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不出来，也许也不是坏事。 （取材于陈之藩《雕不出来》，有删改） 18．下列对文章内容的理解和分析，不正确．．．的两项是（4 分） A．文章标题“雕不出来”，尽管用语通俗，却内涵丰富，既关乎艺术，又关乎人生。 B．首段提到杨教授对为自己塑像一事的期待，为后文写他的凄然和我的失望铺垫。 C．熊秉明未能雕出鲁迅“俯首甘为孺子牛”的精神，是出于他擅长的铁雕的局限。 D．“观古今于须臾”“刹那即永恒”意在表现作者的审美观和对雕塑家的最高要求。 E．文中多处引用了人物的对话，给人较强的现场感，令读者如见其形，如闻其声。 19．根据文意，概括第⑵段“他的雕刻理论”指什么。（4 分） 20．全文来看，作者在第⑺⑻两段记叙“我与杨教授初识的情形”有何作用？（5 分） 21．文章最后一段，作者说“有些像，雕不出来，也许不是坏事；有些传，写不出来，也许也 不是坏事”。如何理解这句话的意思？（5 分） 六、本大题共 2 小题，共 60 分。 22．微写作（10 分） 阅读下面文字，从后面三个题目中任选一题，按要求完成微写作，不超过 150 字。（10 分） 校学生会准备围绕“纸质图书与电子图书”举行一场辩论会。正方的辩题为“纸质图 书优于电子图书”，反方的辩题为“电子图书优于纸质图书”。 ①为吸引更多人关注，请为本次辩论会写一段介绍文字，要求富有感召力。 ②请描述辩论会的一段场景，要求形象生动，富有感染力。 ③请以辩手的身份选定一方，写一段文字发表自己的见解，要求观点鲜明，有理有据，语 言得体。 23．作文（50 分） 阅读下面对话，从后面三个题目中任选一题，按各自要求作文。（50 分） 消费者：无论打开报刊、电视还是电脑、手机，我常被各种广告困扰，也常怀念那个“酒 香不怕巷子深”的年代。 广告师：那你不觉得越是好的东西越要广而告之吗？ 消费者：但总不能只说好的一面，甚至夸大了说，而不说不好的一面吧。 广告师：对好东西不吝赞美，对不尽理想的东西不过多提及，都在情理之中。 消费者：不管怎么说，广告总有过分包装、煽情之嫌。 广告师：向一个渴望自由的人宣传一部能伴其行走天涯的车，向一个孤独的孩子宣传一个 能 24 小时听他（她）说话的娃娃，这算过分包装过分煽情吗？其实，只要有人 想交易、想表达、想树立，广告就必然存在。 消费者：如果这样说的话，广告的天地真的太广了，有没有广告真不一样，广告与广告也 真不一样。 ①你对上面这段对话中消费者与广告师各自对广告的看法，有哪些思考、想象？请自选角 度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于 700 字的文章。 ②每个人都会有自己关注的商业或公益广告作品，你对广告作品会有怎样的思考、认识？ 请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于 700 字的文章。 ③你对“广告”这种向公众宣传、推销以展现某事物存在价值的现象有着怎样的认识、感 悟？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于 700 字的文章。 北京市西城区 2014－2015 学年度第一学期期末试卷 高三语文参考答案及评分参考 2015.1 一、（本大题共 7 小题，共 22 分） 1．（ 2 分）B（B 项应为“惩（chéng）罚”“意气用事”） 2．（2 分）D（根据被贬谪的特定情境及联句的相关要求作判断） 3．（2 分）B（热情：热烈的感情。激情：强烈激动的情感。更：更加。但：但是。熟悉：知 道得清楚。熟习：对某种技术或学问学习得很熟练或了解得很深刻） 4．（2 分）A（根据儒、道、佛不同的主张判断） 5．（3 分）C（摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。有口皆碑：比喻人人称 赞。挥洒自如：比喻写文章、画画运笔不拘束。按部就班：按照一定的条理，遵循一定的 程序） 6．① （2 分）C（“认真”与“切切”的说法不妥） ② （2 分）A（注意时间、场合以及交流对象、交流目的等方面的要求） 7．① （3 分）C（C 项是写柏树） ② （2 分）D（A 项“晴”谐“情”，B 项“输”谐“书”，C 项“旧”谐“舅”，D 项包含 哲理但不是谐音双关） ③ （2 分）B 二、（本大题共 5 小题，共 26 分） 8．（5 分）弘中自吏部郎贬秩而来 / 次其道途所经 /自蓝田入商洛 / 涉淅湍 / 临汉水 /升 岘首以望方城 / 出荆门 / 下岷江 / 过洞庭 / 上湘水 / 行衡山之下 / 由郴逾岭。 评分标准：标“/”处共有 11 处，断对两处得 1 分，断对 10 处得 5 分。断错两处扣 1 分， 扣到零分为止。 9．（3 分）A（游：交往，来往） 10．（3 分）B（亭屋建成后，我请求让我给这些景观命名） 11．（3 分）C（王弘中还未得到起用，不久将离开燕喜亭重返京城是作者的预测） 12．（12 分）“所好之物”与“君子之德”必须在内在精神方面能够契合或呼应。 评分参考：“君子”当指智者、仁者、有德者，区别于一般意义上的长者尊者；“所好之物” 应是能够体现君子德行的某种事物，区别于一般意义上的收藏。依据阅读延伸的基本要求 把握。 三、（本大题共 2 小题，共 14 分） 13．①（3 分）D （“全诗用梦境”错，最后一联不是梦境的刻画） ②（5 分）这两句诗的意思是：在罕有人至的幽居之所，诗人闲适自足，以济世救人与围 炉夜话为乐事。诗句中的闲适自足，表面上看与“梅”没有直接关联，却与梅“高洁、脱 俗”的内在精神相契合。这种对闲适别致的生活内容的着意刻画，也为尾联抒发对脱俗孤 傲的隐居生活的向往之情作了铺垫。 评分标准：明确联句大意，1 分；明确联句意思与“梅”的关联，2 分；明确联句在结构 及表达上的作用，2 分。 意思对即可。 14．①往来翕忽 若夫日出而林霏开 至于负者歌于途 而不知太守之乐其乐也 常在于险远 故非有志者不能至也 ②虚室有余闲 我寄愁心与明月 随君（风）直到夜郎西 好雨知时节 竹杖芒鞋轻胜马 一蓑烟雨任平生 评分标准：每空 1 分，句中有多字、丢字、错别字则该句不得分。两题均选，以第 1 题为准。 四、（本大题共 3 小题，共 10 分） 15．（3 分）D（“比常用字价值更大”并非原文的意思） 16．（4 分）C D（A 项表述缺少“在汉字听写比赛中”的限制，不合逻辑；B 项“因为…… 所以……”的逻辑关系不成立；E 项“只要……便能……”的逻辑关系不符合文意） 评分标准：本题 4 分，选对一项给 2 分。 17．（3 分）C（C 项不属于对旧有文化新的认识，即不符合“淘汰的旧文化有时会在某些境遇 中又重新露头，成为文化焕发活力的新因素”） 五、（本大题共 4 小题，共 18 分） 18．（4 分）C D 评分标准：本题 4 分，选对一项给 2 分。 19．（4 分）雕塑不是科学而是艺术，应该有所放大，突出人物的风神，以求生动。 评分标准：每个要点 1 分。仅照抄原文“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大，如完全照本人 的原尺寸，不但不会逼真，反而会显得小了”，只给 1 分。 20．（5 分）①意在表现杨教授年轻时外表的漂亮，以及其内在的勤奋与用功；②承接前文相 貌刻画在艺术作品中相对易于表现的意思，表明没有雕出来杨振宁的原因应该是最深切最 深厚最珍贵的东西难于呈现；③以回忆初识杨教授时对其外在内在多方面感受表明对杨教 授的艺术呈现之难，引出下文对《杨振宁传》未能准确、全面地表现人物做铺垫。 评分标准：每答出 1 个要点，给 2 分；答出 3 个要点，给 5 分。 意思对即可。若有其他答案，能够言之成理，也可酌情给分。 21．（5 分）杨振宁像没有能够雕出来，因为雕像这样的造型艺术远不能表达他给人的最深切最 深厚最珍贵的感受；《杨振宁传》没有能够真正写出杨振宁的风采，因为一般学识与文字远 不能深刻呈现杨振宁个人的天赋异禀。这样的无奈与遗憾的存在，恰恰从另一个角度表明 生活中一些人事的美好与可贵。（或“一些美好的东西值得期待”“一些复杂的东西尚存在 进一步品味的空间”等）。 评分标准：本题 5 分。两个分句意思的把握，各 2 分；作者的感悟、认识，1 分。 意思对即可。 六、（本大题共 2 小题，共 60 分） 微写作及大作文参考高考评分标准。 附：【文言文参考译文】 太原人王弘中在连州任职，与景常、元慧两人交游密切。有一天，他带着这两人走到他居 所的后边，在山丘荒地之间，登上高处向远处看，发现了一处独特的地方。砍去那里的茅草， 一片树木就显露出来；挖开那里的山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉 枯死的杂树，然后退身到较远处仔细看：高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷， 低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助变成如此 美景。从此以后，弘中与这两位友人，清晨就去那里游赏，入夜却忘了回家，于是，他就在这 里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。 亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景观命名。我给那山丘命名为“俟德之丘”，表明 它先前一直被淹没如今才显露出来，有耐心等待的涵养。给那石谷命名为“谦受之谷”，其中 的瀑流命名为“振鹭之瀑”；谷名表明其主人的德行，瀑名则是形容它的外观。给那土谷命名 为“黄金之谷”，其中的瀑流命名为“秩秩之瀑”；谷名是形容它的外观，瀑名是说明其主人的 德行。给那山洞命名为“寒居之洞”，用以表明与当时的境况相符。给那池塘命名为“君子之 池”，池子容量宏大就像主人有涵养，能够聚集各种美德；池水漫出就仿佛主人有作为，能够 排除各种恶行。给那泉水的源头命名为“天泽之泉”，表明泉水源出高尚，流出之后又能施惠 于人。把上述各种命名的涵义综合起来，就给这座亭屋命名为“燕喜之亭”，这是取《诗经》 里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。 因为这个缘故，连州百姓中的年长者，听说此事就结伴前来这里观赏，他们说：“我们州 的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这 里连接，却没有人认识到这块地方的价值。” 大凡上天创造出佳境而大地保藏它，就为要送给 那应得到它的人吧？弘中由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入 商洛，涉过淅水、湍水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江， 穿过洞庭湖，溯湘水而上，一直走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所经之处有猿猴以之为 家的大山，有鱼龙居住的江湖，因此赏尽了深水远山中种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水 已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意竟然如此不觉得满足。《论语》说：“智者乐水，仁 者乐山。”弘中的品德，同他爱好的事物，真可以说是协调一致了。他依凭自己的智慧得到燕 喜亭这处佳境，又依凭自己的仁德居住在那里，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊 贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。