余姚市2015高三三模语文试题及答案

余姚市高三第三次模拟考试 语 文 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A. 卷轴．（zhóu） 提挈．（qiè） 卡．（qiǎ）脖子 鞭辟．（bì）入里 B. 下榻．（tà） 逮．（dài） 捕紫禁．（jīn）城 曲高和．（hè）寡[来源:学,科,网]x_k_b_1 C. 缜．（zhěn）密 惭怍．（zuò） 创．（chuānɡ）可贴 摇头晃．（huǎnɡ）脑 D. 谮．（zèn）言 酩酊．（dǐnɡ） 着．（zhuó）眼点 瑕瑜互见．（jiàn） 2. 下列各句中，没有错别字的一项是 A. 对于突然爆发的事件，双方紧急蹉商了几个亟待解决的棘手问题，对于一些媒体 的质疑，都应缄口不理，免得出现纰漏。 B. 代表团饶有兴味地观摹了这条贯串中国南北的高铁大动脉的模型，对该公司不墨 守成规的设计创意都赞口不绝。 C. 各部门治理雾霾要统一协调，不能自行其是，当然环保部门更是责无旁贷，特别 是要关停那些有辐射物质污染的企业。 D. 有的人先拟提纲，写起来文思如泉，一气呵成；有的人搜肠剐肚，一筹莫展，写 成后会让人读了如堕五里云雾之中。 3. 下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是 A. 这位著名的诗人，因为身患疾病，在读高一时就辍学赋闲．．在家多年，他坚持写诗 10 多年后，最近在网络上一鸣惊人。 B. 基于．．杭州市免费开放西湖景区获得更多的旅游收益的显著业绩，我市正研究优化 旅游景点免收门票的有关工作。 C. 近年来，东山区政府管理高效，令行禁止．．．．，使得社会稳定发展，人民安居乐业， 成为本市在全省学习的样板区。 D. 李娜演唱的《青藏高原》绕梁遏云．．．．，传达给听众的是清晰明净、空旷悠远的境界， 令每一个聆听的人都为之动情。 4. 下列各句中，没有语病的一项是 A. 在全球化去中心化的背景下，他在达沃斯讲台的精彩阐述无形中能够增进世界对 中国发展道路的了解、支持、认同，进而在共赢中实现发展。 B. 在调查时，湖南大学一位毕业不久的硕士研究生告诉记者，在湖南大学读完本科 和研究生的他，这么多年来从没有看到过可以自由转学的文件。 C. 人类将美好的希望熔铸在艺术品里的创作活动几乎与人类文明的历史同步发展， 它们在各国的艺术博物馆的收藏当中占有相当重要的地位。 D. 中国电信与腾讯视频等企业合作的让受众免费看视频的背后，主要是为了培养用 户使用流量的习惯，增加 4G 用户数量以及提高手机销售。 5. 为恭贺你的同学搬进新房子，请你为下面这副对联对上下联。（３分） 上联：燕喜新居春正暖 下联： 6. 阅读下列故事，请在横线上填进恰当的话并概括寓意。（4 分） 父子俩牵着一头驴子赶路，路人讥笑他们说：“瞧这两个傻子，放着现成的牲 口却不用它来代步!” 于是父亲骑驴。行人又议论他们说：“这个老头不知道慈幼，自己骑驴子，倒 让儿子赶路!” 于是父亲让儿子骑驴，但又有人批评他们：“ （1） !” 父子俩一起骑上驴背，行人又非常惊讶地说：“（2） ！” 父子俩下来检讨一番，做了一个新的决定，他们把驴子捆好，爷儿两个抬着 走…… （1） （2） （3）寓意 7. 阅读下段文字，请你拟写申请书的正文，要求准确、简明、得体，不超过 100 字。 （5 分） 新华中学辩论社在历届辩论赛中多次获得大奖，在本省市很有影响。辩论社的 同学们精选了一部分优秀辩论稿，想结集出版。通过与“中学生世界出版社”联系 审定核算后，可以自助出版发行，如果出版 2000 册的话，需要人民币 4 万元。征得 学校的同意后，辩论社打算向一向支持教育事业的青春饮水公司申请资助出版 2000 册。 申请书 青春饮水公司： 敬希获准资助 新华中学辩论社 2015.3.6. 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—10 题。（9 分） “数字地球”之战 “数字地球”这个概念的内涵在不断地变化。目前，美国宇航局的一个说法比较能 为普通人理解，“数字地球”就是对现实世界的数字表达，也就是用虚拟现实的方式组 织全球各种信息。 数字地球是对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现和认识，核心思想有两 点：一是用数字化手段统一性处理地球问题；二是最大限度地利用信息资源。 数字地球由下列体系构成：数据获取与更新体系、数据处理与存储体系、信息提取 与分析体系、数据与信息传播体系、数据库体、网络体系、专用软件体系等。数字地球 可以包容 80％以上的人类信息资源，是未来信息资源的主体核心，是信息高速公路上 的“车”和“货”。 专家指出，数字地球这一概念的提出，是第二次世界大战以来，特别是上个世纪 70 年代以来新技术革命的一个自然发展。无论是否提出数字地球的概念，地球信息集 成和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势。数字地球并非一个 孤立的科技项目或技术目标，而是以信息高速公路和国家空间数据基础设施为依托的具 有整体性、导向性的战略思想。 “数字地球”具体到实用会怎样呢？北大数字地球工作室的李琦教授说，从不久前 的科索沃战争可以看到，美国在军事高科技的应用上更趋极至，这场美国人称为“按电 钮”的战争实际上就是“数字战争”，“数字战争”正是美国“数字地球”计划的一个重 要的部分，也是这一计划首次在军事实战中的具体应用。 中国的“数字地球”研究起步并不晚。美国在 1998 年 1 月提出后，中国迅速作出 反应，当年 5 月就在北京大学成立了“数字地球工作室”，致力于数字地球的研究和“中 国数字地球计划”的探讨。 但“数字地球”的研究是一个国家综合实力的反映。美国提出这项计划，是其技术 发展和需求所决定的，到了这个层次，可以说是呼之欲出。而我国目前在技术上还有差 距，因此，我们必须寻找自己的突破点，来应对其挑战。那么，我们的突破点在哪里呢？ 北大数字地球工作室的吴少岩教授举例说，比如我们在网络上难以一下子很快发展，但 可以从软件研制上进行突破。以往我国软件业发展缓慢，主要还在于没有一个明确的需 求目标，如果现在有此明确的目标来进行研究，相信可以带动我国软件业的飞速发展。 8. 下列关于文中“数字地球”的理解，不恰当的一项是 A.“数字地球”用数字表达现实世界，而组织全球各种信息的方式是虚拟现实。 B. 数字化重现和认识地球及其相关现象的统一性是“数字地球”的技术目标。 C. 未来信息资源的主体核心是数字地球，它可以包容 80％以上的人类信息资源。 D. 数字地球由多个体系构成，因此，数字地球的内涵本质上是一个信息系统。 9. 下列说法不符合原文意思的一项是 A. 不依托信息高速公路和国家空间数据基础设施，数字地球这个“车”和“货”就 不能实现其技术目标。 B. 地球信息集成和整体化工作促成数字地球概念的提出并推进了当前地球科学和 信息技术的发展。 C. 美国首次在科索沃战争中运用“数字地球”技术，这表明美国在军事高科技的应 用上更趋极至。 D.“数字地球”研究计划的提出与实施，取决于一个国家的技术发展水平和需求程 度以及综合实力。 10. 结合全文，请简要概括中国“数字地球”研究的现状。（3 分）（50 字内） （二）阅读下面的文字，完成 11-15 题。（20 分） 欲笺心事 魏荣冰 在我的书柜里,保存着厚厚一摞书信,静静躺在那儿，尘封已久，几未开启，宛如一 份珍稀标本，盈握在时光之手，成为流年幽暗甬道中的一抹光斑．．，生命场域中的一段绝． 唱．。 写信,无疑是丰沛生命中最为柔婉的部分。当黄昏潮水般涌来，夜风在窗棂上低吟， 一个人独处静室，拧开灯盏，柔和的光芒漂白四壁，临窗展笺，凝神挥毫，在笔尖和纸 张轻轻地摩擦中,内心深处那些酽酽的情思，举凡对父母的牵挂，对子女的关爱，对亲 友的问候，对恋人的思慕，便如春蚕吐丝，绵绵不绝，高山流水，叮咚回响。平素尘世 喧嚣中深埋心底的情愫，因了心理的松弛和山水的阻隔，在内心独白的角色暗示中，千 言万语涌上心头，化作殷殷慰藉，谆谆叮咛，拳拳问候，缕缕情丝。一个个美丽的字符， 如一只只精灵的蝴蝶，在洁白的信笺上轻飏曼舞；如一枚枚娇嫩的花瓣,在旷远的心空 中芳香满径；如一颗颗溜圆的石子,在情感的湖泊里激起层层涟漪。 在历史长河中,书信作为一种独特的表情达意手段,形成了系统完整的书信文化和 别具一格的书信美学。仅在名字上就有尺牍、尺素、尺翰、尺简、雁书、鸾笺、鱼书、 鱼函、书柬等等称谓，不一而足。在书信往来中，形成了置邮传命、鱼书尺素、雁足系 帛、青鸟传信、红叶传书等文化典故，每一个典故背后都隐藏着一个动人的传奇故事， 沉淀着一段深厚的纯真情感。中外历史上那些著名的书信，或孤篇卓立，或皇皇巨册， 皆以一种经典的力量，穿越苍茫的历史时空，深深植入人们的情感记忆。 人类进入二十世纪九十年代以来，伴随着电子信息技术的飞速发展，移动电话、短 信、微信、E-mail、QQ、MSN，这些新兴的交流媒介和载体，似乎在一夜之间风靡全球， 解构了传统书信的运作机制，消弥了情感交流的时空距离，彻底颠覆了传统书信生成的 文化机杼和审美心理，传统书信将要退出历史舞台。在这样的时代语境中,原本神圣的 人类情感,就像流水线一样被生产、复制和传输,像一张废纸被扔在空中,短暂,易逝,速 朽。技术革命带来的这种快捷交流方式，固然契合了现代人紧张的生活节奏和直白的心 理需求，但一如时代的喧嚣与浮躁，它进一步压榨和剥夺了我们内心的最后一片精神高 地，让漂泊的心灵无所归依。 传统书信具有私秘和唯一的性质，一封书信往往只写给一个特别的对象，那些萦绕 在字里行间的低回声音，是携带独特嗓音的告白、吟哦、呢喃和倾诉。句斟字酌地写好 之后，再三犹疑地装入信封，郑重其事地写上名字，然后贴上邮票，投入邮箱，一封书 信便开始了千山万水的旅行。由于时空的迟滞、延缓和阻隔，写信的人和收信的人，在 不同的时空里，焦急地盼望，无助地等待，充斥内心的忐忑，极度的喜悲，无尽的思念， 在内心纵横纠葛，绕肠千结，欲说还休。当颤抖着双手打开那寄自苍茫山水间的来信， 置身于一个高度私人化的空间，在那封面上熟悉或者陌生的笔迹的指引下，小心翼翼地 拆开信封，将那一页页纸笺放在面前，迫不及待地读下去，简直就是进入了一种宗教 仪式，用心品味文字间游走的缠绵情思，用双手摩挲发黄的纸页，搜寻行间若隐若现的 斑斑泪痕，感觉纸页中 携带的那人的体温和气息，闭眼遐思，恍惚之间那些熟悉的 容颜和深情的告白，便从纸上走到眼前。 今天的时代，就像大海一次次的涨潮，似乎要将海滩上的一切席卷而去。在这可怕 的惯性中，经典书信或许已成为远去时代一声渺茫的叹息。当代学者赵勇睿智而忧伤地 指出：“在可以预见的未来，我们很可能会长久地生活在这样一种高度敞开同时也高度 禁闭的世界里：敞开的是 ，禁闭的是 。” 在这万籁俱寂的夜晚，你是否会像我一样，打开如豆的灯光，铺开一方素笺，沏一 杯清茶，醮一管浓墨，在心香袅袅的庄严氛围里，给一个在乎你的人或者你在乎的人， 写一封久违的书信？ （选自《2013 年中国精美散文选》，有删节） 11. 请解说第一段中加点词语的含义。（2 分） （1）光斑： （2）绝唱： 12. 赏析文中画波浪线的句子。（5 分） 13. 在第 6 段的横线里填入恰当的文字。（2 分） 14. 简要分析第 5 段写与“传统书信”有关内容的用意。（5 分） 15. 对最后一段文章提出的问题，请说出你的答案，并阐述理由。（6 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 16—20 题。（19 分） 与赵韫退大参书 [清]王弘撰 昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属．为贺相国冯公寿文，且．云本之相国意，又 述相国尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之 而不忘者。即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相 国之欢。然而审之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。 弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控．诸本省抚军，转咨吏部，不允；嗣又奉旨严 催，不得已，强勉匍匐以．来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍， 僵卧一榻。两月以来，未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令 小儿持一刺，诣门称谢而已。须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情， 冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里。 夫贺相国之寿，非细故也。诸先生或在翰苑，或在台省，或在部司，皆闻望素著， 人人属耳目焉．。公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰 进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短、不能揄扬相国之德，即 朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪。而揆．之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。 甚至使不知者，以弘撰于相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用， 欺世盗名，将必有指摘之及。不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡 巡而不敢承也。即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！ 不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门 下者，咸思得邀相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者固繁有徒而相国独属意于贱子 身非木石岂不有心识此义者而顾推委而不为有此人情也乎？是用直布腹心，唯执事裁之 谅之。并乞上告相国：倘邀．惠于相国，得归老华山，为击壤之民，以遂其．畎亩作息之愿， 午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣。（有 删节） 16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 属．为贺相国冯公寿文 属：请托 B. 尝具词控．诸本省抚军 控：告诉 C. 而揆．之于法 揆：衡量 D. 倘邀．惠于相国 邀：邀请 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 且．云本之相国意 且．秦强而赵弱 B. 强勉匍匐以．来京师 敛赏财以．送其行 C. 人人属耳目焉． 犹且从师而问焉． D. 以遂其．畎亩作息之愿 日与其．徒上高山 18. 下列对原文的赏析，不正确的一项是 A. 作者叙述了对方的意图，觉得应该马上为冯相国写一篇贺寿文章，但是从自己和 世事的角度考虑，认为都不能从命。 B. 本文第二段里，作者运用了叙述、描写手法，写自己来京前后的情况，强调自己 年老有病和要尽的礼数，表达入情入理。 C. 作者拒绝写寿文的原因，主要是怕牵累相国，这与开头记住相国理解自己的情谊 和结尾不忘相国之德照应，行文严谨自然。 D. 这封书信用委婉的语言表达了坚决的态度，拒绝了写寿文的请求，并结合归老田 园的心愿，表现了清高不阿的节操。 19. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3 分） 其间负名位而擅词华者固繁有徒而相国独属意于贱子身非木石岂不有心识此 义者而顾推委而不为有此人情也乎？ 20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7 分） （1）即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。（4 分） （2）即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！（3 分） （二）阅读下面这两首唐诗，完成 21—22 题。（7 分） 军城早秋 听晓角 严 武 李 益 昨夜秋风入汉关， 边霜昨夜堕关榆， 朔云边月满西山。 吹角当城片月孤。 更催飞将追骄虏， 无限塞鸿飞不度， 莫遣沙场匹马还。 秋风吹入小单于①。 【注释】①小单于，军中号角常奏此曲。 21. 两首诗都写到了秋风和 两种意象，第一 首中的“秋风”有暗示 的意味。 （ 2 分） 22. 简要分析这两首诗最后两句表现手法的不同之处。（5 分） （三）阅读下面的材料，完成 23—24 题。（5 分） 孟子曰：“自暴者， 不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自 暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅 而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 23. 出自本段话的一个成语是 。 24. 请评析本段话的观点。（4 分） 25. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选 3 小题） （1）且尔言过矣， ， ，是谁之过与？（《论语·季氏将伐颛 臾》） （2）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》） （3） ，而不知其所止， ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》） （4）执手相看泪眼， 。念去去、千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》） （5）人生亦有命， ？ ，举杯断绝歌路难。 （鲍照《拟行路 难》）新$课$标$第$一$网 四、作文（60 分） 26. 阅读下面文字，根据要求作文。（60 分） 以其不争，故天下莫能与之争。——《老子》 小不忍，则乱大谋。——《论语》 不争，乃大争；不争，则天下人与之不争。—— 林语堂 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。 ——马南邨 忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。 ——【西班牙】塞万提斯 读了上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于 800 字的文章。 【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明 确文体，但不得写成诗歌。④ 余姚市高三第三次模拟考试 语文参考答案及评分标准 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1. D（A. 辟 pì B. 禁 jìn C.晃 huàng） 2. C（A.蹉—磋 B.摹—摩 D. 剐—刮） 3. B（A.赋闲，指没有职业在家闲着；失业在家。B.基于，主要表示依据、根据；鉴于， 含有“觉察到”、“考虑到”的意思，多可以引为借鉴或经验教训的事。这里应用“鉴 于”。C. 令行禁止，有令即行，有禁即止。形容法令或纪律严明。D.绕梁遏云，形容 歌声十分动听，给人留下深刻印象。） 4. B（A.语序不当。“了解、支持、认同”，改为“了解、认同、支持”。C.表意不明。 根据句子结构分析，“它们”指“创作活动”，而实际应该是“艺术品”，“它们”可以 改为“这些艺术品”。D.成分残缺。“手机销售”后加上“的数量”。） 5. 莺迁乔木日初长 6.（1）这孩子不知道敬老（2）他们虐待动物（3）接受别人的建议但更要有自己的主 见 7. 我新华中学辩论社在历届辩论赛中多次获得大奖，其优秀辩论稿可以结集出版。经 与“中学生世界出版社”联系审定核算后，可以自助出版发行 2000 册，需要人民币 4 万元。特恳请一向支持教育事业的贵公司予以资助。（要点：优秀辩论稿、自助出 版发行 2000 册、人民币 4 万元、恳请、贵公司等） 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） 8. B（“地球”前遗漏“真实”） 9. B(强加因果。见原文“数字地球……自然发展”“无论……要趋势”等句子。) 10. 起步并不晚并有相应的研究单位和研究目标，根据我国与美国技术上有差距的情 况，正在寻求探索的突破点。 11.（1）光斑：表明书信是我生命幽暗岁月中最为明亮的部分 （2）绝唱：表明书信在 我的生命历程中具有无与伦比的情感价值 (每个词语 1 分) 12.（1）运用比喻将字符比成蝴蝶、花瓣、石子，生动形象，表现出书信丰厚的情感内 涵。（2）运用排比，增强语势，强调了书信对人们情感影响的力度。（3）选取优 美的物象，既写字符的美丽外形，又写字符给人的内心感受，表现书信是“丰沛生 命中最为柔婉的部分”。（如说到“运用比拟……”作为一个答题要点也可给分。 前两点各 2 分，后一点 1 分） 13. 信息的流通 心灵的歌哭（符合意思即可，填对 1 出 2 分，两处 3 分） 14.（1）与第三段文字照应，突出传统书信的特点和情感内涵。（2） 对写信过程的动 作和阅读书信的心理描写，与上文写到的传统书信被解构的现实形成对比，突出书 信对人们的精神影响。（3） 丰富文章内容，增强感染力，突出主旨。（前两点各 2 分，后一点 1 分） 15. 不一定写。不可否认，传统书信对于人的情感和精神成长的深刻影响；但是，随着 时代的发展，新兴的人际交流方式不可抗拒地出现在人们的生活中，我们不能固守 传统，夸大传统书信的作用，只能与时俱进，在运用新的方式时充实精神内涵；运 用何种交流方式并不重要，重要的是沟通心灵的内容和厚实柔婉的真情。//可以 写……（言之成理即可。“答案”1 分；“但是……精神内涵”2 分，最后一句 3 分。） 三、古代诗文阅读（37 分，其中选择题每小题 3 分） 16. D（求得） 17. D（A.连词，并且；连词，况且。B.连词，表修饰关系，相当于“地”；连词，表 示目的关系，相当于“来”。C.句末语气词，无义；代词，相当于“之”。D.代词， 自己的，我的。） 18. C（“主要是怕牵累相国”不正确，主要的原因是不与统治者合作，保持清高不阿 的节操） 19. 其间负名位而擅词华者/固繁有徒/而相国独属意于贱子/身非木石/岂不有心识此 义者/而顾推委而不为/有此人情也乎（断错一处扣 1 分，扣完为止） 20.（1）如果有大人先生屈尊来看望我的，我都不能回拜，特地叫小儿手持名片一张， 到门表达谢意罢了。（要点：即，忘贵惠顾，刺，诣）（2）如果您替我考虑这件事 情，也难道不像我这样为难吗！（要点：执事，筹，反问句） 21. 月 入侵者（战事） 22. 严诗以对仗描述连贯的动作，一气而下，表现出战场势如破竹的气势和主将果断的 气魄以及胜利在握的神情。//李诗以塞鸿尚且无力飞度关塞来反衬出征人的思乡之 情，委婉含蓄地折射出征人的处境和心绪。（前一句 2 分，后一句 3 分） 23. 自暴自弃（1 分） 24. 孟子主张以仁居心、由义而行，强调内心的修养是外在言行的依据和二者的统一， 表明了以仁义为本的人生价值观。这对我们今天以正确的言行来践行价值观从而提 高自身修养水平具有启示意义。（符合意思即可。观点“以仁居心、由义而行”2 分， 评析 2 分） 25.（1）虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 （2）响穷彭蠡之滨 声断衡阳之浦（3）浩浩乎 如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立 （4）竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔 （5）安能行 叹复坐愁 酌酒以自宽 四、作文（60 分） 26. 略 【（一）参考译文】 昨天承蒙您屈尊相访，以贵乡各位先生之命，嘱托我为冯相国写一篇贺寿文章，还 说这是依照相国的意思，又说冯相国曾经称赞我写文章不违背古代为文之法。这虽然让我慌 乱恐惧不敢承受，可是理解我的情谊，却让我深藏心中而不会忘记。我应该马上欣然提笔作 文，竭尽所有才力，直接写出相国高尚品德和宏大抱负以及辅佐当世的国君统治人民的谋略， 来获得相国的欢心。可是我审视自己，揣度世事，觉得都不可行。所以恭敬地陈述愚见，望 您能详细审察。 我是一个衰老有病的人，承蒙错爱推荐，我曾经写信告诉各位本省抚军，征求吏部的意 见，不被允许；接着又被奉旨紧紧催逼，不得已，勉强尽力来到京城；又写信叫小儿上呈吏 部，又不被允许。我借居在昊天寺僧舍，伏处不出。两个月以来，未曾出寺门一步。如果有 大人先生屈尊来看望我的，我都不能回拜，特地叫小儿手持名篇一张，到门表达谢意罢了。 须发花白，牙齿松动，两眼昏花，不能写楷书，想要到时候再诉说衷情，侥幸有一线希望， 蒙受天子的怜悯，而放我回到乡下。 为相国贺寿，不是一件小事情。各位先生有的在翰苑，有的在台省，有的在部司，声望 都一向著名，个个都是人们耳目专注之人。公开地为相国写寿屏，那么文章一定会在京城传 看，不可能用布巾包好私下藏在箱箧中。我进不能响应天子的诏令，却退而写为相国贺寿的 文章，不要说自己学疏才短，不能宣扬相国的美德，就是朝廷也将会以宽厚之恩待我，也未 必因我写不出而加罪于我。而用法则来衡量，既有所不合，用内心来测度，也有所不安。甚 至使得那些不知情的人，认为我与相国素不相识，现在一旦写下这篇寿文，就会被怀疑为 攀附相国之门，图求被任用，做出欺骗世人盗取名声之事，一定会遭到指摘。不只是文章不 值得被相国看重，反而更加牵累到相国，这就是我迟疑不决不敢承受此任的原因。如果您替 我考虑这件事情，也难道不像我这样为难吗！ 其实不这样的，那些掌管天下文章的权力，为天子教育人才的天下的读书人，像仰望泰 山、北斗一样仰望相国，拜伏在地而通姓名，都想以能够求见相国一次为荣。这其中负有盛 名并擅长写华丽文章的人，本来就有很多，可是相国着意于我，我身非木石，哪里是没有心 思懂得这个意思的，却推委而不做，有这样不通人情的吗？因此我直陈心事，希望您裁断此 事并体谅我。并且请求您上告相国，如果能得到相国的恩惠，能够回归在华山终老，做一个 农夫，来实现耕田种地的愿望，夜晚点灯，读书写文，一定不会忘记相国的恩德，将会记录 下来并以诗歌颂扬的作品，一定是有的。 【（三）参考译文】 孟子说：“自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能 和他做出有价值的事业。出言破坏礼义，这便叫自己残害自己；自己认为不能以仁居心，不 能由义而行，这便叫做自己抛弃自己。仁是人类最安适的住宅；义是人类最正确的道路。把 最安适的住宅空着不去住，把最正确的道路舍弃不去走，可悲得很呀！”