2015 年 3 月德阳市四校高三联合测试
语 文 试 题
第Ⅰ卷（选择题 共 27 分）
一、（12 分，每小题 3 分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A 主角．/角．斗 隽．永/隽．秀 度．量/忖度． 粮囤．/囤．积
B 朝．晖/朝．觐 纰缪．/绸缪． 挑剔．/剔．除 菱．角/棱．角
C 针灸．/韭．菜 脸颊．/要挟． 蝉．蜕/蟾．宫 侵．略/亲．家
D 烘焙．/蓓．蕾 针砭．/贬．谪 椽．笔/舛．误 怆．然/疮．痍
2.下列词语中，没有错别字的一项是
A 巨擘 条型码 作壁上观 中西合璧
B 平添 擀面杖 厝火积薪 开源截流
C 涸辙 爆冷门 斐然成章 披沙拣金
D 联袂 皎皎者 集腋成裘 震古铄今
3.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是
A 他只不过在做自己的事情，顺便帮了一下别人，没想到却一下子受到了不虞之誉．．．．。
B 学好本民族的语言尚且要花许多力气，何况．．他是在学习使用人数很少的另一种语言呢。
C 小刘同学的解题思路既新颖，又简洁．．，他提出了一个新的思考角度，值得我们学习。
D 改革开放的成果令人瞩目，许多来过中国的人都有感于中国发生的石破天惊．．．．的变化。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A 狼就是狼，血液中永远涌动着嗜血的基因，大自然才是它们永恒的家园，唯有如此，它
们的精神才可以不朽，才能成为草原上人们膜拜的“狼图腾”。
B“两会”期间，各地的代表们期盼国家食品药品监督管理局能够制定更多措施，尽量降低
药品的价格和流通环节，让老百姓能拿得起药，看得起病。
C 为避免不再发生类似的侵权行为，不再让广大消费者的合法性权益受到侵害，公司将改
进操作规程，完善内部管理，规范经营行为。
D 有专家认为，政府出钱办元宵节灯会展，既弘扬了传统的节日文化，又顺应了市民元宵
赏花灯，这是花钱不多而社会影响好的事情。
二、（9 分，每小题 3 分）
阅读下面的文字，完成 5-7 题。
早在几万年以前，羊就因食草，产出奶、肉、毛、皮，加之其性格温和、坦诚、敏锐、
乐观，易于驯服，成为人类最早驯化的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊位居前列，
足以说明其在古人心目中的重要位置。
羊可承载艺术。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三
彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见。
羊主祥。至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起。《说文》说：“羊”，祥也。汉字里最
好的几个字，如美、善、祥等，都带有“羊”字边。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉
字竟多达 204 个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申为“美”
字。《说文》中释为“羊大则美”。“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊主要是
供人食用。羊的美不仅局限于吃上。在原始社会有权力有地位的酋长或巫师看来，在种种巫
术仪式上，牧羊部落的牧羊人所扮演的图腾羊、跳的图腾舞，就是最美的事物。羊主敬。羊
羔跪乳，见于明代《蠡海集》：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。”这流传为妇孺皆知
的话题。蔡邕《为陈太守上孝子状》上说：“乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”
在孝敬的说法中，以乌鸦为孝，以羊羔表敬。
羊可体现正义。因羊在古人心目中拥有的正直、美好形象，久之便将其神话为正义的象
征。据王充《论衡·是应》，唐尧之臣皋陶治狱，辅以独角之羊。此羊对嫌犯“有罪则触，无
罪则不触”，极为灵验。至战国时，秦楚等国御史、狱吏等执法者皆着带有独角神羊图案之冠
服，以示庄严神圣。
羊可象征安泰。人们最爱用的关于羊的吉祥话是“三羊开泰”。考“三羊开泰”本应作“三
阳开泰”，最早出自《易经》。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另
一种解释为：11 月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，
所以称冬至一阳生，12 月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。
而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。
而人文始祖伏羲与羊更是渊源颇深。据记载，伏羲生于成纪。而据考证，“成纪”位于甘
肃天水一带，是古羌戎活动区域。古羌戎氏族的原始图腾就是“羊”，伏羲的“羲”字中的“羊”，
正是这一崇拜现象的反映。伏羲是中国古籍里记载最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观
象画卦”，创造了影响中国文明进程的“八卦文化”，即后来“五经”之一的《易经》，结束了
人类“结绳记事”的历史。有专家认为，“伏羲氏于羊角图腾柱上观象画卦”。
羊还曾陪伴英雄，苏武牧羊的故事家喻户晓。羊可启发智慧，良臣庄辛用“亡羊补牢，
未为迟也”来鼓励楚襄王应重整旗鼓，卷土重来。羊性素喜清洁，羊愿居于干燥整洁之处，
饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。
5.下列有关羊的象征意义的表述，不符合原文意思的一项是
A.羊是吉祥的象征，至少从汉代开始，羊就与吉祥连在了一起。
B.羊是美丽的象征，羊大为美，在古代，羊主要就是供人食用。
C 羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看来就是孝的最佳体现。
D 羊是正义的象征，因为羊在古人心目中是正直、美好的形象。
6 下列理解，符合原文意思的一项是
A 食草却产奶、肉、毛、皮，温和又坦诚，羊成为最早驯化的动物之一。
B 酋长巫师认为，巫术仪式上表演的图腾羊、图腾舞，就是最美的事物。
C 羊可体现正义，因此先秦的诸侯国官员皆着带有独角神羊图案之冠服。
D 很多成语与“羊”有关，如“苏武牧羊”等，说明羊可以给人以智慧。
7 下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是
A 从“四羊方尊”，“羊型铜灯”，到“三彩陶羊”，充分说明羊对先民生活影响力的巨大。
B 三阳开泰，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。
C 古羌戎氏族的原始图腾是“羊”，生于该区域的伏羲的“羲”字中有“羊”，表明伏羲很可
能是古羌戎族人。
D 伏羲是中国最早的王，他对中华文化的最大贡献是“观象画卦”，创造了影响中国文明进程
的“八卦文化”。
三、 （6 分，每小题 3 分）
阅读下面的文言文，完成 8-9 题。
学舍记 曾巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经
之言与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京
师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，
临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，游浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼
汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓，
而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之．所经营以养也。天倾地坏，
殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃．毕大事，此予之所遘．祸而忧艰也。太夫人
所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问．，王事之输．，此予之所皇皇而不足也。予于
是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其．一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，
世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而
追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以
学。或疾其卑．，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于．事者，有以
为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。
予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若
夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”
遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，似狸而大。虺是毒蛇。 ②筥（jǔ）：圆形的
竹筐。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A 此予之所遘．祸而忧艰也 遘：遭遇 B 属人外亲之问． 问：问候
C 王事之输． 输：缴纳赋税 D 或疾其卑． 卑：卑贱
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A 此予之．所涉世而奔走也 臣之．壮也，犹不如人
B 乃．毕大事 秦王恐其破璧，乃．辞谢
C 盖其．一二之粗也 后世之谬其．传而莫能名者
D 以役于．事者 尤致思于．天文阴阳历算
第Ⅱ卷（非选择题 共 123 分）
四、（31 分）
10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（3 分）
（2）“若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
（5 分）
11．第Ⅰ卷文言文语段的主要内容是什么，请简要说明。（4 分）
12．用斜线（/）给下面短文断句。（限划 10 处）（5 分）
言 近 而 指 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下
带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所
求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 （《孟子· 尽心下》）
13.阅读下面的唐诗，回答问题。（8 分）
恨别①
杜甫
洛城②一别四千里，胡骑③长驱五六年。
草木变衰行剑外④，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立， 忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜， 司徒急为破幽燕⑤。
【注释】①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。②洛城：洛阳。③胡骑：安史之乱的叛
军。④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。⑤上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月，又
破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。
（1）本诗的第三联，运用了怎样的表达方式来刻画诗人的心理？请结合诗句作简要的赏析。
（4 分）
（2）本诗蕴含丰富的情感，请简要概括。（4 分）
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选 6 个小题）（6 分）
(1)_____________，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策》）
(2)_____________，眄庭柯以怡颜。（陶渊明《归去来兮辞》）
(3)无丝竹之乱耳，_________________。（刘禹锡《陋室铭》）
(4)________________，下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》）
(5)_________________，绕船月明江水寒。（白居易《琵琶行》）
(6)浮光跃金，____________，渔歌互答，此乐何极。（范仲淹《岳阳楼记》）
(7)盖将自其变者而观之，_____________________。（苏轼《赤壁赋》）
(8)遥岑远目，献愁供恨，__________。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
五、（22 分）
阅读下面的文字，完成 15-18 题。
一种深久的不安
乔 叶
①有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛
皮纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心
地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，
在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞
地抽着烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，
我还会觉得不安。
②我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们
的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是
有幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候……
我相信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这
样矫情和可笑——因为我的物质生活比他们富足。
③精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比
他们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌 T 恤，一
道豪华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车……每当我把目光投向这些
昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所
顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。
④有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。
然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最
低等，我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法
对自己理直气壮地说：“花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！”
⑤似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是
踩在他们的肩膀上才拥有的。——可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和
他们一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠
的汗水？他们中有多少人敢去翻看高档服装的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？
有多少人会识别兰博基尼和法拉利的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自
己这么快就割断我和他们之间最本质的那种血脉关联？
⑥我做不到。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常
会问自己：有必要穿这么好的衣服么？有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答
案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地远离这些东西，去做一种最经济的选择。
⑦我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选
择自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。
仿佛只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和
最踏实的抚慰。
15．下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）（4 分）
A．每当“我”把目光投向昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因为“我”
挣钱比“他们”容易。
B．“我”对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又对他们表达了敬意，表现出一
位知识分子的可贵良知。
C．作为在农村长大的孩子，耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难，“我”对社会底层劳动
者有一种天然的亲近感。
D．“我”不评价别人的消费，因为个性化的消费是被法律许可的，但“我”还是想通过
本文去影响人们的消费观。
E．看到那些底层劳动者物质生活没有“我”富足就感到不安，在有些人看来，这种解释
是十分矫情和可笑的。
16.本文第①段为什么要连续描写三种不同人的生活？请简要回答。（4 分）
17.解释第⑤段画线句在文中的含义。（6 分）
我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。
18.作者有“一种深久的不安”的原因是什么？请结合本文和下面的材料谈谈你对“一种深
久的不安”的思考，要求观点明确，阐述合理，有说服力。（8 分）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论
语.述而》）
我们的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。可是还得附加几句话以免误解，
就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。 （鲁
迅 《忽然想到六》和《北京通信》）
非选择题（123 分）
四．（31 分）
10.（1）一下子仿佛天倾地裂，在异乡独自痛哭，从几千里之外，运着父亲的灵柩南归。（画线处各 1 分，
大意正确 1 分。“抱丧”也可讲成“办丧事”。据《过秦论》“余威震于殊俗”，推测“殊州”可译为成
“异地，异乡”，且为名词作状语。）（共 3 分）
（2）像我这样愚拙的人，怎么能改换了（自己的）志趣去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少
小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成了（这篇）《学舍记》。（画线处各 1 分，“岂……
哉”1 分，大意正确 1 分）（共 5 分）
11.一方面为了家族的生计“单游远寓”，奔走经营，（1 分）另一方面孜孜不倦，“挟书以学”，（1 分）体现
了作者安贫乐道的处世原则和誓与“古今之作者为并”的雄心壮志。（2 分）（共 4 分）
12.言近而指远者/善言也/守约而施博者/善道也/君子之言也/不下带而道存焉/君子之守/修其身而天下平
/人病舍其田而芸人之田/所求于人者重/而所以自任者轻 (对 2 处得 1 分，共 5 分)
【参考译文】（孟子说：）“言语浅近但意义深远的 ，是最好的语言；所持守的很简约，而施行极为广大，
是最好的德行。君子的言谈，都是很浅近的，而道理却蕴含其中。君子的操守，从修养自身开始，进而使
天下太平。人最怕的是舍弃自己的田地不耕种，而去铲除别人田里的杂草，要求他人的很重，而自己的担
负却很轻。”新_课_标第_一_网
13.（1）运用了细节描写的手法。（1 分）月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。（2
分）诗人这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。（1 分）（共 4 分）
（2）恨离家之远；伤战乱之久；叹己飘零憔悴；思家忆弟；急盼平定叛乱。（1 点 1 分，答到 4 点即可。
（共 4 分）
14.能谤讥于市朝 引壶觞以自酌 无案牍之劳形 上有六龙回日之高标 去来江口守空船 静影沉璧 则天
地曾不能以一瞬 玉簪螺髻（如果全做，以前 6 句评分，每句 1 分，共 6 分）
五、（22 分）
15.C E （A 项，“主要是因为我挣钱比他们容易”与文意不符。B 项，原文没有底层劳动者不甘心的意思。
D 项，“个性化的消费是被法律许可的”说法错误。）（4 分，每项 2 分）
16．①内容上，形象地表明社会底层劳动者能引起作者一种深久的不安；结构上，照应标题，引出下文。
（每点 2 分，共 4 分）
17． ①社会底层为生计苦苦挣扎，正是他们的努力，给社会创造了大量的物质财富；（2 分）他们自力
更生、吃苦耐劳，又给我们带来了宝贵的精神财富。（2 分）我们今天的生活是建立在他们的奉献的基础
上的。表达了作者对社会底层辛勤劳动者的敬意。（2 分）（共 6 分）
18．原因：因为“我”的物质生活比“他们”富足；“我”与底层劳动者血脉相连，拥有一颗体恤、怜悯
之心；现在太多的人在奢侈和放纵中苟活，而“我”追求心灵的质朴和抚慰。（每点 1 分，共 3 分）
思考：我们国家还有一部分人在社会底层生活，而有些人却已在奢侈和放纵中苟活着，这让人忧虑。当下
生活条件改善了，并不意味着就可以挥霍浪费了，我们依然要勤俭节约。孔子说，粗茶淡饭，也乐在其中。
这不是提倡贫穷，而是一种伟大的坚守和内心的自足。鲁迅说，所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不
是放纵。无论怎样也不能为了一己之欲放纵自己的行为。（观点明确 2 分，能联系本文及两则材料合理评
析 3 分，共 5 分。若从其它角度作答，言之成理均可。）
六、（10 分）
19. D．③⑥④⑤①②（注意语句内容的衔接和标点符号的提示作用）（4 分，全对才给分）
20．（6 分）
【示例】高一的朋友，巴金的《家》值得读。《家》中那种对理想的追求，青春的热情和奋斗精神，特别
能引起我们的共鸣。小说写了三兄弟在爱情婚姻上的不同遭遇。或刚萌芽就被旧礼教扼杀，或屈服于包办
婚姻终酿悲剧，或反抗家长干涉争取自由结合。懦弱顺从的觉新，朝气叛逆的觉慧，纯洁的四凤，专制的
高老太爷……各色人物鲜明生动。《家》掀开高公馆华丽的外衣，裸露的尽是贪婪和欺诈；《家》揭示病苦，
表现人性，控诉旧制，鼓舞变革。（有关《家》的内容 4 分，修辞得当，表述得体 2 分）
七、（60 分）
21.作文（60 分）按高考标准评分。
【文言参考译文】我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，
对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，
从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，淮
水、汴水、睢水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、
会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由
浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的
大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和
浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食
药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲
忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在异乡独自痛哭，从几千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的
操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，
四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄
得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起
书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观
察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的
作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休
息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是
很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗
食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就
是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有
空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力
可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣去追求那些呢？”于是我一一
叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
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