第3讲 文化创新

第3讲  文化创新 一、文化创新的源泉和作用 （一）不尽的源泉，不竭的动力 1．文化发展的实质 文化发展的实质，就在于文化创新。 2．社会实践是文化创新的源泉 人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。 3．社会实践是文化创新的动力 一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 （二）巨大的作用，深刻的意义 1．文化创新可以推动社会实践的发展 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 2．文化创新能够促进民族文化的繁荣 只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。    （三）呼唤文化创新的时代 1．人民群众是文化创造的主体 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。一个有作为的文化创造者，应该自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。 2．当代文化工作者的使命和职责 充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。 二、文化创新的途径 （一）继承传统，推陈出新 1．文化创新的根本途径 立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。 2．继承与创新 （1）文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程； （2）不能离开传统文化，空谈文化创新 对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。 （3）体现时代精神，是文化创新的重要追求 社会实践的发展，带来了经济、政治、文化各个生活领域的变化，要求文化体现新的时代精神。 【重要提示】既要继承传统又要体现时代精神是正确把握继承与创新关系的重要前提。 （二）面向世界，博采众长 1.实现文化创新，需要博采众长 在社会实践的基础上，不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程。 2．文化的交流、借鉴与融合 （1）文化交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；文化交流，是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补”短的过程，是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化。由此可见，文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。 （2）在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。 （3）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要以我为主、为我所用。  （三）坚持正确方向，克服错误倾向 1．坚持正确方向，克服错误倾向 （1）文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。 （2）在文化创新过程中要坚持正确的方向，既要克服一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，又要克服一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。 2．铸造中华文化的新辉煌 立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。  重难点突破 重点1  正确理解社会实践与文化创新的关系 1．社会实践是文化创新的源泉和动力 （1）社会实践是文化创新的源泉 文化创新不是由人们任意规定的，而有由实践的需要决定的，是适应社会实践的需要而产生的。文化创新是在变革对象的社会实践中产生的。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水，无本之本，人类就不能作出有价值的文化创造。文化创新不是天上掉下来的、无中生有的，也不是人生下来头脑就有的，只能在社会实践是产生。 （2）社会实践是文化创新的动力 一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 2．文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响 （1）文化创新可以推动社会实践的发展 文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。我们进行文化创造、实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为创新而创新，而是适应社会实践的需要创建新文化，发展先进文化，更好地为社会实践服务。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 （2）文化创新能够促进民族文化的繁荣 失去了创新能力的文化，丧失了新陈代谢的机能，是没有发展前途的。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。不断发展和繁荣的民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 【典例1】李时珍为了写《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服草本植物曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，才认识到这种植物的入药麻醉作用。这说明（    ） A．我们应该积极进行文化创新 B．社会实践是文化创新的动力 C．社会实践是文化创新的源泉 D．我们应该积极参与社会实践 【解析】C。行万里路，尝万种草就是社会实践的过程，通过社会实践，写出巨著《本草纲目》，体现了社会实践是文化创新的源泉，可见只有C项符合题意；A、B、D三项均不符合题意。  重难点2   全面理解文化的继承、发展与创新的关系 1．传统文化具有继承性 传统文化是通过继承积累下来的，并渗透在现实生活中的各个领域，没有文化的继承就没有文化的积极。 2．文化的继承与发展的关系 文化的继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是同一过程的两个方面，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，即文化继承。 3．创新与继承的辩证关系 一方面，不能离开传统，空谈创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基；离开传统，空谈文化创新就会陷入“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向；固守传统否定创新就会导致辞“守旧主义”和“封闭主义”的错误倾向。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。因此，进行文化创新既要继承传统，又要体现新的时代精神，把二者有机结合起来，不可偏废其一。 4．文化的继承、发展与创新 文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义，而文化发展的实质，就在于文化创新。文化自身的继承与发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程。 【典例1】2008年10月14日，第十一届全运会吉祥物在山东济南揭晓。吉祥物名为“泰山童子”，灵感来源于充满于文化、自然内涵和动人传说的“五岳之首”的泰山，以拟人化的泰山石赋予吉祥寓意。这说明（   ） A．客观事物是文化创新的源泉         B．要尊重和理解文化的差异和个性 C．文化创新要继承传统，推陈出新     D．继承传统文化的精华部分，可以促进文化的发展 【解析】CD。社会实践是文化创新的源泉，所以A项说法错误；B项不符合题意。    高考考向探析 考向1社会实践与文化创新的关系 命题角度一：社会实践是文化创新的源泉 【例题1】（2007年高考政治，广东卷）在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民创作了《赛龙夺锦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明（   ） ①人们在社会生活中获得和享用文化  ②人们在实践中创造和发展文化  ③文化就是人类的精神产品  ④人民群众需要健康有益的文化 A．①②③    B．②③④    C．①②④    D．①③④ 【剖析】C。解答本题可采用排除法。文化除了精神产品外，还包括文化的物质载体，故含③的选项都错误。 命题角度二：文化创新的作用 【例题2】（2007年高考文科基础，广东卷）《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为（   ） ①文化创新可以推动社会实践的发展  ②文化创新可以取代传统文化  ③文化创新能够促进文化的繁荣  ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证 A．②③④  B．①③④   C．①②④      D．①②③ 【剖析】B。这是一道因果关系型的选择题，考查对国家之所以重视文化创新的原因的认识。解答本题可采用排除法。文化创新是对传统文化的继承和发展，而不是取代，可见认为“文化创新可以取代传统文化”的说法是错误的，故排除含②的选项。 【名师指引】文化创新和社会实践的辩证关系是高考的常考考点，一般以选择题的形式进行考查。对文化创新的作用考查，一般以因果型选择题出现。因此，我们在解题时，一定要审清题意，正确区分因果关系，切不可答非所问或因果倒置。综观近几年高考题，考查本考点虽然没有以主观题的形式进行考查，但以近年的文艺创新等内容为载体，阐述文化创新与社会实践的关系，还是要引起注意。在复习时，我们要结合关于文化创新方面的热点材料，深刻理解社会实践对文化创新的决定作用和文化创新的意义。 【新题导练】 1．在奥运开幕式的创作和修改中，制作组人员集中各方面的专家和艺术家的智慧，他们到各地采风，从我国的民族文化中寻找元素，查阅了古籍资料，灿烂的中华文化给予了他们充足的创作营养。 辨析：文化创新主要靠文化创作者的聪明才智和灵感。 【剖析】文化创新离不开创作者的灵感和才智，但最根本的还是靠社会实践。本题夸大创作者的作用，而忽视了社会实践的基础作用，故此题要分两步，第一步要说明文化创新与创作者的灵感和聪明才智的关系，第二步要具体说明社会实践是文化创新的源泉和动力。 【答案】（1）文化创新与创作者的灵感和聪明才智是分不开的。但是文化创新的源泉和动力在于社会实践。 （2）社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造 （3）社会实践是文化创新的动力。社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。同时，社会实践的发展，为文化创新提供了更丰富的资源，准备了更加充足的条件。  考向2  创新和借鉴、融合 命题角度一：实现文化创新的途径 【例题3】(2008年高考政治，江苏卷)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明（   ）     A．建筑是中华传统文化的重要标志     B．文化创新可以推动社会实践的发展     C．实现文化创新需要博采众长         D．潜心思考是文化创新的基础 【剖析】C。本题考查实现文化创新的途径。“潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品”说明中山陵是中外文化交流的结晶，故选C，A、B两项均与题意无关；D项说法错误。 命题角度二：对待外来文化的正确态度 【例题4】(2008年高考政治，广东卷)看漫面，运用《文化生活》的知识．回答下列问题。                         注：本题漫画根据方成的《洗澡》改编     (1)漫画中的文化教育存在什么偏差?     (2)中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合? 【剖析】本题以漫画为载体，考查学生对文化的发展和创新，对待外来文化的正确态度等方面的知识，以及考查考生通过图表获取信息，分析现实生活的能力。回答本题的前提是要注意正确理解漫画的寓意。第（1）问要明确漫画中的文化教育存在的偏差，漫画中明显表现了排斥西方文化，排斥外来文化的倾向。第（2）问要求直接回答中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合，也就是对待外来文化的正确态度，包括什么是文化的交流、借鉴和融合，应该有海纳百川的胸怀，熔铸百家的气魄，科学分析的态度和坚持以我为主、为我所用的原则等内容。 【答案】（1）漫画中的文化教育存在只注重中国传统文化排斥外来文化的偏差。 （2）①文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。  ②在文化交流、借鉴与融合的过程中，要有海纳百川的胸怀，熔铸百家的气魄，科学分析的态度。不同文化之间，有差异就难免有矛盾、有竞争，但文化差异不应该成为文化交流的障碍，文化竞争并不排斥文化合作。不同民族文化之间，应该平等交流、相互借鉴，共享世界文化创新成果。③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化发展。 【名师指引】本考点一般以选择题的形式进行考查，但也会结合漫画以主观题的形式出现。因此，我们要特别注意把握好漫画类的主观题的解题方法。在复习时，我们要理解文化创新的途径包括社会实践，继承传统推陈出新，面向世界博采众长等；注意区分对待文化多样性、对待传统文化和外来文化的正确态度。另外，要结合“北京阳光上东国际文化年”等一些中外文化交流活动，说明不同文明间的借鉴、交流与融合也是文化创新必然要经历的过程。 【新题导练】 2．中华文化的神奇吸引了很多外国人前来学习、研究，中国每年也有大量留学生到世界各地求学，学习外国先进技术、管理经验等。这说明（   ） A．文化是无国界，无阶级性的 B．在文化方面应毫无保留地进行交流，从而促进世界文化的发展 C．在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国的有益成果 D．要反对历史虚无主义 【剖析】C。本题考查文化交流的正确的做法。文化是经济的反映，有阶级性，可见A项说法错误；在文化交流中应坚持以我为主、为我所用的原则，可见B项说法也错误；C项正确表述了文化交流的正确的做法，符合题意；D项与材料无关。   限时基础训练 一、单项选择题 1． 宋代理学家朱熹在他的诗中写到：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。它说明的道理是（   ） A. 实践是文化创新的目的            B. 实践是文化创新的源泉 C. 实践是文化创新的途径            D. 实践是文化创新的手段 【解析】B. 依据这两句诗意思，要进行文化创新必须进行社会实践，故选B。 2．实现文化创新要（   ） ①立足于社会实践    ②摒弃传统、从头开始  ③继承传统、推陈出新   ④面向世界、博采众长  A．①②      B．①②④      C．③④       D．①③④ 【解析】D。略。 3．进行文化创新就要正确对待外来文化，为此必须（    ） A．拒绝接受任何外来文化 B．推崇外来文化，否定传统文化 C．克服“封闭主义”和“民族虚无主义”倾向 D．把握好当代文化与传统文化的关系 【解析】C。本题考查在文化创新中对待外来文化的正确态度，A、B两项的说法是错误的，分别犯了“封闭主义”和“民族虚无主义”的错误，应该排除；D项是对文化创新与传统文化的关系的正确表述，但与题意的要求不符，也应该排除。 4．一曲富含现代音乐元素的奥运歌曲《北京欢迎你》红遍全国。而这首灵感源自童谣的歌曲是用中国古代宫、商、角、徵、羽五调式谱写。“歌曲中流淌的全是中国DNA”。上述材料主要说明（    ） A．传统文化具有旺盛的生命力           B．优秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社会实践是实现文化创新的源泉       D．文化创新必须实现传统与现代的融合 【解析】D。从关键信息“现代”与“古代”可知只有D项符合题意。 5．对社会实践与文化创新的关系，下列说法中正确的是（  ） ①社会实践包括改造自然和改造社会的活动   ②社会实践是文化创新的源泉和动力 ③文化创新是社会实践的需要  ④社会实践的发展为文化创新提供资源条件 A.①②③④   B.②③④    C.①②④   D.①②③ 【解析】B。本题考查的是社会实践与文化创新的关系，故①不符合题意，排除。  二、多项选择题 6. 赵树理是我国现代文学史上一个重要的代表性作家，是20世纪大众文学的领军人物。建国前他就写下了《小二黑结婚》和《李有才板话》等代表作，建国后又写出了《三里湾》这部最早反映农业合作化运动的长篇小说。从这里，我们可以看出（    ） A.社会实践是文化创新的源泉 B.社会实践是文化创新的动力 C.大众化的文化才是先进的文化 D.只要虚心向人民群众学习，就能创造出无愧于时代和人民的文化作品 【解析】AB。赵树理所写的作品都植根于人民群众的实践，体现了社会实践是文化创新的源泉，要积极投身实践，可见A项入选；赵树理的作品内容随着社会实践的变化而变化，体现了社会实践是文化创新的动力，可见B项也应入选。C、D说法错误，排除。 7．原始的爱尔兰人的踢踏舞并未得到观众的普遍喜爱，但《大河之舞》对踢踏舞作出了艺术性的改编，并把大量的非爱尔兰元素融入其中，为《大河之舞》走上国际市场作了一个豪华大剧作，结果风靡全球。《大河之舞》风靡全球的原因有（   ） A．对传统文化批判、继承、推陈出新 B．面向市场，“适应广大消费者的文化需要” C．体现了时代精神 D．吸收了其他民族的文化精华 【解析】ABCD。《大河之舞》风靡全球的原因通过对材料的分析可以看出，既体现了文化创新需要继承传统、推陈出新，博采众长的特点，又反映了适应时代精神和市场需求的内容。 三、简答题 8．经济全球化条件下的改革开放时代，是呼唤创新的时代。文化创新是当前特别重视的一种创新，是实践“三个代表”，建设先进文化，发展先进文化的重要途径，也是培育民族精神的重要途径。 请运用文化生活的有关知识回答，我国现阶段为什么要大力推进文化创新，增强文化发展活力？ 【解析】题目的设问问的是为什么要推进文化创新，因此，解答本题可从文化创新的作用作答。 【答案】文化发展的实质就在于文化创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺不竭动力。文化创新可以推动社会实践的发展。文化创新能够促进民族文化的繁荣。  抢分频道 基础提升训练 一、单项选择题 1．我国改革开放和又好又快发展的生动实践，人民群众锐意进取、奋发有为的创造活力，为文化艺术创作提供了广阔舞台和丰富素材。这表明（   ）   A．社会实践是文化创作的源泉    B．人民群众是文化艺术作品的享有者 C．实现文化创新，需要博采众长  D．文化创作的成果要服务于社会实践 【解析】A。题干强调社会实践为文化艺术创作提供素材，由此可知只有A项符合题意。 2．要保证文化创新沿正确的方向、采用正确的方法进行，必须克服“守旧主义”和“封闭主义”以及“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。“民族虚无主义”和“历史虚无主义”之所以错误。这是因为（    ）  A．任何文化的创新，都离不开对传统文化的继承 B．体现时代精神是文化创新的重要追求 C．文化创新的过程是不同文化相互交流和融合的过程 D．立足于社会实践是文化创新的根本途径 【解析】“民族虚无主义”和“历史虚无主义”是一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，由此可知只有A项符合题意。 3．（2007年高考综合能力测试，宁夏卷）2006年中国举办的“俄罗斯年”，开展了俄罗斯文化节、教育展、文艺演出等200多项活动，规模前所未有；今年俄罗斯举办的“中国年”，内容丰富多样，大展中华风采。从文化的角度看，中俄互办“国家年”，是两国（   ）    ①文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响 ②文化融合的重要标志，标志着两国文化的趋同 ③文化上互相学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具体体现 A．①②          B．①③            C．②③             D．③④ 【解析】D。此题以中俄互办文化年，加强文化交流与合作的事例为考查背景，考查综合运用文化生活的有关知识认识和评价问题的能力。解答此题的关键是排除选项中的错误观点。文化年活动是文化传播的重要途径，不能说是基本途径，故①说法错误。文化交流不等于文化融合和趋同，所以②说法也是错误的。  二、多项选择题 4．首届中国国际文化创意产业博览会以“点亮创意智慧，融入科技力量，焕发文化魅力，创造财富价值”为宗旨，以“创意、科技、文化”为主题。其宗旨和主题蕴涵的文化道理有（   ） A文化发展的实质在于文化创新 B文化创新能推动民族文化的繁荣 C科技进步是推动文化发展的唯一因素 D文化与政治相互交融，并对政治有重大影响 【解析】AB。A、B两项体现了材料蕴涵的文化道理，应选；C项观点错误，应排除；题目反映的是文化与经济相互交融，并对经济有重大影响，D项与题意不符。 5．（2008·广东茂名一模）于丹在《百家讲坛》中对《论语》的讲解虽未必深刻，但她成功地以中国传统思想为原料，配制出指导现代人养身处世的“心灵鸡汤”，受到亿万群众的热捧。这说明（   ） A.继承传统文化要推陈出新      B.发展传统文化必须弘扬主旋律 C.文化的发展必须贴近群众生活实际   D.经典文化的生命力在于与时尚相结合 【解析】AC。于丹讲《论语》的成功之处在于以传统文化为载体，进行了符合现代人需要的改造创新，A、C两项入选。B项与题意无关，D项说法错误，排除。 三、简答题 近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文化也进入中国文化市场，形成一股“日韩流”。如在某市校园内，许多中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰、劲舞等，成为日韩的“中国新生代”。因此，学校政教处作出禁止的决定，一些学生对学校的做法表示不满，说：“学习和吸收外国的优秀文化成果，何错之有？真是小题大做。” 你是怎样看到上述现象的？ 【解析】本题以学生很熟悉的校园身边事例，考查学生辩证分析能力和结合生活化事例分析的能力。学生一味模仿日韩流也不行，学校政教处一刀切的做法也不可取，这就要结合教材如何对待本民族文化和外来文化的知识来展开作答。 【答案】（1）民族文化是一个民族的灵魂，是国家综合国力的重要标志。渊源于中华五千年文明、植根于当代伟大实践的中国特色社会主义文化，是中华民族身份的象征，是激励各族人民全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的精神支柱。 （2）建设社会主义先进文化，需要我们吸收和借鉴外来优秀文化成果。只有这样，才能更好地面向世界，保持先进文化发展的旺盛活力，不断丰富和发展中华文化。学习外来文化，但不能丧失我们自己优秀的民族传统文化，更不能丧失民族自尊心、自信心。 （3）对外来文化要一分为二地看待，应取其精华，去除糟粕。学校政教处强行禁止的方法不妥。某些同学应分清什么优秀的外来文化成果。          能力提高训练 一、多项选择题 1．鸦片战争后，中华文化走向衰微，中国传统文化受到严峻挑战，以魏源为代表的一批先进中国人为此而不懈努力。他翻译了《海国图志》，成为近代睁眼看世界、主动发起“文化自救”的第一批人之一，其行动具有标本的意义。这启示我们（   ） A．拯救和复兴民族文化需要借鉴外域文化优秀成果 B．只有先学习西方文化才能拯救中华文化自己 C．任何民族文化的发展都是用外来文化代替本民族文化的历史过程 D．发展和振兴中华文化需要进行文化创新 【解析】AD。题干强调通过借鉴西方文化来发展中华文化，可见A、D两项符合题意。B、C两项说法错误。 2．岭南自古便是中、西文明交流的窗口，同时也保存中原古文化的活化石的缩影，在两种异质文化的交流融汇的过程中，在古今相沿过程中，结合现代建筑节能环保的特点，形成了独具特色的岭南建筑文化，这说明（    ） A．岭南建筑是对传统建筑的继承，是展现岭南文化的重要标志 B．岭南建筑文化产生过程是在中、西文化借鉴的基础上推出新文化的过程 C．岭南建筑文化体现了明显的区域特征，具有独特性 D．岭南建筑适应了时代的要求，具有时代精神 【解析】ABCD。由题干“两种异质文化的交流融汇”可知B项符合题意；“古今相沿，结合现代建筑节能环保的特点”可知A、D两项也符合题意；“形成了独具特色的岭南建筑文化”可知C项也符合题意。  三、论述题： 4．“世界给我16天，我还世界五千年”，2008年北京奥运会圆满兑现了这个承诺。尤其是恢弘壮观的开幕式赢得了社会各界中外人士的广泛赞誉。    某儒家学者：太棒了！一幅卷轴在“鸟巢”中央徐徐打开，光影变幻中，展现出一幕幕风格各异．气势磅礴的“中国画卷”，向世界立体展示了中华民族的历史底蕴与文化风彩。    某外国使馆官员：和平、和睦、和谐，一个“和”字，表达了中国传统文化的精髓。    某科学家：富于创造性的开幕式，通过运用现代技术，将民族与奥林匹克精神融合在一起，真是太神奇了！    结合上述感想，你认为北京奥运会开幕式是怎样实现文化创新？（10分） 【解析】解答本题，关键是审好题目的设问。本题的设问是北京奥运会开幕式是怎样实现文化创新。因此，解答本题应从社会实践与文化创新的辩证关系以及文化创新的途径入手，结合北京奥运会开幕式展开分析。 【答案】（1）社会实践是文化创新的源泉和动力，是文化创新的根本途径，北京奥运会开幕式立足于中国传统文化和发展中国特色社会主义的伟大实践，正确处理了现代文化与传统文化的关系，运用完美的艺术设计和表现形式展现了博大精深的中华传统文化的独特艺术魅力。 （2）继承传统，推陈出新是文化创新的重要途径之一，北京奥运会开幕式继承了中国传统文化的精华，又运用现代科技手段展现了世界追求“和谐”发展的时代精神。  （3）面向世界，博采众长是文化创新的又一重要途径，北京奥运会开幕式正确处理了民族文化与外来文化的关系，在学习．吸收各民族优秀文化成果的同时，坚持以我为主，为我所用，将民族特色与奥林匹克精神有机地结合在一起。   专题整合   单元知识网络图 见手写稿     易错易混点 1．文化的多样性与文化的多元化是一回事 文化的多样性 文化的多元化 区别 基本内涵不同 主要是指民族文化的多样性，即人类文化表现形式的丰富多彩 主要是从文化的来源和性质来说的，从性质上泛指各种文化中既有优秀文化又有落后、腐朽文化 社会作用不同 对人类社会来说，正是有了文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力 文化多元化的存在对社会作用的性质是不同的，先进的、健康的文化有利于促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则阻碍了社会的发展 对待态度不同 既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化 既要大力维护和发展先进的、健康的文化，又要坚决克服和抵制落后的、腐朽的文化 联系 多元文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向   2．历史上存在的文化就是传统文化 传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。传统文化不仅仅存在于历史中，而且存在于现实中，渗透在现实生活中的各个领域，历史上产生的文化如果没有被人类传承下来，那就不是传统文化。  3．对待传统文化，首先要继承，其次要发展 对待传统文化，既要继承，又要发展。文化的发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承的。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一过程的两个方面，而不是先后两个过程。  4．文化创新是对传统文化的根本否定 文化创新既是一个“取其精华，去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新，革故鼎新”，创造新文化、发展新文化的过程。传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。我们不能离开传统文化空谈文化创新，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。对于一个国家和民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新就会失去根基。文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之。因此，文化创新不是对传统文化的根本否定。  4．正确区分对待文化多样性的正确态度、对待传统文化的正确态度、对待外来文化的正确态度。 （1）对待文化多样性的正确态度：①既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。 （2）对待传统文化的正确态度：①正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。②面对传统文化，要分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。要认真做好在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。 （3）对待外来文化的正确态度：①面向世界，博彩众长；②在文化交流、借鉴、融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。   5．文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是矛盾的 不矛盾。文化交流中坚持以我为主、为人所用，有利于保持文化的民族特然，不断实现中华民族的文化创新；文化交流中“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、合作、共处。     热点追踪 【时政热点】 材料一：2008年8月6日，“中国非物质文化遗产传承技艺展演”在北京民族文化宫展览馆开幕。前来参观的观众络绎不绝。羌族刺绣、徽墨制作技艺、歙砚制作技艺、内联升千层底布鞋制作技艺、厦门漆线雕技艺、剪纸、苏绣无锡精微绣、藏族唐卡、木版年画、泉州提线木偶、衡水内画、茶艺演示等非物质文化遗产项目的代表性传承人在现场为观众演示了他们的精湛技艺。 材料一：2008年国家最高科学技术奖获得者之一徐光宪，一生献给了祖国的稀土分离事业。中国稀土储备世界第一，但无法分离。长期以来只能向外国出口稀土矿然后再进口稀土制品。徐光宪为了祖国的需要，勇敢地接受了挑战。他深入研究国外的稀土分离理论和技术，1975年他提出串级萃取理论，对原来的分离工艺成功实施了改进，引导了我国稀土分离科技和产业的全面革新。成功并不能使他满足，他又和李标国、严纯华等共同研究成功了“稀土萃取分离工艺的一步放大”技术，传统的串级萃取小型试验被计算机模拟代替。现在的稀土生产已经人性化地变为了几个简单数据的输入。  【知识链接】 1. 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。举办中国非物质文化遗产传承技艺展演，有利于我国文化遗产保护。 2. 文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。举办中国非物质文化遗产传承技艺展演，有利于继承我国的传统文化，让更多的人成为中华文化的自觉传承者和享用者。 3. 中华文化源远流长、博大精深。羌族刺绣、徽墨制作技艺、歙砚制作技艺、内联升千层底布鞋制作技艺等无不体现中华文化的源远流长、博大精深。 4. 民族文化起着维系社会生活，维系社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。因此我们必须尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。 5. 文化与经济相互交融表现在：在经济发展中，科学技术的作用越来越突出。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质发挥越来越重要的作用。多培养象徐光宪一样高素质的人才，发展我国的科技事业将为我国的发展奠定雄厚的基础。 6．社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。徐光宪正是立足于我国社会主义现代化建设的伟大实践，潜心研究，实现了稀土分离技术的创新。 7．继承传统，推陈出新和面向世界，博采众长是文化创新的途径。稀土分离技术的创新是在改进原来技术，学习、吸收、借鉴外来的优秀文化成果的基础上实现的。 8．中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。爱国主义是中华民族精神的核心。徐光宪一生献给了祖国的稀土分离事业生动体现了他对祖国的拳拳之心和中华民族的自强不息。  【跟踪训练】 1. 2008年8月6日，“中国非物质文化遗产传承技艺展演”在北京民族文化宫展览馆开幕。举办这种活动是因为（  ） A.文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于研究人类文明的演进具有重要意义 B.民族文化是本民族生存与发展的精神根基 C.文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 D.让每一个人都成为传统文化的集大成者 【解析】ABC。本题考查的是文化遗产的重要意义，文化遗产是一个国家和世界的宝贵财富，加强保护文化遗产是继承和发展民族文化的重要举措。根据题干A、B、C三项都正确且符合题意。D项说法错误，让每一个人成为传统文化的集大成者是不现实的。  2.国家最高科学技术奖获得者之一徐光宪，他深入研究国外的稀土分离理论和技术，1975年他提出串级萃取理论，对原来的分离工艺成功实施了改进，引导了我国稀土分离科技和产业的全面革新。他深入研究国外的稀土分离理论和技术，并和他的科研团队获得最新的“稀土萃取分离工艺的一步放大”技术，使传统的串级萃取小型试验被计算机模拟代替。现在的稀土生产已经人性化地变为了几个简单数据的输入。 问题：从《文化生活》角度谈谈徐光宪是怎样实现稀土分离技术的创新的？ 【解析】题干整个材料是科技创新，我国的科学技术大奖是注重原始创新，并且徐光宪的做法中既有传统的做法，学习了国外的先进的技术，又有大量的科学实验研究，最终获得技术大奖，由此组织答案。 【答案】（1）社会实践是文化创新的源泉，立足于社会实践是文化创新的根本途径。创新必须要立足于社会实践。徐光宪正是立足于我国社会主义现代化建设的伟大实践，潜心研究，了稀土分离技术的创新。 （2）文化创新必须要坚持继承传统，推陈出新（或着眼于文化继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”）。稀土分离技术的创新是在对原来技术改进的基础上实现的。 （3）文化创新必须要面向世界，博采众长，学习、吸收、借鉴外来的优秀文化成果。徐光宪在推进稀土分离技术创新的过程中，深入研究了国外的稀土分离理论和技术。