春秋战国时期的思想（一）老子和孔子

课      时    教     案           总第 06课时 课     题 春秋战国时期的思想（一）老子和孔子 教学目标（目的） 识记老子和孔子的主要思想主张；分析两人思想的主要历史影响。 教学重点、难点 重点：较全面地归纳老子的思想、孔子在政治上和教育上的思想。 难点：评价老子的思想；分析孔子思想产生的根源及地位变化。 备     注 教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。            教    学    过    程    及    板    书    要    点 新课引入： 春秋战国时期，在社会大变革的时代背景下，中国的思想、文学、艺术、科学等方面都取得了辉煌的成就。  教学过程：                       第七节  春秋战国时期的文化  春秋战国文化特点：文化异常繁荣。 春秋战国文化繁荣的表现：哲学流派纷呈；文艺百花竞艳；科技世界领先。  一．老子和孔子 （一）老子和《道德经》 1．老子：姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国贵族，道家学派创始人。相传《道德经》为其所著（一说是老子的弟子们回忆其言论所著）。 2．老子的政治思想：“无为”，即让统治者任其自然，反对采用严刑峻法。 3．《道德经》中包含朴素辩证法思想：各种事物都有对立面，对立的双方互相转化。从哲学发展角度看是积极的。 4．评价老子的思想： ①积极：提出朴素辩证法（运动、变化）；主张“无为”（不是什么都不干，而是应顺应自然和社会规律，不要去违反它而胡作非为，此结论综合众多网站观点），反对严刑峻法。 ②消极：“小国寡民”思想。  老子言论选摘： （1）道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 （2）天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。 （3）祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰右其极？其无正？正复为奇，善复为妖。 （4）小国寡民，使民人什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子简介：姓李，名耳，又字老聃，楚国人。他出生于一个小贵族家庭，做过周朝王室管理藏书的史官。曾因政治原因避难到鲁国。当时17岁的孔子曾向他请教过周礼问题。老子比孔子大20岁左右，生卒年月不详。据说老子晚年骑了青牛西游要过函谷关，函谷关的关令尹很崇拜老子，请他写书。老子写了五千字的《道德经》，就入关到秦国去了。后来死在扶风，葬在槐里。                                                                   第      页          教    学    过    程    及    板    书    要    点 （二）大思想家、大教育家孔子 1．孔子（前551年—前479年），春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼。 2．孔子的儒家思想（大思想家）： （1）孔子是儒家学派创始人。 （2）孔子思想的主要内容： ①主张“仁”：“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于人”（和谐社会、以德治民），即要求统治者能体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。 ②维护“礼”：“贵贱有序”（维护奴隶制统治）。（保守性——维护周“礼”） ③要改良：制度因时而变。                 （进步性——以德治民；逐步改良） （3）孔子学说经历代儒者改造发挥，成为我国两千多年的封建正统思想。 3．孔子的教育思想和教育实践（大教育家）： （1）教育思想：①教育对象：“有教无类”（德类）；②教育方法：因材施教、循循善诱；③学习方法：态度老实、温故知新、学思结合、谦虚好问。 （2）教育实践：兴办私学，打破贵族垄断文化教育局面。 （3）教育目的：“学而优则仕”（教育为政治服务）。 4．孔子对古文化保存和发展的贡献： 晚年编订和整理了“五经”（指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》）。 注意： 《春秋》是我国古代最早的编年体史书。 5．孔子的局限：维护奴隶制统治秩序；看不起农业劳动。  讨论： 孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代封建王朝的正统思想？  社会根源：春秋晚期，大国争战，生产力发展，分封制、井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。 不受重视的原因：孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以不被重视。 后来成为正统思想的原因：孔子主张中包含着坚决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分。后来的儒家思想家又加以改造和发挥。     师 生 互 动 记 录 孔子简介：孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子幼年丧父，家境贫落，成年后曾任“委吏”（管仓库小吏）、“乘田”（管牛羊畜牧小吏）等小官，也做过为人居丧礼赞的“儒”。中年时，孔子曾一度为鲁国司寇（管刑法的官员）。去职后开始私人讲学，在相当长的一段时间内，带领学生周游列国，游说自己的政治主张，但诸侯国君绝大多数对孔子师徒敬而远之。晚年的孔子则致力于教育和整理文化典籍，曾整理过诗、书，审定了礼、乐，编纂出《春秋》。孔子的言论由其门徒记录整理，编为《论语》。                                                                     第    页  课      时    教     案           总第 07课时 课     题 春秋战国时期的思想（二）“百家争鸣” 教学目标（目的） 识记墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子主张；分析“百家争鸣”背景。 教学重点、难点 重点：“百家争鸣”。 难点：春秋战国时期诸子的思想及对他们的评价。 备     注 教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。            教    学    过    程    及    板    书    要    点 新课引入： 面对诸侯纷争的政治局面，战国时期代表不同阶层利益的众多思想家，从不同的立场和角度出发，提出了差异较大的思想主张，形成了我国古代史上第一个思想解放的高峰——“百家争鸣”。  教学过程：  二．“百家争鸣”（百家：虚指，极言其多） （一）概念：战国时期，由于政治主张和哲学看法不同，形成了很多学派。 （儒墨两派最有实力） （二）历史条件： 经济发展打基础；社会变革能催生；私学兴起育人才；诸侯纷争是环境。 总之，是经济基础大变革在意识形态领域的必然反映。 （三）主要学派及其主张： 1．墨家—墨子： （1）墨家学派创始人墨子，名翟，战国初期鲁国人，手工业者出身。 （2）思想主张的社会根源：战国初，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者队伍不断扩大。 （3）思想主张或要求：“兼爱”、“非攻”——反对战乱，人们和睦相处，有安定生产环境；提倡节俭——反对统治者穷奢极欲，要求珍惜劳动成果；“尚贤”——反映小产者希望提高政治地位。 2．儒家—孟子和荀子： （1）孟子： ①战国中后期邹国人，鲁国贵族后代，名轲，著有《孟子》。 ②思想主张的社会根源：孟子代表新兴贵族地主的利益，希望用孔子思想维护封建统治。 ③主张和要求： 提出“民贵君轻”思想（或重义轻利、生于忧患的思想）——随着封建生产关系形成，农民同地主阶级的矛盾激化，孟子要求缓和阶级矛盾，维护封建统治。“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”——轻视劳动人民，为统治者辩护。 （2）荀子： ①战国中后期赵国人，名况，著有《荀子》。 ②思想主张的社会根源：代表新兴地主阶级的利益，反映人们认识自然的能力增强。 ③主张和要求： “礼”（根本原则）“法”（具体措施）并用——希望吸收儒法两家长处为地主阶级服务。“制天命而用之”——认识自然规律并加以利用。 3．道家—庄子： （1）庄子，战国中期宋国人，名周，著有《庄子》。 （2）思想主张：发展唯心哲学（庄周化蝶）；痛恨不公平（“窃钩者诛，窃国者诸侯”）；认为“无用”比“有用”好。                                                                   第      页          教    学    过    程    及    板    书    要    点 4．法家—（先商鞅、后）韩非： （1）代表人物：韩非，战国末期韩国贵族，著有《韩非子》。 （2）思想主张的社会根源：战国时封建制度确立，统一趋势加强。 （3）思想主张： ①改革观：体现新兴地主阶级改革旧制度的进取精神。 ②集权观：为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。 ③法治观：反映了新兴地主阶级建立和巩固政权的要求；也反映地主阶级与农民阶级矛盾日益尖锐的历史现实。 注意：法家思想是秦始皇巩固统一，建立君主专制中央集权制度的理论基础。儒、墨、道、法的历史地位。“非儒即墨”说明当时持儒墨两派主张的人最多；道家其次；而法家思想深受统治者欢迎。 5．其他：兵家、阴阳家、杂家、农家等（略）。  关于“春秋战国思想”的一些高考题 （2007广东历史2）孔孟学说主要讨论的是    A A．人与人的关系                B．人与自然的关系 C．国与国的关系                D．夷夏关系 （2007全国文综二卷12）古人所说“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于   A A．儒家思想    B．道家思想    C．墨家思想     D．法家思想 （2008四川Ⅰ卷文综12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是      C A．法家学说    B．道家学说      C．儒家学说      D．墨家学说 （2008重庆文综15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为   A A．墨家思想　　　B．儒家思想　　　　C．道家思想　　　D．法家思想 （2008海南历史2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是   D A．墨翟    B．孟轲    C．荀况     D．韩非 （2009海南历史1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是   B A．天行有常        B．人性本恶   C．礼法并重        D．民水君舟 （2009年山东基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是   D A．兼相爱、交相利                  B．仁者爱人 C．抱法处势则治，背法去势则乱      D．道生一，一生二，二生三，三生万物   师 生 互 动 记 录 百家争鸣的原因：①物质基础——封建经济的发展和科技的进步；②社会环境——社会变革与各国纷争的局面促成思想的自由；③文化基础——私学的兴盛，造就一批有思想知识，身份自由的思想家。 战国时期法家为何备受诸侯青睐，而儒家备受冷落？答：是否适应新兴地主阶级与诸侯兼并争霸的需要。 正确评价法家思想：推动了战国各国的变法运动，使封建制确立；为秦朝建立君主专制提供了理论条件；但严刑峻法、重农抑商、文化高压对后世产生消极影响；且法家的法治，从根本上看是封建的人治，不是近代的法治精神。                                                                    第    页 课      时    教     案           总第 08课时 课     题 春秋战国时期的文学、艺术与科学 教学目标（目的） 识记春秋战国时期文学艺术与科技成就；分析文艺作品反映的现实。  教学重点、难点 重点：《诗经》，屈原和《离骚》；编钟；哈雷彗星的最早记录；“十九年七闰”法；《墨经》中的物理学知识；扁鹊。 难点：对某些自然科学知识的理解。 备     注 教法：以归纳分析为主，以补充材料为辅。            教    学    过    程    及    板    书    要    点 新课引入： 春秋战国时期，除中国思想界“百家争鸣”之外，中国文艺界也是“百花齐放”，中国科技方面更是硕果累累。  教学过程： 三．《诗经》和屈原 1．《诗经》 （1）地位：我国第一部诗歌总集 （2）时间：西周到春秋中叶的诗歌 （3）构成：“风”（民风淳朴）、“雅”（大雅之堂）、“颂”（歌功颂德） （4）主题：反映奴隶社会晚期的社会状况。 如：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣——分封制、井田制；有渝（意云）萋萋，兴雨祈祈，雨我公国，爰及我私——私田出现；其置（锋利的工具）斯  ，以薅荼蓼——金属农具的使用；氓之蚩蚩，抱布贸丝——商业的发展。 （5）影响：它的人文精神和现实主义的创作态度，在世界文学史上永放光芒。 2．屈原 （1）生平介绍：战国后期楚国贵族。希望革新政治挽救楚，被权贵排挤，遭楚王流放。在长期流放生活中了解民间疾苦。前278年，秦破楚都郢，屈原投汨罗江而死。 （2）创造新体裁——楚辞 （3）写出好诗篇——《离骚》（古代最长抒情诗） 四．诸子散文 1．老子散文：情感深沉，想像丰富，充满哲理。 2．墨子散文：推理与叙事结合，表达政治主张，说明科学技术。 3．孟子散文：以刚柔相济的辩论见长，深入浅出。如“鱼与熊掌不可得兼”（舍生取义） 4．庄子散文：文字优美，想像丰富，《秋水》、《逍遥游》是其名篇 5．韩非散文：善用寓言比喻现实，如“守株待兔”（坐享其成、一成不变） 五．艺术 1．绘画独立：我国现存最古老的帛画（《妇女凤鸟图》、《御龙图》） 2．青铜装饰：从图案花纹发展到完整画面。 精品如四川成都出土的嵌错赏功赏乐铜壶（06四川高考文综已考） 3．音乐：战国全套青铜编钟 注意： 全套编钟既反映了我国青铜冶铸技术的高超，也反映了当时音乐达到很高水平。 六．天文和物理 1．天文：哈雷彗星；十九年七闰；《甘石星经》 2．物理：《墨子•墨经》（杠杆原理、浮力理论、声学和光学记载） 七．医学 扁鹊：“脉学之宗”；“四诊法”（望、闻、问、切）                                                                   第      页          教    学    过    程    及    板    书    要    点 春秋战国时期是重要转型时期（大动荡、大分化、大变革、大发展），有两个趋势： 1．由分裂走向统一； 2．由奴隶制瓦解到封建制确立。  战国时期中国文化的一些课外资料 （1）屈原的代表作《离骚》：“离骚”二字就是遭遇忧患的意思。读《离骚》的诀窍是掌握三句话：一部交响乐，两个主旋律，三次大变奏。其中的两个主旋律：一是得不到君主支持的忧患；二是得不到同伴理解的忧患。这两个主旋律经过三次大变奏，它的抒情叙志就变得很有深度和力度。由于诗中充满了宏伟想像和华丽词句所构成的瑰丽形象，全诗显得波澜壮阔、色彩浓艳、气象万千。它的内容又表现进步的政治理想和斗争热情，从中显示了诗人坚强无畏、正直高洁的品格，因此它在中国文学史上产生了无比深远的影响。 （2）庄子的哲学：庄子的哲学真正令人留连忘返。哲学家说，庄子的哲学是诗意盎然的散文写出的；文学家说，庄子的思想本身便是一首绝妙的诗，他的哲学的起点便是文学的核心；美学家说，庄子是哲人、诗人、艺术家，他的思想已经融入生命的无穷节奏，是情和理，道和艺的完美融合。而他们同时说，东汉以后，几乎所有的大哲学家、大文学家和大艺术家都受到庄子哲学和庄子思想的震撼性影响。我们在日常生活中还经常运用他的智慧。今天常用的一些成语，如“东施效颦”、“邯郸学步”、“越俎代庖”、“螳臂挡车”、“相濡以沫”、“莫逆之交”、“贻笑大方”、“朝三暮四”、“得心应手”、“踌躇满志”、“游刃有余”都出自《庄子》。  关于“春秋战国文艺和科技”知识的一些高考题 （2004天津文综16）中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是   A A．《墨子•墨经》     B．《梦溪笔谈》  C．《营造法式》         D．《天工开物》 （2008上海历史分叉部分B组4）从《上海县竹枝词》中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是   D A．拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻    B．月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟 C．童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路    D．浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看 （2009年广东历史1）下列文献中，有较多反应西周时期平民社会生活内容的是  C A．《老子》  B．甲骨卜辞  C． 《诗经》  D． 《楚辞》 （2009年山东基本能力26）《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其？腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是  A A．望诊   B．闻诊     C．问诊      D．切诊   师 生 互 动 记 录 春秋战国时期的主要历史特征 1．经济方面：铁器和牛耕的推广；井田制被封建土地私有制取代。 2．政治方面：诸侯兼并争霸战争激烈，分封制被封建专制主义中央集权制取代。 3．思想方面：出现第一次思想大解放；民本思想流行；私学兴起；出现百家争鸣局面。4．民族关系方面：出现第一次民族大融合高潮 5．先秦时期文化发展的特点：①文字成熟：甲骨文；②思想奠基：儒家、法家和道家；③教育奠基：孔子教育思想和实践；④浪漫主义和现实主义文学传统形成：屈原及其作品；⑤史学奠基：孔子编《春秋》；⑥科技奠基：这一时期主要集中在天文历法、医学、建筑三大领域。