课 时 教 案 总第 20课时
课 题
魏晋南北朝时期的文化(二)文学、艺术
教学目标(目的)
识记魏晋南北朝文学、艺术概况;分析文学艺术的时代特点。
教学重点、难点
重点:南北朝文学艺术的主要成就。难点:分析南北朝文艺时代特点。
备 注
教法:以归纳分析为主,以补充材料为辅。
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要
点
新课引入: 南北朝时期的文学艺术,较为明显地反映了南北朝的时代特征。
教学过程:
三.文学:承上启下的文学
1.特点:承上启下。
2.建安文学:建安诗人(代表、风格、代表作)。
建安文学(三曹、建安七子)——内容充实、风格苍凉而富有生气。
建安七子是东汉献帝建安年间(196~220)七位文学家的合称。包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
3.田园诗:东晋陶渊明(风格、代表作)。
田园诗(陶渊明)——内容清新自然,风格朴实恬淡。
山水诗(谢灵运)——《登池上楼》。
4.南北朝民歌:南方缠绵婉转如《采桑度》;北方慷慨激昂如《敕勒歌》、《木兰辞》。
四.艺术:大放光彩的艺术
1.书法:
(1)东汉末年成艺术(蔡邕)。
(2)曹魏时期变楷书(钟繇)
(3)东晋“二王”特有名(王羲之、王献之)。
(4)北朝“魏碑”是精品(“龙门二十品”)。
2.绘画:
(1)三国曹不兴是佛像画始祖。
(2)东晋顾恺之擅长人物画(《女史箴图》、《洛神赋图》)。
3.石窟艺术:
(1)山西大同云冈石窟(始凿于北魏文成帝)——古印度艺术。
(2)河南洛阳龙门石窟(始凿于北魏孝文帝迁都后)——中原文化。
王羲之(303—361,一说321—379),东晋书法家,字逸少,号澹斋,曾任会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《兰亭集序》》等。其中,《兰亭集序》为历代书家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。后人评其书法曰:“飘若游云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”,被后人誉为“书圣”。
《女史箴图》的含义:“女史”是女官名,后来成为对知识妇女的尊称;“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷是个弱智,国家大权为其皇后贾氏独揽,其人善妒忌,多权诈,荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》,以为劝诫和警示,被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇,流传甚广。后来顾恺之就根据文章的内容分段为画,每段有箴文(除第一段外),各段画面形象地揭示了箴文的含义,故称《女史箴图》。
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魏晋南北朝文化的地位、原因和特点
地位:上承秦汉、下启隋唐,是对秦汉文化的继承和创新,为隋唐文化的发展奠定基础。
原因:①胡汉文化的冲突和融合。②北方的经济恢复和江南的经济开发。
特点:
①带有分裂割据的烙印,南北文化差异大(例如新乐府)。
②体现民族融合的特色(齐民要术、音乐)。
③思想领域异常活跃(道教官方化、崇佛与反佛)。
④佛教兴盛,艺术成就突出(石窟、绘画)。
⑤科技成果成就突出(圆周率、水经注、齐民要术)。
南北朝时期,南北方在政治、经济、民族等方面的时代特征在文化上的反映
(1)政权更替频繁、民族融合加强——佛教盛行;
(2)北方战乱频繁,南方相对稳定——出现描写北方战乱的《木兰辞》和南方安定生活的《采桑度》;
(3)少数民族封建化进程加速,经济恢复——出现总结生产经验《齐民要术》与反映思想感情的民歌《敕勒歌》。
(4)江南经济迅速开发,科技文化相应发展——出现祖冲之推算圆周率、王羲之的书法和顾恺之的绘画。
(5)东晋士族制度充分发展,政治黑暗——出现陶渊明田园诗。
(2004全国Ⅰ卷文综16)系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是 C
A.《梦溪笔谈》 B.《汜胜之书》 C.《齐民要术》 D.《农政全书》
(2005全国Ⅲ卷文综12)南北朝时期,陶弘景建立起道教的神仙体系,其中吸收了
A
A.佛教教义 B.法家思想 C.墨子学说 D.《神灭论》的观点
(2005全国Ⅰ卷文综17)生活在东汉末年的曹操是建安文学的代表人物,他的诗歌总体风格是 A
A.慷慨苍凉 B.朴实恬淡 C.缠绵婉转 D.浮艳华丽
(2009年重庆文综14)下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是 C
A.吸收儒家思想对道教进行改造 B.吸收佛教思想以丰富道教教义
C.形成了道教主要经典《太平经》 D.开始变成为封建统治服务的宗教
(2009年四川文综12)图4、图5是甘肃嘉峪关、酒泉一带魏晋古墓中发现的以庖厨为题材的彩绘墓砖。这两幅图 D
师
生
互
动
记
录