2016 年湖北省宜昌市中考语文试卷
一 、 选 择 题 （ 共 5 小 题 ， 每 小 题 2 分 ， 满 分 10 分 ）
1． 在 下 列 句 子 的 横 线 上 ， 给 加 点 字 注 音 或 根 据 拼 音 写 汉 字 ．
①通 过 多 读 好 书 ， 于 和 散 文 中 感 受 温 馨 ， 于 热 辣 杂 文 中 感 受
ruì 智 ， 于 爽 朗 诗 歌 中 感 受 浪 漫 ， 于 善 变 戏 剧 中 感 受 丰 富 ． ﹣ ﹣
选 自 黄 争 荣 《 读 书 养 气 》
②青 青 树 阴 下 ， 二 胡 依 旧 ， 但 在 那 不 绝 如 lǚ 的 音 韵 中 ， 我 们 却
听 出 了 一 丝 不 屈 和 强 ， 听 出 了 一 种 发 自 灵 魂 深 处 的 呐 喊 ．
﹣ ﹣ 选 自 范 君 问 《 陋 室 吟 》
2． 请 在 下 边 的 横 线 上 分 别 填 充 一 个 恰 当 的 字 ， 并 解 释 这 个 字 的 意 思 ．
A． 子 可 教 意 思 ：
B． 耳 目 染 意 思 ： ．
3．古 人 造 字 ，源 起 象 形 ，依 样 画 葫 ，栩 栩 如 生 ．请 将 下 列 古 体 字 的 序 号 对 应
填 入 简 体 字 的 括 号 里 ．
4． 请 根 据 字 义 ， 将 文 段 后 的 4 个 选 项 分 别 填 充 到 恰 当 的 横 线 内 ．
古 人 发 现 月 有 四 相 ， 并 据 此 以 订 历 法 ． 于 是 ， 有 了 旧 历 ． 旧 历 每 月 初 一 无 月
谓 之 ① ，十 五 圆 月 谓 之 ② ，初 七 初 八 见 上 弦 月 谓
之 ③ ，每 月 最 后 一 天 谓 之 ④ ．算 来 一 个 月 分 四 段 ，
与 古 犹 太 人 每 月 四 个 星 期 之 制 相 同 ．
A． 弦 B． 朔 C． 晦
D． 望 ．
5． 请 根 据 上 下 文 选 择 恰 当 的 选 项 填 空 ．
当 年 南 开 校 门 侧 ， 曾 悬 一 大 镜 ， 镜 旁 镌 有 箴 词 曰 “面 必 净 ， 发 必 理 ， 衣 必 整 ，
纽 必 结 ．头 容 正 ，肩 容 平 ，胸 容 宽 ，背 容 直 ．① ：勿 傲 、勿 暴 、
勿 怠 ． ② ： 宜 和 、 宜 静 、 宜 庄 ． ”学 生 出 入 ， 知 所 儆 戒 ．
A． 颜 色 B． 气 象 ．
一 、 纵 情 诗 酒 真 名 士 ， 安 贫 乐 道 醒 世 人 ．
6． 陶 潜 之 略 传
◆房 玄 龄
陶 渊 明 ， 字 元 亮 ， 又 名 潜 ． 少 怀 高 尚 ， 博 学 善 属 文 ， 颖 脱 不 羁 ， 任 真 自 得 ，
为 乡 邻 之 所 贵 ．
著 《 五 柳 先 生 传 》 以 自 况 曰 ： ““环 堵 萧 然 ， 不 蔽 风 日 ； 短 褐 穿 结 ， 箪 瓢 屡
空 ， 晏 如 也 ．． ”其 自 序 如 此 ， 时 人 谓 之 实 录 ． 其 亲 朋 好 事 ， 或 载 酒 肴 而 往 ，
潜 亦 无 所 辞 焉 ． 每 一 醉 ， 则 大 适 融 然 ①． 未 尝 有 喜 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无
酒 亦 雅 咏 不 ．尝 言 夏 月 虚 闲 ，高 卧 北 窗 之 下 ，清 风 飒 至 ，自 谓 羲 皇 上 人 ．性
不 解 音 ， 而 畜 ②素 琴 一 张 ， 弦 徽 ③不 具 ， 每 朋 酒 之 会 ， 则 抚 而 和 之 ， 曰 ： “
识 琴 中 趣 ， 何 劳 弦 上 声 ！ ”
﹣ ﹣ 节 选 自 《 晋 书 •陶 潜 传 》
【 注 释 】 ①融 然 ： 和 悦 的 样 子 ． ②畜 ： 通 “蓄 ”． ③徽 ： 系 琴 弦 的 绳 子 ．
（ 1） 请 结 合 你 所 学 过 的 文 言 文 ， 解 释 文 中 加 点 词 的 意 思 ．
尝 愠 辍 但
（ 2） 文 中 有 许 多 带 “之 ”的 句 子 ， 请 找 出 一 个 与 例 句 中 加 点 “之 ”字 用 法 相 同 的
句 子 ．
例 句 ： 高 卧 北 窗 下 ．
答 句 ：
（ 3） 请 用 “/”为 文 中 画 线 的 句 子 断 句 ．
未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍 ．
（ 4） 翻 译 文 中 画 横 线 的 句 子 ．
环 堵 萧 然 ， 不 蔽 风 日 ； 短 褐 穿 结 ， 箪 瓢 屡 空 ， 晏 如 也 ．
（ 5） 陶 渊 明 无 论 是 穷 困 之 时 ， 还 是 酒 醉 之 后 ， 都 能 始 终 保 持 一 种 乐 观 开 朗 、
超 然 物 外 的 心 态 ． 请 在 文 中 找 出 与 “晏 如 也 ”意 思 相 近 的 另 一 个 句 子 ．
（ 6） 请 在 原 文 中 找 出 最 能 概 括 陶 渊 明 性 格 特 征 的 8 个 字 ．
（ 7） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 《 竹 里 馆 》 一 诗 中 王 维 在 竹 林 独 自 弹 琴 的 诗 句 ．
二 、 花 中 君 子 不 争 春 ， 千 年 菊 馔 益 心 神 ．
7． 菊 馔 之 流 变
◆贾 祖 璋
①我 国 以 菊 入 馔（ zhuàn，饭 食 ）的 最 早 记 载 ，是 公 元 前 4 世 纪 ，爱 国 诗 人 屈
原 在 《 离 骚 》 中 写 下 的 名 句 ： “朝 饮 木 兰 之 坠 露 兮 ， 夕 餐 秋 菊 之 落 英 ． ”
②屈 原 之 后 ， 魏 国 人 钟 会 有 赋 ， 称 菊 花 是 神 仙 之 食 ． 晋 人 傅 玄 ， 亦 有 赋 称 菊
花 “服 之 者 长 寿 ， 食 之 者 通 神 ”， 主 要 是 食 花 ． 宋 代 大 文 豪 苏 东 坡 ， 一 年 四 季
都 在 食 菊 ， 他 春 食 菊 苗 ， 夏 食 菊 叶 ， 秋 食 菊 花 ， 冬 食 菊 根 ．
③我 国 的 菊 馔 ， 最 早 是 生 嚼 ， 所 谓 “无 物 咽 清 甘 ， 和 露 嚼 野 菊 ． ”后 来 ， 菊 馔
的 烹 制 方 法 才 逐 渐 丰 富 起 来 ． 在 林 洪 的 《 山 家 清 供 》 中 ， 就 记 有 三 种 食 菊 的
方 法 ， 即 油 煎 、 煮 食 和 作 羹 ． “春 来 叶 苗 洗 焯 ， 用 油 略 炒 熟 ，下 姜 盐 作 羹 ， 可
清 心 明 目 ， 加 枸 杞 尤 妙 ”； “紫 茎 黄 色 菊 英 ， 以 甘 草 汤 少 许 焯 过 ， 候 粟 饭 稍 熟
同 煮 ， 久 食 可 明 目 延 龄 ”．
④明 代 高 濂 的《 遵 生 八 笺 》中 ，亦 记 有 菊 花 的 油 煎 法 和 凉 拌 法 ．油 煎 法 为 ：“甘
菊 花 春 夏 旺 苗 ， 嫩 头 采 来 …以 甘 草 水 和 山 药 粉 拖 苗 油 焯 ， 其 香 美 佳 甚 ． ”凉 拌
法 为 ：“凡 苗 采 来 洗 净 ，滚 汤 焯 起 ，拌 料 供 食 ，其 色 青 翠 不 变 如 生 ，且 又 脆 嫩
不 烂 ， 更 多 风 味 ． ”《 遵 生 八 笺 》 中 还 介 绍 了 菊 花 饼 的 制 法 ： “黄 甘 菊 去 蒂 ，
捣 去 汁 ， 白 糖 和 匀 ， 印 饼 ． ”
⑤我 国 食 菊 最 有 名 气 的 地 方 ， 是 广 东 中 山 市 ． 该 地 历 代 有 60 年 一 度 的 “菊 花
会 ”， 相 传 此 俗 源 于 南 宋 ． “菊 花 会 ”的 内 容 是 赏 菊 和 餐 菊 ． 据 聂 凤 乔 先 生 记 中
山 市 的 “菊 花 会 ”盛 况 云 ： 家 家 都 要 采 清 晨 带 露 的 清 新 菊 花 瓣 ， 随 采 随 用 ， 以
求 其 鲜 ． 其 餐 菊 名 食 ， 是 菊 花 肉 与 菊 花 鱼 ．
⑥“菊 花 肉 ”的 制 法 是 ： 先 将 菊 瓣 加 糖 煮 成 糊 状 晒 干 成 末 ， 再 用 猪 肉 条 入 菊 花
末 腌 制 三 四 天 ， 再 把 腌 后 的 肉 入 菊 花 糖 浆 内 煮 熟 ， 最 后 每 块 肉 外 面 再 滚 上 新
鲜 带 露 的 菊 花 瓣 ． “菊 花 鱼 ”的 制 法 是 ： 鱼 肉 制 成 丸 ， 将 菊 瓣 滚 拌 在 鱼 丸 上 ，
入 滚 汤 汆 ．
⑦金 色 的 秋 天 ， 可 欣 赏 多 姿 的 菊 花 ， 可 品 尝 美 味 的 菜 馔 ， 真 可 谓 其 乐 无 穷 ．
﹣ ﹣ 节 选 自 《 贾 祖 璋 科 普 创 作 选 集 》
（ 1） 阅 读 ②③自 然 段 ， 简 要 说 说 菊 馔 的 药 用 价 值 有 哪 些 ？
（ 2） 菊 花 饼 的 制 法 为 ： “黄 甘 菊 去 蒂 ， 捣 去 汁 ， 白 糖 和 匀 ， 印 饼 ． ”请 问 最 后
一 道 工 序 的 “印 饼 ”是 什 么 意 思 ？
（ 3） 请 在 第 ⑦自 然 段 的 横 线 内 填 充 一 组 恰 当 的 关 联 词 ．
（ 4） 请 在 下 边 读 书 卡 片 的 横 线 处 设 计 一 个 恰 当 的 问 题 ．
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 孟 浩 然 《 过 故 人 庄 》 中 向 往 赏 菊 的 诗 句 ．
三 、 茶 道 精 神 和 静 怡 ， 清 饮 一 盏 性 情 真 ．
8． 茶 道 之 精 神
◆佚 名
①茶 道 不 同 于 一 般 的 饮 茶 ． 在 中 国 饮 茶 分 为 两 类 ， 一 类 是 “混 饮 ”， 即 根 据 个
人 的 口 味 嗜 好 ， 在 茶 中 加 入 桔 皮 、 桂 元 、 红 枣 等 配 料 来 泡 喝 ； 另 一 类 是 “清
饮 ”，． “清 饮 ”可 分 四 个 层 次 ： 将 茶 当 成 饮 料 大 碗 解 渴 ， 称 为 “①”； 注 重 色 香
味 ， 讲 究 茶 具 水 质 ， 细 细 品 味 ， 称 为 “②”； 讲 究 环 境 气 氛 、 冲 泡 技 巧 及 人 际
关 系 ， 则 称 为 “③”； 通 过 品 茗 来 养 性 怡 情 、 参 禅 悟 道 ， 达 到 精 神 上 的 享 受 和
人 格 上 的 澡 雪 ， 则 是 中 国 饮 茶 的 最 高 境 界 ﹣ ﹣ ④．
②茶 道 的 精 神 内 涵 是 什 么 呢 ？ “武 夷 山 茶 痴 ”林 治 先 生 认 为 “和 、 静 、 怡 、 真 ”
可 作 为 中 国 茶 道 的 四 谛 ． “和 ”是 中 国 茶 道 哲 学 思 想 的 核 心 ， 是 茶 道 的 灵 魂 ；
“静 ”是 中 国 茶 道 修 习 的 不 二 法 门 ； “怡 ”是 中 国 茶 道 修 习 实 践 中 的 心 灵 感 受 ；
“真 ”是 中 国 茶 道 的 终 极 追 求 ．
③茶 道 追 求 “和 ”， 意 指 万 物 皆 要 阴 阳 协 调 ， 保 全 大 和 之 元 气 以 利 万 物 ． 陆 羽
在《 茶 经 》中 详 细 描 述 他 设 计 的 风 炉 ：风 炉 用 铁 铸 从 “金 ”，放 置 在 地 上 从 “土 ”，
炉 中 烧 木 炭 从 “木 ”，木 炭 燃 烧 从 “火 ”，风 炉 上 煮 茶 汤 从 “水 ”；煮 茶 的 过 程 就 是
“金 木 水 火 土 ”五 行 相 生 相 克 并 达 到 和 谐 平 衡 的 过 程 ， 可 见 五 行 调 和 是 茶 道 的
哲 学 基 础 ．
④“静 ”是 中 国 茶 道 修 习 的 必 由 途 径 ， 是 指 通 过 茶 事 创 造 一 种 宁 静 的 氛 围 和 一
个 空 灵 虚 静 的 心 境 ． 当 茶 的 清 香 静 静 地 浸 润 你 的 心 田 和 肺 腑 的 时 候 ， 你 的 心
灵 便 在 虚 静 中 显 得 空 明 ， 你 的 精 神 便 在 虚 静 中 升 华 净 化 ， 你 将 在 虚 静 中 与 大
自 然 融 合 ． 得 一 “静 ”字 ， 便 可 洞 察 万 物 、 虚 怀 若 谷 、 心 中 常 乐 ． 可 以 说 ： “欲
达 茶 道 通 玄 境 ， 除 却 静 字 无 妙 法 ”．
⑤“怡 ”有 和 悦 愉 快 之 意 ． 中 国 茶 道 雅 俗 共 赏 ， 不 拘 一 格 ． 一 方 面 ， 突 出 体 现
了 道 家 “自 恣 以 适 己 ”的 随 意 性 ， 同 时 ， 不 同 地 位 、 信 仰 和 文 化 层 次 的 人 对 茶
道 有 不 同 的 追 求 ． 王 公 贵 族 讲 茶 道 ， 意 在 炫 耀 权 贵 ， 附 庸 风 雅 ； 文 人 学 士 讲
茶 道 ， 意 在 托 物 寄 怀 ， 交 朋 结 友 ； 佛 家 讲 茶 道 ， 意 在 参 禅 悟 道 ， 见 性 成 佛 ；
道 家 讲 茶 道 ， 意 在 品 茗 养 生 ， 羽 化 成 仙 ； 普 通 百 姓 讲 茶 道 ， 意 在 去 腥 腻 ， 涤
烦 渴 ， 享 受 人 生 ． 这 种 怡 悦 性 正 是 中 国 茶 道 区 别 于 强 调 “清 寂 ”的 日 本 茶 道 的
根 本 标 志 之 一 ．
⑥“真 ”是 中 国 茶 道 的 起 点 ， 也 是 中 国 茶 道 的 终 极 追 求 ． 中 国 茶 道 追 求 的 “真 ”
有 三 重 含 义 ． 一 在 追 求 ①之 真 ， 即 通 过 茶 事 活 动 追 求 对 “道 ”的 真 切 体 悟 ， 达
到 修 身 养 性 ， 品 味 人 生 之 目 的 ； 二 在 追 求 ②之 真 ， 即 通 过 品 茗 述 怀 ， 使 茶 友
之 间 的 真 情 得 以 交 互 ， 达 到 茶 人 之 间 互 见 真 心 的 境 界 ； 三 在 追 求 ③之 真 ， 即
在 品 茗 过 程 中 ， 真 正 放 松 自 己 ， 在 无 我 的 境 界 中 去 放 飞 自 己 的 心 灵 ， 放 牧 自
己 的 天 性 ， 达 到 “全 性 葆 真 ”．
（ 1） 请 根 据 “混 饮 ”的 定 义 和 自 己 的 生 活 经 验 说 说 什 么 叫 “清 饮 ”．
（ 2） 请 将 下 列 有 关 “清 饮 ”的 四 个 层 次 按 适 当 的 顺 序 填 充 到 第 ①段 的 横 线 上 ．
A． 品 茶 B． 茶 道 C． 喝 茶 D． 茶 艺
（ 3）下 边 的 句 子 是 从 原 文 中 抽 取 出 来 的 ，请 问 还 原 到 哪 两 个 自 然 段 之 间 最 合
适 ？
句 子 ： 茶 道 不 但 讲 究 表 现 形 式 ， 而 且 注 重 精 神 内 涵 ．
（ 4） 作 者 认 为 “和 ”是 中 国 茶 道 哲 学 思 想 的 核 心 ， 是 茶 道 的 灵 魂 ． 那 么 ， “和 ”
在 茶 道 精 神 中 的 具 体 内 涵 是 什 么 ？
（ 5）中 国 茶 道 追 求 的 “真 ”有 三 重 含 义 ，请 选 择 恰 当 的 选 项 填 入 第 ⑥段 的 横 线
上 ．
A． 情 B． 性 C． 道
（ 6） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 苏 轼 《 浣 溪 沙 》 中 有 关 “酒 困 思 茶 ”的 两 句 诗 ．
四 、 精 舍 一 脉 天 地 气 ， 艺 苑 常 驻 大 千 魂 ．
9． 摩 耶 之 艺 魂
◆冯 骥 才
①摩 耶 精 舍 在 台 北 的 正 北 面 ， 毗 邻 台 北 故 宫 博 物 院 ， 面 朝 一 条 从 山 林 深 处 潺
潺 而 来 的 溪 水 ． 一 边 是 儒 雅 的 人 文 ， 一 边 是 天 然 的 山 水 ． 大 千 先 生 的 故 居 貌
不 惊 人 ， 一 座 朴 素 的 门 楼 静 静 地 立 在 一 条 弯 弯 曲 曲 上 坡 的 小 道 边 ， 倘 若 门 楣
上 不 是 悬 挂 着 台 静 农 题 写 的 “摩 耶 精 舍 ”的 墨 漆 木 匾 ， 谁 知 这 是 一 代 大 师 的 故
居 ？
②摩 耶 精 舍 是 大 千 先 生 为 自 己 “创 作 ”的 作 品 ． 他 把 一 座 别 出 心 裁 的 双 层 楼 式
四 合 放 在 这 块 土 地 的 中 间 ． 前 后 有 花 园 ， 中 间 也 有 花 园 ． 前 园 很 小 ， 植 松 栽
竹 ， 引 溪 为 池 ， 大 小 锦 鲤 ， 游 戏 其 间 ； 房 子 中 间 还 有 小 园 ， 立 石 栽 花 ， 曲 廊
环 绕 ， 可 边 走 边 赏 ． 至 于 后 园 与 前 边 的 园 子 就 大 不 一 样 了 ． 来 到 这 里 ， 视 野
与 襟 怀 都 好 像 突 然 敞 开 ， 满 园 绿 色 似 与 外 边 的 山 林 相 连 ． 大 千 先 生 还 在 园 中
高 处 搭 了 两 座 小 亭 ， 以 原 木 为 柱 ， 棕 榈 叶 做 顶 ， 得 以 坐 观 山 色 溪 光 晨 晖 暮 霭
林 木 飞 鸟 ．
③这 后 园 一 定 是 大 千 先 生 心 灵 徜 徉 之 地 ． 在 园 林 的 营 造 上 ， 大 千 先 生 一 任 天
然 ， 稍 加 修 整 而 已 ， 好 似 他 的 泼 墨 山 水 ． 园 内 的 地 面 依 从 天 然 高 低 ， 开 辟 小
径 蜿 蜒 其 间 ； 草 木 全 凭 野 生 野 长 ， 只 选 取 少 许 怪 木 奇 花 栽 种 其 中 ； 水 池 则 利
用 地 上 原 有 的 石 坑 ，凿 沟 渠 引 山 泉 注 入 其 内 ．院 中 有 一 长 条 木 椅 ，式 样 奇 特 ，
靠 背 球 样 地 隆 起 ， 背 靠 上 去 很 是 舒 服 ． 他 每 作 画 时 间 长 ， 便 来 院 中 坐 在 这 椅
子 上 ， 一 边 歇 背 一 边 赏 树 观 山 ， 吸 纳 天 地 之 气 ．
④细 细 琢 磨 ， 大 千 先 生 这 后 花 园 构 思 真 是 极 妙 ． 矮 矮 的 围 墙 外 是 一 片 自 然 的
天 地 ， 园 内 园 外 大 气 贯 通 ， 合 为 一 体 ． 房 子 里 边 也 一 样 融 入 了 这 天 地 的 生 气
与 自 然 的 野 趣 ， 到 处 陈 放 他 喜 好 的 怪 木 奇 石 ， 一 排 挂 在 墙 上 的 手 杖 全 是 山 间
的 老 枝 、 古 藤 、 长 荆 、 修 竹 ， 根 根 都 带 着 大 自 然 生 命 的 情 致 和 美 感 ． 这 情 致
与 美 感 到 了 他 的 画 上 ， 一 定 就 是 绝 妙 山 水 了 ．
⑤摩 耶 精 舍 是 大 千 先 生 精 神 的 巢 和 心 灵 的 床 ． 这 里 既 没 有 鄙 俗 的 器 物 与 艳 俗
的 色 彩 ，也 不 见 世 俗 的 享 乐 和 物 欲 的 张 扬 ，更 不 是 名 利 的 展 厅 与 文 化 的 秀 场 ，
而 是 无 时 无 处 不 体 现 着 ﹣ ﹣ 对 大 自 然 和 艺 术 本 身 真 率 的 崇 拜 与 神 往 ． 这 就 更
使 我 明 白 了 上 世 纪 四 十 年 代 初 ， 在 中 国 画 坛 如 日 中 天 的 大 千 先 生 ， 为 什 么 会
忽 然 远 赴 大 西 北 的 敦 煌 ， 举 着 油 灯 去 临 摹 幽 暗 洞 窟 中 那 些 被 历 史 忘 却 的 千 年
壁 画 了 ．．
⑥现 在 ， 我 们 把 敦 煌 的 大 千 先 生 与 这 里 的 大 千 先 生 合 在 一 起 ， 就 认 识 到 了 一
位 大 师 的 精 神 之 本 ，也 就 更 深 刻 地 认 识 到 他 的 艺 术 之 魂 ，这 便 是 故 居 的 意 义 ．
﹣ ﹣ 选 自 2011 年 《 中 国 艺 术 报 》
（ 1） 作 者 在 重 点 介 绍 后 花 园 之 前 ， 为 什 么 还 要 用 简 洁 的 笔 墨 介 绍 前 园 和 中
园 ？
（ 2）作 者 认 为 “这 后 园 一 定 是 大 千 先 生 心 灵 徜 徉 之 地 ”，那 么 ，请 概 要 说 说 后
花 园 “景 ”与 “物 ”的 构 思 理 念 是 什 么 ？
（ 3）细 读 第 ⑤自 然 段 中 画 横 线 的 句 子 ，从 原 文 中 选 4 个 字 精 要 概 括 张 大 千 先
生 上 世 纪 四 十 年 代 初 主 要 做 了 一 项 什 么 工 作 ？
张 大 千 ．
（ 4） 你 认 为 张 大 千 先 生 的 精 神 之 本 和 艺 术 之 魂 究 竟 是 什 么 ？ （ 用 原 文 回 答 ）
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 吴 均 《 山 中 杂 诗 》 的 后 两 句 ．
五 、 恂 恂 儒 者 开 生 面 ， 豪 迈 先 生 继 绝 学 ．
10． 儒 者 之 豪 迈
◆徐 百 柯
蒙 文 通 一 生 治 经 史 之 学 ， 著 作 颇 丰 ， 但 他 曾 说 自 己 学 问 最 深 处 ， 恰 恰 是 不 著
一 字 的 宋 明 理 学 ．蒙 先 生 指 导 研 究 生 ，上 来 先 是 两 句 话 ．第 一 句 引 陆 象 山 言 ：
“我 这 里 纵 不 识 一 个 字 ，亦 须 还 我 堂 堂 地 做 个 人 ．”第 二 句 是 他 自 己 的 信 条 ：“一
个 心 术 不 正 的 人 ， 做 学 问 不 可 能 有 什 么 大 成 就 ． ”
蒙 文 通 以 教 书 为 业 ，却 曾 两 次 遭 遇 未 被 大 学 续 聘 的 尴 尬 ．一 次 是 上 世 纪 30 年
代 在 北 京 大 学 ． 他 在 历 史 系 任 教 年 余 ， 却 始 终 未 去 院 长 家 拜 访 过 一 次 ， 因 而
被 同 事 称 为 “此 亦 稀 有 之 事 也 ”． 据 说 此 事 弄 得 院 长 非 常 难 堪 ， 以 致 置 北 大 隋
唐 史 无 人 授 课 一 事 于 不 顾 ， 也 不 再 续 聘 蒙 文 通 ， 而 蒙 文 通 也 处 之 泰 然 ， 仍 我
行 我 素 ． 后 转 至 天 津 一 女 师 任 教 ， 与 “领 导 ”交 往 依 然 如 故 ．
另 一 次 是 上 世 纪 40 年 代 在 四 川 大 学 ，由 于 学 阀 玩 弄 手 腕 ，蒙 文 通 未 被 文 学 院
续 聘 ．但 一 干 学 生 倾 倒 于 他 的 学 识 ，请 求 他 继 续 授 课 ．他 说 ：“我 可 以 不 拿 钱 ，
但 我 是 四 川 人 ，不 能 不 教 四 川 子 弟 ．”于 是 让 愿 意 上 课 的 学 生 到 自 己 家 里 ，继
续 传 授 ．
曾 经 有 川 大 学 生 回 忆 蒙 先 生 ：“先 生 身 材 不 高 ，体 态 丰 盈 ，美 髯 垂 胸 ，两 眼 炯
炯 有 神 ， 持 一 根 二 尺 来 长 的 叶 子 烟 杆 ， 满 面 笑 容 ， 从 容 潇 洒 地 走 上 讲 台 ， 大
有 学 者 、 长 者 、 尊 者 之 风 ． ”
他 讲 课 有 两 个 特 点 ， 第 一 是 不 带 讲 稿 ， 有 时 仅 携 一 纸 数 十 字 的 提 要 放 在 讲 台
上 ， 但 从 来 不 看 ， 遇 风 吹 走 了 也 不 管 ； 第 二 是 不 理 会 下 课 钟 ， 听 而 不 闻 ， 照
讲 不 误 ， 每 每 等 到 下 堂 课 的 教 师 到 了 教 室 门 口 ， 才 哈 哈 大 笑 而 去 ．
他 的 考 试 也 颇 有 趣 味 ， 不 是 先 生 出 题 考 学 生 ， 而 是 由 学 生 出 题 问 先 生 ， 往 往
考 生 的 题 目 一 出 口 ， 先 生 就 能 知 道 学 生 的 学 识 程 度 ． 如 学 生 的 题 目 出 得 好 ，
蒙 先 生 总 是 大 笑 不 已 ， 然 后 点 燃 叶 子 烟 猛 吸 一 口 ， 才 开 始 详 加 评 论 ． 考 场 不
在 教 室 ， 而 在 川 大 旁 边 望 江 楼 公 园 竹 丛 中 的 茶 铺 里 ， 学 生 按 指 定 分 组 去 品 茗
应 试 ， 由 蒙 先 生 掏 钱 招 待 吃 茶 ．
蒙 文 通 曾 对 儿 子 蒙 默 讲 ，自 己 对 问 学 者 一 向 是 知 无 不 言 ，就 像 钟 ，“大 叩 之 则
大 鸣 ，小 叩 之 则 小 鸣 ”．他 的 学 生 常 晚 上 登 门 问 学 ，他 总 是 热 情 接 待 ，有 问 必
答 ， 侃 侃 而 谈 ． 夜 深 ， 学 生 告 辞 ， 他 常 不 准 走 ， 非 等 他 燃 过 两 根 抽 水 烟 的 纸
捻 后 才 放 行 ．
他 的 学 生 吴 天 墀 说 ：“先 生 豁 达 大 度 ，不 拘 小 节 ，行 乎 自 然 ，喜 交 朋 友 ，社 会
上 三 教 九 流 ， 一 视 同 仁 ， 所 以 有 不 少 和 尚 、 道 士 跟 他 有 交 情 ． 喜 欢 上 街 坐 茶
馆 ， 和 人 作 海 阔 天 空 的 闲 谈 ， 也 爱 邀 熟 人 上 餐 馆 小 吃 一 顿 ． ”
另 一 位 学 生 隗 瀛 涛 回 忆 说 ， 一 次 ， 遇 见 蒙 先 生 坐 三 轮 车 去 学 校 ． 蒙 先 生 一 眼
看 见 他 后 高 声 喊 道 ： “隗 先 生 （ 对 他 的 戏 称 ）， 我 家 有 四 川 近 代 史 资 料 ， 你 快
来 看 了 写 文 章 ．我 的 文 章 发 表 了 可 以 上 耀 华 餐 厅（ 成 都 著 名 的 西 餐 厅 ），你 的
发 表 了 也 可 以 吃 一 顿 回 锅 肉 嘛 ！ ”
许 多 学 者 都 曾 慕 名 到 成 都 拜 访 蒙 文 通 ，交 往 过 后 ，他 们 往 往 发 出 这 样 的 感 叹 ：
“读 先 生 的 书 ， 以 为 只 是 一 个 恂 恂 ①儒 者 ， 没 想 到 先 生 还 这 么 豪 迈 ． ”
【 注 释 】 ①恂 恂 ： 恭 谨 温 顺 的 样 子 ．
（ 1） 从 蒙 先 生 做 人 的 角 度 看 ， 你 认 为 他 两 次 未 被 续 聘 的 根 本 原 因 分 别 是 什
么 ？
（ 2）蒙 先 生 曾 表 示 对 问 学 者 一 向 是 “大 叩 之 则 大 鸣 ，小 叩 之 则 小 鸣 ”．请 用 直
白 的 语 言 解 释 这 句 话 在 语 境 中 的 含 义 ．
（ 3） 蒙 先 生 的 考 试 方 法 好 不 好 ？ 请 说 出 你 的 理 由 ．
（ 4） 蒙 先 生 的 “豪 迈 ”具 体 表 现 在 哪 些 方 面 ？ 请 任 选 两 个 方 面 举 例 说 明 之 ．
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 你 默 写 出 《 论 语 》 中 强 调 “学 ”“思 ”结 合 读 书 方 法 的 句 子 ．
【 注 】： 因 命 题 需 要 ， 本 试 卷 所 选 文 段 均 有 删 改 ， 特 此 说 明 ．
七 、 解 答 题 （ 共 1 小 题 ， 满 分 50 分 ）
11． “和 、 静 、 怡 、 真 ”四 个 字 ， 不 仅 是 中 国 茶 道 精 神 的 四 谛 ， 中 国 传 统 文 化
的 精 髓 ， 同 时 ， 也 应 该 是 当 今 社 会 和 谐 的 愿 景 ， 人 们 言 语 行 为 的 规 范 ． 请 你
以 自 己 的 生 活 经 历 或 人 生 感 悟 为 素 材 ， 从 这 四 个 字 中 任 选 一 个 字 为 主 题 ， 自
拟 题 目 ， 写 一 篇 600 字 左 右 的 作 文 ．
①文 题 中 必 须 含 有 你 所 选 定 的 字 ．如 ：《 家 和 万 事 兴 》《 一 个 宁 静 的 午 后 》《 心
旷 神 怡 的 小 木 屋 》《 人 间 自 有 真 情 在 》 等 ．（ 以 上 四 题 不 得 选 用 ）
②行 文 符 合 自 选 文 体 的 一 般 特 征 ．
③文 中 不 得 出 现 真 实 人 名 校 名 ．
2016 年湖北省宜昌市中考语文试卷
参 考 答 案 与 试 题 解 析
一 、 选 择 题 （ 共 5 小 题 ， 每 小 题 2 分 ， 满 分 10 分 ）
1． 在 下 列 句 子 的 横 线 上 ， 给 加 点 字 注 音 或 根 据 拼 音 写 汉 字 ．
①通 过 多 读 好 书 ，于 和 xù 散 文 中 感 受 温 馨 ，于 热 辣 杂 文 中 感 受 ruì 睿
智 ， 于 爽 朗 诗 歌 中 感 受 浪 漫 ， 于 善 变 戏 剧 中 感 受 丰 富 ． ﹣ ﹣ 选 自 黄 争 荣 《 读
书 养 气 》
②青 青 树 阴 下 ， 二 胡 依 旧 ， 但 在 那 不 绝 如 lǚ 缕 的 音 韵 中 ， 我 们 却 听 出 了
一 丝 不 屈 和 jué 强 ， 听 出 了 一 种 发 自 灵 魂 深 处 的 呐 喊 ．
﹣ ﹣ 选 自 范 君 问 《 陋 室 吟 》
【 考 点 】 注 音 ； 根 据 拼 音 写 字 词 ．
【 分 析 】 本 题 考 查 根 据 拼 音 写 汉 字 和 重 点 词 解 释 ， 解 答 时 要 读 懂 上 下 文 ， 结
合 语 境 的 意 思 ， 填 写 正 确 的 字 形 ． 所 以 根 据 句 意 填 写 字 形 至 关 重 要 ．
【 解 答 】 “和 煦 ”的 “煦 ”不 要 写 作 “xùn”， “睿 智 ”不 要 写 作 “锐 智 ”， “不 绝 如 缕 ”
不 要 写 作 “不 绝 如 履 ”， “倔 强 ”的 “倔 ”不 要 读 作 “juè”．
答 案 ： ①xù 睿 ； ②缕 jué
2． 请 在 下 边 的 横 线 上 分 别 填 充 一 个 恰 当 的 字 ， 并 解 释 这 个 字 的 意 思 ．
A． 孺 子 可 教 意 思 ： 小 孩 子
B． 耳 濡 目 染 意 思 ： 沾 染 ， 受 熏 陶 ．
【 考 点 】 字 词 的 含 义 ．
【 分 析 】 本 题 考 查 成 语 的 书 写 和 意 思 ， 解 答 时 只 要 回 顾 以 前 所 学 即 可 ． 注 意
不 要 写 错 别 字 ， 对 成 语 的 中 可 能 遇 到 的 形 近 字 要 注 意 辨 析 ．
【 解 答 】 不 要 把 “孺 子 可 教 ”写 作 “儒 子 可 教 ”， 不 要 把 “耳 濡 目 染 ”写 作 “耳 孺 目
染 ”．
答 案 ：
A． 孺 ： 小 孩 子 ；
B． 濡 ： 沾 染 ， 受 熏 陶 ．
3．古 人 造 字 ，源 起 象 形 ，依 样 画 葫 ，栩 栩 如 生 ．请 将 下 列 古 体 字 的 序 号 对 应
填 入 简 体 字 的 括 号 里 ．
【 考 点 】 文 学 常 识 ．
【 分 析 】 此 题 旨 在 通 过 浅 近 古 体 字 的 辨 识 ， 重 点 考 查 学 生 的 形 象 思 维 能 力 和
对 汉 语 言 文 字 的 民 族 情 感 ．
【 解 答 】 ①中 间 几 根 横 线 代 表 鸟 的 羽 毛 ， 这 个 是 “鸟 ”； ②这 个 “水 ”的 象 形 字
和 “水 ”是 非 常 接 近 的 ， 很 好 辨 认 ； ③整 个 字 看 起 来 就 是 一 个 “虫 ”字 被 外 面 的
“草 字 头 ”“绞 丝 旁 ”裹 着 ， 就 是 “茧 ”④整 个 字 就 像 “一 个 人 伸 出 双 手 怀 抱 因 饥 饿
而 张 开 大 口 的 孩 子 ”， 就 是 “乳 ”．
答 案 ：
A． ③B． ①C． ④D． ②
4． 请 根 据 字 义 ， 将 文 段 后 的 4 个 选 项 分 别 填 充 到 恰 当 的 横 线 内 ．
古 人 发 现 月 有 四 相 ， 并 据 此 以 订 历 法 ． 于 是 ， 有 了 旧 历 ． 旧 历 每 月 初 一 无 月
谓 之 ① B ，十 五 圆 月 谓 之 ② D ，初 七 初 八 见 上 弦 月 谓 之 ③ A ，每
月 最 后 一 天 谓 之 ④ C ． 算 来 一 个 月 分 四 段 ， 与 古 犹 太 人 每 月 四 个 星 期 之
制 相 同 ．
A． 弦 B． 朔 C． 晦
D． 望 ．
【 考 点 】 文 学 常 识 ．
【 分 析 】此 题 旨 在 通 过 汉 字 字 义 的 理 解 考 查 学 生 对 传 统 文 化 常 识 的 掌 握 情 况 ，
答 题 关 键 是 平 时 的 积 累 ．
【 解 答 】 A． 弦 ： 半 圆 形 的 月 亮 ．
B． 朔 ： 农 历 每 月 初 一 ．
C． 晦 ： 农 历 每 月 的 末 一 天 ， 朔 日 的 前 一 天 ．
D． 望 ： 月 圆 ， 农 历 每 月 十 五 日 前 后 ．
根 据 上 面 的 解 释 ， 我 们 可 以 得 出 对 应 的 选 项 ： ①B ②D ③A ④C
答 案 ：
①B ②D ③A ④C
5． 请 根 据 上 下 文 选 择 恰 当 的 选 项 填 空 ．
当 年 南 开 校 门 侧 ， 曾 悬 一 大 镜 ， 镜 旁 镌 有 箴 词 曰 “面 必 净 ， 发 必 理 ， 衣 必 整 ，
纽 必 结 ．头 容 正 ，肩 容 平 ，胸 容 宽 ，背 容 直 ．① B ：勿 傲 、勿 暴 、勿 怠 ．②
A ： 宜 和 、 宜 静 、 宜 庄 ． ”学 生 出 入 ， 知 所 儆 戒 ．
A． 颜 色 B． 气 象 ．
【 考 点 】 古 今 异 义 ．
【 分 析 】 本 题 旨 在 通 过 具 有 民 族 文 化 特 征 的 箴 言 考 查 学 生 对 古 今 字 义 差 异 的
掌 握 情 况 ， 答 题 的 关 键 在 于 理 解 “颜 色 ”和 “气 象 ”的 古 义 ．
【 解 答 】 颜 色 ： 古 义 ， 脸 色 的 意 思 ； 气 象 ： 古 义 ， 人 的 举 止 、 态 度 ．
根 据 空 格 后 的 语 境 ，“勿 傲 、勿 暴 、勿 怠 ”是 指 人 的 态 度 ，“宜 和 、宜 静 、宜 庄 ”
指 人 的 脸 色 、 神 色 ． 所 以 ， 第 一 空 选 用 “气 象 ”， 第 二 空 选 用 “颜 色 ”
答 案 ：
①B ②A
一 、 纵 情 诗 酒 真 名 士 ， 安 贫 乐 道 醒 世 人 ．
6． 陶 潜 之 略 传
◆房 玄 龄
陶 渊 明 ， 字 元 亮 ， 又 名 潜 ． 少 怀 高 尚 ， 博 学 善 属 文 ， 颖 脱 不 羁 ， 任 真 自 得 ，
为 乡 邻 之 所 贵 ．
著 《 五 柳 先 生 传 》 以 自 况 曰 ： ““环 堵 萧 然 ， 不 蔽 风 日 ； 短 褐 穿 结 ， 箪 瓢 屡
空 ， 晏 如 也 ．． ”其 自 序 如 此 ， 时 人 谓 之 实 录 ． 其 亲 朋 好 事 ， 或 载 酒 肴 而 往 ，
潜 亦 无 所 辞 焉 ． 每 一 醉 ， 则 大 适 融 然 ①． 未 尝 有 喜 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无
酒 亦 雅 咏 不 ．尝 言 夏 月 虚 闲 ，高 卧 北 窗 之 下 ，清 风 飒 至 ，自 谓 羲 皇 上 人 ．性
不 解 音 ， 而 畜 ②素 琴 一 张 ， 弦 徽 ③不 具 ， 每 朋 酒 之 会 ， 则 抚 而 和 之 ， 曰 ： “
识 琴 中 趣 ， 何 劳 弦 上 声 ！ ”
﹣ ﹣ 节 选 自 《 晋 书 •陶 潜 传 》
【 注 释 】 ①融 然 ： 和 悦 的 样 子 ． ②畜 ： 通 “蓄 ”． ③徽 ： 系 琴 弦 的 绳 子 ．
（ 1） 请 结 合 你 所 学 过 的 文 言 文 ， 解 释 文 中 加 点 词 的 意 思 ．
尝 曾 经 愠 生 气 ， 发 怒 辍 停 止 但 只 ， 只 要
（ 2） 文 中 有 许 多 带 “之 ”的 句 子 ， 请 找 出 一 个 与 例 句 中 加 点 “之 ”字 用 法 相 同 的
句 子 ．
例 句 ： 高 卧 北 窗 下 ．
答 句 ： 未 尝 有 喜 愠 之 色
（ 3） 请 用 “/”为 文 中 画 线 的 句 子 断 句 ．
未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍 ．
（ 4） 翻 译 文 中 画 横 线 的 句 子 ．
环 堵 萧 然 ， 不 蔽 风 日 ； 短 褐 穿 结 ， 箪 瓢 屡 空 ， 晏 如 也 ．
（ 5） 陶 渊 明 无 论 是 穷 困 之 时 ， 还 是 酒 醉 之 后 ， 都 能 始 终 保 持 一 种 乐 观 开 朗 、
超 然 物 外 的 心 态 ． 请 在 文 中 找 出 与 “晏 如 也 ”意 思 相 近 的 另 一 个 句 子 ．
（ 6） 请 在 原 文 中 找 出 最 能 概 括 陶 渊 明 性 格 特 征 的 8 个 字 ．
（ 7） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 《 竹 里 馆 》 一 诗 中 王 维 在 竹 林 独 自 弹 琴 的 诗 句 ．
【 考 点 】 文 言 文 阅 读 综 合 ．
【 分 析 】 参 考 译 文 ：
陶 潜 ， 字 元 亮 ， 年 少 时 便 志 向 高 远 ， 学 识 渊 博 又 善 于 写 作 ． 天 资 聪 明 而 不 拘
小 节 ， 追 求 真 性 率 直 而 自 得 其 乐 ， 被 乡 里 邻 居 所 看 重 ． 曾 写 过 一 篇 《 五 柳 先
生 传 》说 ：“（ 我 的 住 所 ）四 壁 破 败 萧 然 ，不 能 挡 风 遮 阳 ．穿 着 简 陋 粗 布 衣 服 ，
纠 结 破 敝 ，盛 食 的 箪 瓢 常 常 是 空 的 ，还 是 安 然 自 若 ．”他 自 己 这 么 说 ，当 时 的
人 也 说 确 实 是 这 样 ． 他 的 亲 朋 有 时 带 着 酒 菜 去 找 他 ， 他 也 不 推 辞 ． 每 当 喝 醉
的 时 候 ，就 十 分 满 足 地 酣 睡 ．从 没 有 高 兴 或 生 气 的 样 子 ，只 要 遇 到 酒 就 喝 ．有
时 没 酒 ， 也 照 样 不 停 地 吟 诵 ． 夏 天 月 亮 高 悬 的 晚 上 ， 散 淡 而 闲 适 ， 在 北 窗 边
的 床 上 躺 着 ， 清 风 轻 轻 吹 着 ． 感 觉 自 己 就 是 羲 皇 一 样 的 高 尚 之 人 了 ． 他 天 生
不 懂 音 乐 ， 却 收 藏 有 一 张 素 琴 ， 琴 弦 和 琴 徽 都 不 齐 备 ， 每 当 参 与 朋 友 们 喝 酒
的 活 动 ，也 抚 着 琴 一 起 唱 和 ，还 说 ：“只 要 能 领 会 琴 中 的 乐 趣 ，何 必 在 意 琴 的
声 音 呢 ？ ”
【 解 答 】（ 1） 本 题 考 查 对 文 言 实 词 的 理 解 能 力 ． 作 答 本 题 ， 重 点 在 于 文 言 实
词 的 积 累 ， 同 时 也 可 以 借 助 整 个 句 子 的 意 思 来 判 断 ．
①从 没 有 高 兴 或 生 气 的 样 子 ． 尝 ： 曾 经 ．
②从 没 有 高 兴 或 生 气 的 样 子 ． 愠 ： 生 气 ， 发 怒 ．
③也 照 样 不 停 地 吟 诵 ． 辍 ： 停 止 ．
④只 要 能 领 会 琴 中 的 乐 趣 ． 但 ： 只 ， 只 要 ．
（ 2）本 题 考 查 一 词 多 义 ．答 题 需 要 结 合 句 子 的 意 思 ，解 释 出 相 关 字 词 的 含 义 ，
然 后 总 结 归 纳 得 出 答 案 ．
“高 卧 北 窗 之 下 ”的 意 思 是 “在 北 窗 边 的 床 上 躺 着 ”，“之 ”为 结 构 助 词 “的 ”，文 中
句 子 “未 尝 有 喜 愠 之 色 ”、 “每 朋 酒 之 会 ”中 的 “之 ”的 意 思 为 “的 ”．
（ 3）本 题 考 查 文 言 断 句 的 能 力 ．做 “断 句 题 ”要 通 读 全 文 ，理 解 文 段 主 要 意 思 ，
在 此 基 础 上 再 根 据 文 意 和 常 用 的 断 句 方 法 加 以 判 读 ． 常 见 的 断 句 方 法 有 ： 语
法 分 析 、 对 话 标 志 、 常 见 虚 词 、 结 构 对 称 、 固 定 句 式 等 ．
“喜 愠 之 色 ”为 “有 ”的 宾 语 ， 所 以 在 “色 ”后 断 句 ； “时 或 ”是 “有 时 ”的 意 思 ， 一 般
放 在 句 首 ， 其 前 断 句 ； “亦 ”是 “也 的 意 思 ”， 表 并 列 ， 其 前 断 句 ． 故 句 子 断 句
为 ： 未 尝 有 喜 愠 之 色 /惟 遇 酒 则 饮 /时 或 无 酒 /亦 雅 咏 不 辍 ． 句 子 翻 译 为 ： 从 没
有 高 兴 或 生 气 的 样 子 ， 只 要 遇 到 酒 就 喝 ． 有 时 没 酒 ， 也 照 样 不 停 地 吟 诵 ．
（ 4）本 题 考 查 的 是 理 解 并 翻 译 句 子 的 能 力 ，解 答 时 一 定 要 先 回 到 语 境 中 ，根
据 语 境 读 懂 句 子 的 整 体 意 思 ， 然 后 思 考 命 题 者 可 能 确 定 的 赋 分 点 ， 首 先 要 找
出 关 键 实 词 、 虚 词 ， 查 看 有 无 特 殊 句 式 ， 运 用 “留 ”“删 ”“调 ”“换 ”“补 ”的 方 法 ，
直 译 为 主 ， 意 译 为 辅 ． 并 按 现 代 汉 语 的 规 范 ， 将 翻 译 过 来 的 内 容 进 行 适 当 调
整 ， 达 到 词 达 句 顺 ． 此 句 中 重 点 的 词 有 ：
堵 ， 墙 壁 ． 萧 然 ， 空 寂 的 样 子 ． 结 ， 缝 补 ． 屡 ： 经 常 ． 晏 如 ： 安 然 自 若 的 样
子 ． 句 子 翻 译 为 ： 简 陋 的 居 室 空 空 荡 荡 ， 不 能 遮 蔽 风 雨 烈 日 ， 粗 布 短 衣 上 打
着 补 丁 ， 饭 篮 子 和 瓢 里 常 常 是 空 空 如 也 ， 但 他 依 然 安 然 自 若 ．
（ 5） 此 题 旨 在 考 查 学 生 对 文 言 语 句 前 后 联 系 ， 上 下 融 会 的 理 解 能 力 ． “晏 如
也 ”的 意 思 是 “安 然 自 得 ”，选 文 中 与 之 意 思 相 近 的 一 个 句 子 是 “大 适 融 然 ”或 “未
尝 有 喜 愠 之 色 ”．
（ 6）此 题 旨 在 考 查 联 系 人 物 性 格 ，理 解 文 言 词 句 的 能 力 ．文 中 最 能 概 括 陶 渊
明 性 格 特 征 的 几 个 词 语 是 ： 颖 脱 不 羁 ， 任 真 自 得 ．
（ 7）此 题 旨 在 考 查 学 生 对 古 诗 文 背 诵 的 掌 握 情 况 ．独 坐 幽 篁 里 ，弹 琴 复 长 啸
（ 注 意 “篁 ”“啸 ”的 书 写 ）．
答 案 ：
（ 1） ①尝 ： 曾 经 ②愠 ： 生 气 ， 发 怒 ③辍 ： 停 止 ④但 ： 只 ， 只 要
（ 2） “未 尝 有 喜 愠 之 色 ． ”或 “每 朋 酒 之 会 ． ”
（ 3） 未 尝 有 喜 愠 之 色 /惟 遇 酒 则 饮 /时 或 无 酒 /亦 雅 咏 不 辍 ．
（ 4）简 陋 的 居 室 空 空 荡 荡 ，不 能 遮 蔽 风 雨 烈 日 ，粗 布 短 衣 上 打 着 补 丁 ，饭 篮
子 和 瓢 里 常 常 是 空 空 如 也 ， 但 他 依 然 安 然 自 若 ．
（ 5） “大 适 融 然 ． ”或 “未 尝 有 喜 愠 之 色 ． ”
（ 6） 颖 脱 不 羁 ， 任 真 自 得 ．
（ 7） 独 坐 幽 篁 里 ， 弹 琴 复 长 啸 ．
二 、 花 中 君 子 不 争 春 ， 千 年 菊 馔 益 心 神 ．
7． 菊 馔 之 流 变
◆贾 祖 璋
①我 国 以 菊 入 馔（ zhuàn，饭 食 ）的 最 早 记 载 ，是 公 元 前 4 世 纪 ，爱 国 诗 人 屈
原 在 《 离 骚 》 中 写 下 的 名 句 ： “朝 饮 木 兰 之 坠 露 兮 ， 夕 餐 秋 菊 之 落 英 ． ”
②屈 原 之 后 ， 魏 国 人 钟 会 有 赋 ， 称 菊 花 是 神 仙 之 食 ． 晋 人 傅 玄 ， 亦 有 赋 称 菊
花 “服 之 者 长 寿 ， 食 之 者 通 神 ”， 主 要 是 食 花 ． 宋 代 大 文 豪 苏 东 坡 ， 一 年 四 季
都 在 食 菊 ， 他 春 食 菊 苗 ， 夏 食 菊 叶 ， 秋 食 菊 花 ， 冬 食 菊 根 ．
③我 国 的 菊 馔 ， 最 早 是 生 嚼 ， 所 谓 “无 物 咽 清 甘 ， 和 露 嚼 野 菊 ． ”后 来 ， 菊 馔
的 烹 制 方 法 才 逐 渐 丰 富 起 来 ． 在 林 洪 的 《 山 家 清 供 》 中 ， 就 记 有 三 种 食 菊 的
方 法 ， 即 油 煎 、 煮 食 和 作 羹 ． “春 来 叶 苗 洗 焯 ， 用 油 略 炒 熟 ，下 姜 盐 作 羹 ， 可
清 心 明 目 ， 加 枸 杞 尤 妙 ”； “紫 茎 黄 色 菊 英 ， 以 甘 草 汤 少 许 焯 过 ， 候 粟 饭 稍 熟
同 煮 ， 久 食 可 明 目 延 龄 ”．
④明 代 高 濂 的《 遵 生 八 笺 》中 ，亦 记 有 菊 花 的 油 煎 法 和 凉 拌 法 ．油 煎 法 为 ：“甘
菊 花 春 夏 旺 苗 ， 嫩 头 采 来 …以 甘 草 水 和 山 药 粉 拖 苗 油 焯 ， 其 香 美 佳 甚 ． ”凉 拌
法 为 ：“凡 苗 采 来 洗 净 ，滚 汤 焯 起 ，拌 料 供 食 ，其 色 青 翠 不 变 如 生 ，且 又 脆 嫩
不 烂 ， 更 多 风 味 ． ”《 遵 生 八 笺 》 中 还 介 绍 了 菊 花 饼 的 制 法 ： “黄 甘 菊 去 蒂 ，
捣 去 汁 ， 白 糖 和 匀 ， 印 饼 ． ”
⑤我 国 食 菊 最 有 名 气 的 地 方 ， 是 广 东 中 山 市 ． 该 地 历 代 有 60 年 一 度 的 “菊 花
会 ”， 相 传 此 俗 源 于 南 宋 ． “菊 花 会 ”的 内 容 是 赏 菊 和 餐 菊 ． 据 聂 凤 乔 先 生 记 中
山 市 的 “菊 花 会 ”盛 况 云 ： 家 家 都 要 采 清 晨 带 露 的 清 新 菊 花 瓣 ， 随 采 随 用 ， 以
求 其 鲜 ． 其 餐 菊 名 食 ， 是 菊 花 肉 与 菊 花 鱼 ．
⑥“菊 花 肉 ”的 制 法 是 ： 先 将 菊 瓣 加 糖 煮 成 糊 状 晒 干 成 末 ， 再 用 猪 肉 条 入 菊 花
末 腌 制 三 四 天 ， 再 把 腌 后 的 肉 入 菊 花 糖 浆 内 煮 熟 ， 最 后 每 块 肉 外 面 再 滚 上 新
鲜 带 露 的 菊 花 瓣 ． “菊 花 鱼 ”的 制 法 是 ： 鱼 肉 制 成 丸 ， 将 菊 瓣 滚 拌 在 鱼 丸 上 ，
入 滚 汤 汆 ．
⑦金 色 的 秋 天 ， 可 欣 赏 多 姿 的 菊 花 ， 可 品 尝 美 味 的 菜 馔 ， 真 可 谓 其 乐 无 穷 ．
﹣ ﹣ 节 选 自 《 贾 祖 璋 科 普 创 作 选 集 》
（ 1） 阅 读 ②③自 然 段 ， 简 要 说 说 菊 馔 的 药 用 价 值 有 哪 些 ？
（ 2） 菊 花 饼 的 制 法 为 ： “黄 甘 菊 去 蒂 ， 捣 去 汁 ， 白 糖 和 匀 ， 印 饼 ． ”请 问 最 后
一 道 工 序 的 “印 饼 ”是 什 么 意 思 ？
（ 3） 请 在 第 ⑦自 然 段 的 横 线 内 填 充 一 组 恰 当 的 关 联 词 ．
（ 4） 请 在 下 边 读 书 卡 片 的 横 线 处 设 计 一 个 恰 当 的 问 题 ．
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 孟 浩 然 《 过 故 人 庄 》 中 向 往 赏 菊 的 诗 句 ．
【 考 点 】 说 明 文 阅 读 综 合 ．
【 分 析 】文 章 采 用 逻 辑 顺 序 ，第 ①②段 引 出 说 明 对 象 并 介 绍 食 菊 的 历 史 ，第
③﹣ ⑥段 说 明 菊 花 的 食 用 方 法 ， 第 ⑦段 总 结 全 文 ．
【 解 答 】（ 1） 考 查 学 生 梳 理 和 提 取 关 键 信 息 的 能 力 ．
根 据 ②③的 内 容 ，抓 住 关 键 词 语 作 答 ． 菊 花 有 长 寿 、 通 神 、 清 心 、 明 目 等 功
效 ．
（ 2） 考 查 学 生 根 据 已 知 词 义 及 生 活 经 验 揣 摩 演 绎 新 义 的 能 力 ．
根 据 生 活 中 见 过 的 月 饼 等 的 制 作 过 程 ， 就 可 以 知 道 “印 饼 ”是 什 么 意 思 ， 就 是
用 模 具 压 制 菊 花 饼 的 过 程 ．
（ 3） 考 查 学 生 对 关 联 词 的 掌 握 情 况 ．
根 据 上 下 句 的 意 思 ， 此 处 应 填 表 示 递 进 关 系 的 关 联 词 语 ， 表 示 递 进 关 系 的 关
联 词 语 有 ： 既 …又 …或 ： 既 …还 …； 不 仅 …而 且 …； 不 但 …而 且 …； 不 仅 …还 …等 ．
（ 4）考 查 学 生 根 据 已 有 答 案 设 计 相 关 问 题 的 逆 向 思 维 能 力 ．同 时 ，此 题 三 种
名 食 出 处 不 一 的 细 节 设 置 ， 旨 在 考 查 学 生 思 维 及 语 言 的 严 谨 度 ．
根 据 第 ⑤⑥段 的 说 明 可 以 看 出 菊 花 饼 、菊 花 肉 、菊 花 鱼 都 是 有 名 的 菊 馔 食 品 ，
所 以 问 题 可 以 是 文 中 介 绍 的 有 名 的 菊 馔 食 品 有 哪 些 ．
（ 5） 考 查 学 生 对 古 诗 文 背 诵 的 掌 握 情 况 ．
解 答 此 题 主 要 靠 平 时 对 古 诗 词 的 积 累 情 况 ．孟 浩 然《 过 故 人 庄 》全 诗 为 “故 人
具 鸡 黍 ，邀 我 至 田 家 ．绿 树 村 边 合 ，青 山 郭 外 斜 ．开 轩 面 场 圃 ，把 酒 话 桑 麻 ．待
到 重 阳 日 ， 还 来 就 菊 花 ． ”表 现 诗 人 向 往 菊 的 诗 句 是 “待 到 重 阳 日 ， 还 来 就 菊
花 ． ”
答 案 ：
（ 1） 通 神 ， 清 心 ， 明 目 ， 延 龄 （ 长 寿 ）．
（ 2） 用 固 定 的 模 具 压 制 菊 花 饼 的 过 程 ．
（ 3） 既 …又 …或 ： 既 …还 …； 不 仅 …而 且 …； 不 但 …而 且 …； 不 仅 …还 …等 ．
（ 4） 文 中 介 绍 的 菊 馔 名 食 有 哪 些 ？
（ 5） 待 到 重 阳 日 ， 还 来 就 菊 花 ．
三 、 茶 道 精 神 和 静 怡 ， 清 饮 一 盏 性 情 真 ．
8． 茶 道 之 精 神
◆佚 名
①茶 道 不 同 于 一 般 的 饮 茶 ． 在 中 国 饮 茶 分 为 两 类 ， 一 类 是 “混 饮 ”， 即 根 据 个
人 的 口 味 嗜 好 ， 在 茶 中 加 入 桔 皮 、 桂 元 、 红 枣 等 配 料 来 泡 喝 ； 另 一 类 是 “清
饮 ”，． “清 饮 ”可 分 四 个 层 次 ： 将 茶 当 成 饮 料 大 碗 解 渴 ， 称 为 “①”； 注 重 色 香
味 ， 讲 究 茶 具 水 质 ， 细 细 品 味 ， 称 为 “②”； 讲 究 环 境 气 氛 、 冲 泡 技 巧 及 人 际
关 系 ， 则 称 为 “③”； 通 过 品 茗 来 养 性 怡 情 、 参 禅 悟 道 ， 达 到 精 神 上 的 享 受 和
人 格 上 的 澡 雪 ， 则 是 中 国 饮 茶 的 最 高 境 界 ﹣ ﹣ ④．
②茶 道 的 精 神 内 涵 是 什 么 呢 ？ “武 夷 山 茶 痴 ”林 治 先 生 认 为 “和 、 静 、 怡 、 真 ”
可 作 为 中 国 茶 道 的 四 谛 ． “和 ”是 中 国 茶 道 哲 学 思 想 的 核 心 ， 是 茶 道 的 灵 魂 ；
“静 ”是 中 国 茶 道 修 习 的 不 二 法 门 ； “怡 ”是 中 国 茶 道 修 习 实 践 中 的 心 灵 感 受 ；
“真 ”是 中 国 茶 道 的 终 极 追 求 ．
③茶 道 追 求 “和 ”， 意 指 万 物 皆 要 阴 阳 协 调 ， 保 全 大 和 之 元 气 以 利 万 物 ． 陆 羽
在《 茶 经 》中 详 细 描 述 他 设 计 的 风 炉 ：风 炉 用 铁 铸 从 “金 ”，放 置 在 地 上 从 “土 ”，
炉 中 烧 木 炭 从 “木 ”，木 炭 燃 烧 从 “火 ”，风 炉 上 煮 茶 汤 从 “水 ”；煮 茶 的 过 程 就 是
“金 木 水 火 土 ”五 行 相 生 相 克 并 达 到 和 谐 平 衡 的 过 程 ， 可 见 五 行 调 和 是 茶 道 的
哲 学 基 础 ．
④“静 ”是 中 国 茶 道 修 习 的 必 由 途 径 ， 是 指 通 过 茶 事 创 造 一 种 宁 静 的 氛 围 和 一
个 空 灵 虚 静 的 心 境 ． 当 茶 的 清 香 静 静 地 浸 润 你 的 心 田 和 肺 腑 的 时 候 ， 你 的 心
灵 便 在 虚 静 中 显 得 空 明 ， 你 的 精 神 便 在 虚 静 中 升 华 净 化 ， 你 将 在 虚 静 中 与 大
自 然 融 合 ． 得 一 “静 ”字 ， 便 可 洞 察 万 物 、 虚 怀 若 谷 、 心 中 常 乐 ． 可 以 说 ： “欲
达 茶 道 通 玄 境 ， 除 却 静 字 无 妙 法 ”．
⑤“怡 ”有 和 悦 愉 快 之 意 ． 中 国 茶 道 雅 俗 共 赏 ， 不 拘 一 格 ． 一 方 面 ， 突 出 体 现
了 道 家 “自 恣 以 适 己 ”的 随 意 性 ， 同 时 ， 不 同 地 位 、 信 仰 和 文 化 层 次 的 人 对 茶
道 有 不 同 的 追 求 ． 王 公 贵 族 讲 茶 道 ， 意 在 炫 耀 权 贵 ， 附 庸 风 雅 ； 文 人 学 士 讲
茶 道 ， 意 在 托 物 寄 怀 ， 交 朋 结 友 ； 佛 家 讲 茶 道 ， 意 在 参 禅 悟 道 ， 见 性 成 佛 ；
道 家 讲 茶 道 ， 意 在 品 茗 养 生 ， 羽 化 成 仙 ； 普 通 百 姓 讲 茶 道 ， 意 在 去 腥 腻 ， 涤
烦 渴 ， 享 受 人 生 ． 这 种 怡 悦 性 正 是 中 国 茶 道 区 别 于 强 调 “清 寂 ”的 日 本 茶 道 的
根 本 标 志 之 一 ．
⑥“真 ”是 中 国 茶 道 的 起 点 ， 也 是 中 国 茶 道 的 终 极 追 求 ． 中 国 茶 道 追 求 的 “真 ”
有 三 重 含 义 ． 一 在 追 求 ①之 真 ， 即 通 过 茶 事 活 动 追 求 对 “道 ”的 真 切 体 悟 ， 达
到 修 身 养 性 ， 品 味 人 生 之 目 的 ； 二 在 追 求 ②之 真 ， 即 通 过 品 茗 述 怀 ， 使 茶 友
之 间 的 真 情 得 以 交 互 ， 达 到 茶 人 之 间 互 见 真 心 的 境 界 ； 三 在 追 求 ③之 真 ， 即
在 品 茗 过 程 中 ， 真 正 放 松 自 己 ， 在 无 我 的 境 界 中 去 放 飞 自 己 的 心 灵 ， 放 牧 自
己 的 天 性 ， 达 到 “全 性 葆 真 ”．
（ 1） 请 根 据 “混 饮 ”的 定 义 和 自 己 的 生 活 经 验 说 说 什 么 叫 “清 饮 ”．
（ 2） 请 将 下 列 有 关 “清 饮 ”的 四 个 层 次 按 适 当 的 顺 序 填 充 到 第 ①段 的 横 线 上 ．
A． 品 茶 B． 茶 道 C． 喝 茶 D． 茶 艺
（ 3）下 边 的 句 子 是 从 原 文 中 抽 取 出 来 的 ，请 问 还 原 到 哪 两 个 自 然 段 之 间 最 合
适 ？
句 子 ： 茶 道 不 但 讲 究 表 现 形 式 ， 而 且 注 重 精 神 内 涵 ．
（ 4） 作 者 认 为 “和 ”是 中 国 茶 道 哲 学 思 想 的 核 心 ， 是 茶 道 的 灵 魂 ． 那 么 ， “和 ”
在 茶 道 精 神 中 的 具 体 内 涵 是 什 么 ？
（ 5）中 国 茶 道 追 求 的 “真 ”有 三 重 含 义 ，请 选 择 恰 当 的 选 项 填 入 第 ⑥段 的 横 线
上 ．
A． 情 B． 性 C． 道
（ 6） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 苏 轼 《 浣 溪 沙 》 中 有 关 “酒 困 思 茶 ”的 两 句 诗 ．
【 考 点 】 议 论 文 阅 读 综 合 ．
【 分 析 】 这 是 一 篇 议 论 文 ． 文 章 开 篇 通 过 介 绍 饮 茶 “混 饮 ”与 “清 饮 ”的 不 同 ，
以 及 对 “清 饮 ”的 不 同 层 次 的 介 绍 ， 强 调 了 “茶 道 ”， 进 而 引 出 了 中 心 论 点 ： 中
国 饮 茶 的 最 高 境 界 ﹣ 茶 道 是 通 过 品 茗 来 养 性 怡 情 、 参 禅 悟 道 ， 达 到 精 神 上 的
享 受 和 人 格 上 的 澡 雪 ． 第 ②段 分 析 了 茶 道 的 内 涵 后 进 而 利 用 ③④⑤⑥段 从
“和 、 静 、 怡 、 真 ”四 个 方 面 运 用 摆 事 实 ， 讲 道 理 的 方 式 ， 有 力 地 证 明 了 中 心
论 点 ．
【 解 答 】（ 1） 此 题 旨 在 考 查 学 生 根 据 已 有 信 息 给 特 定 事 物 下 定 义 的 能 力 ．
由 “混 饮 ”， 即 根 据 个 人 的 口 味 嗜 好 ， 在 茶 中 加 入 桔 皮 、 桂 元 、 红 枣 等 配 料 来
泡 喝 来 和 得 知 ： “清 饮 ”应 是 “不 添 加 任 何 别 的 东 西 ， 只 用 开 水 泡 喝 ”．
故 答 案 ： 不 加 入 任 何 有 损 茶 的 本 味 真 香 的 配 料 ， 单 用 开 水 泡 喝 ．
（ 2） 此 题 旨 在 考 查 学 生 根 据 上 下 文 提 示 辨 析 近 义 词 细 微 差 异 的 能 力 ．
将 茶 当 成 饮 料 大 碗 解 渴 ， 解 渴 即 为 “喝 ”； 注 重 色 香 味 ， 讲 究 茶 具 水 质 ， 细 细
品 味 ，品 味 一 词 讲 的 就 是 “品 茶 ”；讲 究 环 境 气 氛 、冲 泡 技 巧 及 人 际 关 系 ，由 “技
巧 ”一 词 知 此 为 “茶 艺 ”； 通 过 品 茗 来 养 性 怡 情 、 参 禅 悟 道 ， 达 到 精 神 上 的 享 受
和 人 格 上 的 澡 雪 ， 则 是 中 国 饮 茶 的 最 高 境 界 ， 由 “参 禅 悟 道 ”得 知 此 为 “茶 道 ”．
故 答 案 为 ： ①C． ②A． ③D． ④B．
（ 3） 此 题 旨 在 考 查 学 生 对 部 分 关 键 语 段 关 键 作 用 的 掌 握 情 况 ．
①②段 之 间 存 在 着 逻 辑 关 系 ， 第 ①段 讲 的 是 茶 道 的 形 式 ， 而 第 ②段 讲 的 是
茶 道 的 精 神 内 涵 ， 而 且 “茶 道 不 但 讲 究 表 现 形 式 ， 而 且 注 重 精 神 内 涵 ”还 对 于
①②两 段 起 到 一 个 承 上 启 下 的 作 用 ， 因 此 该 句 子 应
还 原 到 ①和 ②自 然 段 之 间 最 合 适 ．
（ 4） 此 题 旨 在 考 查 学 生 联 系 语 境 理 解 关 键 词 句 的 能 力 ．
原 文 说 ：茶 道 追 求 “和 ”，意 指 万 物 皆 要 阴 阳 协 调 ，保 全 大 和 之 元 气 以 利 万 物 ．还
说 ： 煮 茶 的 过 程 就 是 “金 木 水 火 土 ”五 行 相 生 相 克 并 达 到 和 谐 平 衡 的 过 程 ， 可
见 五 行 调 和 是 茶 道 的 哲 学 基 础 ．
故 “和 ”在 茶 道 精 神 中 的 具 体 内 涵 是 ，指 “万 物 皆 要 阴 阳 协 调 ， 保 全 大 和 之 元 气
以 利 万 物 ． ”或 “就 是 ‘金 木 水 火 土 ’五 行 相 生 相 克 并 达 到 和 谐 平 衡 的 过 程 ． ”
（ 5） 此 题 旨 在 考 查 学 生 根 据 上 下 文 提 炼 中 心 词 句 的 能 力 ．
由 原 文 得 知 ： 中 国 茶 道 追 求 的 “真 ”三 重 含 义 之 间 是 递 进 的 关 系 ，
①“修 身 养 性 ，品 味 人 生 ”即 为 “道 ”；②“通 过 品 茗 述 怀 ，使 茶 友 之 间 的 真 情 得
以 交 互 ，达 到 茶 人 之 间 互 见 真 心 的 境 界 ”，讲 的 是 “情 ”的 问 题 ；③“全 性 葆 真 ”
不 外 乎 告 诉 我 们 ： 茶 道 的 最 高 境 界 即 为 “发 璞 归 真 ”．
故 选 ：） ①C ②A ③B
（ 6） 此 题 旨 在 考 查 学 生 对 古 诗 文 背 诵 的 掌 握 情 况 ．
浣 溪 沙 •簌 簌 衣 巾 落 枣 花
苏 轼
簌 簌 衣 巾 落 枣 花 ， 村 南 村 北 响 缲 车 ． 牛 衣 古 柳 卖 黄 瓜 ．
酒 困 路 长 惟 欲 睡 ， 日 高 人 渴 漫 思 茶 ． 敲 门 试 问 野 人 家 ．
答 案 为 ： 酒 困 路 长 惟 欲 睡 ， 日 高 人 渴 漫 思 茶 ．
答 案 ：
（ 1） 不 加 入 任 何 有 损 茶 的 本 味 真 香 的 配 料 ， 单 用 开 水 泡 喝 ．
（ 2） ①C． ②A． ③D． ④B．
（ 3） 还 原 到 ①和 ②自 然 段 之 间 最 合 适 ．
（ 4） 指 “万 物 皆 要 阴 阳 协 调 ， 保 全 大 和 之 元 气 以 利 万 物 ． ”或 “就 是 ‘金 木 水 火
土 ’五 行 相 生 相 克 并 达 到 和 谐 平 衡 的 过 程 ． ”
（ 5） ①C ②A ③B
（ 6） 酒 困 路 长 惟 欲 睡 ， 日 高 人 渴 漫 思 茶 ．
四 、 精 舍 一 脉 天 地 气 ， 艺 苑 常 驻 大 千 魂 ．
9． 摩 耶 之 艺 魂
◆冯 骥 才
①摩 耶 精 舍 在 台 北 的 正 北 面 ， 毗 邻 台 北 故 宫 博 物 院 ， 面 朝 一 条 从 山 林 深 处 潺
潺 而 来 的 溪 水 ． 一 边 是 儒 雅 的 人 文 ， 一 边 是 天 然 的 山 水 ． 大 千 先 生 的 故 居 貌
不 惊 人 ， 一 座 朴 素 的 门 楼 静 静 地 立 在 一 条 弯 弯 曲 曲 上 坡 的 小 道 边 ， 倘 若 门 楣
上 不 是 悬 挂 着 台 静 农 题 写 的 “摩 耶 精 舍 ”的 墨 漆 木 匾 ， 谁 知 这 是 一 代 大 师 的 故
居 ？
②摩 耶 精 舍 是 大 千 先 生 为 自 己 “创 作 ”的 作 品 ． 他 把 一 座 别 出 心 裁 的 双 层 楼 式
四 合 放 在 这 块 土 地 的 中 间 ． 前 后 有 花 园 ， 中 间 也 有 花 园 ． 前 园 很 小 ， 植 松 栽
竹 ， 引 溪 为 池 ， 大 小 锦 鲤 ， 游 戏 其 间 ； 房 子 中 间 还 有 小 园 ， 立 石 栽 花 ， 曲 廊
环 绕 ， 可 边 走 边 赏 ． 至 于 后 园 与 前 边 的 园 子 就 大 不 一 样 了 ． 来 到 这 里 ， 视 野
与 襟 怀 都 好 像 突 然 敞 开 ， 满 园 绿 色 似 与 外 边 的 山 林 相 连 ． 大 千 先 生 还 在 园 中
高 处 搭 了 两 座 小 亭 ， 以 原 木 为 柱 ， 棕 榈 叶 做 顶 ， 得 以 坐 观 山 色 溪 光 晨 晖 暮 霭
林 木 飞 鸟 ．
③这 后 园 一 定 是 大 千 先 生 心 灵 徜 徉 之 地 ． 在 园 林 的 营 造 上 ， 大 千 先 生 一 任 天
然 ， 稍 加 修 整 而 已 ， 好 似 他 的 泼 墨 山 水 ． 园 内 的 地 面 依 从 天 然 高 低 ， 开 辟 小
径 蜿 蜒 其 间 ； 草 木 全 凭 野 生 野 长 ， 只 选 取 少 许 怪 木 奇 花 栽 种 其 中 ； 水 池 则 利
用 地 上 原 有 的 石 坑 ，凿 沟 渠 引 山 泉 注 入 其 内 ．院 中 有 一 长 条 木 椅 ，式 样 奇 特 ，
靠 背 球 样 地 隆 起 ， 背 靠 上 去 很 是 舒 服 ． 他 每 作 画 时 间 长 ， 便 来 院 中 坐 在 这 椅
子 上 ， 一 边 歇 背 一 边 赏 树 观 山 ， 吸 纳 天 地 之 气 ．
④细 细 琢 磨 ， 大 千 先 生 这 后 花 园 构 思 真 是 极 妙 ． 矮 矮 的 围 墙 外 是 一 片 自 然 的
天 地 ， 园 内 园 外 大 气 贯 通 ， 合 为 一 体 ． 房 子 里 边 也 一 样 融 入 了 这 天 地 的 生 气
与 自 然 的 野 趣 ， 到 处 陈 放 他 喜 好 的 怪 木 奇 石 ， 一 排 挂 在 墙 上 的 手 杖 全 是 山 间
的 老 枝 、 古 藤 、 长 荆 、 修 竹 ， 根 根 都 带 着 大 自 然 生 命 的 情 致 和 美 感 ． 这 情 致
与 美 感 到 了 他 的 画 上 ， 一 定 就 是 绝 妙 山 水 了 ．
⑤摩 耶 精 舍 是 大 千 先 生 精 神 的 巢 和 心 灵 的 床 ． 这 里 既 没 有 鄙 俗 的 器 物 与 艳 俗
的 色 彩 ，也 不 见 世 俗 的 享 乐 和 物 欲 的 张 扬 ，更 不 是 名 利 的 展 厅 与 文 化 的 秀 场 ，
而 是 无 时 无 处 不 体 现 着 ﹣ ﹣ 对 大 自 然 和 艺 术 本 身 真 率 的 崇 拜 与 神 往 ． 这 就 更
使 我 明 白 了 上 世 纪 四 十 年 代 初 ， 在 中 国 画 坛 如 日 中 天 的 大 千 先 生 ， 为 什 么 会
忽 然 远 赴 大 西 北 的 敦 煌 ， 举 着 油 灯 去 临 摹 幽 暗 洞 窟 中 那 些 被 历 史 忘 却 的 千 年
壁 画 了 ．．
⑥现 在 ， 我 们 把 敦 煌 的 大 千 先 生 与 这 里 的 大 千 先 生 合 在 一 起 ， 就 认 识 到 了 一
位 大 师 的 精 神 之 本 ，也 就 更 深 刻 地 认 识 到 他 的 艺 术 之 魂 ，这 便 是 故 居 的 意 义 ．
﹣ ﹣ 选 自 2011 年 《 中 国 艺 术 报 》
（ 1） 作 者 在 重 点 介 绍 后 花 园 之 前 ， 为 什 么 还 要 用 简 洁 的 笔 墨 介 绍 前 园 和 中
园 ？
（ 2）作 者 认 为 “这 后 园 一 定 是 大 千 先 生 心 灵 徜 徉 之 地 ”，那 么 ，请 概 要 说 说 后
花 园 “景 ”与 “物 ”的 构 思 理 念 是 什 么 ？
（ 3）细 读 第 ⑤自 然 段 中 画 横 线 的 句 子 ，从 原 文 中 选 4 个 字 精 要 概 括 张 大 千 先
生 上 世 纪 四 十 年 代 初 主 要 做 了 一 项 什 么 工 作 ？
张 大 千 临 摹 壁 画 ．
（ 4） 你 认 为 张 大 千 先 生 的 精 神 之 本 和 艺 术 之 魂 究 竟 是 什 么 ？ （ 用 原 文 回 答 ）
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 默 写 出 吴 均 《 山 中 杂 诗 》 的 后 两 句 ．
【 考 点 】 说 明 文 阅 读 综 合 ．
【 分 析 】文 章 采 用 逻 辑 顺 序 ，第 ①段 引 出 说 明 对 象 ，第 ②段 说 明 摩 耶 精 舍 的
前 园 、 中 园 的 景 色 ， 第 ③④段 具 体 说 明 了 后 园 的 景 色 ， 第 ⑤⑥段 说 明 摩 耶
精 舍 是 大 千 先 生 精 神 的 巢 和 心 灵 的 床 ．
【 解 答 】（ 1） 考 查 学 生 对 文 章 整 体 布 局 谋 篇 掌 握 情 况 ．
文 章 主 要 采 用 详 略 得 当 、 烘 托 铺 垫 等 写 作 手 法 ， 说 明 对 象 是 摩 耶 精 舍 ， 摩 耶
精 舍 前 后 有 花 园 ， 中 间 也 有 花 园 ． 按 照 顺 序 ， 先 略 写 前 园 和 中 园 ， 再 详 写 后
园 ， 这 样 给 人 以 完 整 的 印 象 ； 另 外 用 前 园 和 中 园 的 小 衬 托 了 后 园 的 大 ．
（ 2） 考 查 学 生 提 取 相 关 信 息 解 读 关 键 语 句 的 能 力 ．
解 答 此 题 需 要 阅 读 全 文 ， 找 到 与 问 题 相 关 的 段 落 ， 抓 住 关 键 句 子 作 答 ．
与 问 题 相 关 的 段 落 为 第 ③段 ， 抓 住 关 键 句 子 “一 任 天 然 ”作 答 ．
（ 3） 考 查 学 生 从 长 句 中 提 取 句 子 主 干 的 能 力 ．
这 个 长 句 子 的 主 语 是 大 千 先 生 ，谓 语 部 分 是 临 摹 壁 画 ，注 意 要 用 4 个 字 回 答 ，
所 以 是 临 摹 壁 画 ．
（ 4） 考 查 学 生 提 炼 和 概 括 文 章 主 题 的 能 力 ．
文 章 的 ⑤⑥段 说 明 摩 耶 精 舍 是 大 千 先 生 精 神 的 巢 和 心 灵 的 床 ，表 现 主 题 的 句
子 也 在 这 两 段 中 ， 因 为 要 用 原 文 回 答 ， 所 以 从 这 两 段 中 找 原 文 即 可 ． 抓 住 第
⑤段 的 句 子 “这 里 既 没 有 鄙 俗 的 器 物 与 艳 俗 的 色 彩 ，也 不 见 世 俗 的 享 乐 和 物 欲
的 张 扬 ， 更 不 是 名 利 的 展 厅 与 文 化 的 秀 场 ， 而 是 无 时 无 处 不 体 现 着 ﹣ ﹣ 对 大
自 然 和 艺 术 本 身 真 率 的 崇 拜 与 神 往 ． ”
（ 5） 考 查 学 生 对 古 诗 文 背 诵 的 掌 握 情 况 ．
注 意 平 时 对 古 诗 词 的 积 累 ， 全 诗 为 “山 际 见 来 烟 ， 竹 中 窥 落 日 ． 鸟 向 檐 上 飞 ，
云 从 窗 里 出 ． ”
答 案 ：
（ 1）因 为 文 章 的 介 绍 对 象 是 摩 耶 精 舍 ，而 不 只 是 摩 耶 精 舍 的 后 花 园 ，前 中 后
园 都 介 绍 到 才 能 给 人 以 完 整 印 象 ； 另 外 介 绍 前 园 和 中 园 的 “小 ”与 “一 般 ”， 是
为 了 烘 托 后 园 的 “大 ”与 “特 别 ”．
（ 2）融 入 了 天 地 的 生 气 与 自 然 的 野 趣 ．（ 另 答 “一 任 天 然 ”“吸 纳 了 天 地 之 气 ”“带
着 大 自 然 生 命 的 情 致 和 美 感 ”中 的 任 何 一 句 亦 可 ．）
（ 3） 临 摹 壁 画
（ 4） 对 大 自 然 和 艺 术 本 身 真 率 的 崇 拜 与 神 往 ．
（ 5） 鸟 向 檐 上 飞 ， 云 从 窗 里 出 ．
五 、 恂 恂 儒 者 开 生 面 ， 豪 迈 先 生 继 绝 学 ．
10． 儒 者 之 豪 迈
◆徐 百 柯
蒙 文 通 一 生 治 经 史 之 学 ， 著 作 颇 丰 ， 但 他 曾 说 自 己 学 问 最 深 处 ， 恰 恰 是 不 著
一 字 的 宋 明 理 学 ．蒙 先 生 指 导 研 究 生 ，上 来 先 是 两 句 话 ．第 一 句 引 陆 象 山 言 ：
“我 这 里 纵 不 识 一 个 字 ，亦 须 还 我 堂 堂 地 做 个 人 ．”第 二 句 是 他 自 己 的 信 条 ：“一
个 心 术 不 正 的 人 ， 做 学 问 不 可 能 有 什 么 大 成 就 ． ”
蒙 文 通 以 教 书 为 业 ，却 曾 两 次 遭 遇 未 被 大 学 续 聘 的 尴 尬 ．一 次 是 上 世 纪 30 年
代 在 北 京 大 学 ． 他 在 历 史 系 任 教 年 余 ， 却 始 终 未 去 院 长 家 拜 访 过 一 次 ， 因 而
被 同 事 称 为 “此 亦 稀 有 之 事 也 ”． 据 说 此 事 弄 得 院 长 非 常 难 堪 ， 以 致 置 北 大 隋
唐 史 无 人 授 课 一 事 于 不 顾 ， 也 不 再 续 聘 蒙 文 通 ， 而 蒙 文 通 也 处 之 泰 然 ， 仍 我
行 我 素 ． 后 转 至 天 津 一 女 师 任 教 ， 与 “领 导 ”交 往 依 然 如 故 ．
另 一 次 是 上 世 纪 40 年 代 在 四 川 大 学 ，由 于 学 阀 玩 弄 手 腕 ，蒙 文 通 未 被 文 学 院
续 聘 ．但 一 干 学 生 倾 倒 于 他 的 学 识 ，请 求 他 继 续 授 课 ．他 说 ：“我 可 以 不 拿 钱 ，
但 我 是 四 川 人 ，不 能 不 教 四 川 子 弟 ．”于 是 让 愿 意 上 课 的 学 生 到 自 己 家 里 ，继
续 传 授 ．
曾 经 有 川 大 学 生 回 忆 蒙 先 生 ：“先 生 身 材 不 高 ，体 态 丰 盈 ，美 髯 垂 胸 ，两 眼 炯
炯 有 神 ， 持 一 根 二 尺 来 长 的 叶 子 烟 杆 ， 满 面 笑 容 ， 从 容 潇 洒 地 走 上 讲 台 ， 大
有 学 者 、 长 者 、 尊 者 之 风 ． ”
他 讲 课 有 两 个 特 点 ， 第 一 是 不 带 讲 稿 ， 有 时 仅 携 一 纸 数 十 字 的 提 要 放 在 讲 台
上 ， 但 从 来 不 看 ， 遇 风 吹 走 了 也 不 管 ； 第 二 是 不 理 会 下 课 钟 ， 听 而 不 闻 ， 照
讲 不 误 ， 每 每 等 到 下 堂 课 的 教 师 到 了 教 室 门 口 ， 才 哈 哈 大 笑 而 去 ．
他 的 考 试 也 颇 有 趣 味 ， 不 是 先 生 出 题 考 学 生 ， 而 是 由 学 生 出 题 问 先 生 ， 往 往
考 生 的 题 目 一 出 口 ， 先 生 就 能 知 道 学 生 的 学 识 程 度 ． 如 学 生 的 题 目 出 得 好 ，
蒙 先 生 总 是 大 笑 不 已 ， 然 后 点 燃 叶 子 烟 猛 吸 一 口 ， 才 开 始 详 加 评 论 ． 考 场 不
在 教 室 ， 而 在 川 大 旁 边 望 江 楼 公 园 竹 丛 中 的 茶 铺 里 ， 学 生 按 指 定 分 组 去 品 茗
应 试 ， 由 蒙 先 生 掏 钱 招 待 吃 茶 ．
蒙 文 通 曾 对 儿 子 蒙 默 讲 ，自 己 对 问 学 者 一 向 是 知 无 不 言 ，就 像 钟 ，“大 叩 之 则
大 鸣 ，小 叩 之 则 小 鸣 ”．他 的 学 生 常 晚 上 登 门 问 学 ，他 总 是 热 情 接 待 ，有 问 必
答 ， 侃 侃 而 谈 ． 夜 深 ， 学 生 告 辞 ， 他 常 不 准 走 ， 非 等 他 燃 过 两 根 抽 水 烟 的 纸
捻 后 才 放 行 ．
他 的 学 生 吴 天 墀 说 ：“先 生 豁 达 大 度 ，不 拘 小 节 ，行 乎 自 然 ，喜 交 朋 友 ，社 会
上 三 教 九 流 ， 一 视 同 仁 ， 所 以 有 不 少 和 尚 、 道 士 跟 他 有 交 情 ． 喜 欢 上 街 坐 茶
馆 ， 和 人 作 海 阔 天 空 的 闲 谈 ， 也 爱 邀 熟 人 上 餐 馆 小 吃 一 顿 ． ”
另 一 位 学 生 隗 瀛 涛 回 忆 说 ， 一 次 ， 遇 见 蒙 先 生 坐 三 轮 车 去 学 校 ． 蒙 先 生 一 眼
看 见 他 后 高 声 喊 道 ： “隗 先 生 （ 对 他 的 戏 称 ）， 我 家 有 四 川 近 代 史 资 料 ， 你 快
来 看 了 写 文 章 ．我 的 文 章 发 表 了 可 以 上 耀 华 餐 厅（ 成 都 著 名 的 西 餐 厅 ），你 的
发 表 了 也 可 以 吃 一 顿 回 锅 肉 嘛 ！ ”
许 多 学 者 都 曾 慕 名 到 成 都 拜 访 蒙 文 通 ，交 往 过 后 ，他 们 往 往 发 出 这 样 的 感 叹 ：
“读 先 生 的 书 ， 以 为 只 是 一 个 恂 恂 ①儒 者 ， 没 想 到 先 生 还 这 么 豪 迈 ． ”
【 注 释 】 ①恂 恂 ： 恭 谨 温 顺 的 样 子 ．
（ 1） 从 蒙 先 生 做 人 的 角 度 看 ， 你 认 为 他 两 次 未 被 续 聘 的 根 本 原 因 分 别 是 什
么 ？
（ 2）蒙 先 生 曾 表 示 对 问 学 者 一 向 是 “大 叩 之 则 大 鸣 ，小 叩 之 则 小 鸣 ”．请 用 直
白 的 语 言 解 释 这 句 话 在 语 境 中 的 含 义 ．
（ 3） 蒙 先 生 的 考 试 方 法 好 不 好 ？ 请 说 出 你 的 理 由 ．
（ 4） 蒙 先 生 的 “豪 迈 ”具 体 表 现 在 哪 些 方 面 ？ 请 任 选 两 个 方 面 举 例 说 明 之 ．
（ 5） 积 累 链 接 ： 请 你 默 写 出 《 论 语 》 中 强 调 “学 ”“思 ”结 合 读 书 方 法 的 句 子 ．
【 注 】： 因 命 题 需 要 ， 本 试 卷 所 选 文 段 均 有 删 改 ， 特 此 说 明 ．
【 考 点 】 散 文 阅 读 综 合 ．
【 分 析 】 本 文 是 一 篇 叙 事 性 散 文 ， 主 要 讲 述 了 蒙 文 通 先 生 的 豪 迈 ， 主 要 体 现
在 为 人 正 直 、 教 学 有 个 性 （ 第 一 是 不 带 讲 稿 ， 第 二 是 不 理 会 下 课 钟 ， 考 试 也
与 众 不 同 ）、 与 学 生 关 系 融 洽 等 方 面 ．
【 解 答 】（ 1）此 题 旨 在 考 查 学 生 透 过 现 象 看 本 质 的 分 析 理 解 能 力 ．根 据 文 意 “一
次 是 上 世 纪 30 年 代 在 北 京 大 学 ．他 在 历 史 系 任 教 年 余 ，却 始 终 未 去 院 长 家 拜
访 过 一 次 ， 因 而 被 同 事 称 为 ‘此 亦 稀 有 之 事 也 ’． 据 说 此 事 弄 得 院 长 非 常 难 堪 ，
以 致 置 北 大 隋 唐 史 无 人 授 课 一 事 于 不 顾 ，也 不 再 续 聘 蒙 文 通 ”可 知 其 第 一 次 是
因 为 蒙 先 生 不 会 阿 谀 奉 承 ， 讨 好 “领 导 ”； “由 于 学 阀 玩 弄 手 腕 ， 蒙 文 通 未 被 文
学 院 续 聘 ”可 知 其 第 二 次 是 因 为 蒙 先 生 为 人 光 明 磊 落 ， 不 搞 阴 谋 诡 计 ．
（（ 2）此 题 旨 在 考 查 学 生 对 比 喻 句 的 理 解 能 力 ．这 里 “大 ”的 意 思 是 “多 ”，“小 ”
的 意 思 是 “少 ”；“叩 ”就 是 “问 ”，“鸣 ”本 来 是 指 “鸟 叫 ”，这 里 是 “说 、讲 ”的 意 思 ．这
样 句 子 就 可 以 理 解 为 ：多 问 则 多 讲 ，少 问 则 少 讲 ．或 “知 无 不 言 ”，“有 问 必 答 ”．
（ 3） 此 题 旨 在 考 查 学 生 有 理 有 据 表 达 自 我 观 点 的 思 辨 能 力 ， 答 “好 ”与 “不 好 ”
均 可 ， 只 要 言 之 成 理 即 可 ． 答 题 先 表 明 态 度 ， 然 后 阐 述 理 由 ．
（ 4）此 题 旨 在 考 查 学 生 根 据 材 料 提 炼 观 点 ，利 用 材 料 证 明 观 点 的 能 力 ．答 题
首 先 概 括 出 人 物 特 点 ， 然 后 结 合 文 章 相 关 内 容 进 行 分 析 ． 豪 迈 的 具 体 表 现 ：
智 慧 幽 默 ， 刚 正 不 阿 ， 不 拘 小 节 ， 诲 人 不 倦 ， 慷 慨 大 方 …示 例 ： ①慷 慨 大 方 ，
考 试 时 掏 钱 招 待 学 生 吃 茶 ， 爱 邀 熟 人 上 餐 馆 小 吃 一 顿 ． ②刚 正 不 阿 ， 在 历 史
系 任 教 年 余 ， 始 终 未 去 院 长 家 拜 访 过 一 次 ．
（ 5）此 题 旨 在 考 查 学 生 对 古 诗 文 背 诵 的 掌 握 情 况 ．答 题 时 注 意 书 写 不 要 出 现
错 误 ： 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 （ 注 意 “罔 ”“殆 ”的 书 写 ）．
答 案 ：
（ 1）第 一 次 是 因 为 蒙 先 生 不 会 阿 谀 奉 承 ，讨 好 “领 导 ”；第 二 次 是 因 为 蒙 先 生
为 人 光 明 磊 落 ， 不 搞 阴 谋 诡 计 ．
（ 2） 多 问 则 多 讲 ， 少 问 则 少 讲 ． 或 “知 无 不 言 ”， “有 问 必 答 ”．
（ 3）这 种 考 试 方 式 好 ．要 出 好 题 ，需 要 更 为 丰 富 的 知 识 ，要 分 析 清 楚 为 什 么
要 考 这 道 题 ， 答 案 如 何 去 整 理 ．
（ 4）豪 迈 的 具 体 表 现 ：智 慧 幽 默 ，刚 正 不 阿 ，不 拘 小 节 ，诲 人 不 倦 ，慷 慨 大
方 …
示 例 ： ①慷 慨 大 方 ， 考 试 时 掏 钱 招 待 学 生 吃 茶 ， 爱 邀 熟 人 上 餐 馆 小 吃 一 顿 ．
②刚 正 不 阿 ， 在 历 史 系 任 教 年 余 ， 始 终 未 去 院 长 家 拜 访 过 一 次 ．
（ 5） 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ．
七 、 解 答 题 （ 共 1 小 题 ， 满 分 50 分 ）
11． “和 、 静 、 怡 、 真 ”四 个 字 ， 不 仅 是 中 国 茶 道 精 神 的 四 谛 ， 中 国 传 统 文 化
的 精 髓 ， 同 时 ， 也 应 该 是 当 今 社 会 和 谐 的 愿 景 ， 人 们 言 语 行 为 的 规 范 ． 请 你
以 自 己 的 生 活 经 历 或 人 生 感 悟 为 素 材 ， 从 这 四 个 字 中 任 选 一 个 字 为 主 题 ， 自
拟 题 目 ， 写 一 篇 600 字 左 右 的 作 文 ．
①文 题 中 必 须 含 有 你 所 选 定 的 字 ．如 ：《 家 和 万 事 兴 》《 一 个 宁 静 的 午 后 》《 心
旷 神 怡 的 小 木 屋 》《 人 间 自 有 真 情 在 》 等 ．（ 以 上 四 题 不 得 选 用 ）
②行 文 符 合 自 选 文 体 的 一 般 特 征 ．
③文 中 不 得 出 现 真 实 人 名 校 名 ．
【 考 点 】 话 题 作 文 ．
【 分 析 】 这 是 一 篇 有 特 殊 要 求 的 作 文 ， 从 “和 、 静 、 怡 、 真 ”四 个 字 中 任 选 一
个 字 为 主 题 写 一 篇 作 文 ， 考 生 面 对 这 样 的 作 文 ， 会 没 有 了 思 路 ， 写 作 难 度 较
大 ．
【 审 题 立 意 】 “和 、 静 、 怡 、 真 ”不 仅 是 茶 道 的 精 神 ， 也 是 中 国 传 统 文 化 的 精
髓 ． 其 中 ， 对 中 国 传 统 文 化 影 响 最 深 的 儒 、 道 、 佛 三 教 就 极 大 地 弘 扬 和 光 大
了 这 些 民 族 文 化 遗 产 ． 三 教 都 有 “和 ”的 思 想 理 念 ． 儒 家 从 “和 ”中 推 衍 出 “中 庸
之 道 ”，道 家 从 “和 ”中 引 申 出 “天 人 合 一 ”，佛 家 提 倡 “中 道 妙 理 ”．三 教 都 主 静 ，
认 为 静 则 明 ， 静 则 虚 ， 静 可 虚 怀 若 谷 ， 静 可 内 敛 含 藏 ， 静 可 洞 察 明 澈 ． “怡 ”
是 儒 家 忧 患 人 生 、闲 适 人 生 、隐 逸 人 生 、润 泽 人 生 等 理 念 的 体 现 ．道 家 追 求 “守
真 ”“养 真 ”“全 真 ”，以 致 于 抱 朴 含 真 ，返 璞 归 真 ．认 为 失 “真 ”则 无 风 采 ，不 “真 ”
则 成 虚 伪 ， 无 “真 ”则 失 自 然 ．
【 思 路 点 拨 】 时 代 在 发 展 ， 社 会 在 进 步 ， 但 这 些 传 统 文 化 理 念 依 旧 是 我 们 最
可 宝 贵 的 精 神 资 源 ， 是 涵 养 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 重 要 源 泉 ， 是 我 们 做 人 做
事 与 修 身 养 性 的 价 值 追 求 ． 这 些 民 族 文 化 精 神 在 传 承 中 不 断 发 展 ， 在 发 展 中
逐 渐 丰 富 ， 已 无 声 地 浸 润 到 人 们 求 知 、 交 友 、 处 世 、 行 善 、 感 恩 、 修 心 等 诸
多 方 面 ．“和 ”有 和 蔼 、和 善 、和 美 、和 解 、和 谐 等 义 ，传 达 出 做 人 宽 容 善 良 ，
对 人 和 蔼 可 亲 、 与 人 和 睦 相 处 等 思 想 ； “静 ”有 宁 静 、 娴 静 、 静 心 、 静 谧 等 义 ，
告 诉 人 们 要 亲 近 自 然 、安 守 本 分 、淡 泊 名 利 ，保 持 内 心 平 静 ，修 身 养 德 ；“怡 ”
有 怡 人 、怡 悦 、怡 然 自 乐 、心 旷 神 怡 等 义 ，提 醒 人 们 要 常 怀 快 乐 之 心 ，常 持
怡 悦 之 情 ， 常 做 怡 人 之 事 ； “真 ”有 真 心 、 真 诚 、 真 知 、 真 性 等 义 ， 告 诫 人 们
要 真 心 做 事 ， 真 诚 待 人 ， 追 求 真 知 ， 保 持 率 真 ． 这 四 个 字 所 涵 盖 的 主 题 涉 及
到 中 国 传 统 文 化 的 方 方 面 面 ， 选 材 范 围 所 及 也 将 辐 射 到 学 生 日 常 生 活 的 各 个
领 域 ， 考 生 可 以 任 意 选 择 其 中 一 个 主 题 ， 筛 选 材 料 进 行 写 作 ．
【 细 节 指 点 】 把 握 本 题 ， 要 注 意 两 点 ： 一 是 要 以 自 己 的 生 活 经 历 或 人 生 感 悟
为 本 文 主 要 写 作 内 容 ， 叙 写 自 己 的 亲 身 经 历 或 者 分 享 自 己 的 生 活 感 悟 ， 要 具
体 而 有 真 情 实 感 ． 二 是 “和 、 静 、 怡 、 真 ”， 这 四 个 字 是 本 次 作 文 的 备 选 主 题 ，
行 文 要 抓 住 所 选 字 的 内 涵 ， 突 出 中 心 ．
【 误 区 指 南 】 本 题 是 自 命 题 作 文 ， 文 题 中 一 定 要 有 所 选 主 题 的 那 个 字 ． 提 供
的 四 个 参 考 文 题 不 得 选 用 ．
【 解 答 】【 例 文 】
人 间 自 有 真 情 在
我 愿 在 这 里 等 待 你 回 来 ， 纵 使 千 里 之 外 ， 我 依 然 相 信 你 会 ﹣ ﹣ 完 成 几 十 年 的
约 定 ． 我 永 不 放 弃 ， 因 为 我 永 远 爱 你 ， 永 远 相 信 你 ． ﹣ ﹣ 题 记
那 块 墓 碑 还 挺 立 在 路 口 吗 ？
在 偏 远 的 小 山 村 里 ， 有 这 样 一 位 老 人 ， 她 在 垂 暮 之 年 仍 然 执 拗 地 早 起 ， 执 拗
地 站 在 路 口 ， 执 拗 地 等 到 夕 阳 西 下 ． 因 为 在 几 十 年 前 ， 她 的 儿 子 在 这 里 与 他
分 别 ，她 的 儿 子 答 应 她 ，他 一 定 会 回 来 ．只 一 晃 就 是 40 余 年 ．她 老 了 ，她 的
儿 子 也 不 知 所 踪 ， 但 是 她 相 信 她 的 儿 子 会 回 来 ， 一 定 会 回 来 和 她 相 聚 ． 那 是
一 个 战 火 纷 飞 的 年 代 ， 家 里 有 着 七 八 个 兄 弟 姊 妹 ， 父 亲 死 于 战 乱 ， 只 留 下 他
们 这 一 大 家 子 ， 孤 儿 寡 女 ． 作 为 长 子 ， 他 自 愿 当 兵 服 役 ， 为 家 里 的 母 亲 和 弟
妹 挣 得 一 口 饭 吃 ． 可 是 ， 因 为 国 内 政 党 纷 争 ， 他 被 带 往 台 湾 ． 这 几 十 年 来 ，
他 一 直 想 要 回 家 看 看 母 亲 ，可 是 …他 一 直 没 能 如 愿 ，甚 至 连 寄 信 都 没 有 任 何 回
音 ． 他 不 知 道 ， 在 海 的 那 边 ， 母 亲 正 遭 受 着 批 判 ， 她 被 认 为 是 右 派 分 子 ， 她
被 打 压 ， 站 在 高 台 上 ， 遭 受 那 些 人 的 唾 骂 ， 可 是 她 却 坚 强 的 站 着 ， 即 使 头 上
顶 着 十 几 斤 重 的 大 铁 帽 ， 她 也 要 顽 强 地 直 立 起 那 已 有 些 弯 曲 的 脊 背 ． 她 被 迫
搬 离 原 来 的 住 址 ，迁 移 到 一 个 新 的 地 方 ．那 天 她 哭 着 、喊 着 ，声 音 撕 心 裂 肺 “我
求 求 你 们 ， 不 要 ， 不 要 让 我 搬 家 ， 我 儿 子 ， 我 儿 子 ， 他 还 要 回 来 ， 他 会 找 不
到 的 ， 求 求 你 们 ， 我 求 求 你 们 …”． 可 是 她 还 是 被 迁 移 到 了 离 村 口 几 里 地 的 田
地 上 ． 从 那 以 后 的 每 一 天 ， 她 要 早 起 走 过 这 4 里 地 ， 站 在 村 口 等 上 一 整 天 ，
直 到 太 阳 下 山 ． 有 时 天 黑 了 ， 她 甚 至 会 跌 倒 在 沟 里 ， 满 身 是 伤 的 回 家 ， 可 是
就 这 样 周 而 复 始 ， 从 未 停 止 ．
说 到 这 里 ， 我 停 下 来 ． 人 生 其 实 很 孤 独 ， 人 生 其 实 很 无 奈 ， 命 运 总 在 跟 人 开
玩 笑 ！因 为 太 过 冷 漠 的 社 会 人 间 ，只 会 让 人 彻 骨 的 寒 冷 ．我 不 知 道 我 的 价 值 ，
不 知 道 未 来 的 路 还 有 多 么 坎 坷 ，甚 至 不 知 道 还 有 谁 在 陪 着 我 走 到 终 点 ．于 是 ，
我 变 得 颓 废 ， 我 想 要 放 弃 ． 在 一 个 人 失 意 落 寞 之 时 ， 又 有 几 个 知 音 能 在 对 面
为 他 弹 奏 一 曲 高 山 流 水 ？ 在 一 个 人 孤 独 寂 寞 之 时 ， 又 有 几 个 人 会 和 他 在 月 光
下 畅 谈 自 己 的 抱 负 ？
“站 在 路 口 等 待 千 里 之 外 的 你 归 来 ，纵 使 你 已 不 在 ，但 是 我 仍 旧 愿 意 ，永 远 矗
立 在 那 个 分 离 的 路 口 ，只 因 为 我 爱 你 ，永 远 都 爱 你 ．”这 是 镌 刻 在 那 块 母 亲 的
墓 碑 上 的 铭 文 ， 是 由 她 的 孙 子 亲 笔 撰 写 的 ． 他 找 了 十 几 年 ， 终 于 找 到 了 自 己
的 奶 奶 ． 可 是 奶 奶 已 经 西 去 ， 而 他 也 是 为 了 父 亲 的 遗 愿 ， 找 到 这 块 墓 前 ， 将
这 位 母 亲 和 千 里 之 外 的 儿 子 埋 葬 在 一 起 ． 圆 了 他 们 几 十 年 的 梦 ．
千 年 的 等 待 ， 只 因 人 间 自 有 真 情 在 ．
2016 年 7 月 2 日
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