101．要，读音一：yào
（1）形容词
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。（《狱中杂记》）
——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
筑石寨土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。（《冯婉贞》）
——在险要的地方用土石修筑寨墙，树立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
③简要，切要
可谓要言不烦也。（《世说新语•言语》）
——可以说是语言简要不繁琐。
（2）动词
①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。（《察今》）
——一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。
②总括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。（《治平篇》）
——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）
——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
读音二：yāo
（1）名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。（《墨子•兼爱中》）
——过去，楚灵王喜欢细腰的人。
（2）动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。（《鸿门宴》）
——张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。（《狱中杂记》）
——只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头作抵押。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）
——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
102．宜，yí
（1）动词，应该，应当
将军禽操，宜在今日。（《赤壁之战》）
——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。
（2）形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
103．遗，读音一：yí
（1）名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。
——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
（2）动词
①遗失，丢失。
羊子尝行路，得遗金一饼。（《乐羊子妻》）
——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
②遗留
此三者，吾遗恨也。（《伶官传序》）
——这三件事，是我至死留下来的恨事。
③舍弃，放弃
小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。
读音二：wèi
动词，送给，给与
是时曹操遗权书。（《赤壁之战》）
——这时曹操给孙权送来书信。
104．贻，yí
动词
①赠送
作《师说》以贻之。（《师说》）
——我写了《师说》一文送给他。
②遗留
贻笑大方
105．易，yì
（1）名词，《周易》简称
（2）动词
①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与否？（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王用十五座城请求交换我的宝玉，可以给他吗？
②改变，更换
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。（《五蠹》）
——因此古时候轻视财物，不是（因为）仁爱，而是（因为）财物众多。
④代替，替换
是以某某易其首者。（《狱中杂记》）
——这就是用某某人替换了他的脑袋的人。
（3）形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（《采草药》）
——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。
（4）副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。（《谭嗣同》）
——荣禄本是曹操、王莽一样的人物，世上少有的奸雄，对付他恐怕不太容易。
106．阴，yīn
（1）名词
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）
——一直通往豫州的南部，到达汉水的南面，可以吗？
②阴影，树明
故审堂下之阴，而知日月之行。（《察今》）
——所以察看厅堂下面日月的影子，就能知道日月的运行。
③光阴，时光
④古代哲学概念，与“阳”相对
衡善机巧，犹致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别专注于天文阴阳历法的研究。
（2）形容词
①昏暗
朝晖夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）
——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千变万化。
②阴冷
阴风怒号，浊浪排空。（《岳阳楼记》）
——冷风怒吼，浊浪冲天。
③属于死人的，如“阴宅”“阴火”
④凹入的
惟汉印多用阴文。（朱剑心《说金》）
⑤阴险
而阴贼险狠，与人异趣。（苏洵《辨奸论》）
——然而他内心阴险狠毒，志向意趣和别人不一样。
（3）副词，暗中，暗地里
阴知奸党名姓，一时收禽。（《张衡传》）
——暗中查知奸党名姓，一下子把他们都擒拿归案。
107．右，yòu
（1）名词
①右边
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。
②地理上以西为右
姜伯约屡出陇右。（钟会《檄蜀文》）
——姜维多次从陇西出兵。
③古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如列传》）
——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。
④引申为上
一切异状遍试之，无出其右者。（《促织》）
——用所有奇特的蟋蟀一只只的试着和它斗，没有在它以上的。
⑤世族大家
又多豪右，共为不轨。（《张衡传》）
——豪门大户又多，勾结起来，一同做违法的事。
⑥车右，古时在战车上负责主帅的安全
梁弘御戎，莱驹为右。（《殽之战》）
——梁弘驾着战车，莱驹作车右。
108．再，zài
（1）数词
①两次
后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
——后来秦又两次进攻赵国，李牧连续两次打败了他们。
②第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
——第一次击鼓能够振奋士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就没了。
（2）副词，与现代汉语“再”相同
用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落。（《活板》）
——用完了再拿火烤使松香等熔化，用手一摸，那字模就掉下来了。
109．造，zào
（l）动词
①往，到
径造庐访成，视成所蓄。（《促织》）
——径直到成名家去拜访，看到成名所养的蟋蟀。
②制作
公输般为楚造云梯之械。（《公输》）
——公输般给楚国制造了云梯这样的攻城器械。
③修建，建造
祥符中，因造玉清宫，伐山取材。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材。
④制定
怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）
——楚怀王命令屈原制定国家法令。
110．知，读音一：zhī
（1）名词
①知觉
而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）
——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。
②知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？”
③交情，来往
故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）
——所以断绝了宾客之间的往来，忘掉了家庭的私事。
（2）动词
①知道，知晓
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？
②主持，管理
吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我和他共同掌管越国的政事。
③了解
君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
——您从那里了解燕王？
④识别
其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）
——是真的没有千里马呢，还是真的不认识千里马呢？
⑤交游
故绝宾客之知，忘室家之业。（《报任安书》）
——所以断绝了和宾客的来往，忘掉了家庭的私事。
读音二：zhì
通“智”，名词，智慧
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。
111．致，zhì
（1）名词，意态，情趣
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）
——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
（2）动词
①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（《柳敬亭传》）
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②表达
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
——他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
③招来
致食客三千人。（《信陵君窃符救赵》）
——招来三千食客。
④取得，得到
家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
——家中贫穷，没有办法得到书来看。
⑤到，达到
然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
⑥使，致使，导致
女行无偏斜，何意致不厚。（《孔雀东南飞》）
——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？
（4）形容词，精细
案其狱，皆文致不可得反。（《汉书•严延年传》）
——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
（4）副词，尽，极
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。
112．质，zhì
（l）动词
①抵押，作抵押品
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
②询问
余立侍左右，援疑质理。（《送东阳马生序》）
——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。
（2）名词
①抵押品。指作为保证的人或物
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要以长安君为人质，救兵才能派出。
②本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
③质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。
④通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）
——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。
⑤通“鑕”，刑具，杀人时作垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许侥幸能够免罪。
（3）形容词，质朴
本之《书》，以求其质。（《答韦中立论师道书》）
——根据《尚书》来寻求文章的朴实。
（4）副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。（《〈指南录〉后序》）
——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。
113．治，zhì
（1）动词
①治理，管理
故治国无法则乱。（《察今》）
——所以治理国家没有法令制度就会混乱。
②整治，训练
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
——现在训练了八十万水军，正要和您在东吴会战。
③整理
于是约车治装，载券契而行。（《冯谖客孟尝君》）
——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就出发了。
④医治
君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
——您有病，在皮肤的纹理里，如果不一致，恐怕会更厉害。
⑤对付，抵御
同心一意，共治曹操。（《赤壁之战》）
——同心协力，共同对付曹操。
⑥惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》）
——不能完成任务，就请惩治我的罪过，来告慰先帝在天之灵。
（2）形容词，太平，安定，与“乱”相对
文武并用，垂拱而治。（《谏太宗十思疏》）
——文臣武将都能得到任用，君王垂衣拱手就可以达到天下太平了。
114．诸，zhū
（1）形容词，众
婉贞于是率诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
——冯婉贞于是带领众少年整理好行装出发了。
（2）兼词
①代词兼介词，相当于“之于”
穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）
——秦穆公向蹇叔询问这件事。
②代词兼语气助词，相当于“之乎”
王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
——您曾经把您喜欢音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？
115．贼，zéi
（1）名词
①祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。（《论积贮疏》）
——铺张浪费的风气一天天地增长，这是国家的大祸害。
②作乱叛国的人
操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）
——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的敌人。
③强盗
贼二人得我，我幸皆杀之矣。（《童区寄传》）
——两个强盗抓住了我，我侥幸把他们都杀掉了。
（2）动词
①害
是贼天下之人者也。（《墨子•非儒》）
——这是害天下人的做法。
②杀害
二人相憎，而欲相贼也。（《韩非子•内储说下》）
——两个人互相仇恨，想要互相杀害。
116．族，zú
（1）名词
①家族，指同姓的亲属
其诗以养父母，收族为意。（《伤仲永》）
——那首诗用奉养父母，团结族人作为立意。
②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（《少年中国说》）
——我们这些黄帝的子孙，这一种族聚集居住在这个地球之上已有数千年。
③类
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）
——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。
④（筋骨）丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《庖丁解牛》）
——每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。
（2）动词，灭族
族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）
——使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。
（3）形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。（《庖丁解牛》）
——一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。
117．卒，zú
（1）名词
①步兵
旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队。
②古代军队编制，百人为卒
全卒为上，破卒次之。（《谋攻》）
——使整卒的士兵降服为上策，攻破这一卒的策略是差一些的。
③差役
禁卒居中央，牖其前以通明。（《狱中杂记》）
——牢房的看守住在中间，墙上开了窗户来透光。
（2）动词
①死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。
初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）
——当初，鲁肃听说刘表死了。
②完毕，结束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）
——磐石又方又厚，能够坚持千年才完结。
（3）副词，表终结，终于，始终，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）
——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼仪之后送他回赵国。
读音二：cù
副词，通“猝”，仓猝，突然，匆忙
五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁之战》）
——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人。
118．走，zǒu
（1）动词
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（《木兰诗》）
——两只兔子并排地跑，怎么能辨别哪是雄哪是雌呢？
②逃跑
老翁逾墙走，老妇出门看。（《石壕吏》）
——老翁跳墙跑了，老妇人出门来看。
③使之逃跑
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》）
——曹操的军队刚好把船舰用铁链串连起来，首尾相接，可以用火攻使他们溃逃。
④奔向，趋向
窃计欲亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
——私下打算从赵国逃跑奔向燕国。
（2）名词，仆人
太史公牛马走司马迁再拜言。（《报任安书》）
——愿意像牛马一样为您奔走的仆人司马迁再次拜言。
（3）形容词，快，赶快
录毕，走送之。（《送东阳马生序》）
——抄录完了之后，赶快就送还给人家。
119．左，zuǒ
（1）名词
①左边
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——可是看洞的左右两边，到这里来并留下标记的人已经很少。
②东面，古代地理上以东为左
干到江左，必要成功。（《群英会蒋于中计》）
——我到了江东，一定要成功。
③较低的地位
予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）
——我被贬官为九江郡司马。
④车上的尊位
公子从车骑，虚左，自迎夷门候生。（《信陵君窃符救赵》）
——公子带着车马，空出左面的座位，亲自去迎接东门的侯生。
120．坐，zuò
（l）名词，座位，通“座”
项王则受璧，置之坐上。（《鸿门宴》）
——项王就接过宝玉，放在座位上。
（2）动词
①古人席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。（《鸿门宴》）
——项王项伯面朝东坐着。
②坐守
与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
——与其坐守等死，哪如奋起拯救我们的村子。
③犯法，犯罪
王曰，何坐？曰，坐盗。（《晏子使楚》）
——您就问，犯了什么罪？我们就回答，犯了盗窃罪。
（3）介词，因为、由于
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
——停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。
18个常考的文言虚词
1．【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （1）连词 1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。 3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。 4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。 5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③人而无信，不知其可也。《论语·为政》④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇躏相如列传》。 6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。 7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。 8)表示目的关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 9)表方位，今译为：以。例释：①三代而下，有学而不问。《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》 10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？” （2）代词 1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。 2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》 (3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。 (4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。 (5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。) (6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子·原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》 (7)与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。 【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2．【何】本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在？《滕王阁序》④丞相祠堂何处寻？《蜀相》 （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）③何敢助妇语《孔雀东南飞》。 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》 （三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》 3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》 （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》 2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这） 5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 6.【且】另：”侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。 5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》 （二）用作副词。 1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》 7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“……的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。 作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。 （一）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。 “及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。 （二）用作代词。 1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。④予我千金，吾生若《狱中杂记》。 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于“如果”“假设”等 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 4．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。 8．【所】 难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲 因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。 （一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）” ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》 【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 9．【为】 （一）动词。(wei) 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。 2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） 二）介词。 1．表被动，读wei，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役 （《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也《桃花源记》。 5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）文言文虚词复习教案及18个虚词逐一精析02 10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） (四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11．【也】 （一）句末语气词， 1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？ 【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12．【以】 难点例释： A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。 B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》 2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。 3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》） 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） （三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。 2．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】 1.认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！ 2.把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） 13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。 （一）介词。 1．依照，根据。①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。 2．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） 3．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。（《鸿门宴》） 4．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 5．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） （二）副词。 1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 2．原因，缘由，机缘。①于今无会因 （《孔雀东南飞》） （三）动词 1．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》） 2．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策 （《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。 14．【于】yǘ“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。 （一）介词。 1．在，从，到①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2．“在……方面”“从……中”。①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3．由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》） 4．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7．超过，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》 9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》 【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是 （在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》） 15．【与】注意读音 ⑴yu，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑵当作“参加”时读yu，“蹇叔之子与师”《殽之战》；⑶其它都读上声。 （一）介词。 1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 3．比，和……比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》 （二）连词。 1．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》） （三）动词。 1．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志 （《伶官传序》） 2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》） 3．对付。①庞暖易与耳。 4．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》） 5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。 （四）通假。通“欤” 句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》） 【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》） 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》） 16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意 另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。 （一）连词。 1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）④临视，则虫集冠上（《促织》） 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。 4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是” ①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》） 5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》） （二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》 （三）名词。 1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2。准则，法则。①以身作则。 （四）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音。①连呼则则。 17．【者】 （一）助词。 1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5．放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。 7．放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词。 1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 18．【之】 （一）代词。 1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。 3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之。
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