沪教版九年级语文期末试卷(附答案)
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沪教版九年级语文期末试卷(附答案)

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资料简介
九年级语文学科期末练习卷(2012、1) (满分 150 分,考试时间 100 分钟) 考生注意: 1. 本试卷共 27 题。 2. 请将所有答案做在答卷的指定位置上,做在试卷上一律不计分。 一、文言文(共 42 分) (一)默写(18 分) 1.八百里分麾下炙, 。 (《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》) 2. ,浓睡不消残酒。 (《如梦令》) 3. ,小桥流水人家。 (《天净沙·秋思》) 4.回看射雕处, 。 (《观猎》) 5.至若春和景明, ,上下天光,一碧万顷。 (《岳阳楼记》) 6.黄发垂髫, 。 (《桃花源记》) (二)阅读下面的词,完成第 7—8 题(4 分) 江城子·密州出猎 宋 苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎, 看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如 满月,西北望,射天狼。 7.词人以“ ”借指自己。(2 分) 8.下列理解不正确的一项是 (2 分) A.首句“狂”字统摄全词,表现词人神态、举止和情怀之“狂”。 B.“锦帽”两句描绘出猎的壮阔场面,也烘托出词人豪迈的气概。 C.“亲射虎”“射天狼”两处虚写都突出了词人高超的射猎本领。 D.作者以魏尚自比,抒发了他渴望为国效力、抗敌戍边的豪情。 (三)阅读下文,完成第 9—11 题(8 分) 登泰山记(节选) ①余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之 限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七 千有余。 ②泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半,越 中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水, 余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可 登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 9.上文的作者是 (朝代)的 (人名)。(2 分) 10.用现代汉语翻译下面的句子。(3 分) 及既上,苍山负雪,明烛天南。 11.下列理解不正确的一项是 (3分) A.第①段写长途跋涉用笔精简,而作者渴望一览泰山之情却蕴含其中。 B.作者选择与古人不一样的登山路线,是为了寻找真正的天门。 C.“道中迷雾冰滑,磴几不可登”仅一句,就写出了登山途中的艰险。 D.作者运用拟人和比喻手法,生动地描绘出一幅壮丽的山顶晚景图。 (四)阅读下文,完成第 12—15 题(12 分) 何易于尝为益昌①令。县距刺史治所四十里,城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游,多 从宾客歌酒,泛舟东下,直出益昌旁。至则索民挽舟,易于即自腰笏②,引舟上下。刺史惊 问状,易于曰:“方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。易于为属令,当其无事,可以充役。” 刺史与宾客跳出舟,偕骑还去。 【注释】 ①益昌:县名。 ②腰笏:腰里插着笏板。笏,笏板,古时大臣上朝时用来记 录君王旨意的物品。 12.解释下列句中加点的词语。(4 分) (1)多从.宾客歌酒( ) (2)引.舟上下( ) 13.用现代汉语翻译下面的句子。(3 分) 易于为属令,当其无事,可以充役。 14.何易于没有“索民挽舟”的原因是 (用原文语句回答)(3 分) 15.对何易于亲自引舟这一行为,理解最恰当的一项是 (2 分) A.表现他“俯首甘为孺子牛”,时刻为百姓的精神。 B.他身先士卒,希望能对百姓起模范带头作用。 C.这是他为了讨好上司而故意做出的姿态。 D.他身为属令,无所事事,大材小用,未尽其责。 二、现代文(共 48 分) (一)阅读下文,完成第 16—20 题(20 分) 我们需要出走 ①其实我不太讲旅行或旅游,我常常用的一个字是“出走”。人在一个环境太久了、太 熟悉了,就失去他的敏锐度,也失去了创作力的激发,所以需要出走。 ②欧洲有种青年出走的文化。我在佛罗伦萨认识一个十四岁的苏格兰小孩,拿着一学期 扫厕所存的钱,就到欧洲来旅行。花完了,一点也不害怕,就去街上吹苏格兰风笛,再继续 下一段的旅行。我那时候感触很深,这样的青年将来长大以后,担当的事情也绝对不一样。 我们宋朝词人柳永说:“今宵酒醒何处?”中国文化里面本来有这个东西,可是这个文化老 了,失去了走出去的勇敢。 ③我希望壮游,带动的是年轻人走出去,打出一片天。( )今天不能打出一片天,将 来也很难有出息。很多人去欧洲,就会来问我:“我要去欧洲,要准备什么?”我就会反问 他“你觉得你要去做什么?” 当你清楚自己爱什么,要做什么,意志力很强的时候,所有 困难可以一层层克服。其实壮游有一部分,是先走出去再说。此外,“壮游”的“壮”字, 并不是炫耀,而是包含了一个深刻的,跟当地文化没有偏见的对话关系。 ④旅游是很大的反省,是用异文化,检查自身文化应该反省的东西。著有《真腊风土记》, 出使吴哥城的周达观是元朝的北方人,所以他南下的时候,受不了天气。他不了解当地人怎 么每天洗好多次澡。一年之后,他变了。当初他带着大国心态,当时元朝那么伟大,但他后 来说,真腊,一个小小的东南亚国家,可是礼仪这么严整,“不可轻视也”。 我觉得,人不 可能没有主观,可是在旅游里面,我们能慢慢修正自己的偏见跟主观。 ⑤到吴哥窟,我总会带朋友去柬埔寨人的家。他们下车都会吓一跳,真的什么都没有, 我们叫做“家徒四壁”,他们连壁都没有。在台湾,我老觉得还缺什么。到那里,我第一次 想我在台北家有什么。我以为我比他们富有。可后来,我看到他们男男女女从田里回来,在 河里、莲花当中,彼此泼水、唱歌,我觉得他们比我富有太多了。我一生当中都没有这样的... 经验..。我觉得这就是个很大的收获。所以我觉得任何一个旅游都值得,因为只要一对比,你 就会回来检讨自己的生命意义和价值。旅游不只是看,更是找到自己内在最美的东西。所以 壮游绝对不只是向外的观察,而是向内的反省。 ⑥在一个环境久了,会变得“僵化”与“麻木不仁”,出走当然是一个很棒的选择。若 短期无法成行,阅读、学习、聊天、陪伴、分享、运动、散心、唱歌、画画……也是很不错 的方法。 ⑦有多久没抬头看看天,看看路边的小花小草,听听在行道树上吱喳的小鸟? ⑧就从这个简单的改变开始吧。 【相关链接】 壮游,即胸怀壮志的游历,包括三个特质:旅游时间“长”、进程挑战性“高”、与人文 社会交互“深”。壮游不是流浪,它怀抱壮志,具有积极的教育意义。它与探险也不太相同, 壮游者不局限于深入自然,更深入民间,用自己的筋骨去体验世界之大。 壮游一词源自唐朝,高僧玄奘到天竺(印度)取经,就是古今中外最知名的壮游之一, 但后来,壮游的传统在中国逐渐消失了。 16.第③段括号内应填入的关联词是 (2 分) A. 即使 B. 如果 C. 所以 D. 或者 17.第④段采用的论证方法是 ,其作用是 (4 分) 18.对第⑤段加点词语“这样的经验”,理解不恰当的一项是 (2 分) A. 富有与否,其实是个相对的概念。 B. 贫穷的人,有时远比物质富足的人快乐。 C. 一个人物质上越贫穷,精神上就会越富有。 D. 当地人对生活的热爱,使我感动和震撼。 19.从全文看,“我们需要出走”是因为它能让我们(1) (2) (3) (9 分) 20.阅读全文和相关链接,文中多处提到“旅游”“壮游”,为什么作者在题目中用“出走”, 而不用“旅游”“壮游”?(3 分) (二)阅读下文,完成第 21—26 题(28 分) 父亲的植物学 ①父亲是位与庄稼打了一辈子交道的农民,摸透了植物的秉性。 ②父亲在世的最后几年,我经常软硬兼施,将他老人家接到城里小住。每每住了两天, 他就神不守舍。我知道,他是惦记他的庄稼。有一次,我执意挽留他多待几天,我说:“现 在是农闲,你急着回家干啥?”他的回答叫我哭笑不得。他说:“眼下正值水稻灌浆,我得盯 紧点儿,看看它们是不是有谁偷奸耍滑。”老小老小,父亲年纪大了,是不是返老还童?父亲 却严肃地说:“就像小飞(我的儿子)他们上自习课,老师为什么还得坐堂?老师要是不照面, 他们不做小动作交头接耳吗?你别看水稻,没有成熟之前,也是孩子呢,哪有孩子不活蹦乱 跳,像大人一样自觉遵守纪律的?它们若是打盹偷懒,结的穗不打秤,准得减产。”他老人 家似是而非的触类旁通,让我瞠目结舌。 ③我是农校毕业,父亲这套耸人听闻的植物学,我领教过不是一回。有一次,父亲身体 有恙,我顺道回家看他,他已初愈。说好了下午就得返程,其实是想和父母多聊几句。父亲 却依然吃了饭扛着锹下地。母亲嗔怨道:“看你急不可耐的样子,你不能等他们动身再下地 吗?”父亲说:“我已经几天没下地了,正闹稻瘟,虽然打了药,也不知道好了没有?”母亲 还在那里喋喋不休,父亲指了指我,低声说:“得了病的人,亲人看望,心里不是舒服许多? 患了病的庄稼和生了病的人一样,脾气都大。”在父亲眼里,庄稼不是作物,而是人,具备 了人的喜怒哀乐。因此,有活没活,他都要去看他的庄稼,和作物套近乎。一天不下地,心 里就不踏实。他的逻辑令人匪夷所思 地里的庄稼就像演员 没有观众捧场 它们会演得投入 吗 没事,在田埂上转悠,哪怕是深情地看上它们几眼,它们也会受到鼓舞,投桃报李。 ④在父亲看来,植物是人,而人是有脾气的。小时候,柿子吐红,我们饥不择食地摘, 往往生拉硬拽。可柿子却总赖在枝头依依不舍,索性买珠得椟,将柿树枝条也折下来。父亲 看了很心痛,说:“人骨折了,伤筋动骨一百天,你折枝,柿树不痛吗,来年柿树还敢坐果? 柿树也是有记忆的。”父亲教了我们一招:抓住柄,反方向、顺方向各旋 3 圈,柿子就乖巧 地落到我们手中。父亲说:“不要对柿子蛮横无理,它天生的倔犟,得顺着它,才能手到擒 来。”父亲的某些举止,荒诞不经。比方说,隔那么一段时间,他会在屋前院后拍树,大有 把树干拍遍的况味。父亲的解释是,他拍树,就像长辈拍晚辈肩膀,让这些树感觉到主人的 重视和亲昵。树就会攒着劲长,结出大的果子长出粗的腰围。苞谷吐缨,他顶着骄阳,钻进 玉米地,汗涔涔地与谷穗们一一握手,我还以为那是父亲帮助苞谷人工授粉。父亲的滑稽镜 头,惹得村人嘲讽他是领导下基层视察。父亲我行我速....乐此不疲,他说:“苞谷也像人,本 来就是餐风宿露的光头百姓,你若是袖手旁观,它们会伸出谷穗的手来?你不嫌弃它们,主 动伸出手,让它们感到和蔼可亲,它们一激动,恨不能伸出双手。” ⑤父亲还喜欢和植物说话。记得有一回,我从家里的棉地经过,摘棉的父亲正在和谁唠 嗑。四顾,茫然无人。我想,许是父亲一个人劳作,自言自语,打发寂寞。那年的初冬,父 亲哭丧着脸,说是到城里住了几天,没有和棉蕾拉呱儿,秋蕾抿紧嘴巴缄默不语,忘了吐絮。 原来,父亲是在和棉花说话,父亲固执地认为,他一开口,棉蕾就会答腔。籽棉,是棉花的 大段道白。这简直是奇谈怪论了。 ⑥在父亲看来,死了的植物,也是活的。只不过以另一种形态活着而已。 ⑦小时候,我锄地,锄头脱了,学着大人的样子,将锄揳上去,没锄出一畦,又脱了。 父亲将锄揳上,放到沟里浸浸,再锄,就不容易脱落。父亲提醒:“锄头渴了,你得勤勤地 给它喝水。喝足了,它埋头干活,就不松懈卖呆了。树渴了,不是得给树喝水吗?”我说: “锄柄虽是树,但不是死了,还要喝水?”父亲说:“树死了,它的魂还在。记住,每一种 植物,包括它的躯体,都是一条生命,都得善待。” ⑧从父亲身上我学到了一个庄稼汉的植物学,也学到了一个庄稼汉做人的道理。 21. 第③段画浪线句缺少的标点符号,依次应该是 (2 分) A ,。,。 B :。,! C ,,。? D :,,? 22. 第④段加点词“我行我速”中的错别字是 ,正确的写法是 。(2 分) 23. 文中说父亲“摸透了植物的秉性”,其实在父亲眼里,植物的秉性就是 (2 分) 24. 文章围绕父亲和植物打交道写了多件事,请概括出其中三件:(9 分) (1)水稻灌浆时,像对待淘气的孩子一样盯紧; (2) ;(3) ;(4) 。 25.文中画直线句都是父亲说的话,从句式和修辞的角度看,这些句子的共同点是 , 由此可以看出父亲 的性格特点。(5 分) 26.作者用“似是而非”“耸人听闻”“匪夷所思”“奇谈怪论”等贬义词来评价父亲的植物 学和他的行为,这与第⑧段的表述似乎矛盾,请就此谈谈你的看法。(80 字左右)(8 分) 三、写作(共 60 分) 27.题目:总有一刻属于你 要求:(1)写一篇 600 字左右的文章。(2)不得透露个人相关信息。 九年级语文期末练习卷(2012、1) 参考答案及评分标准 一、文言文(42 分) 1.五十弦翻塞外声 2.昨夜雨疏风骤 3.枯藤老树昏鸦 4.千里暮云平 5.波澜不惊 6.并怡然自乐(1—6 每空 3 分,每错一字扣 1 分) 7.孙郎(2 分) 8.C(2 分) 9.清 姚鼐(2 分) 10.等到已经登上山顶,(只见)青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。(3 分) 11.B(3 分) 12.(1)让……跟从(2 分)(2)牵,拉(2 分) 13.我是县令,在我没事的时候,可以来充当奴役。(3 分,关键词“为”“当”) 14.方春,百姓不耕即蚕,隙不可夺。(3 分) 15.A(2 分) 二、现代文(共 48 分) 16. B (2 分) 17.举例论证 具体而有力地证明了“旅游是种反省,在旅游里面,我们能慢慢修正自己 的偏见跟主观”的观点。(4 分) 18. C(2 分) 19.(1)避免头脑僵化,感情麻木。(2)开创自己的一片天地。(3)反省自身文化应该 反省的东西。(9 分) 20.作者用“出走”是想强调先走出去,因为壮游的传统在中国已经消失了,青年也失去了 走出去的勇敢,而“旅游”和“壮游”的第一步都是走出去,所以作者用“出走”而不用“旅 游”“壮游”。(3 分) 21.D(2 分) 22.速 素(2 分) 23.植物就是人,也有人的喜怒哀乐。(2 分) 24.(1)闹稻瘟时,把稻子当生病的人一样看望,(2)没事时,像观众给演员捧场那样去 看庄稼,(3)摘柿子时,像对待倔犟的人那样顺势而为,(4)隔段时间,像长辈拍晚辈肩 膀那样拍树干,(5)苞谷吐缨时,像领导下基层视察那样和谷穗握手,(6)棉蕾吐絮时, 像和人唠嗑那样对棉花说话,(7)锄头松时,像给口渴的人喝水那样浸锄头(9 分,概括 出 3 件即可) 25.它们都是反问句,也都运用了拟人的修辞手法,父亲既强调了应该怎样对待植物,又把 道理讲得生动形象, 善良厚道、循循善诱(5 分) 26.并不矛盾。父亲的想法和行为在一般人看来很怪异,用贬义词能突出这一点,同时这是 贬义词褒用,从全文来看,又是欲扬先抑的手法,作者似乎在贬低父亲,其实是想赞美父亲, 肯定其做人之道,即“善待包括植物在内的每一条生命”。(8 分)

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