《孙权劝学》学习要点

　　本文通过孙权的劝学，说明只要发愤学习，就能积学修业，学有所成。吕蒙本为武将，疏于诗书，孙权劝其从学，目的是使他能鉴古观今，以史为鉴，使其行军布阵、帷幄运筹更有良将之风。 　　关于作者：　　司马光，北宋史学家、文学家。　　司马光主持编写的《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史，共二百九十四卷。全书上起战国，下迄五代，共计1362年，取材广博，除十七史以外，还有稗官野史、传状碑志、总集别集和百家谱录等322种。史料取舍谨慎，考证翔实，文字质朴，叙事清晰，文笔流畅。这部宏伟的历史巨著，由编辑到成书，历时十九年。 　　关于孙权：　　孙权，三国时吴国的开国皇帝。东汉末，他继其兄孙策据江东六郡，后与刘备联合，大败曹操于赤壁。 　　关于吕蒙：　　吕蒙，三国时期吴国杰出将领，他听从孙权劝告，多读史书兵书，辅助周瑜等大破曹军于赤壁，并领兵袭破关羽，占领荆州。　　学习本文，首先朗读课文一遍，了解文章内容，找出生字、生词，并查字典逐一注音、解释。 　　思考：　　１、孙权是如何劝告吕蒙的？　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”孙权用现身说法，更使劝告有理。 　　２、吕蒙听从孙权的劝告？结果怎样？　　吕蒙听从孙权劝告，努力学习。具体学习的过程和情况，文章未作正面介绍，而是通过鲁肃之口间接表现出来。鲁肃与吕蒙同是东吴名将，作为老相识，鲁肃过去是深知吕蒙的学识修养和才干的，但此次相逢与吕蒙谈论天下大事后，竟惊呼其“才略”绝非昔日可比，并表现出由衷的钦佩，正揭示了吕蒙经过学习取得的惊人效果。而吕蒙以“士别三日，即更刮目相待”的话语回答鲁肃的惊叹，既简洁，又表现了自己治学的毅力和自信心，以及学习对于一个人才能的发展与提高所具有的重要作用。 　　３、吕蒙经过孙权的规劝及自己的努力，终于成为一个有才略的人，吕蒙的变化给你带来了哪些启示呢？　　要开拓自己的视野，多读书一定能提高自己的见识。 　　积累：　　１、流传至今的成语　　吴下阿蒙：比喻学识尚浅。　　刮目相看：用新的眼光来看待。 　　２、词语：　　博士：指当时专掌经学传授的学官。　　涉猎：意为浏览群书，不作深入研究的意思。 测试 　　1、下列句中红色词语的解释有误的一项是（　 ）　 A、卿今当涂掌事，不可不学！　　　　　　 当道，当权　 B、孤岂欲卿治经为博士邪！　　　　　　　 治理 　 C、蒙乃始就学　　　　　　　　　　　　　 从事　 D、即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！　　 擦眼 　　2、下列红色词语解释有误的一项是（　 ）　 A、蒙辞以军中多务 　　事情 　 B、见往事耳　　　　　　过去　 C、孰若孤　　　　　　　哪一个　 D、自以为大有所益　　　增加 　　3、关于下列词语的说法有误的一项是（　 ）　 A、孤岂欲卿治经为博士邪！　　　表示陈述语气　 B、但当涉猎，见往事耳。　　　　表陈述语气　 C、大兄何见事之晚乎！　　　　　表示感叹语气　 D、此诚危急存亡之秋也！　　　　表肯定、确认 　　4、下列红色词古今意义相同的一项是（　 ）　 A、孤岂欲卿治经为博士邪！　 B、但当涉猎　 C、蒙乃始就学　 D、肃遂拜蒙母 　　5、对下面的有关课文的说法不正确的是（　 ）　 A、课文主要采用正面描写的方法来刻画人物的。　 B、课文通过孙权的劝学，说明只要努力学习，就能学有所成。　 C、“吴下阿蒙”在文中指吕蒙，后来泛指只有武略而没有学问的人。　 D、司马光，北宋政治家、史学家，主持编纂《资治通鉴》。 　参考答案 　　1、　B　　解释：“治”在文中的意思应该是“研究”的意思。　　2、　D　　解释：“益”应该理解成“帮助”的意思。　　3、　A　　解释：“邪”在这儿表反诘语气　　4、　D　　解释：“孤”古义是王侯的自称；“但”在文中是“只”的意思，现在常表转折；“就”在文中是“从事”的意思，与现在的意思也不同；“遂”古义和今义都表示“于是”的意思。　　5、　A　　解释：文中主要通过侧面描写来刻画人物的。 中 考 解 析 　　1、（2001，山东省青岛市）将下列文言语句翻译成现代汉语。　　①其人视端容寂，若听茶声然。　　②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。　　③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。　　④亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 　　【考点】：词语的含义　　【分析】：这道题旨在直接考查对文言文句意的理解。所谓“关键词语”往往是疏通文言句意的障碍，不排除这些障碍，就无法正确的理解句意。对文言句中的关键词语，要联系上下文认真辨析。疏通了关键词语的含义和作用，就排除了正确理解全句的障碍。 　　答案为：　　①那个人，眼睛正注视着茶炉，神色宁静，好像在听茶水烧开没有的样子　　②问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了　　③醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人是太守　　④亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因 　　2、（2001，辽宁省）选出对句子大意理解不正确的一项（　 ） 　　A． 孔子云：何陋之有？　　　　孔子说：有什么简陋呢？ 　　B．　 不以物喜，不以己悲。　　不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。　　C． 君将哀而生之乎？　　　　　您将要悲哀地生下我吗？ 　　D． 此悉贞良死节之臣。　　　　这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 　　【考点】：重要语句的翻译　　【分析】：答案为C项。“君将哀而生之乎”中有两个关键词语，“哀”的意思是“哀怜”，后面省略了宾语“我”；“生”在句中是使动用法，译为“使……生活下去”。所以全句的正确翻译是：您要哀怜（我），使我活下去吗？ 　　司马光简介 　　司马光（1019-l086） 北宋大臣、史学家。字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随、继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。 　　《资治通鉴》简介 　　《资治通鉴》，北宋司马光撰。二百九十四卷，又考异、目录各三十卷。编年体通史。光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时十九年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串一千三百六十二年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。