专题 04 淡泊
淡泊说
淡泊如春日里山谷间的漏潺溪水，净化你的心灵。它是美好心灵的外露，是洗尽铅华之后的返琐归真。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”是淡泊的写照；“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”是淡泊的内涵。它是
来自内心的丰富大度，是对社会人生的理解把握，是一种超然物外，把清贫、寂寞当作精神家园的一方净
土。淡泊如夏日的阵阵清风，可让你心旷神怡。淡泊名利，是做人的崇高境界。淡泊是一种气质，一种修
养，一种境界；不是放弃，不是观望，不是无奈，不是等待，而是一种积极平和的心态，是冷静观察刻苦
思索的过程，是镇定自如沉着应对的意志，是从容不迫永不言败的信念。淡泊——才能保持清醒头脑，深
谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律；淡泊——才能真正淡泊名利，心态平衡，不为进退滋扰，宠辱泰
然不惊；淡泊——才能做到志存高远，心忧天下，不为成绩骄傲，不为挫折沮丧；淡泊——才能把握心理
健康，明白事理，可以知荣明辱，可以心无旁骛；淡泊——才能勇于不计名利，追求卓越，高不孤方自赏，
低不自抱自弃；淡泊，我们遇事时从容不迫，举重若轻；淡泊让我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄
不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。
立论树
①淡泊名利，方能成大器。
②有志者应守住淡泊，向自己既定的目标前进。
③淡泊才能明志，才能活出真正的自我。
④淡泊是对生命的一种珍惜。
⑤涵养静气的过程，就是在追求一种平衡，营造一种和谐，积蓄一种底蕴，成就一种境界。
⑥淡泊让社会和谐。
⑦抵制诱惑，耐住寂寞，宁静致远
⑧成大事者需要有淡泊宁静气。
⑨平心静气，执着自己内心的追求成大器。
10 宁静才能致远，平心才能静气，静气才能干事，干事才能成事。
背范文
宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。
放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远
时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕
途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安
危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被
诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，
“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作
茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人
神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生
如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不
变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被
泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄
无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不
受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，
《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，
茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。
人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自
己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，
或许亦然在此。人生如此，人生无悔。
淡泊明志，宁静致远
一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对
古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，
冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹
林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，
勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游
书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙
娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；太白文章，明朝白发，乘风破浪；彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大
计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，
哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫
四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”
所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看
来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学……”
成大事当养静气
何为静气？即“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。
静气就是心平气和、心性平和、态度冷静。翁同龢在一副对联中说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
成大事当养静气。
静，如风行水上，自然成文为美；静气，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，
莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，莫不是静夜游子的心灵呼唤？“月
出惊山鸟，时鸣春涧中”，莫不是青山绿水的诗意寄情？浩如烟海的中华诗词，随手可及充满静美的细腻
文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，早已融进中国人的心灵深处。也正因如此，沉淀了王维、张
继的文学素养。
从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静气，则是一种心灵之美、
精神之美、觉悟之美。智慧无言，是面对大事时的恬淡、冷静、沉着。静气之大美，缓若春风拂面，轻松
怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。
静气，一种超凡脱俗的心灵状态，一种成大事的人的生命本真。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，
皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。”背负外
物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，青涩消退，迷茫渐远，推开尘世间的
权力情色、世故圆滑，复归生命的本原。静气能涵养简约心态，美便升腾在胸间，涵养静气，事业可成。
静气，一种厚积薄发的精神气度，一种成大事的胸襟涵养。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤独与寂
寞，是对自我处境的艰难咀嚼，如鲠在喉，如石压胸，有一种吐纳不出、吞咽不进的味道；身心之静，则
是一种个体的内省和审视，若倒啖甘蔗，若曲径通幽，显示出内敛精神和进取气度。身心之静如射手屏气，
若奔者弓身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。《三国演义》中，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曹操以龙
之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐
则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸
怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的结果。
静气，一种内心修为的优雅展示，一种成大事的临危镇定。诸葛亮在《诫子书》中有句名言：静以修
身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。平心静气、
心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让
问题迎刃而解。所谓“静而后能安，安而后能慮”，说的就是这个道理。
静气，如此之美，如此难得。更是启示今天浑身充满俗气、燥气、急脾气的人，想成事吗？养点静气
吧，没点静的大气，是万万不能成大事的。因为静气是修养之气、大将之气。
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