2021届高考一轮复习 文言文文化常识 教案

1 一轮复习 《古代诗文阅读》专题一 文言文阅读 文言文阅读知识点之文化常识 【课型】 复习课 【课时安排】 2 【授课时间】 【学习目标】 基 础 性 目 标 1.我会通过阅读《赢在微点》文言文文化常识部分，了解相关 内容。 2.我会理解和掌握教材中的文化常识； 3.我会在大致理解基础上进行简单知识梳理 4.我会对文化常识的相关知识进行归类。 拓 展 性 目 标 5.我会积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。 （学习重点） 6.我能学会通过思考和练习，培养自主学习、独立探索的能力 （学习难点） 挑 战 性 目 标 7.了解中国古代文化常识，提高学生文言文阅读能力，加深学 生对传统文化的热爱。 【实现路径】 基础性目标 实现路径 课前：自主阅读，圈点勾画《赢在微点》上的相关资料。 课中：交流学习成果，差缺补漏。 2 拓展性目标 实现路径 课前：复习文言文化常识知识。 课中：通过归类复习文化常识，让学生积累文化常识 挑战性目标 实现路径 积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学流程 教学活动 二次备课 一、 激情导趣 引入新课 二、 明确任务 指导自学 三、 难点透析 交流分享 第一课时 中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日 本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文 化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常 识中的纪年纪时和姓名字号。 阅读《赢在微点》相关内容，圈点勾画自学 一、纪年纪时 （一）、古代纪年方法 1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成 六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。 练习巩固：2008 然后就戊子年，2071 年是什么年？ （辛卯年） 2、帝王年号纪年法 自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有 一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪 3 年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的 年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛 的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意， 再如“光绪”有光明永绪之愿。 （二）、古代纪月的方法 1、序数纪月法 如：如平地二月花者，深山则四月花。 《采草药》 2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，每个 地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的 方法。如： 荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）— —杜甫《草堂纪事诗》 以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，农历十 月） ——庾信《哀江南赋》 3、时令纪月法 一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加 孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。如： 孟冬寒气至，北风何惨栗。（孟冬，农历十月） （三）、古代纪日法 1、序数纪日法。如：三五之夜，明月半墙 归有光 《项脊轩志》 2、天干地支纪日法。如：元丰七年六月丁丑 姚鼐《登 泰山记》 3、月相纪日法。根据月亮的形状，对每月某些较特殊 的日子进行称谓。如：朔（农历每月初一）、晦（农历 每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（农历每月 十五）、既望（农历每月十六） （四）、纪时法 今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科 4 技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们 也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”， 现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪 些？ 1、 天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个 时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下： 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日 昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 2、 五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段， 分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、 三更、四更、五更。如： 仰头相向鸣，夜夜达五更 ——《孔雀东南飞》 通过对“纪年纪日”的梳理与探究，有利于我们更准 确，更深入的阅读文言文。 二、姓名字号 今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代 对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷 自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有 那些主要称谓。 （一）、称谓名称。 1、直呼姓名 称字 古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字 和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈 或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 3、称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是： 前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只 用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号 也是一种敬称。 4、称谥号 称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文 5 士等死后被追加的称号叫谥号。 5、称斋名 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里 的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱 轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先 生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为 壮飞楼) 6、称官名或官地 如唐代诗人孟称浩然是襄阳人，故而 人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗 元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安 石是江西临川人，故而人称王临川； 7 谦称 (1) 表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不 好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意， 使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如 对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用 它含有为对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、 不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己 是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自 己没有才能或才能平庸 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍” 等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲 属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦 称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后 者如舍弟、舍妹、舍侄等。 8 敬称 6 9 贱称 （二）、姓名 名，一般是婴儿出生几个月，由父亲，或长者或有威望 的人命名，姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 但古人特别是读书人或有威望有影响力的人，一般不直 呼其名，因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下 面几种情况下，则可直呼其名： 给某人作传时，如：屈原者，名平，楚之同姓也。 《屈 原列传》 自称时， 如：不然，籍何以至此。 《鸿门宴》 表示对某人轻视或蔑视时。 （三）、字 1、字的来历。字是一个人行成人礼后，由父亲或长者 给取的。古代男子一般在 20 岁行冠礼，女子一般在 15 岁行笄礼。成人后，称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。 2、字与名间的关系。字是名的解释或补充，对名有表 述和阐明的作用。如： 文天祥，字宋瑞，“祥”与“瑞”意思相近 宋代作家晁补之，字无咎，因能“补过”，才能“无咎”。 （四）、号 1、自号，一般是作者本人所取，不受家庭行辈的限制， 而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的，号 可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧 阳修，青莲居士李白，香山居士白居易等。 2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后，朝 廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善 贬恶，这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥 号为靖节先生，林则徐的谥号为林文忠公，秦桧的谥号 为缪丑等。 7 四、 课堂训练 拓展延伸 3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号，是对一 个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国，被秦 穆公用五张羖皮赎回并担任丞相，时人就称他五羖大 夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵，《水浒 传》180 人人人有一个响亮的绰号，这些绰号形象而准 确的描摹了各人的性格，特长和生理特点。 （五）、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊 斋先生蒲松龄，惜抱轩先生姚鼐，饮冰室主人梁启超等。 判断下列各句关于古代文化常识的解说的正误。 1．寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德 后的自称，后来成了他们的谦称。(《烛之武退秦师》) 答：____________ 答案 × “古代的诸侯、君主在失德后的自称” 错误。“寡人”，即为寡德之人，意为“在道德方面做 得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中 国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、 诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德 的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所 以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 2．“郎中”本是官名，始置于战国，职掌侍卫， 秦汉沿置，为帝王侍从官的通称，宋代以后称中医医生 为“郎中”。(《荆轲刺秦王》) 答：____________ 答案 √ 3．臣，本义是男性奴隶，秦汉以前古人常以此表 示谦卑，仅用作官吏对君主的自称。(《廉颇蔺相如列 传》) 答：____________ 答案 × “仅用作官吏对君主的自称”错。文中 门客在蔺相如前谦称“臣”，而蔺相如并非君主。 4．“郎”，官名。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中 等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差 8 遣等侍从之职。(《苏武传》) 答：____________ 答案 √ 5．“永元”：古代皇帝的年号。年号是中国封建 王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。古代皇帝中， 有的皇帝有许多个年号。(《张衡传》) 答：____________ 答案 × “永元”：古代皇帝的年号。年号是中 国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。古代 皇帝中，有的皇帝有许多个年号。文中的“永元”是东 汉时期，这一时期还没有年号。 6．“子犯”，晋大夫狐偃的字。“字”往往与“名” 相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字 鹏举。(《烛之武退秦师》) 答：____________ 答案 √ 7．浮图：梵语音译，也作“浮屠”“佛图”，本 意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔，亦称伞或旗的顶子， 因其形似塔顶。(《游褒禅山记》) 答：____________ 答案 √ 8．庠序，即古代的地方学校，在商代叫庠，周代 叫序，夏朝叫校。家设“私塾”，国设“太学”。春秋 时期，孔子开启私学教育，主张“有教无类”“学而优 则仕”。(《寡人之于国也》) 答：____________ 答案 × 商代叫序，周代叫庠。 9．巫医：古代巫和医不分，巫的职业以祝祷、占 卜等为主，也用药物等为人治病。(《师说》) 答：____________ 答案 √ 10．万乘，兵车万辆，表示军事力量强大。周制， 天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。(《过 秦论》) 9 五、 归纳总结 感悟提升 六. 作业布置 七、 板书设计 答：____________ 答案 √ 总结 通过对古人称呼的探究，我们明白了，字号等称呼或 寄托了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或 抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就，同时也为我 们阅读文言文扫除了一些障碍。 作业 1、通过搜集资料，了解谦称、敬称和贱称，并举出相 应的例子。 2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”，通过查 阅相关资料，了解其表现及原因。 3、，反观现代，你认为直呼父母名字是时代的进步， 还是文明的堕落，写一段能表明你观点的文字。 文化常识 纪年纪时 姓名称号 一、 激情导趣 引入新课 二、 明确任务 指导自学 第二课时 当前，我国正面对的却是这样一个社会：经济迅猛 发展的同时，人文社会科学低靡，传统文化缺失，人心 浮躁，人性虚无，思维混乱，商业化做秀……正是基于 以上的社会现实，加强对学生人文社会科学素养的培 养，应对高考，我们有必要学好《中国古代文化常识》。 阅读《赢在微点》相关内容，圈点勾画自学 10 三、 难点透析 交流分享 一、古代授官称谓 征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。 辟： 招聘授官。 选： 量才授官。 荐： 下级向上级推荐授官。 举： 选拔。 点： 指派，尤指皇帝指派。 简： 任命。 补： 任命补缺，多指照例补缺。 进： 升任，尤指高级官员的升任。 起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠： 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。 二、古代兼代官职的称谓 领： 常指兼任。 摄： 兼理，尤指暂兼。 守： 兼理，指比本职高的兼职。 行： 兼管，指比本职低的兼职。 判： 中枢官兼任地方官。 知： 同“判” 权： 暂代官职。 假： 同“摄”。 署： 代理无本官的职位，也称“署理”。 护 上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。 三、天文历法 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》： “如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿 是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降 11 生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测 日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、 月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十 八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢 kang、氐 di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、 女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴 mao、毕、觜 zT、参 shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、 星、张、翼、轸 zhen)。王勃《滕王阁序》：“物华天 宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝， 龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南 四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东 方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官 苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而 称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空， 故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出 现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶 祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分 野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当 作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某 州当作某星宿的分野。 四、礼义制度 1、 吉礼 牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”， 体全为“牲” 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后 来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺 12 四、 课堂训练 拓展延伸 牲的总称。 2 凶礼 :指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代 的“五服”制度 古人对“死”的讳称 天子、太 后、公卿王侯之死：薨、崩、百岁、千秋、 晏驾等 父母之死：见背、孤露、弃养等 佛道徒之死：涅磐、圆寂、坐化、羽化、仙逝等 一般人的死：亡故、长眠、长逝、谢世、殒命等 3 军礼 4 宾礼[朝聘]：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种 形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派 卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为 “朝”。 [揖让]：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为 “三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天 揖”。 5 嘉礼有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。 [婚冠礼]：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待 遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼 合成为婚冠礼 1.下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．江表，多指长江中下游以南地区，因从中原角 度看，其地在长江之外，故称“江表”。[2020·四川 成都重点中学模拟] B．中原被古代华夏民族视为天下中心。古人常将 “中国”用作中原的同义语。[2020·广西南宁高考模 拟] C．黑山阳，古人把山北水南称为“阳”，黑山是 山名，“黑山阳”是指黑山的北面。[2020·湖北黄冈 13 五、 归纳总结 感悟提升 六. 模拟考试] D．河套，指内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山 和大青山以南黄河流经地区。其地历代均以水草丰美著 称。[2020·河南八市重点中学模拟考试] 解析 “山北水南为‘阳’”错误，山北水南为“阴”； “指黑山的北面”错误，“黑山阳”意思是黑山的南面。 答案 C 2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．河东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得 名，中华民族的主要发源地之一。[2020·甘肃甘谷一 中模拟考试] B．三京，古代三座京城的合称，宋朝时是指东京 开封、西京洛阳、南京商丘。[2020·湖北十堰模拟考 试] C．雍州，古代九州之一，名称源于陕西省凤翔县 境内的雍山、雍水，《过秦论》中曾提及。[2020·山 西朔州模拟考试] D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京” “师”单用，旧时均可指国都。[2020·山东济南外国 语学校模拟] 解析 “‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”表 述错误，“师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。 答案 D 1．紧扣教材，抓住重点 2．分门别类，联想识记 常见的设误方式 1．扩大范围。如解说“太子”，扩大范围说“有 时也可指其他儿子”。 2．跳脱背景。如解说“嗣位”，说成“最年长的 儿子”继位，忽略嫡庶。 3．张冠李戴。如将对“庙号”的解说弄成对“谥 号”的解说。 14 作业布置 八、 板书设计 1、完成书上的相关练习。 2、给自己起一个“字”，并写一段说明性的文字，为 自己的成年献礼。 官职沿革、姓名称谓 礼仪习俗、天文地理 总结规律，答题技巧 教学反思