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六作文题目作文材料
一、阅读下面的材料，按要求完成作文。
材料一：面对前所未有的风险挑战，要坚持生态优先、绿色发展不动摇，处理好生态环境保护和
经济社会发展的辩证关系，走出一条以生态文明促进高质量发展的新路。——网友总结的 2020 年两
会金句之一
材料二：蚂蚁森林于 2016 年上线以来，参与用户数量达到 5 亿人。值得注意的是，马云斥巨资
打造的蚂蚁森林，并不满足于 3 年种下 1 亿棵树的成绩，其还要在 2020 年再种 1 亿棵。
材料三：卫星图显示，塔克拉玛干沙漠在变绿。塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，也是世界第
二大流动沙漠。有研究显示，中国承担了过去 17 年全球新增绿化面积的 25%。
——摘自新闻评论《这些年，中国为地球做了什么》
读了以上材料，你有什么样的思考和感悟？请从下列任务中任选一个，完成写作。
①6 月 5 日为世界环境日，你将作为学生代表在 6 月 8 日（周一）做一次国旗下演讲，请结合材
料写一篇演讲稿，阐述你的认识与思考，并提出希望和建议。
②某报纸在 2020 年 6 月 5 日第 49 个世界环境日以“你的地球，我的地球”为主题征文，请结合材
料写一篇投稿文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，字数不少于 800 字。
何谓“生态文明”生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精
神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本
宗旨的文化伦理形态。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、
共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过
程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突
出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心
所欲，盲目蛮干，为所欲为。
审题指导
一、审读原材料
这是一道多则材料任务驱动作文题。学生拿到题目，应该首先用笔在原材料上圈画和概括各则材
料要强调的中心意思。
根据材料一，我们圈画“生态”、“绿色”、“以生态文明促高质量发展”；
材料二中介绍了“蚂蚁森林”，这正是中国商人对材料一中国家政策的践行，也说明以马云为代表
的中国商人在重视经济的同时，也重视生态环境；
材料三与材料一、材料二相比，为“结果”型材料，正是有了材料一中国家的重视、材料二中的具
体行动，才有了材料三中的结果：在世界变绿中，中国做出了巨大贡献。
二、审驱动任务
“读了以上材料，你有什么样的思考和感悟”是驱动任务，但是这个任务相对于“综合材料内容”来
说，明显降低了难度。要求写出“思考和感悟”，暗示要写成议论文。
第一个任务为国旗下“演讲稿”，必须严格按照演讲稿的格式进行写作，并且关注语境限制——国
旗下，“阐述你的认识与思考，并提出希望和建议”是对演讲稿内容的具体要求。
第二个任务是以“你的地球，我的地球”为主题的报纸征稿，写作时需要时刻关注主题，强调中国
行动对世界环境的大国担当和大国贡献。
三、写作思路推荐
考生写作时，把握好写作切入点、写作落脚点等，会加快考场上的行文速度。本题写作可从环保、
绿水青山就是金山银山等作为切入点，联想到中国在环保上对世界的贡献，再到大国责任、大国担当
等。当然，也可以有其它不拘一格的角度。
绝佳标题
《要青山不改，愿绿水长流》 《利益在左，生态在右》 《平衡中共生，博弈中发展》
《寻共存之道，沃自然之木》《中国行点亮世界绿》 《绿遍世界，美在心间》
《“中国行”点亮“世界绿”》 《好日子就在青山绿水中》《好生态带来好生活》
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《减量生活，点亮生活》《凝聚生态共识》 《让绿色包装生活》
《莫让生态体验变成生态破坏》《经济发展需要一张生态名片》《咬定生态优先 建成美丽中
国》《生态文明应 “植”入人心》《地球添绿意，大国显风采》
精彩开篇
1、“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”从前，我们面向大海，便想起春暖花开，立于青山，便念起青山
妩媚。如今，海洋依然宽阔，漂浮着的却是工业污染；天空依然高远，朦胧着的却是层层雾霾。
2、清晨步小径，阴阴似尘起，一天霾雾拨难开。一碧苍穹杳无迹，云高天阔成追忆。人法地，地法
天，天法道，道法自然。天行有常，顺乎自然生，背乎自然亡，和谐共生，方能繁荣昌盛。
精彩结尾
1、在发展之路上的岔道口，利益在左，生态在右，无论偏颇于哪一方都并非十分妥当。唯有开创一
条新的道路，生态与利益齐飞，发展共环境一色，方能在社会的建设之路上行稳致远。
2、人与自然天地繁衍，文明也因自然而发祥，一如文人骚客，造化灵秀，倾于文笔；一如当权揽者，
顺势时养正安民，修成政令。如今的我们坚信绿水青山的信念，黄沙荒原的毛乌素在民族力量下重现
着昔日光芒，绿色奇迹正在大地上演。自然永远不是一个局外人，它始终与我们密切相关。
3、“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”我们欣赏着春有百花秋望月
的美景，享受着夏有凉风冬听雪的意境，也应当尽力守护着它们。坚持生态文明建设，要青山不改，
愿绿水长流。
精彩主体段
1、对自然的向往、敬畏从不因历史断绝，并在传承中得到反思、纵深。如今，我们可见万丈珠峰之
上，次仁旦达为雪山清理污浊，守护心中圣地。我们可见，坚守“绿水青山”的信念，黄沙荒原的毛
乌素在民族的力量下重现昔日风光，“绿色奇迹”得以在大地上演。历史更迭不断，强盛的文明从不
会因肆意、贪婪而得到延续，唯有依凭规律，顺应造化，才能至于平衡，传承延绵。
2、正如那消失的罗布泊，那片宁静的心灵归宿最终变成一片荒凉死寂的沙漠，那里的每一粒沙感受
不到丝毫宁静，只有无边无际的绝望。曾记否，莫高窟的鸣沙山和月牙泉，鸣沙山不再是天籁般的鸣
沙知音，月牙泉则仿佛是弃妇怨女的枯萎之泪。我们就处于世俗名利的樊笼之中，渐渐遗忘了山寺桃
花始盛开，我们行走于钢筋水泥混凝土的工业社会，忽视了“梅子金黄杏子肥”自然之美。
3、生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。中华文明千年生息，生于流域之滨，养于厚土之上。文明与
生态，沿着同一条命脉延伸于历史的沟壑之中。我们不能求得一个焕然新生的世界，就要懂得护她安
危无忧。不要让世界的明媚被污浊的颜色覆盖，而要好好守护我们仍存的净土。
4、我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉
在山，山的命脉在土，土的命脉在树。像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生
态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式。山峦层林尽染，平原蓝绿交融，城乡鸟语花香。
这样的自然美景，既带给人们美的享受，也是人们走向未来的依托。不负绿水青山，方得金山
银山。坚持一张蓝图绘到底，筑牢生态文明之基，走好绿色发展之路，才能建设美丽中国，让
人民生活更加幸福。
5、越是困难挑战加大，越要增强生态文明建设的战略定力，不动摇、不松劲、不开口子。要
看到，一个地方的生态环境保护，不仅关系自身发展质量和可持续发展，而且关系全国生态环
境大局。不能因为经济发展遇到一点困难，就开始随意动铺摊子上项目、以牺牲环境换取经济
增长的念头，甚至想方设法突破生态保护红线。这不仅会让多年努力前功尽弃，而且可能造成
长期不可逆的影响。在疫情防控常态化前提下，各级党委和政府统筹好经济社会发展与污染防
治攻坚的关系，把握好快与慢、加与减、破与立、当下与长远的辩证法，至关重要。绿色发展
决不能因包袱重而等待、困难多而不作为、有风险而躲避、有阵痛而不前。
二、阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）
大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗？”
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还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里？作家切斯特顿的
回答很有道理：“先生们，在我。”
切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，因为在
我。跨越世纪的问答，触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不
得抄袭，不得泄露个人信息。
审题立意
材料关键词“世界的问题”《现代汉语词典》对“世界”的解释：①地球上所有地方；②指社会的形
势、风气。“世界的问题”可以指整个世界各种各样的社会问题，大到第三世界的贫困、粮食安全问
题、恐怖主义、全球气候变暖，小到高铁霸座、酒驾醉驾、乱扔垃圾、网络语言暴力以及各类不文明
现象。 “在我”“我”既可实指“我自己”，也可泛指每一个“社会个体”；“在我”意即世界
问题与“我”有关系，“我”应承担一定的责任和义务。
利益角度 1.个人与社会紧密相关（个人对社会有一定影响和作用）。“我”是个体（细胞、毛细血
管之于肌体，齿轮、螺丝钉之于机器，水滴之于洪流，雪花之于雪山），千千万万个“我”构成了世
界的整体。社会出了问题，一定是社会个体出了问题；我们做了坏事，使世界环境更加恶化；面对坏
事而不作为，社会问题会趋向严重；我们做得不够好，使社会更为糟糕。我们尽力做最好的自己，这
个世界就会因我们的努力而有所改变。可以写：“个体与世界”，“‘我’与社会”，“完善自我，
改良时代”，“做好自己，改造社会”，“改变自己，改变世界”，“个人修身与国家治理”。
2.主动承担社会责任。当社会出了问题，人们会习惯性地觉得与我无关，是他人的过错，或回避错误，
掩盖过失，推卸责任。作家切斯特顿为我们做了榜样，他主动地承揽了问题的责任，这是勇于承担社
会责任的表现。只有人人敢于喊出“在我”，才会去面对、思考、解决世界问题。敢于承担社会责任
是一种优秀品质。可以写：“担当社会责任”，“面对问题，不找借口”，“遇事莫怨天尤人”。
3.贵在自省反思，乐观面对。当世界出现问题时，不应该只是怨怪社会，指责他人，还应勇于和善于
自省、反思，以乐观心态面对。有些社会问题看似与己无关，其实关联每个个体。自省、反思是一个
人成熟理性的标志，是一个优秀公民遇到社会问题应有的素质。当社会有问题、世界不够好时，很多
人缺乏社会公民的角色意识，不去反思自己应负的责任和存在的问题，而是一位抱怨。可写：“静坐
常思己过”，“公民应有自省力”，“人人都需三省吾身”，“行有不得，反求诸己”。
好题示例
标准版
是的，在我！社会问题在哪？在我！社会问题多，在你也在我！敢于喊出“在我”担起时代之责世界
出问题，“我”有责完善自我，改造社会问题在“我”世界与我相关个体与世界
高级版这一次，不做看客匹夫有担当，世界有希望社会大机器和小齿轮做好社会的毛细血管把孤岛连
成大陆点点星光，烛照旷野既论天下事，更担匹夫责清流汇成碧海 标题升格
原题：我们都是文明的因子 升格：我们都是社会的因子 升格理由：作文材料不仅关乎“文明”
原题：小人物与大世界 升格：个体与世界 升格理由：不强调人物之“大”或“小”
原题：谈责任 升格：担起时代之责 升格理由：和社会、时代相结合
原题：我们适逢其时，我们重任在肩 升格：社会出问题，“我”有责！升格理由：突出前提——“社
会有问题”
优秀作文
在 我
这个世界出了问题，终究会好起来。一个不容置疑的回答：在我。你看，一夜狂风骤雨，池塘
里泥沙俱下，但山谷深潭依旧清澈，因为深潭懂得用深不可测的水来笑纳泥沙，并将它们沉淀。同
为一泓水，清浊在我。不仅自然世界如此，人类社会亦是如此。你再看，手里端着半杯水，有的人
因少了半杯水，有了问题吧，感到失望；有的人因有了半杯水，没有问题呀，心生满足。每个人都
是自己人生的导演，能否将得失放下，给自己一个微笑？如何看待半杯水，得失在我。行走社会，
当功利的泥沙扑天盖地席卷而来时，少修为的人，以为这个世界不会好，便追逐一己之私，迷失了
自我。禅宗有云：“达摩东来，一苇渡江，只是为寻一个不受人惑的人。”异代不同时，否则，苏轼
无疑是他要寻的人。北宋四境，危机起伏，朝廷却党争不断。宰相章淳排除异己，手段苛酷，将苏
4
轼一贬再贬。苏轼流放海南，并不沉沦，将穷通放下，寄情山水，拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，
在造福当地百姓的实践中，拓展了清者自清的人生格局。章淳后来也被贬，却全无苏轼旷达的情怀，
困于一时的得失，病死贬所，为当地民众所唾弃。同为一朝大臣，荣辱亦在我。这样看来，生而为
人，无他，其实在我，在人生境界的高低。境界低的人，会太过看重荣辱、得失。高僧答乾隆：“江
上两条船，一条为名来，一条为利往。”境界高的人，则将得失轻轻推开，孔子教弟子：“饭疏食饮
水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”红尘滚滚，名利固有，或荣或辱，孰得孰失，则完全在我。朝朝
有风雨，代代出名士。早年创作了激流三部曲《家》《春》《秋》的“世纪老人”巴金，本已功成名
就，在爱妻萧珊走后，晚年，他以深潭般的定力沉淀下苦难和彻骨的思念，直面十年动乱无端带来
的罪恶，直面自我人格曾经出现的扭曲，他绝不愿意委过他人，以为错本在我。写下了在当代中国
产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的
新高界、新高度。他勇敢地讲了真话。他所寄望的，是一个民族和社会，理性的回归，道德的重建。
他的写作如此真诚，填补了一代人的精神空白，也表现了上世纪中国知识分子最后的良知。巴金境
界之高，少有人企及。人哪，社会多风雨，常裹挟着泥沙呼啸而至，如果我们始终推诿于世道艰难，
那就说明这忧惧其实来自于我们自身的修为还不够深厚。因此，我们要在暴风雨来临之前，已然成
为一泓深潭，一如苏轼、一如巴金，能够大彻大悟，而修为足够深厚。这个世界终究会好起来，答
案是：在我。
名师点评：这是一篇审题、行文俱佳的文章。开篇紧扣题目立意点题，绝不横生枝节，显示了作者审
题的素养和定力。行文渐次展开，先是自然风雨，同为一泓水，清浊在我；再是人生阅历，同为半杯
水，得失在我；续写世间穷通，同为一朝臣，荣辱亦在我。如此讨论，所涉及的认知层面较广，又不
作平铺的罗列，辅例、典例，纷至沓来，且从芜杂的现象中做着筛选和对比的工作，进一步检验了作
者驭材、选材的功夫和能力。其中自然风雨里塘浊潭清的引入，最为出彩，既暗合了“世界的问题”，
也使“在我”的讨论得以一以贯之。文章可观处，还在对考场作文深刻性的解读，作者是刻意将议论导
向深入。不经意间把清浊、得失、荣辱在我，归于人生境界的高低，所用巴金讲真话的典例，也见积
累的丰厚和见识的独到。行文转入境界的讨论，或者还着了痕迹，但审题之准确，实属不易，可谓得
于心而应于手。评分：60 分。
三、阅读下面的漫画材料，按要求作文。（60 分）
漫画所讽刺的不仅是“刚出壳的鸡”，而类似的事情也许曾发生在你身上或身边。
请自选角度，自拟标题，写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。
要求：不要脱离漫画的内容及含意范围作文，不要套作、抄袭。
漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小鸡（小鸭、小鸟），
小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩艺儿！”。
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结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。
命题初衷 “刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与
蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定 自己。
这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深
意，可以评说社会人生中的诸多现象。如：我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。 一
言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、
文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。
立意参考
可提出正面观点：学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己
的“根”。也可从反面提出观点：不可“出壳”“忘”本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境
况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。
从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。
不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种
‘破旧’（批判旧思想）”。
较好的立意： 谈中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本
国文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。
写漫画作文时，特别注意两方面：
①一定把漫画当作作文材料，需要引述材料，论述时有针对性，绝不能无限制地扩大化、广泛化，
比如写“感恩挫折”、“感恩对手”、“感恩朋友”就属于偏题。
②又不能只谈漫画，要联系生活实际，由表及里，由“画”到社会，上升到理性思考，揭示人生道
理或社会法则。作文题也有“类似的事情也许曾发生在你身上或身边”的提示。
好标题
对“破蛋壳”说声谢谢破壳之后感谢我们的“蛋壳”莫要嫌弃“破蛋壳”小鸡与蛋壳雏鸡岂能忘旧
壳？小鸡不嫌破壳不做忘本者人，不要忘了自己的“本”不忘本，人才有根饮水当思源 知道自己的
“根” 记住自己的根忘本之人很可耻不忘自己的来处树高千尺，不忘其根
欠妥的标题
论孝廉 评：漫画和“廉”有何关联？ 感恩摆渡人 评：鸡蛋对于鸡，何止“摆渡”
之恩？落叶归根 评：查查这个词语的意思戴着“枷锁”成长 评：这不是枷锁，而
是生命之源做一个合格的壳 评：是小鸡有错，别找壳的茬 感谢外物的保护 评：别把鸡
蛋壳当外物做一只感恩的“鸡” 评：听起来怪怪的不做忘壳鸡 评：听起来还是怪怪的莫
让“出壳的鸡”成为常态 评：鸡出壳本来就是常态保护伞 评：小鸡未必是黑社会？
接受“壳”的约束 评：莫把生命的呵护当“约束”天空任鸟，过河拆桥 评：太天马行空
了！莫把规则当束缚 评：不是谈规则，也不是谈束缚
阅卷过程中，我们发现，最少有 50%的考生丢开了漫画材料，不会概述漫画内容，行文也基
本脱离了漫画内容。而大部分高分佳作都能做到这一点。以下是部分佳作的开篇，三言两语，就引出
漫画内容。
1 小鸡出壳，本该深鞠一躬，感恩蛋壳。而它倒好，一句“破玩意儿”甩口而出。活脱脱的忘恩忘本
的“不肖鸡”形象！
2 鸡蛋孕育了小鸡，蛋壳保护了小鸡。小鸡不念恩情，反倒出言不逊。一句“破玩意儿”，让我们多
少感慨，又有些伤心！
3 艾青有一句脍炙人口的诗句：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。相形之下，一
只出壳的鸡，辱骂蛋壳是“破玩意儿”，显得多么浅薄与冷漠！
4 才出壳的鸡，羽翼未丰，先不急于赞美新天地，而要回过头去对那破蛋壳，说一声“谢谢”！而一
句“破玩艺儿”，如此弃本忘恩，以后又如何行走于天地之间？
5 无论是禽是兽还是人，都有根本和来源。忘其本者，忘其源者，该打该打！
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6 饮其流者怀其源，无论是一般动物还是万物之灵长，都应葆有基本的知恩图报之心。“破玩意儿”
这样的昏话，断不该从为子为女者口中说出。
1 描述漫画内容，分析小鸡言行的原因由物及人：有的人忘本负义，数典忘祖，令人不齿
有的人懂得回首，鸣谢、感恩“破蛋壳” （从反面，到正面）
2 轻视，忽略：看不起 咒骂，侮辱：破玩意儿 破坏，毁灭：弑母悲剧 （程度由浅到深）
3 对双亲父母对故园家乡对本国文化 （对象从小到大）
升格文：
莫忘源头活水来 不忘昨日的来处
升格理由：原题中，“源头活水”有较固定的含义：比
喻读书越多，道理越明。不太符合材料内容。故直接
用原文的观点句做标题，更切合漫画材料的命意。
我看见，出壳的雏鸡厌弃蛋壳之破,
孱弱的树苗鄙夷根茎之丑，离家的游子不
喜故乡之贫。但我却以为，唯有不忘滋养
我们的故土，方可成为真正的雄鹰、巨木
和伟人。
天地之间，忘本者并不鲜见。出壳的雏鸡厌弃蛋
壳之破，长成的树苗鄙夷根茎之丑，远行的游子不喜
故乡之贫。但我却以为，唯有不忘自己的本源，感念
自己的来处，方可成为真正的雄鹰、巨木和伟人。
升格理由：点出中心观点，润色词句。
华夏儿女中，总有那些时刻铭记自己
源头活水的人让我们感动。是顾亚，走出
深山后毅然回到山村，用动听的音乐唤醒
一个个孩子本可能沉寂的命运；是秦玥
飞，怀揣着世界名校的毕业证书走入自己
深爱而依恋的黑土麦田，在乡村的阳光下
展现不忘故乡的情怀；是钱学森，远渡重
洋回归祖国为“两弹一星”做出卓越贡献，
书写属于华夏儿女的赤子之心。无数感人
至深的事例向我们诉说着，唯有时刻铭记
着故乡那源头活水所涵养的情怀和所寄
托的责任，我们方可在时代的洪流中恣意
向前奔腾。
让我们感动的是，总会有人对孕育自己的“破鸡
蛋壳”心怀感恩，时刻不忘自己的人生之源。是音乐
教师顾亚，走出深山后毅然回到山村，用动听的音乐
唤醒一个个本可能沉寂的命运；是村官秦玥飞，藏起
世界名校的毕业证书，走入自己深爱而依恋的黑土麦
田，在乡村的阳光下展现赤子情怀；是钱学森，聆听
祖国的召唤，回国为“两弹一星”做出卓越贡献。找
到了自己的源头，并付诸情意，担起责来，我们方可
在时代的洪流中恣意奔腾。
升格理由：行文结合漫画内容。
反之，倘若像那无知的雏鸡一般，厌
弃乃至诋毁涵养哺育自己的故乡，终会遭
到历史的鄙弃。且看许可馨在疫情期间的
出言不逊，港独、台独分子的嚣张气焰，
这些人不仅是民族、国家的耻辱，更是人
类文明莫大的悲哀。
反之，倘若像那无知的雏鸡一般，厌弃乃至诋毁
滋养、哺育自己的“破鸡蛋壳”，也将遭到他人和历
史的鄙弃。且看那个叫许可馨的留学生，在疫情期间
出言不逊，还有那些港毒分裂分子，气焰嚣张，这些
人的所作所为是数典忘祖而令人不齿的，很难想象，
他们能在人生路上走多远，攀多高。
升格理由：继续扣住漫画内容，注意表达的准确
性与分寸感，不上升到“人类文明”的高度。
7
但亦有人执这样的观点：当今时代，
我们更应该昂首阔步迈向未来，双眼向前
瞻望而不是向后回首，否则民族便只会原
地踏步。此言固然具有合理性，站在新时
代的起点，奋力向前奔跑是每个人必然的
选择，但这并不代表这我们有资格、有能
力冲着生养我们的故土说一句“破玩意
儿”然后便弃若敝履。我们所强调的那“源
头活水”，并不是指沉湎于一方小天地的
固步自封，而是指永葆一份真挚而炽热的
乡土情怀于心底。
不可否认，“鸡蛋壳”确实残损、干瘪，不再充
盈、丰润了。于是，有人会执这样的观点：当今时代
之轮滚滚向前，我们也应迈向崭新未来，双眼向前瞻
望而不是向后回首，否则无论人还是民族，都只会原
地踏步。此言固然不无道理，这并不代表我们有资格
冲着生养我们者，丢一句“破玩艺儿”，弃若敝屣。
我们所强调的那“不忘来处”，并不是指沉湎于一方
小天地的固步自封，而是指永葆一份真挚而炽热的感
恩情怀于心底。
升格理由：仍然是不忘扣题，然后是文字润色。
为什么要铭记故乡的源头活水？正
如默温所写：“我们是历史的回声。”家
国于己，是让青年身处时代洪流中不至于
迷失的信仰；己于家国，是青年肩上所被
时代赋予的担当。在继往开来中，我们的
身上早已被打上了时代的烙印，而唯有看
清这份信仰与责任之间的不可分割，唯有
时刻铭记着走出故土、回报故土的理想信
念，唯有坚定地在故土源头活水的滋养中
一往无前，才无愧于新时代青年的担当。
人为什么要不忘本？正如默温所写：“我们是历
史的回声。”家国于己，是让我们汲取养分、羽翼渐
丰的福地；己于家国，是一份铭恩于心、反哺回馈的
义务。在人生的来处与去向之间，我们的身上早已被
打上了血浓于水的印记，而唯有看清我们与本源之间
不可分割、一脉相承的关联，唯有时刻铭记源头曾给
我们的滋养，然后在破壳之后，一往无前，又懂得时
时回首，这才是新时代新青年该有的模样。
升格理由：原文过于强调家国情怀和青年担当，
修改后突出文章中心观点，即“不忘人生的来处”，看
清“我们与本源”的关联，更符合漫画寓意。
当今世界，无数日新月异的变化让人
目不暇接，机遇与挑战并存的风云诡谲给
我们提出了更高的要求。此时我们要铭
记，已不仅是故土温婉的小桥流水，更是
中国热土上培养的赤子之心。愿新时代接
班人共勉，牢记家国，筑牢使命。
当今世界，日新月异的变化让人目不暇接，机遇
与挑战并存的风云诡谲，向我们提出了更高的要求。
我们已不仅是一片温婉的小桥流水，更是一方热土的
守护者。
升格理由：略有删减，保持克制，不空喊口号，
不刻意拔高。
我看见雄鹰归巢，树高千丈不忘根；
我看见我收整行装，这土地以其一贯温婉
的目光送我向前。而心底，有磬音在坚定
地回荡：
认清明日的去向，不忘昨日的来处。
我希望看见，破蛋壳不被寒心地鄙弃，看见树高
过千丈，也忘不了根，看见游子们在收整行装，回归
故园，带着一句人生箴言：
认清明日的去向，不忘昨日的来处。
升格理由：更好地照应开篇，注意表述的准确。
【综合点评】
原文有较准确的审题，有挺不错的表达，书写也很美观。但修改升格后，更突出漫画的核心
命意——“忘本”，以“不忘来处”为全文中心，替换原文可能引发歧义的“源头活水”。且特
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别注意行文扣住漫画内容，不脱离其寓意，举例论证和道理论证的过程中，都能贴着材料写，突
出文章观点。
文章在开篇亮出观点后，紧接着采用正反对比的论证方法，阐述“不忘本源，感念来处”
的意义。再结合“有人”的不同观点，进行理性分析，有一定的思辨色彩。文章首尾照应，结构
有新意，文章思路清晰，衔接较为自然。用例精简、贴切。行文能围绕漫画内容，也能结合社会
实际。（升格、点评：湘滨）
不忘昨日的来处
天地之间，忘本者并不鲜见。出壳的雏鸡厌弃蛋壳之破，长成的树苗鄙夷根茎之丑，远行的游子
不喜故乡之贫。但我却以为，唯有不忘自己的本源，感念自己的来处，方可成为真正的雄鹰、巨木和
伟人。让我们感动的是，总会有人对孕育自己的“破鸡蛋壳”心怀感恩，时刻不忘自己的人生之源。
是音乐教师顾亚，走出深山后毅然回到山村，用动听的音乐唤醒一个个本可能沉寂的命运；是村官秦
玥飞，藏起世界名校的毕业证书，走入自己深爱而依恋的黑土麦田，在乡村的阳光下展现赤子情怀；
是钱学森，聆听祖国的召唤，回国为“两弹一星”做出卓越贡献。找到了自己的源头，并付诸情意，
担起责来，我们方可在时代的洪流中恣意奔腾。反之，倘若像那无知的雏鸡一般，厌弃乃至诋毁滋养、
哺育自己的“破鸡蛋壳”，也将遭到他人和历史的鄙弃。且看那个叫许可馨的留学生，在疫情期间出
言不逊，还有那些港毒分裂分子，气焰嚣张，这些人的所作所为是数典忘祖而令人不齿的，很难想象，
他们能在人生路上走多远，攀多高。
不可否认，“鸡蛋壳”确实残损、干瘪，不再充盈、丰润了。于是，有人会执这样的观点：当今时代之轮滚滚
向前，我们也应迈向崭新未来，双眼向前瞻望而不是向后回首，否则无论人还是民族，都只会原地踏步。此言固然
不无道理，这并不代表我们有资格冲着生养我们者，丢一句“破玩艺儿”，弃如敝履。我们所强调的那“不忘来处”，
并不是指沉湎于一方小天地的固步自封，而是指永葆一份真挚而炽热的感恩情怀于心底。
人为什么要不忘本？正如默温所写：“我们是历史的回声。”家国于己，是让我们汲取养分、羽翼渐丰的福地；
己于家国，是一份铭恩于心、反哺回馈的义务。在人生的来处与去向之间，我们的身上早已被打上了血浓于水的印
记，而唯有看清我们与本源之间不可分割、一脉相承的关联，唯有时刻铭记源头曾给我们的滋养，然后在破壳之后，
一往无前，又懂得时时回首，这才是新时代新青年该有的模样。
当今世界，日新月异的变化让人目不暇接，机遇与挑战并存的风云诡谲，向我们提出了更高的要求。我们已不
仅是一片温婉的小桥流水，更是一方热土的守护者。
我希望看见，破蛋壳不被寒心地鄙弃，看见树高过千丈，也忘不了根， 看见游子们在收整行装，回归故园，
带着一句人生箴言：认清明日的去向，不忘昨日的来处。
【教师点评】本文审题准确，切合漫画的核心命意——“忘本”。文章在开篇亮出观点后，紧接着
采用正反对比的论证方法，阐述“不忘本源，感念来处”的意义。再结合“有人”的不同观点，进行
理性分析，有一定的思辨色彩。文章首尾照应，结构有新意，文章思路清晰，衔接较为自然。用例精
简、贴切。行文能围绕漫画内容，也能结合社会实际。卷面书写美观，也为文章加分了。
不忘根本
曾有位哲人说过：“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之所。
不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。
苍莽天地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之轻盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我
们又怎么能逆势挺拔，在人生的风雨中坚韧地摇曳？
曾被孝女孟佩杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼泽中。
因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照看了养母 12 年。她弱小的身影，如苇草般飘摇
在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿，用发自内心的温情与跪乳，感动了世
人。
若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对国家
的爱，对民族文化的大爱。
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当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感，认为中国传统文化就意味着落后与保守，
一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃曾经蛋壳，有何分别？这种肤浅认识
的背后，是对民族文化根基的渐渐淡忘。
中华民族的精神家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪”与“等待救赎”之类
的教义里，秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之所。早几年前韩国申请将端午节列为他们的文
化遗产，就对我们敲响了警钟。
所幸的是，中华民族也不缺有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性的提出“文化自觉”
与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了哈佛课堂。近年，弘扬传统文
化也纳入了文化兴国的战略中。
中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，壮了
枝桠，绿了树冠，重新焕发勃勃生机。无忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的骨气。
不管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说“世界上唯一不变的就是变”，应当“以变应变”，也有人认为“万变不离其宗”，不妨
“以不变应万变”。2020 年是充满变数的一年，一场疫情，改变了太多，而且还将对世界未来产生
深远影响。有人说，新冠疫情过后，”旧世界“不复存在”，“新世界”喜忧参半。更有学者认为，
“我们正见证人类历史大转折，世界快速向中国倾斜”。
面对今天“百年未有之大变局”，面对国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活等诸多领域
深刻的变化，作为国家未来的主人，我们应当如何应对？是“以变应变”，还是“以不变应万变”？
是锐意“变”，还是坚守“不变”？为此，学校校刊开辟名为“指点江山”的时评专栏，让同学们各
抒己见，在思想碰撞中提升认识、明确使命。请结合上述内容，选取一个或几个方面，联系实际，积
极撰文投稿，谈谈你的思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
审题立意
该作文题由材料、提示语和要求三部分组成。考生应读懂“材料”含意，进入“情境”，接受“任
务”。材料中的某些词句暗示了考生思考以及立意的方向，依据这些词句，考生不难推知该材料的命
题意旨。 可从以下角度立意： ①“以变应变”：以有利于国家发展民族复兴、有利于青少年
健康成长为目的，锐意“变”——洞悉国际风云，紧跟时代步伐，适应社会发展，提高应变能力，增
强改革意识，培养创新精神…… ②“以不变应万变”；以有利于国家发展民族复兴、有利于青少
年健康成长为目的，坚守“不变”——民族自信，保持定力；牢记使命，不忘初心；热爱国家，守望
家园，爱国爱民，奋发有为；做好自己，坚信未来…… ③综合、辩证立意，有“变”，也有“不
变”：核心观点同上。
注意向“指点江山”时评专栏投稿的写作任务，写成议论文为宜。
好题示例
时代变，我亦变 顺势善变，经久不息 大变局中，顺时而变 应对变局，开拓新局（56
分作文） 在危机中育新机，于变局中开新局（人民日报评论） 明者因时而变 善于变革，
勇于突破 识变求变应变（人民日报评论） 打好应对大变局的主动战 变通革弊，顺势应时
变则通，通则达（54 分作文）察变者智，驭变者赢（57 分作文） 迎风而行，处变不惊（58 分作文）
大变局中，我自“不变”
常言道：“不通则变。”这话讲得很有道理，譬如行路，我们不入穷途，一旦此路不通，就要另
择去处。但如果明明路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对，以不
变应万变，或许走出个柳暗花明，大路朝天。
时下，确实是百年未有之大变局。今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能
是明天的万木逢春，今天的十里春风可能是明天的凛冽冬风，今天的风雨雷霆可能是明天的风和日丽。
时移世易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变”，乃至“变”不择路，那么，迟早
会被大风卷进深渊。
10
当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界风云涌动，一身孤高不变；“我自横刀向天笑，去留
肝胆两昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁，心中操守不改；“青丝化作白发，依旧铁马
冰河”，是黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心做沉默的砥柱。
是的，我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。所谓“不变”，是指守
住可贵的初衷，葆有优良的品质，相信自己的选择。如果定力没了，初心变了，就容易在所谓“以变
应变”的“明智”中迷失自我，做了无头苍蝇。
你看，我们很多企业，忙着追逐热点，炒作概念，东一榔头西一棒槌，往往顾此失彼，走向衰落。
华为坚守自己的阵地，打造属于自己的核心技术，以静制动，却赢得了尊重与生存空间。苏联解体，
东欧巨变，颜色革命……世界格局剧烈震荡，这都让我们意识到：面对浪潮汹涌，我们需要自信的心
态，需要刚毅的坚守，手把红旗旗不湿，我们相信会是最后的赢家。2020 庚子年，新冠疫情来势汹
汹，国人的心何曾没有忧惧与激荡？但我们秉持“生命至上，共克时艰”的初心，守住了自己的家园
和阵地，取得的胜利，令世界注目。
改革到了深水区，我们的路上也是险阻重重。“行百里者半九十”，该是我们坚持的时候了。当
然，我们“不变”，并非一根筋的无谓坚持，不是固守傲慢与偏见，也不是撞了南墙还死不回头。与
时俱进还是不可少，不符合潮流的，不顺应大势的弊病，我们要及时剔除。
中国青年一代正在担起重任，面对危机四伏，噪音四起，当如鲁迅先生所云，“不必听自暴自弃
者流的话”，要清醒认识到，“变”未必是捷径，“不变”可能是正道，而不落下邯郸学步和东施效
颦的笑柄。
精彩语段
01
这是一个“全球治理体制”的时代，也就是说，世界上的事情该怎么管、如何办，不再由某个发达国
家拍板决断，世界格局正处于数百年以来的大变局之中。过去几百年里，国际秩序都是由西方国家主
导，世界上的事多是他们说了算。但近年来，国际事务的实力天平已更加平衡，包括中国在内的发展
中国家，分量越来越重。
02
人类的历史，总是在一个又一个、偶然又不偶然的事件中向前演进的。但是，要想在纷繁复杂、此起彼伏的点状事
件中，观大局、察大势、寻规律，读懂时局，悟透世界，把脉未来，又绝非易事。正所谓，察势者明，趋势者智。
（严文斌）
03
是的，善变者，上天庇佑之。八九十年代，互联网时代以猛虎之势冲击整个社会，那些不善变者
泯然众人矣。而那些善变之人脱颖而出，把握机会，马云创立阿里巴巴，马化腾建起腾迅帝国，那些
善变之人，抓住了时代赐予的救命稻草，在激流中存活、壮大。
04
木心曾说过，所谓无底深渊，下去，也是前程万里。作为国家未来的主人，我辈青年应该锐意改变，以应万变。成
功是一个个轮回的四季，酷夏的炎热只是它的外表，硕果累累的金秋才是它的意境，而改变，就是打开轮回之门的
钥匙。纵有千古，横有八荒，自我变革之路漫漫，但我们前方有光，来日方长。
05
当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己，不再痴心于庙堂之上的梦想。无法一
展鸿鹄之志，那就改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了
半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却在历史的苍
穹中熠熠发光。
06
鲁迅先生是有傲骨的，按常理，他是最能坚持自我的。他目睹父亲病笃而无能为力，于是想
做一名医者，他不辞辛苦飘洋过海，去往日本学医，希望疗救病痛者的肉体。但当他认清同胞们
的麻木、冷漠后，他意识到，必须改变疗救的方式，国人最需要疗救的，是精神与心灵。“医学
并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的
材料和看客。”
07
11
倘若，人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨，那么陆
地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地
球高度新记录。哲学上讲，动是无条件的，绝对的，而静也就是不变，是相对的，有条件的。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此
感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾
吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只
一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节
失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。班级
要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论
词，为自己的观点进行辩护。
要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
作文设置了“班级辩论赛”的写作情境，并要求考生选择辩论双方中的一方，对丙吉做法持赞同或反对观点，然后
列出相关理由，为自己的观点辩护即可。
正方（赞同）角度：
①大行不顾细谨；②明确管理边界，严守自身职责；
③知轻重，明主次，识大体，顾大局；④做好自己，不恤人言。
反方（反对）角度：
①事无大小，都是民生；②人命关天，当务之急；
③管理有分工，责任无边界；④不越位，但不缺位；⑤主大计者，执简驭繁。
既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材
料，进行辩护，而不是自说自话。
大匠不斫
——在班级辩论赛上的辩词
尊敬的各位评委、老师、同学们：
我方的观点是赞同丙吉的做法。
首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。
《三国演义》中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相
鞠躬尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马懿，就曾指出，孔明“食少事烦”，势必会积劳成疾，不能久
长。
丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未
雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。
这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈平，同样也是“一问三不知”，不知刑狱，不知赋税，
不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷……一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。
因此，丙吉、陈平的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，
装着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。
12
其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。
或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。更何况是死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现
代人所谓的“首遇责任制”——既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙
吉此举，似有懒政、不作为之嫌。
古人云“将军赶路，不追小兔”。当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之
舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始
终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。
如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂
堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就“王佐之才”？
宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的《康熙微服私访》《狄仁杰断案传奇》《包青
天智断牛舌案》等等公案传奇，赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，
越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再是奉法守正，而是随心所欲，沽名钓誉，而明察秋
毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。
赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵
物，舍本而逐末，而是体现了有见识、有仁爱之心的政治家的民本思想和民生情怀。惟其如此，他能
够从牛喘气中，见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。
历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。
知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国理政的智慧，对于我们谋事处
世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱
于行，凡心所向，正道直行。
最后，我方再次重申观点：赞同丙吉祥的处事智慧与执政理念。
素材积累
凡事有轻重，取其轻者，得小成；取其重者，得大成。——苏东坡如果我们只顾及小的方面，就会因
小失大，错失更亮的星星和更美的玫瑰。——纪伯伦些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑板桥
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同
情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。——罗素
六、阅读下面的材料，按要求作文。
南京某高校将每月在食堂吃饭超过 60 顿、1 月总消费不足 420 元的学生列为资助对象，直接把补
贴款打进饭卡。这件事在学生中引起很大反响。
学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”
学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。”
学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈
光标式的高调慈善影响力大。”
……
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章。要求：明确立意，自定文体，
自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【佳作示范】
注：这道作文题可以归属为“异见型作文”，各执己见，观点多元，只要自圆其说，言之成理即可。
写好这类作文的原则可以概括为 8 个字：知己知彼，有理有据。也就是写清楚自己的立场，兼顾评论对方的立场，
既要以理服人，也摆事实依据。
下 文 以 湖 南 师 大 附 中 一 位 学 生 的 考 场 作 文 为 基 础 ， 再 做 润 色 、 升 格 ， 力 求 切 合 作 文 材 料 行 文 ，
呈 现 相 对 清 晰 的 写 作 思 路 。
13
慈 善 不 妨 高 调 点
南 京 某 高 校 的“ 隐 形 慈 善 ”，引 发 一 些 质 疑 与 猜 忌 ，是 情 理
之 中 的 。毕 竟 ，芸 芸 众 生 多 是 凡 夫 俗 子 ，而 不 是 道 德 完 人 ，与 其
让 慈 善 隐 形 ，说 不 清 道 不 明 ，不 如 让 慈 善 高 调 点 ，并 为 之 鼓 与 呼 。
【 点 评 ： 开 篇 引 材 料 ，
提 观 点 。 】
是 的 ，补 贴 款 直 接 进 饭 卡 ，维 护 了 受 助 者 的 尊 严 ，但 这 不 足
以 成 为 我 们 排 斥 高 调 慈 善 的 充 足 理 由 。这 种 隐 形 慈 善 ，既 有 出 现
暗 箱 操 作 之 嫌 ，又 有 数 据 统 计 不 够 科 学 之 虞 ，还 有 不 易 倡 导 慈 善
风 气 之 憾 。人 心 不 可 试 探 ，一 旦 不 公 开 不 透 明 ，就 难 保 不 出 幺 蛾
子 。 然 后 万 一 某 些 学 生 钻 了 空 子 ， 也 违 背 了 资 助 贫 困 生 的 初 衷 。
而 且 ，如 果 慈 善 都 静 若 流 水 ，受 捐 者 也 默 不 作 声 ，怕 也 有 孔 子 所
担 心 的 “ 鲁 人 不 复 赎 人 ” ， 好 人 好 事 难 以 为 继 的 危 险 。
【 点 评 ： 就 事 论 事 ，
展 开 分 析 ，指 出“ 隐 形
慈 善 ” 的 优 点 和 缺 憾 ，
重 点 是 三 个 角 度 分 析
缺 憾 ，引 用“ 子 贡 赎 奴 ”
的 典 故 。 】
再 看 当 下 ， 天 下 苦 慈 善 乱 象 久 矣 。 国 内 慈 善 领 域 ， 无 论 是 运
营 还 是 监 管 ，都 存 在 不 少 弊 病 ，蒙 上 污 垢 和 阴 翳 。君 不 见 ，郭 美
美 赤 裸 炫 富 ，让 红 十 字 会 深 陷 信 任 危 机 ；慈 善 机 构 假 爱 之 名 ，行
坑 蒙 拐 骗 之 实 … … 而 一 个 韩 红 基 金 会 ，高 调 宣 称“ 敢 于 公 布 每 一
分 钱 ”，就 引 得 网 友 纷 纷 路 转 粉 ，激 动 高 呼“ 韩 红 不 红 ，天 理 难
容 ” ， 足 见 人 们 对 慈 善 的 阳 光 有 多 渴 盼 ！
【点评：笔触有所延
伸，联系当前慈善现
状，正反对比论证，
突 出 慈 善 阳 光 之 可
贵。】
当 慈 善 机 制 的 公 信 力 日 益 丧 失 ，人 们 脆 弱 的 神 经 被 一 次 次 刺
痛 ，当 善 良 的 心 被 不 法 分 子 利 用 ，我 们 自 然 会 把 目 光 转 到“ 高 调
慈 善 ” ， 因 为 它 起 码 走 到 了 阳 光 下 ， 走 到 了 大 众 视 野 中 。
【 点 评 ： 承 接 上
文 ，自 然 过 渡 到 公 开 的
“ 高 调 慈 善 ” 。 】
“ 中 国 首 善 ” 陈 光 标 的 可 贵 之 处 ， 就 在 于 ， 他 是 真 金 白 银 做
慈 善 ，拒 绝 诈 捐 克 扣 ；他 呼 吁 人 们 高 调 行 善 ，不 让 好 人 好 事 静 默
【 点 评 ：举 例 论 证 ，
就“ 题 ”取 材 ，列 举 作
14
无 声 ；他 高 调 承 诺“ 裸 捐 ”，一 时 间 拥 护 者 甚 众 。不 管 我 们 如 何
评 价 他 的 慈 善 宣 传 ，有 一 点 毋 庸 置 疑 ：陈 光 标 向 阴 翳 层 层 的 慈 善
领 域 ，投 射 了 一 缕 耀 眼 的 阳 光 ，我 们 由 此 窥 见 ，聚 光 灯 下 的 高 调
慈 善 ， 就 是 不 一 般 。
文 材 料 中 出 现 的 陈 光
标 一 例 ，分 析“ 高 调 慈
善 ” 的 可 贵 之 处 。 】
当 然 ， “ 高 调 慈 善 ” 的 “ 调 ” 是 有 限 度 的 ， 不 等 同 于 自 我 炒
作 、矜 夸 ，而 旨 在 倡 导 公 平 ，引 领 风 气 。完 全 不 必 以 伤 害 他 人 的
自 尊 为 代 价 ，而 沦 为“ 暴 力 慈 善 ”。正 如 高 校 用 补 贴 款 资 助 贫 困
生 ，无 需 藏 着 掖 着 ，只 要 正 常 申 报 ，合 规 审 核 ，合 理 公 示 ，让 它
走 到 阳 光 下 ，又 不 必 过 度 暴 晒 ，这 不 就 绝 了“ 有 伤 自 尊 ”的 担 忧
吗 ？
【 点 评 ： 辩 证 分
析 ，强 调 高 调 有 度 ，回
扣 材 料 ， 并 以 之 作 论
据 。 】
若 人 间 有 名 副 其 实 的 隐 形 慈 善 ， 如 脉 脉 流 水 ， 饱 含 情 意 ， 这
固 然 好 ，但 也 愿 我 们 的 世 界 有 更 多 恰 到 好 处 的 高 调 慈 善 ，如 灿 烂
千 阳 ， 普 照 人 心 。
【点评：篇末点明中
心，照应标题。】
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