统编版高中语文必修上册第六单元第12课《拿来主义》教案

统编版高中语文必修上册《拿来主义》教案 【教学目标】 1、理解文中“大宅子”等比喻的内涵；初步把握用比喻论述说理的方法。 2、培养学生通过解读修辞手法深入分析文本的能力。 3、培养学生开放包容的心态，养成运用合理标准辩证对待事物的思维习惯。 【教学重难点】 文中比喻的理解及作者的观点态度 【教学过程】 （一）课堂导入 中国的大门自被列强的坚船利炮轰开，中华文化就随着中国人辗转漂泊，遭受了或粗暴 或温柔或鄙夷或崇尚的对待，外来文明亦如此。当下的中国日益强盛，更加开放，影响社会 的因素势必更加多元。面对这异彩纷呈的多元文化，究竟该如何取舍呢，让我们一起学习鲁 迅的《拿来主义》寻找答案。 （二）整体感知：自主梳理作者的写作思路 全文可以划分为四个部分： 第一部分（1—2 段）着重批判“送去”，揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚 外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（3—5 段）深入批判“送去”，揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛 来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 “抛给”与“抛来”的区别。“抛给”犹如“嗟来之食”，意味着轻蔑、侮辱；说“送来”，是接受 者的自我安慰，自我粉饰。“抛来”是中性的。 第三部分（6—7 段）着重批判“送来”，揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的 界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 “自己来拿”，是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么，而这要“运用 脑髓，放出眼光”。 这三个部分以破为主，破中有立，批判逐层深入，完整地提出了论点。其中第三部分列 举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两 个角度证明实行“拿来主义”的必要性。 第四部分（8—10 段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化 遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 这一部分以立为主，立中有破，对“拿来主义”做了正面的分析。 （三）作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？ 两个作用。一是先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫。 二是二者是作为“拿来主义”的对立物出现，与它形成鲜明对比，把它衬托得更突出。 （四）自主探究：试阐释“拿来主义”的含义 1、探讨文中比喻的含义及所论述的道理 用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化。 （1）“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’!”。批判了“孱头”，在旧的遗产面前吓破了胆、 无所措手的人；批判了“昏蛋”，为表示自己的“革命”而故意毁坏遗产的人；痛斥了“废物”， 欣然接受遗产中不良成分毒害的人。用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三种对待文化遗产的错误 观点和态度。 （2）挑选，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可以分为三种： 有益无害的（“鱼翅”，比喻为文化遗产中的精华），要“拿来”，且“使用”。既有毒素又有用 处的（“鸦片”，糟粕，但也有有益的成分），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的 方面。人民根本不需要的，“烟枪”“烟灯”：正确对待遗产中的旧形式；“姨太太”，彻底抛弃 文化遗产中腐化堕落的东西。 总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨 太太”来比喻文化遗产中的三种组成成分。 （3）创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”“挑选”，是为了推陈出 新。 用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤。 2、“拿来主义”的 含义 文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”可见 “拿来”与“送去”是相对而言的。不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向 交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿 来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东 西，“或是用，或存放，或毁灭”，是“占有”“挑选”创新。 简要而言，作者把批判继承文化遗产，概括为“拿来主义”。 （五）实行“拿来主义”有什么条件？ “首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。” （六）这篇杂文在写法上主要有什么特点？ 本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的 道理。化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动。 （七）课堂总结 当下社会纷繁复杂，希望同学们能从这篇课文中汲取从容应对各类现象的智慧，树立正 确的价值观，养成进行辩证思维的良好习惯。 （八）课后讨论 你是如何看待当下年轻人重洋节，如圣诞节、愚人节、母亲节、父亲节、感恩节等，而 认为中国的一些传统节日过于注重形式或根本不了解其中文化内涵的情况？