古代诗歌五首PPT部编版课件

20 古代诗歌五首 中国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出， 以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海 。 今天，我们就来学习五首脍炙人口的诗篇。 导入新课 1. 了解诗歌的作者及相关文学常识，熟读并背诵诗歌。 2. 品味诗句，感受诗歌的意境美；理解诗歌的主旨，体会诗人抒发的思想感情。 3. 培养不惧困难、胸怀天下的优秀品质，树立热爱祖国、兴我中华的远大理想。 学习目标 登幽州台歌 陈子昂 陈子昂 （ 661—702 ），字伯玉，射洪人（今属四川）。他是 唐诗革新的先驱者 。诗的 代表作为 《 感遇 》38 首 ， 旨在抨击时弊，抒写情怀 。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。 作者简介 万岁通天元年（ 696 ）， 契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人 接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影 ，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市）， 慷慨悲吟 ，写下了 《 登幽州台歌 》 以及 《 蓟丘览古赠卢居士藏用七首 》 等诗篇。 资料链接 前 ／ 不见 ／ 古人， 后 ／ 不见 ／ 来者。 念 ／ 天地 ／ 之 ／ 悠悠， 独 ／ 怆然 ／ 而 ／ 涕下！ 登幽州台歌 陈子昂 朗读停顿 诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的明君，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。 “后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！ 古诗理解 1. “念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的？ “悠悠”一词形容时间的久远和空间的广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。 古诗赏析 2. 诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达了诗人怎样的情感？ 联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。 情感：怀才不遇的悲叹、孤单苦闷的心绪。 俯仰古今 —— 登台远眺 —— 直抒胸臆 感于往事 登幽州台歌 慨叹身世 时间悠悠 空间辽阔 孤独悲苦 古诗结构 这首诗描写了诗人登幽州台凭今吊古，表现了诗人怀才不遇的境遇和寂寞苦闷的情怀。 古诗主旨 望 岳 杜甫 杜甫 （ 712 － 770 ），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”等。 作者简介 这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（ 736 ），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲，其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是在这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。 资料链接 岱宗 ／ 夫 ／ 如何？齐鲁 ／ 青 ／ 未了。 造化 ／ 钟 ／ 神秀，阴阳 ／ 割 ／ 昏晓。 荡胸 ／ 生 ／ 曾云，决眦 ／ 入 ／ 归鸟。 会当 ／ 凌 ／ 绝顶，一览 ／ 众山 ／ 小。 望岳 杜甫 朗读停顿 译文： 泰山到底怎么样呢？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。 大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。 层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。 终要登上泰山的绝顶，（那时）四周的山峦看起来都会显得矮小。 古诗理解 1.“ 岱宗夫如何 ? 齐鲁青未了。 ” 运用了什么修辞手法？有什么作用？ 运用设问，自问自答， 写乍一望见泰山时，那种欣喜、惊叹、仰慕的情形，非常传神！ 这是借齐鲁两地来 烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。写出了泰山占地面积之广、气势之大。 古诗赏析 2. 造化钟神秀，阴阳 割 昏晓。 这是 近望 所见。上句写泰山的秀美，用的是 虚笔 。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。 下句写泰山的高大，这是 实写 。“阴阳” 分指山的北、南两面。山南先得日光，故 明亮 ；山北日光不到，在晓犹昏。 一个“割”字，表现出泰山像一把硕大 无朋的刀一样切断了日光，使泰山南北两面 明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。 3. 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔 。 4. 会当凌绝顶，一览众山小。 是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感？ 这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。 表现了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概。 望岳 首联： 颔联： 颈联： 尾联： 远望 绵延不绝、树木苍翠 近望 神奇秀丽、巍峨高大 细望 云涌云翻、鸟儿归巢 不畏艰难 极望 天地 —— 抒情 气象雄伟 胸怀博大 古诗结构 描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。 古诗主旨 登飞来峰 王安石 飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。高 168 米。有“东南第一山”“武林第一峰”等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。 飞 来 峰 王安石 （ 1021 － 1086 ），字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。有 《 王临川集 》《 临川集拾遗 》 等存世。 作者简介 《 登飞来峰 》 是王安石 30 岁时所作。皇佑二年（ 1050 ）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。　 资料链接 登飞来峰 王安石 飞来山上 ／ 千寻塔，闻说 ／ 鸡鸣 ／ 见日升。 不畏 ／ 浮云 ／ 遮望眼，自缘 ／ 身在 ／ 最高层。 朗读停顿 译文： 飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。 不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。 古诗理解 1. 飞来山上 千寻 塔， 闻说 鸡鸣见日升。 这两句写景。诗人用 “ 千寻 ” 这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 “ 闻说 ” 巧妙地 虚写 出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。 古诗赏析 2. 古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字，表现了什么？ 表现了诗人在政治上拨云见日、高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和决心。 3. 最后一句话阐明了怎样的哲理？ 人不能只看眼前的利益，应该放眼大局和长远。 登飞来峰 写景 议论 千寻之塔 —— 极言其高 鸡鸣见日 —— 衬塔高耸 不畏遮目 —— 站得高、看得远 身在最高层 —— 语意双关 高瞻远瞩 胸怀抱负 古诗结构 这是一首登高览胜之作，登上高山之塔，极目远望，作者不禁豪情满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗歌借登峰所见景象之阔大表现了作者远大的政治抱负和对前途充满信心的精神境界。 古诗主旨 诗人身在塔的最高层，站得高自然看得远，塔下景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 这首登高游览的小诗，乍听起来，是在谈论观赏自然风光的体会，可细一体味，我们不仅能从中体会到诗人的理想和抱负，更会从中领悟到一条人生哲理： 在社会生活和思想修养方面，不也是只有站得高才能看得远吗？ 在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示 。 游山西村 陆游 陆游 （ 1125—1210 ），字务观，号放翁，越州山阴人，南宋文学家、爱国诗人。一生力主北伐，忧怀国事。代表作有 《 卜算子 · 咏梅 》《 十一月四日风雨大作 》《 游山西村 》 等。 作者简介 宋孝宗乾道三年初春，陆游罢官闲居在家，心情相当复杂，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。 资料链接 游山西村 陆游 莫笑 ／ 农家 ／ 腊酒 ／ 浑，丰年 ／ 留客 ／ 足 ／ 鸡豚。 山重 ／ 水复 ／ 疑 ／ 无路，柳暗 ／ 花明 ／ 又 ／ 一村。 箫鼓 ／ 追随 ／ 春社 ／ 近，衣冠 ／ 简朴 ／ 古风 ／ 存。 从今 ／ 若许 ／ 闲 ／ 乘月，拄杖 ／ 无时 ／ 夜 ／ 叩门。 朗读停顿 译文： 不要笑话农家腊酒的混浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。 山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花光红艳的山村。 箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村子中古风尚存，村民们衣冠简朴。 从今以后如果允许趁着月夜闲游，也可能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。 古诗理解 1.“ 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”渲染出了一种怎样的气氛 ? 渲染出了农家丰收后的欢乐气氛。 古诗赏析 2. 试赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 这一联上句把山西村周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感刻画得形神毕现；下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。以对仗的工巧描绘出了农村自然风光的明媚绚丽。 这两句在写景中也蕴含着深刻的哲理： 在无路可走之时，勇往直前，就会有新的出路、新的天地。 3. 尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”表达了诗人怎样的思想感情？ 这是诗人发表的感慨。因为主人殷勤，所以客人留恋，表达了诗人对农家好客习俗和古朴的农村生活的热爱和向往之情。 游山西村 首联： 颔联： 颈联： 尾联： 农家 —— 丰年足食 村外 —— 景色优美 村内 —— 民风古朴 希望 —— 随时做客 喜庆欢悦 无限向往 古诗结构 这首七言律诗围绕一个 “ 游 ” 字铺开，层次分明地勾勒出一幅色彩艳丽的江南农村风光图，表现了农家殷勤好客和风俗古朴的特点，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。 古诗主旨 己亥杂诗 ( 其五） 龚自珍 龚自珍 （ 1792—1841 ），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。主张革除弊政，抵制外国侵略，全力支持林则徐禁除鸦片。著有 《 定庵文集 》 ，后人辑有 《 龚自珍全集 》 。 作者简介 清道光十九年（ 1839 ）是己亥年，这一年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上迎接眷属。往返途中，看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写成七绝 315 首，总题为 《 己亥杂诗 》 。这是第五首。 资料链接 浩荡 ／ 离愁 ／ 白日 ／ 斜， 吟鞭 ／ 东指 ／ 即 ／ 天涯。 落红 ／ 不是 ／ 无情 ／ 物， 化作 ／ 春泥 ／ 更 ／ 护花。 己 亥 杂 诗 龚自珍 朗读停顿 译文： 满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。 落花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥愿培育更多的新花。 古诗理解 1. “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”包含了作者怎样的感情？ 夕阳西下，诗人满怀离愁，吟鞭离京，奔向遥远的天涯。 这两句营造出了一种孤清寂寥的氛围，表达了诗人孤苦郁闷、悲壮豪迈的感情。 古诗赏析 2. 怎样理解诗歌的结尾句？ 花儿已谢，但没有终结自己的使命，而是要回到滋养它的泥土中去，化为春泥，为养护来年新开的花朵尽自己的微薄之力。 诗人以落花自比，表明自己的心志，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。在形象的比喻中，自然地融入议论，表现出一种不甘自弃、昂扬奋进的精神。 己亥杂诗 辞官南归 不甘沉沦 为国效力 表明心志 失落离愁 甘愿奉献 离情浩荡 肠断天涯 落红有情 化泥护花 古诗结构 全诗抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不畏惧挫折，不甘心沉沦，始终都要为国家效力的奉献精神。 古诗主旨 收集古诗中的哲理性名句。 会当凌绝顶，一览众山小。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 拓展延伸