河中石兽PPT部编版课件

河中石兽 纪 昀 　　 俗话说：“没有调查，就没有发言权。”有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。 导入新课 1. 理解课文内容，把握故事中的人物形象。 2. 积累文言词的古今异义，掌握重点文言词的意义与用法；学习文中叙议结合的写作方法。 3. 理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。 学习目标 纪昀，字晓岚，清代著名学者 , 生性诙谐风趣，任 《 四库全书 》 总纂官，著有 《 阅微草堂笔记 》 等。 《 阅微草堂笔记 》 是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。 分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。 作者简介 河 干 （ ） 圮 （ ） 棹 （ ） 曳 ( ) 湮 （ ） 啮 （ ） 坎 穴（ ） 溯 流（ ） 臆 断（ ） 铁 钯 （ ） 木 柿 （ ） ɡān pǐ zhào yè yān niè kǎn sù yì pá fèi 字词疏通 沧州南／一寺／临河干，山门／圮于河，二石兽／并沉焉。阅／十余岁，僧／募金重修，求／二石兽／于水中，竟／不可得，以为／顺流下矣。棹／数小舟，曳／铁钯，寻／十余里／无迹。 一讲学家／设帐／寺中，闻之／笑曰：“尔辈／不能究物理。是／非木杮，岂能为／暴涨携之去？乃／石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服／为确论。 一老河兵／闻之，又笑曰：“凡／河中失石，当／求之于上流。盖／石性坚重，沙性松浮，水／不能冲石，其／反激之力，必于石下／迎水处啮沙／为坎穴。渐激渐深，至石之半，石／必倒掷／坎穴中。如是／再啮，石又再转。转转不已，遂／反溯流／逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于／数里外。然则／天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可／据理臆断欤？ 朗读停顿 沧州 南一寺 临 河干 ，山门 圮 于河，二石 兽 并 沉 焉 。 阅 十余 岁 ，僧 募 金重修， 地名，今属河北。 接近，靠近。 倒塌。 河岸。 一起。 助词，无义。 经过，经历。 年。 募集。 了解大意 求二石兽于水中， 竟 不可得，以为顺流下矣。 棹 数小舟， 曳 铁钯 ，寻十余里无 迹 。 终了，最后。 划（船）。 拖。 农具，用于除草、平土等。 踪迹。 一讲学家 设帐 寺中，闻 之 笑曰：“ 尔辈 不 能 究 物理 。 是 非 木杮 ，岂能 为 暴涨 携 之去？ 乃 石性坚重，沙性松浮， 湮 于沙上，渐沉渐深 耳 。 沿河求之，不亦 颠 乎？”众 服 为确论。 设馆教书。 代词，指这件事。 你们这些人。 研究、探求。 事物的道理、规律。 这。 削下来的木片。 被。 带。 是。 埋没。 语气词，相当于“罢了”。 颠倒，错乱。 信服。 一老 河兵 闻之，又笑曰：“ 凡 河中 失石 ， 当 求之于上流。 盖 石性坚重，沙性松浮，水不能 冲石，其反激之力，必于石下迎水处 啮 沙为 坎穴。 巡河、护河的士兵。 凡是。 丢失的石头，这里指落入水中的石头。 应该。 连词，表原因。 咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。 坑洞。 渐激渐深，至石之半，石必 倒掷 坎穴中。 如是 再啮，石又再转。转转 不已 ， 遂 反 溯流 逆上矣。 求之下流， 固 颠；求之地中，不更颠乎？” 如 其言，果得于数里外。 摔倒。 像这样。 不停止。 于是。 逆流。 固然。 按照。 然 则 天下之事， 但 知其一，不知其二者多 矣，可据理 臆断 欤？ 既然这样。 那么。 只。 主观地判断。 译 文： 沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹。 （ 写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ） 一讲学家在寺庙里讲学，听了这件事笑着说： “ 你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？ ” 大家很信服，认为是正确的言论。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 一位老河兵听了这话，也笑着说： “ 凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力， 一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ” （人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢？ （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法） 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，怎么可以根据某个道理就主观判断呢？ （议论，由事及理） 1. 这个故事讲了一件什么事？ 这个故事讲的是一个寺庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。 整体感知 经 过 人 物 寻找地点 原 因 结 果 第一种 第二种 第三种 第四种 僧 僧 顺流而下 讲学家 原地沙下 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 2. 故事中的人物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。 水冲物 石重沙松 几十年的实际经验 主观想法 1. 为什么老河兵的方法是对的？ 第一、二种： 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 第四种： 既有理论又有实践， 准确把握了三者的性质及相互关系。 第三种： 考虑了石兽和泥沙 的关系，忽略了流水。 精读文本 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 上游 下游 寺僧： 忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑、主观臆断、盲目行动的态度。 讲学家： “笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师、自视清高、轻视他人、空谈事理、脱离实际。 老河兵： 有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。 2. 结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。 “ 阅十余岁，僧募金重修。 ” 可见其毅力坚定但经验不足 “ 笑曰”“尔辈不能究物理” 足显其一知半解而好为人师，自视清高、轻视他人、空谈事理 老河兵 有实际经验，自信满满 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 文末这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径： 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。 3. 课文是怎样结构的？阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的几种不同结论，来说明 天下事物虽有共同的规律，但又有各自的特殊原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。 课堂小结 河中石兽 寺僧 但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断。 → 原地水中顺流而下 → 无迹 讲学家 → 原地沙下 → 失败 老河兵 → 求之于上流 → 果得于数里外 文章结构 1. 层层铺垫，平而不板。 作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的 “ 确论 ” ，这样铺垫后，岂止众人，连读者也几乎以为这是定论了，但作者在此基础上又引出了老河兵的 “ 又笑曰 ” ，揭晓谜底，极具戏剧性。 写作特色 2. 寓意于事，立意高远。 文章的主旨不在于渲染寻找石兽的神奇过程，而在于引出最后的思考：天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 3. 语言平易，风格简洁。 文章叙述精练明快，没有多余的修饰。如写打捞石兽，连用 “ 棹 ”“ 曳 ”“ 寻 ” 等动词领起的三个短句，简述事情经过，以 “ 无迹 ” 交代结果，简洁而生动。