2021届山东省济南市高三一模语文试题（含答案）

2021 年济南市高三模拟考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用 0.5 毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 近些年，人们欣喜于一批独具匠心、堪为文化地标的新建筑陆续问世，对于一些怪诞丑陋的建筑也议 论颇多。建筑的美丑、适宜与否，直接体现设计建造者的审美品位，深层次看，则涉及当代建筑如何继承 与创新的重要问题。妥善处理建筑文化继承与创新之间的关系，成为激发造型创意、延续民族风格、提升 文化品位的重要环节。 中国黄河长江流域的先民多半生活在平原地带，建筑以泥土砖木结构为主；欧洲国家多处于丘陵地带， 建筑以石拱廊柱构造见长。人类在建筑材料的选择、配搭以及营建中起主导作用，人们的语言、习俗和情 趣等，共同凝结为民族意识，渗透于建筑的每一条肌理、每一个细节之中，最终固化为特有的建筑风格， 形成文化认同。 建筑在实用和审美功能之外的文化象征意涵，常常和特定的民族国家认同联系在一起。建筑设计建造 者，在把握本土与外来关系之时，对这一点尤其需要精思熟虑，尊重建筑的“本土性”。“本土性”并不 意味着一成不变，全球化时代中的各个民族，汲取外来建筑精华为我所用是顺理成章的事情。但“拿来” 不是照搬照抄，不是贪大求洋。在继承传统文化基因基础上借签外来建筑优长，在洋为中用、融会中西的 深度化合中发扬光大我国建筑传统。 传统的沿革存续是动态的历史进程。如果不能吸纳与兼容现代科技和新的审美元素，如果没有始终不 渝地坚持与时俱进、革故鼎新，如果无法激情洋溢地注入新的时代精神和审美风尚，建筑艺术不可能保持 长久而旺盛的生命活力。 改革开放新时期以来，许多固本出新的成功案例无不诠释着这一朴素的道理。陕西省历史博物馆、孔 子研究院、苏州博物馆和宁波博物馆等大型场馆的设计，不仅保留中国传统建筑的恢宏壮观，还结合时代 需求，与周边环境相协调，或吸收地域文化，或融入民居特色，为文化传承留下宝贵的建筑范本。除场馆 类建筑外，民居建筑亦如此。像北京菊儿胡同危旧房改建、杭州富阳东梓关回迁农居、红河元阳哈尼族民 居改造、湖州安吉景坞绿色农居、山东凤凰措的翻建项目等，力求把古典民居的韵致和现代生活理念密切 结合起来，妥善处置私家房舍宅院与公共空间的关系，把当下生活的烟火气融入古典山水园林之中，在市 井的喧置之地开辟一方闹中取静的洞天，让人体验到人与自然和谐共生的关好意境。 建筑属于复杂的造型艺术。外形美观大方、结构精确合理；布局舒展流畅、内饰优美和谐；既尽可能 开掘实用空间，又赏心悦目、给人以安全舒适之感，是基本诉求。除了建筑语言要协调不“乱搭”外，还 要充分考虑如何与周边建筑以及环境相协调。一座好的建筑，一定非常重视与周围环境的“对话”关系。 比如苏州博物馆，白墙黛瓦和山水园林等元素，使建筑融入文脉传统和地理环境，玻璃、钢铁结构在室内 借到大片天光，满足现代博物馆实用需求，立体几何形天窗与斜坡构成极具识别度的屋顶造型，整座建筑 与周遭环境和谐天成，又透露出鲜明简洁的现代感。在与时空环境“协调”“对话”基础上形成的造型差 异，使建筑的艺术个性经得起端详、经得起时间的考验。一段时间以来，一些建筑为追求“网红效应”， 有的作异好奇、贪大求怪，有的结构扭曲、意象混乱，既不美观又不实用，既造成浪费又破坏公众审美口 味。 社会急需且期待给人以美感与震撼的新颖创造。在科技高度发达、新材料新技术不断涌现的今天，只 有紧跟时代潮流，充分发挥设计与建设者的艺术个性，让他们的想象力与创造力竞相迸发，建筑行业才能 涌动蓬勃朝气，不断实现当代建筑营造的突破。 推动当代建筑固本出新，需要摆脱急功近利的浮躁心态，拿出高远的眼光、见识与情怀，立足当前、 面向未来。要用造型生动、风格多样的新型建筑，为人们的生产生活开辟适宜空间，树立鲜明文化地标， 为子孙后代留下一份我们时代的标志性文化遗产。 (摘编自云德《当代建筑应留下传世的文化地标》) 材料二： 城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神 和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自于生活。 人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方 的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京 的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来 1 万多场演出，开展大量艺术普及演出活动，观众和粉丝遍布 全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。文化地标承 载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的 “紧密连接”中收获持久口碑和影响。 (摘编自智春丽《打造有生命力的文化地标》) 材料三： 泉城广场是山东省会济南的中心广场，南屏千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁，仿若湖 光山色中的一颗明珠。广场东西长 790 米，南北宽 280 米，占地面积 330 亩，地上绿化面积 8 万平方米， 水面面积约 2 万平方米，集餐饮、购物、休闲、娱乐等功能为一体。2002 年 8 月，泉城广场正式被联合国 教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号，泉城广场成为中国第一家获此荣誉的城市广场。广场上矗 立着一座将近四十米的泉标；采用天蓝色为主调，明珠镶嵌其中，构成了一个隶书的“泉”字，造型流畅 别致，如水翻腾，而后一泻而下，再现了“趵突腾空”的绝美画面。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.文化地标承载着不可替代的人文价值，设计建造者的审美品位不高；是当今造型丑怪的新建筑不断出现 的深层原因。 B.从本质上说，当代文化地标不是建筑概念，应是创新、创意的策源地，从而能承载一座城市的精神与品 格。 C.文化地标是一个地方的文化名片，应当与地理环境和谐相融，人文景观与自然环境浑然天成，给人艺术 的感受。 D.完美地融入公众生活的公共文化设施，使得文化地标的形象更加亲切，满足了人们日益增长的精神文化 需求。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分) A.从黄河长江流域和欧洲国家的建筑类型可以看出，建筑受人类生存环境和生活习俗的制约，带有鲜明的 地域特征。 B.借鉴外来建筑的优长，在融会中西的深度化合中发扬光大我国建筑传统，是提升当代建筑营造水平的必 经之路。 C.通过苏州博物馆的实例可以看出，“协调”和“对话”不仅指颜色、造型、风格的搭配，还包括建筑与 环境相映成趣。 D.必须得到广泛的认可，拥有强大的群众基础，文化地标才能将城市独特的文化灵魂和气质一代一代传承 下去。 3.根据材料内容，下列各项表述中不具备文化地标属性的一项是(3 分) A.甲地，依托千年古刹、纵横交织的里弄和开阔的广场，实现商业与艺术完美融合。 B.乙地，修旧如旧的老房子成为如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。 C.丙地，耗资 8600 多万元建成高达 88 米的世界最大女神雕塑，吸引众多网红打卡。 D.丁地，以富有地域特色的“圆润双砾”的设计吸引各国乐团，为观众带来艺术盛宴。 4.请结合材料一、二观点，根据材料三的介绍，分析泉城广场能够成为济南的文化地标的原因。(4 分) 5.材料一已被《人民日报》“创造性转化创新性发展纵横谈”栏目登载，请谈谈其入选的理由。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ (本题共 1 小题鄂 16 分) 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 文本一： 非 攻 鲁 迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大 窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见 一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它!”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气!我们都去死!” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好 撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫 了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么?”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样?” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多……” 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他： 不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利!你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。 …… 楚国的耶城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很 干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀!墨翟!果然是你!”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢?” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢?楚国有余的是地，缺少的是民。杀 块少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的” “那么，不可以歇手了么?” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么?”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是 君王呀，老乡!” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果 不义，我也不要了……” 墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩!” 公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么?” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩 是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用 钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了!”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极 巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好； 不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眠晴，诚恳的说“不但巧，连天下也是你的了。真是打 扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事 情巳经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募 捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了， 淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 (选自《故事新编》，有删改) 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真 实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。 正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而 又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 (摘编自崔军艺《浅析