高考作文名师课堂：化繁为简，让你作文写作有迹可循

高考作文名师课堂：化繁为简，让你作文写作有迹可循 这个世界，无限丰富，无限神秘。很多时候，身处这个世界，就如同进入幽深密 林，枝上繁花，树下小溪，虫声细细，虎啸猿啼…… 这个世界，自然的世界，人文的世界，太过神秘，太过繁复，即使身化三千亿， 也不能感知其万一啊。 好在前人留下了路标，后人可以少一些迷惘，看清这个世界密林深处，有一丝阳 光透入。 这种路标，就是前人的思想；前人的思想多在书中，所以，读书，就是在幽暗的 密林中发现路标。 事实确实如此。认真读书，吸收前人的思想，你看繁复又繁复的世界，就不再那 么迷惘，你会发现，世界上的很多事，用前人思想的一句话就完全能统领起来。 也就是说，虽然世界无比繁复，但哲人的一句话，就可以让你拨云见日：原来世 界并非那么繁复…… 今天，我们就学习一个思想模型，让繁复的世界变得简单。我们的学习过程有三 步： 1.领悟哲理模型。 2.演绎哲理模型。 3.迁移哲理模型。 1 理解模型 第一步：领悟哲理模型。 在大自然的青山秀水面前，你突然感到的美不胜收、美仑美奂、心驰神往，其实 这是一种心境为环境所转换的最原始最本能的审美体验，山水云烟花草树木，不过是 激活你内心美感的那只鼠标轻轻的点击，是唤起你内心情趣的那声悄悄的暗示。是先 有你放松的心才有的山水的美丽，而非是因为山水的美丽才有你心灵的放松。真正美 丽的是你的心灵，而非山山水水本身。 田园哪有风光美？美其实就在你的心里。（节选自《田园哪有风光美》，作者刘 红旗） 这段话让你的心灵被触动了吗？换句话说，你有没有感觉到这段话说出了你久已 存在的朦胧认识？如果你被触动了，心灵深处默默地接受了这个思想，那么恭喜你， 你的内在的储备与文章的思想产生了共鸣，这就是高手必经的进阶之路。 是的，我们能感受到山水云烟花草树木的美，其实，客观的外物哪有美，美根本 就在我们心里。山水云烟花草树木，只是激活内心原有美感、唤起内心情趣的触媒而 已。主观的心灵美丽了，客观的山水也就美丽了。 田园哪有风光美?美其实就在你的心里。心中有美，外物皆美。明代文化大师王阳 明说过：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起 来。”辛弃疾也说：“我看青山多妩媚，料青山看我应如是。” 反过来说，世上确实有一种人，看见山水云烟花草树木，只停留在“看见”上， 内心是没有美感荡漾的。正如于丹所说，山坡上开满了鲜花，但在牛羊眼里，那只是 饲料。内心没有美感的人，外在的所有美丽的事物，在他心中是激不起美感的浪花的 ——别人看鲜花是美的，他只看到了饲料。 2 演绎模型 第二步：演绎哲理模型。 田园哪有风光美?美其实就在你的心里。就这句话，足够我们在密林中发现路标。 就这句话，足够让我们拨云见日：原来世界并非那么繁复…… 不是吗？你感受到爱，父母的眼神，亲友的叮咛，师长的教诲，同学的惦记…… 关键的关键，是你首先有一颗能感受到爱的心灵。外界的爱的举动、言语，必须经过 你的心灵才能起作用；倘若你的心灵粗糙而坚硬，无法感受到爱，那父母、亲友、师 长、同学的爱心爱意，你是感受不到的。对否？ 不是吗？看到流浪狗，你心中泛起怜悯的浪花。这首先是你心中有慈悲、悲悯的 既有储备，这种储备遇到外界的事物，储备被外界事物触发，才表现出来你的怜悯之 意。是不是？ 于是，你就能想到，那些对流浪狗施以石头砖块的顽劣儿童，心中就没有慈善、 悲悯的储备。 顺而联想，我们对“天眼之父南仁东”离世感到悲伤，为普通人的义举感到振奋， 为所谓明星的天价片酬感到激愤、为祖国的日渐强大感到欢欣鼓舞…… 所有这些“悲伤”“振奋”“激愤”“欢欣鼓舞”……其内核都是我们内心已有 的思想储备；那些储备被外在媒介激发，才显现出我们的爱恨情仇…… 至此，你注意到了吗？上面美文的这段话，之所以能成为思想模型，就在于它揭 示出了世间普遍的规律：外因要通过内因起作用，我们的任何情感，都是既有的情感 储备遇到外在的媒介触发而生成的。 3 迁移模型 第三步：迁移哲理模型。 上面所述思想模型，除了适用于“自然田园”之外，还适用于哪些领域？ 这样思考，就是可贵的迁移思考：将模型转换领域，以期生成新的模型。 如绘画领域，能感受到绘画的意境之美、思想之美，首先是我们的心灵深处有美 感的储存。绘画只是激发我们内在美感的媒介而已。因此，我们可以说“绘画作品本 身哪有美感？美感其实在你的心灵里”； 文学作品领域，读《红楼梦》为十二钗的命运唏嘘慨叹，感受到名著的美感。实 际上，是你的心灵先有此类美感的储备，名著《红楼梦》是将储备激发，从而触发你 的感受的。所以可以说“文学作品本身没有美感，真正的美感来自你的心灵”； 雕塑领域，可以说“雕塑作品如《掷铁饼者》本身哪有美感？你的美感其实来源 于你的心灵，你的善于感受美的心灵”； 诗歌领域，可以说“诗歌本身，如王维的《山居秋暝》，本身并没有美感，你感 受到了美感，起作用的是你的心灵，是你的心灵轻松、愉悦，是你的心灵贴近了作者 的情感”； 茶道领域，可以说“茶叶本身，哪有什么美感可言？你感受到轻松愉悦，甚至淡 泊宁静，其实是你的心灵轻松愉悦、淡泊宁静了”。 草原哪有风光美？真正的美在于你那颗善于感受广阔壮美的心。 梅花本身并没有多少美感，你感受到梅花傲雪凌霜的气节美，是你的心灵充盈了 崇高和正义。 朝阳哪有多少美感？你望朝阳激情勃发，是你的心灵里理想之火在燃烧。 长城本身哪有美？你感受到长城的巍峨、雄伟，是你的心灵浸满崇高、庄严。 江南哪有风光美？你感受到江南的妩媚风姿，是你的心灵灵秀，是你的心灵如烟 柳画桥、十里荷花。 …… 这样的联想，几乎可以无穷无尽。如此无穷无尽的合理联想，正能例证上述模型 的广泛适用性：外因要通过内因起作用，我们的任何情感，都是既有的情感储备遇到 外在的媒介触发而生成的。 归纳一下，这类模型，在阅读中很常见。我们可以通过如下手段内化于心，成为 认识世界的利器。 1.发现并理解模型。书中，文中，影视作品中，小品中……思想模型无处不在， 俯拾即是。我们要有一颗善于发现的心；结合自身体验，深刻理解模型的内涵。 2.演绎并深化模型。用生活中具体的事例、现象，合理地例证模型的正确性，就 是在演绎模型。且在合理的演绎过程中，认识也在不断深化。 3.迁移并延伸模型。将所得模型的核心思维，转换到别的领域中、别的事物上， 即使得模型的包容空间不断扩大，应用领域不断延伸，其张力就无限扩张了。