高考语文群文阅读：得与失：听听林清玄大师对微波炉的看法

高考语文群文阅读：得与失：听听林清玄大师对微波炉的看法 01. 思想沁芳桥 《微波炉》 02. 哲理观景台 《人人皆可为国王》 03. 情理铸剑亭 《回头觉》 04. 世相大观园 《执者失之》 05. 情思香雪海 《最大的得失》 第一节 思想沁芳桥 微波炉 林清玄 我的岳母万里迢迢，从美国为我带了一个微波炉回来。 她的理由是，微波炉是美国家庭必备的用具，也是现代家庭不可或缺的，因此她 不惜以七十岁的高龄扛微波炉上飞机，并且从乡下特别带来给我。 我一向对现代科技的东西存有疑虑，但不忍心拒绝岳母的好意，只好接受了。 我很快地学会用微波炉，也依着微波炉食谱学会几道菜，最让我疑惑的是，微波 炉做的菜，几乎没有一样是好吃的。 原因何在呢？一是缺少人味，人在做菜时可以随时调整口味，微波炉只重视结果， 一按键就定江山了，二是太过快速，在食品的味道还没有出来时，就煮好了。 所以，才过不了多久，我们就把微波炉收在储藏室了。 在我们这个时代，为了贪图方便和快速，科学家制造出许多东西，却没想到付出 更大的代价。 有了电视，人们不再敏于思想。 有了电话，人们付出了自由的代价。 有了核能，人们丧失了自然的资源。 有了洗衣机，人们不再劳动，付出了骨刺和坐骨神经的代价。 有了摩托车汽车，人们不再走路，付出痔疮、中风、高血压、心脏病的代价。 这些看来非常有用的事物都有反面的作用，何况是那些手枪、飞弹、潜艇等无用 的东西呢？ 老子曾经说过：“我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。 慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 我们能慈爱，就能因爱护别人生起勇气。 我们能节俭，不追求物欲，就会有广大的心。 我们不敢居天下人之先，才能成为万物的主宰。 现代的科技正是反其道而行，使人逐渐物化，失去人味，失去慈爱的心；使人追 求物欲，灵性狭窄；使人追求时髦，想抢在天下人的前面，反而成为物质的奴隶呀！ 让我们来试试看，在生活里是不是有几天不要电话、电视、汽车、微波炉，甚至 不要用电，看我们还能不能活下去？ 如果活不下去，表示我们的自我已经不完全了！ 第二节 哲理观景台 人人皆可为国王 梁衡 说到权力和享受，国王可算是一国之最。普天之下，莫非王土。一国之财任其索 用，一国之民任其役使。所以古往今来王位就成了很多人追求的目标，国王生活的状 态也成了一般人追求的最高标准。 但是不要忘了一句俗话：尺有所短，寸有所长。虽然大有大的好处，但它却不能 占尽全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则 不成。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，这时挥洒 自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享 村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。而《西游记》 里孙悟空就懂得小有小的好处，钻到铁扇公主肚子里去成大事。就是在君主制度的社 会里，王位也不是所有人的选择。明代仁宗皇帝的第六世孙朱载堉，就曾七次上疏， 终于辞掉了自己的爵位。他一生潜心研究音乐和数学，他发现的“十二平均律”传到 西方后，对欧洲音乐产生了巨大影响。对量子理论做出贡献的法国人德布罗意也出身 于公爵世家，但他不要锦衣美食，终于在科学史上占有一席之地。据说现在的荷兰女 王也很为继承人发愁，因为她的三个子女对王位都不感兴趣。 在现代社会里，特别是在市场经济的运行规律下，人们的利益取向、价值取向和 实现途径都变得多元化了。每一个成功者都可以享受高呼万岁式的崇敬，享受鲜花和 红地毯。社会上有许许多多的“国王”在各自不同的王国里享受着自己臣民的膜拜。 你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是他欣赏者的国王；学者、教授是他学 术领域内的国王；幼儿园的阿姨、小学的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王 ——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊 的国王感。 事物总是有两面性，有所不为才能有所为；失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉 知非福。每个人只要努力都能得到一种王者的回报。当一个人壮志难酬或怀才不遇时， 这大约是人生最低潮最无奈的时期吧。但就是在这种状态下，他仍然会有追随者，仍 然可以为王。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第，连个做臣子的资格也 拿不到，他只好去当“民”。但是在歌楼妓院、勾栏瓦肆的王国里他成了国王——词 王，“凡有井水处即能歌柳词”，可见他这个王国有多大。林则徐被贬到新疆伊犁， 但就是这样一个“钦犯”，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食，争睹尊容。 到住地后人们又去慰问、去求字，以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐 被推举为王。 在日常生活中更是人人可以为国王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名， 但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫无羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，歌迷 就冲到台上要签名、要拥抱。一次去爬山，在山脚下一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿 之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围观，很有拥兵自重的威风。等到登上 半山时，又见许多人挤在一起围观，一个老者在玩三节棍，两手各持一节细棍，将那 第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意。在这个山坡上临 时组建的三节棍小王国里，他就是国王。 国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到 这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上 都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有 王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随， 但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”。所以人人皆可为 国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。 第三节 情理铸剑亭 回头觉 张晓风 几个朋友围坐聊天，聊到“睡眠”。 “世上最好的觉就是回头觉。”有一人发表意见。 立刻有好几人附和。回头觉，也有人叫“还魂觉”，只要睡过，就知道其妙无穷。 回头觉是好觉，这种说法也许并不合理，因为好觉应该一气呵成、首尾一贯才对， 一口气睡得饱饱的，起来时可以大喝一声：“嘿！八小时后又是一条好汉！” 回头觉却是残破的，睡到一半，闹钟猛叫，必须爬起；起来后头重脚轻、昏昏沉 沉、神志迷糊，不知怎么却又猛想起，今天是假日，不必上班上学，于是立刻回去倒 头大睡。这倒下之际的那种失而复得的喜悦，是回头觉甜美的原因。 世间万事，好像也是如此，如果不面临“失去”的惶恐，不像遭剥皮一般被活活 剥下什么东西，也不会憬悟“曾经拥有”的喜悦。 你不喜欢你所住的公寓，它窄小、通风不良，隔音效果也不理想。但有一天你忽 然听见消息，说它是违章建筑，政府下个月就要派人来拆了。这时候你才发现它是多 么好的一栋房子啊，它多么温馨安适，一旦被拆掉真是可惜，叫人到哪里再去找一栋 和它相当的好房子？ 如果这时候有人告诉你这一切不过是误传，这栋房子并不是违章建筑，你可以安 心地住下去——这时候，你不禁欢欣喜悦，仿佛捡到一栋房子。 身边的人也是如此，惹人烦的配偶、缠人的小孩、久病的父母，一旦无常，才知 道因缘不易。从癌症魔掌中抢回亲人，往往使我们有叩谢天恩的冲动。 原来一切的“继续”都可能被外力“打断”，一切的“进行”都可能被强行“中 止”，而一切的“存在”也都可能被剥夺成“不存在”。 能睡一个完美的觉的人是幸福的，可惜的是他往往并不知道自己拥有那份幸福， 因此被吵醒而回头再睡的那一觉反而显得更幸福——只有遭剥夺的人才知道自己拥有 的是什么。 第四节 世相大观园 执者失之 李丹崖 太紧俏的东西一般我不要，一旦太紧俏，证明太热销，势必造成这种商品“满大 街跑”，到头来，宝物一旦泛滥，还哪里是宝，抓在手里的，也总想抛掉。抛掉了， 又太可惜，只能徒增烦恼。你以为你是得到，其实，你早已失去，看似盈手一握很有 占有欲，实则从指缝之间偷偷溜掉。 太多的人面对太多的爱，总希望双手紧握，困爱如牢。殊不知，爱得太满，就会 爱得太沉重，爱得太沉重，最终陨了爱的趣，让爱断了命，赔了夫人又折兵，徒劳一 场，躲不开，绕不过的，还是冷落和亏空。 爱品茗，不要太浓，否则会失去茶的香；爱狩猎，网开一面，否则会断绝生物链； 爱收藏，不要太痴妄，否则不是你收藏珍宝，而是被宝贝雪藏；爱冒险，不要太轻狂， 否则不是你刺激，而是铤而走险。 运势轮流转，得失一念间。今朝你还是赢家，明天你会输很惨。有些事，为者败 之，执者失之；有些话，说了反倒不如不说，哑口胜过雄辩；有些东西，得到了只是 一时保管，转瞬间就变换了江山。 安妮宝贝说，人所做的一切几乎最终都是在喂养我执，佛陀的理论逆反而行，确 是大勇猛。所以老师的话是对的，在某些修行里，我们要做到的，不是增加，是减少。 可不是吗，面对欲壑，飞越不若休闲；面对名利，争抢不若看淡；面对财富，苦 求不若见机；面对痴想，痴痴以求不若假痴不癫。 还是顾城说得好：我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候， 我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。 第五节 情思香雪海 最大的得失 黄小平 一次，我请教一位长者，如何对待人生的得与失，树立正确的得失观？长者没有 直接回答我，而是先给我讲了三种动物。 第一种动物是狼。他说，在长白山区，一些猎人常在狼出没的地方埋下一种“闸”， 狼一旦踩到，腿就会被牢牢地夹住。当狼拼死挣扎逃脱无望时，就会果断地将自己被 夹住的腿咬断，以求得逃生。狼用失去一条腿的代价，而保全了自己的性命。 长者讲的第二种、第三种动物是鲥鱼与孔雀。他说，鲥鱼的体形跟鲤鱼差不多， 两头窄，中间宽，长着一身漂亮的鱼鳞。当鲥鱼的头误撞进鱼网的网孔时，其实只需 稍稍后退，就可以逃脱，但它太爱惜自己漂亮的鱼鳞，怕后退会刮掉自己的鱼鳞，所 以仍不顾一切地往前冲，可它的体形越往后越宽，越冲越紧，结果被网牢牢地套住。 当讲到孔雀时，长者说，孔雀在下雨的日子，绝不会轻易起飞，因为它太爱惜自己漂 亮的尾羽，在雨中淋湿的尾羽，一旦起飞就有可能被折断的危险。所以，捕捉孔雀的 人，总是选择在下雨的日子，当他们向它走去时，孔雀宁可被捉，也不愿起飞逃脱。 鲥鱼因担心刮掉自己漂亮的鱼鳞，孔雀因害怕折断自己美丽的尾羽，结果丢失了自己 的整个生命和自由。 讲完鲥鱼与孔雀，长者不由感叹起来：生命与鱼鳞、尾羽比起来，孰轻孰重呢？ 在我们的想像中，鲥鱼与孔雀真是愚蠢至极！然而，愚蠢至极的又仅是鲥鱼与孔雀吗？ 生活中，总有那么一些人，他们对于权利、金钱和美色，就好像鲥鱼对于鱼鳞、孔雀 对于尾羽，为了这些“鱼鳞”和“尾羽”，他们常常干起一些本末倒置的事来。 最后，长者说，当我们面对人生的得与失时，多想想狼、鲥鱼与孔雀吧，也许， 我们可以从中学会树立正确的得失观，在得与失面前，做出聪明而智慧的选择。人生 最大的得失，是能否正确地选择得失。 建模构想： 1. 如果给以上五篇文章拟一个总标题，你会怎样拟制？ 2. 上面文章的观点，你赞同哪些？不同意哪些？为什么？