高中语文：中国现代诗歌名家名篇阅读训练

高中语文：中国现代诗歌名家名篇阅读训练 【百度一下】 中国现代诗歌是五四运动以来的诗歌。中国现代诗歌主要指新体诗。 特点 其特点是用白话语言写作，表现科学、民主的新的时代内容，打破旧诗词 格律的束缚，形式上灵活自由。 诞生 新体诗诞生于五四新文化运动。最初试验并倡导新诗的杂志是《新青年》， 继之《新潮》、《少年中国》、《星期评论》等刊物也发表新诗。其倡导者和初期作 家主要有胡适、徐志摩、卞之琳、周作人、俞平伯、戴望舒、刘大白等。 一、阅读下面的文字，完成 1～4 题。 永远的断章 沈检江 卞之琳这个名字长久地散发着沉静、睿智而潇洒的书卷气和文人气，仿佛永远年 轻，永远俊逸，永远超然物外。 他是为诗而塑就的，而且是为东方和西方共同塑就的，念一念他的诗，听一听那 充盈、茁实而轻灵的音响，多么美妙、动听。读他的诗，读他的文章，仿佛感到是来 自古代的才子，沐浴过欧洲文化之雨，又来到了现代中国，用天赋的手拨响了白话诗 的语言与格律的琴弦，发出似曾相识又非同凡响的音韵。谁派遣他来接受苦难而伟大 时代的考验，让他经历民族危亡的血与火的洗礼，让他来谛听民族之声和诗歌之音， 要言不烦地品析现代诗歌的短长与出路？谁又赋予他西方和东方的双重古典文化涵养， 像先知般清醒地审视与评判诗的当下形态？我想，有时候，天神来到人间，在天堂和 人世的对撞与融合之中，会露出平凡的笑容和卓越的破绽——他是古典的现代，又是东 方的西方；他窥透了古今中外诗歌的奥秘，并铸造出充分合理的诗的果实，而留给中 国和世界的，难道只是那首简练而隽永的《断章》？ “你站在桥上看风景／看风景的人在楼上看你／明月装饰了你的窗子／你装饰了 别人的梦”，多少诗评家围着这四行诗孜孜不倦地加以诠释，雄辩滔滔或者细语潺潺， 都留存在中国现代诗歌研究的资料库里，至今依旧意犹未尽。我一读这四行诗，就会 想起丰子恺的漫画——只有丰子恺的漫画，简洁而隽永，明白而深邃，刻画出一种心态 之美——才能形象地道出《断章》的真谛。《断章》也许是卞之琳灵感瞬息迸发的印记， 又是精微而冷隽的诗风的一次不经意的显现。这不是李商隐的“深情绵邈”“包蕴密致” 的再现，也不是姜白石“清空高远”审美理想的重复。他在胡适、刘大白等人作诗如说 话的主旨指导下，以白话演绎词曲的尝试之后，实现了现代汉语的古典内质，也实现 了西方诗歌技巧的东方潜移。 《断章》之所以是绝唱，正因为它最突出地体现了卞之琳诗风的特质。远看，一 泓清水；近看，无底深潭，这同早期白话诗的肤浅不可同日而语了。它，像是唐宋小 令的现代再现，浓郁地散发着东方的、现代的气息；又使人想起西方诗歌中是否有类 似的巧思，抑或是诗人对西方诗歌的一种感悟的闪现和融入？《断章》是卞之琳诗作 特质的最亮丽、最集中的体现，它本身是一种近乎唯美的情景交融的吟咏，一种纯净 心境的凸现和吐露，也是卞之琳才华的象征。《尺八》《圆宝盒》《鱼化石》等名作， 都是《断章》的某种推衍和演绎，但却不如《断章》这样清彻、洗炼、明净，不如《断 章》这样具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力，不如《断章》这样显示隽永的、无止境的 审美内涵，在中国现代诗歌的星空上，《断章》是娇小而灿烂的一颗星！也许一个诗 的时代，只会留给诗的历史这四行不朽的诗——回瞻诗史的时候，这四行诗永远这样清 新、奇丽和朴实。我甚至有这样的设想：卞之琳为新诗和中国文化所做的一切，都不 是鸿篇巨制，而是精致而睿智的断章。 卞之琳在抗日战争和解放战争时期的诗作，是从诗的天坛来到战火和泥土中的一 次严峻的考验，也许，中西方文化的对接要比纯诗和政治诗、抗战诗的结合容易一些， 朴素的词语需要更加朴素，朦胧的诗境需要转化成为透明的诗境，“用字浅白明朗，虽 然也有巧妙的比喻和机智的笔触，但远远不及前期那么涵义丰富幽隐”（张曼仪《卞之 琳论》）。这一时期留下的是另一种风格和内涵的断章——卞之琳的纯诗还不可能那样 仓促而迅速地转化成为战斗的诗，抗争的诗，民间的诗，那么多的诗的技巧与意境还 不可能在民族危亡之际的苦难的大地上构建屋宇，中国，那时候还不理解，也不需要 纯美的诗，卞之琳的名字无法同柯仲平、田间、臧克家、艾青并列在一起，却在“九叶” 诗人中奏响独特的强音。 卞之琳译的莎士比亚剧作和研究论文，对布莱希特戏剧、巴尔扎克和托尔斯泰小 说的研究论文，从文学史的角度看，也同样是一束断章，但是茁实、深刻、清晰，没 有丝毫哗众取宠、自我标榜的喧嚣。 中国需要卞之琳这样真正学贯中西，认真研究和思考的高层次的学者诗人，需要 萌发出新时代的诗的断章而不是庸凡的体系和全集。 1．理解“他是古典的现代，又是东方的西方”这句话的含义。（４分） 答： ①他精通中国古典诗歌，又沐浴过欧洲文化之雨，来到了现代中国，有着西方和 东方的双重古典文化涵养； ②他窥透了古今中外诗歌的奥秘，并铸造出充分合理的诗的果实，而留给中国和 世界。 2．作者为什么说“卞之琳的名字无法同柯仲平、田间、臧克家、艾青并列在一起”？ （４分） 答： ①因为他的诗不可能那样仓促而迅速地转化成为战斗的诗，抗争的诗，民间的诗； ②诗的技巧与意境还不可能在民族危亡之际的苦难的大地上构建屋宇。 3．根据全文信息概括卞之琳《断章》的艺术特色。（４分） 答： ①简洁而隽永，明白而深邃，刻画出一种心态之美 ②浅近的语言中蕴含着丰富的内质， ③清澈、洗炼、明净 ④具有“诗中有画”“画中有诗”的魅力 ⑤具有隽永的、无止境的审美内涵。（答对４点计满分） 4．作者认为卞之琳的最大贡献是什么？当今中国文坛的弊病是什么？（５分） 答：最大贡献是实现了现代汉语的古典内质，也实现了西方诗歌技巧的东方潜移； 弊病是： ①就作家来说，中国文坛缺少学贯中西的认真研究和思考的高层次的学者诗人； ②就作品来说，数量不少而质量不高，缺少新时代的“断章”。 二、阅读卞之琳的《断章》，完成 5～6 题。（共 6 分） 5、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A. 诗中形象地揭示了人与“风景”的关系；人不仅是“风景”（即大自然）的 组成部分，而且是“风景”的重要组成部分。“风景”里有了“人”，“风景”才会 有灵气，才更生动。 B. 人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自觉地成了别人梦境的装 饰，在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。 C. 全诗四行，分为两个段落，分别静态地呈现一幅画面：一是白天的景象，一 是夜晚的景象，诗歌在一种被分割而又体现出统一的生活时空上创造意象，这种构思 方式取得了以少胜多，以简写繁的艺术效果。 D. 在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目人，“你” 的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想 象中凸现出来。 5、B。这种理解，与原诗的意境完全不符。人可以看风 i 景,也可以成为风景;明月 可以装饰你的窗子,你也可以反去装饰别人的梦,人生可以互相装饰,由这层去理解的话, 我们就能够发现这首诗中蕴含着唯物辩证法的道理,世间主客体本来就是相对的,宇宙 万物原本就是互相依存,息息相关的。 6、对这首诗主旨的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A. 这首诗表现了一种被别人或社会当做装饰品的深沉的人生悲哀。 B. 这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。 C. 这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。 D. 这首诗以两幅优美的画面隐喻，暗示着人生中许多“相对”的关系。 6、A。参看其他选项的分析理解。“人生悲哀”错，表现了陌生人间因偶遇而产 生的相知相惜的缘分。从叙事话语的角度看,诗中的人称是不定指的,它泛指对现实生活 中的片段进行素描,展现了人与人之间相互理解的可贵情境。从叙事视角来看,叙事者所 讲述的梦境则代表了失意境况中的希望。 三、阅读郑愁予的《错误》，完成题目。（共 15 分） 1．对《错误》这首诗诗句的理解，不正确的一项是(3 分)（ ） A．第一节以“莲花的开落”比喻“打江南走过”的“我”的容颜憔悴，突出“我” 倍受相思煎熬。 B．“东风不来”、“跫音不响”既点出环境的冷清幽静，又暗示等待的人没有归 来。 C．“柳絮不飞”“春帏不揭”的状态，和“寂寞的城”“窗扉紧掩”的比喻，刻 画了闺中女子寂寞、闭锁的心境。 D．第三节表明“我”并不是女子等待的“归人”，“我”只是骑着马路过这个江 南小城。 1.A “莲花的开落”应比喻“闺中女子”的容颜憔悴。 2．对《错误》这首诗 的鉴赏，不恰当的一项是(3 分)（ ） A．“莲花”、“柳絮”、“青石”、“春帷”、“窗扉”都是中国古典诗词中常 常出现的意象，在诗中营造了浓厚的江南气息，使诗歌具有古典美。 B．“美丽的错误”是本诗的诗眼，说是个“错误”，是因为“我”并不是闺中女 子所等待的那个人；说是“美丽”的，则强调女子容颜漂亮，让人惊艳。 C．诗歌首尾呼应，主部部分（第二节）以“恰若青石的街道向晚”为界，前面三 句和后面三句在内容上和句式上基本相同，使全诗结构齐整而巧妙。 D．诗歌运用了“我”与女子两种视角，“我”和“你”两个叙述人称，并使他们 巧妙地结合在一起。诗中自始至终未点明“我”与女子的关系，反而留下丰富的遐想 空间。 2. B 说“错误”是“美丽”的，是因为这瞬间的误会传达出一种带悲的美。 3.对这首诗分析不正确的一项是(3 分) （ ） A．从结构上看，本诗的开头与结尾内容为首尾倒置，这样处理，造成了结构上的参差 错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪出光彩。 B.“美丽的错误”是一个病句，既然是错误，就不可能美丽，同样，美丽也不可能是 错误的，因此诗人这一句值得商榷。 C．本诗中运用了中国传统古典诗歌的意象，如“莲花”“柳絮”“东风”等，从而一 再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。 D．这首诗语言清新，不在文字上玩弄游戏，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感 情。 3．B 4.这首诗被广为传诵，它最主要的艺术特色是什么?(50 字以内)(6 分) 4①鲜明的韵律感②具有古典美的意象和比喻③含蓄动人的故事情境. 四、阅读下面的文字，完成 1-3 题。 读懂徐志摩的另一面 1897 年 1 月 15 日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖 石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给 他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914 年，徐志摩 中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收 获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于 1918 年夏拜在了梁启超的门下。 带着亲友的厚望，1918 年 8 月 14 日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当 时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向 民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19 世纪欧洲社会政治学等 课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。1919 年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于 社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论 文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一 提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主 义相距甚远。 为了追随罗素，徐志摩于 1920 年 9 月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到 的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经 济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民 主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、 刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作 并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。1921 年春，徐志摩进入剑桥大学皇家 学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再 也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。 康桥的一切给了徐志摩新的洗礼——生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文 学殿堂，情感的孤独与荑景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波 光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。1922 年 10 月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是 1921 年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年 7 月在东京成立、很快移师上海的 创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。 但赓续五四精神、影响广泛的还要数 1923 年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的 中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的 领袖，事实上志摩是新月的灵魂。” 领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一 轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事 实上也确实如此，1931 年 11 月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊， 虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。 徐志摩是这么悄悄 地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了 中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂 的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉 的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要弃置他，或是要历史 忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。 （摘编自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》等） 【相关链接】 ①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁 实秋《谈徐志摩的散文》） ②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。 一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺 术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感 伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。（谢冕 《云游》） 1．下列对材料的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A．徐申如先生具有长远的 教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开 的。B．徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉 猎广泛，在多个领域均有建树。C．徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、 撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。D．文学研究会和创造社是 20 世纪 20 年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新 月社。 答案：D（“就创作实绩而言，二者远远不如新月社”于文无据） 2．下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（3 分） A．徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这 是他人生中的一次最重要的转折。 B．在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的， 这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。 C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散 文创作获得同时代名家的高度评价。 D．徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否 定，而应站在历史的高度作出全面评价。 [A]A“最重要的转折”依据不足 3．徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要分析。（8 分） 答：①优越的教育条件和良好的教育环境。求学于名校，受教于名师，结交名流 贤达，是徐志摩学有所成的重要原因。 ②具有远大的抱负。改造中国社会，使中国走向民主、独立与富强的宏愿，是徐 志摩研究和传播社会主义学说、投身社会活动的内在动力。 ③海纳百川的学术素养。法律、历史、政治、经济等领域的专业训练，再加上努 力好学，勤奋热情，使他具有与众不同的视野与眼光。 ④身体力行的社会实践。创办新月社，主编《新月》杂志，使五四精神得以赓续， 也使新月社产生了广泛影响。（答出一点给 2 分） 五、 戴望舒——雨巷诗人 戴望舒（1905.3.5～1950.2.28）现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义 诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝寀，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。浙江杭县（今 杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” 意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面 由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。 曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。 1923 年秋天，考入上海大学文学系。1925 年，转入震旦大学学习法语。1926 年与 施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1927 年写的《雨巷》。 1928 年发表《雨巷》，并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。1929 年 4 月， 出版了第一本诗集《我的记忆》，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作， 其中最为著名的诗篇就是《雨巷》，受到了叶圣陶的极力推荐，盛赞他“替新诗开创了 一个新纪元”，成为传诵一时的名作，因此他被誉为雨巷诗人。1932 年他参加施蛰存主 持的《现代》杂志编辑社。11 月初赴法国留学，先后入读巴黎大学、里昂中法大学。 不过在留学期间，他并不喜欢去课堂听课，而是把更多的时间和精力花在了翻译外文 著作上。当时他翻译了《苏联文学史话》、《比利时短篇小说集》和《意大利短篇小 说集》等，另外还研读了西班牙作家的许多小说集。1935 年春天，由于他参加了法国 和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。1936 年 6 月，与穆时 英的妹妹穆丽娟结婚。 1936 年 10 月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊， 这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。《新诗》在 1937 年 7 月停刊，共出版 10 期，是新月派、现代派诗人共同交流的重要场所。 抗日战争爆发后，戴望舒转至香港主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》 杂志。1938 年春主编《星岛日报·星岛》副刊。1939 年和艾青主编《顶点》。1941 年 底因宣传革命被捕入狱。 1949 年 6 月，参加在北平召开的中华文学艺术工作代表大会。后担任新闻出版总 署国际新闻局法文科科长，从事编译工作。1950 年在北京病逝，享年 45 岁。安葬于北 京西山脚下的北京香山万安公墓，墓碑上有茅盾亲笔书写的“诗人戴望舒之墓”。 戴望舒通法语、西班牙语和俄语等欧洲语言，一直从事欧洲文学的翻译工作，他 是首个将西班牙诗人洛尔卡的作品翻成中文的人。 戴望舒在中国新诗史上，崛起于三十年代，上承中国古典文学之光泽，旁采法国 象征诗派之芬芳，开启了现代派的诗风，确实引人注目。但就诗论诗，我们还可以看 到他诗歌中的一些不足。 有人认为他的作品阴柔有之，阳刚不足。也许是才高气傲之故，台岛诗人余光中 就认为戴望舒的诗的境界“空虚而非空灵，病在蒙胧与抽象”，语言常“失却控制， 不是陷于欧化，便是落入旧诗的老调”。这种观点虽然过于偏激和苛刻，但是纵观戴 望舒二十多年的诗歌创作，虽然存在着阶段性的变化，然而他的诗歌作品留给我们的 大多都是阴柔雅丽的。作为一个身处于国家危难之中的诗人，面对的是人民的苦难和 自我的悲哀，应该有“直面人生的勇气”，用他多情的笔书写出人生的悲苦和悲壮， 给人生以自嘲，给生命以勇气。而戴望舒的诗中“忧郁”、“抑郁”、“沉哀”、“哀 怨”、“惆账”等字眼屡现于各阶段的诗句中，难免给人以浅吟低唱之感。 戴望舒是一个感情至上的抒情诗人。他主张在平淡的生活里发掘诗情，显示复杂 微妙的情思颤动与飘然意绪，写出多元素、多层次的心理内容，“把捉那幽微的精妙 的去处”，不是去表现一种意思或思想，而是去表现一种幽深而又细微的感觉或情绪。 受这种诗学思想烛照，他的诗也无不把感情放在首位，重视诗情的铸造。正如在他的 《诗论零乱》中，诗人认为诗的核心思想即诗情，认为“诗当将自己的情绪表现出来， 而使人感到一种东西”。这种观念就使得他的作品大多意境回肠，耽于情调，但却缺 乏应有的现实风骨。尤其诗人面对抗日战争的残酷现实，虽然有《狱中题壁》、《我 用残损的手掌》等反映现实的诗作，但也不能完全反映出诗歌的锐敏。或许是因为诗 人多年来囿于自己的感伤世界，或许因为诗人盛年早逝，还来不及抒写更多的作品。 到 1949 年初，人民解放军胜利的消息频传。曾经蒙受“附日”冤枉的戴望舒决定 回到北方。这时，卞之琳从英国回国，路过香港，戴望舒决定与他结伴而行，他对挽 留的朋友说：“我不想再在香港呆下去了，一定要到北方去。就是死也要死得光荣一 点。” 到北京不久，戴望舒被安排到国家新闻出版总署国际新闻局负责法文科工作，对 于这项工作，他十分欣慰，曾向新闻出版总署的负责人胡乔木表示，“决心改变过去 的生活和创作方向”。而这时，他的哮喘病已严重到上楼都要停下来休息一会儿。为 了更好地工作，他听从医生建议动了手术，但病情并未好转，由于惦记《论人民民主 专政》的法文翻译，他提前出院，并给自己打麻黄素针，在家治疗。1950 年 2 月 28 日上午，他照例自己打麻黄素针，为了能早点治好，他加大剂量，注射后不久，心脏 跳动剧烈，扑在床上就昏迷过去，等送到医院，已经停止了呼吸。 命运多舛的戴望舒一直在曲折中行走，当曙光照耀他时又过早离世。卞之琳在悼 念文章中说，“望舒的忽然逝世最令我觉得悼惜的是：他在旧社会未能把他的才能好 好施展。现在正要为新社会大大施展他的才能，却忽然来不及了”。