辩
论
知
识
辩论是双方互相用自己认为正确的道理去说
明一定的事情和问题，以图战胜对方，有时还
要揭露对方的矛盾，驳斥对方的错误，力求最
后得到对事物的正确认识或共同的意见。为辩
论而写的文字稿就是辩论稿。
辩论稿
一般来说，一个辩论队有四个
辩手，一场完整的辩论应由论题、立
论、驳论、结辩四个部分组成。
§ 常见的驳论一般有如下五个步骤：
§ 步骤一：根据自己提出的论点内涵，设想并提出现实
中人们可能提出的与你提出的相反的看法。（也许，
有人会认为……）
§ 步骤二：让步肯定错误观点中的表面合理之处。（诚
然，固然，的确……）
§ 步骤三：从原因及可能造成的危害入手，指出观点的
错误本质。（然而，根据……就断定……却是夸夸其
谈的或以偏概全的。）
§ 步骤四：举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。
（当……时，当……时，我们还能……吗？）
§ 步骤五：得出结论。
例子：
论点：莫以功利论物之价值
（1）也许有人会认为，行事若不以有用为目的，那么行
事的价值又在哪里？
（2）的确，任何行为都要有实际的用处，有用的判断也
为人们行事提供不竭的动力。韩愈就曾在古文运动中提
出“文章合为时而著”。
（3）但，若就此认为功利得失是“有用”的全部内涵，
那无疑将陷入片面功利主义的泥淖而不可自拔。
（4）无论是食不果腹时代的泰勒斯执着地仰望星空，还
是风雨如晦之时鲁迅不合时宜的弃医从文。
（5）都深刻说明那些与功利得失无关的“无用”之举，
恰恰是每一次文明进步的有用之光。
简易“驳论”的三个步骤：
一是摆出靶子，就是别人的错误观点与看法；
有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，
要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的，……只有
厚脸黑心才能做强做大。
二是先让步，赞同、肯定别人观点中可取的部分，然后，
以“然而，但是”为转折点，分析批驳其中的错误。
固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的
成绩'
三是在反驳批驳基础上，让自己的观点看法更加站立起来。
但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚
至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，
春天一定为期不远！（不要脸皮，遗臭万年）
阅读下面的文字，根据要求作文：
一个笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。不爱叫
唤的母鸡，即使下了蛋也不叫唤，而爱叫的母鸡不下蛋也叫唤。
主人往往认为蛋是爱叫唤的母鸡下的，因而爱叫唤的母鸡也就常
常得到主人的奖赏——一把好食。实际上不爱叫唤的母鸡下的蛋
多，但因为它不爱叫唤，使主人判断错误，不但得不到好的食物，
反而常遭主人喝斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在更欣
赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”；于是许多人开始
追求种种所谓的个性。我们在张扬自己的个性的时候，需要不需
要顾及到社会的影响，社会到底需要张扬什么样的个性？
请以“个性与社会需要”为话题写一篇作文，可以写你的经
历、体验、感受或认识，也可编写故事、寓言等。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；
⑤不得抄袭。
• 第一步：亮敌观点、列举现象。
“蛋”是你下的，就请你“叫”
很显然，那只不会下蛋但却“咯咯”叫个不
停的母鸡实在可恶！它无情地剽窃了他人的劳
动成果，还害的那只埋头苦干、勤奋敬业的母
鸡屡遭呵斥，真该把它炖了喝汤！但我却想对
那只被误解的鸡说：“蛋是你下的，你为什么
不叫？”
第二步：指出危害。
无疑，这只鸡是很典型的“中国鸡”，千百年的
儒家文化造就了一个厚德载物、宽和隐忍的中华民族。
诚然，谦虚谨慎是一种高贵的美德，是有涵养的表现。
于是许多人在这传统文化的耳濡目染下变得不爱出风
头，事事不争，就算工作出了成绩也不愿或是不敢拿
出来展示，生怕背上炫耀的黑锅。当别人赞扬时更是
诚惶诚恐，恍若自己已然成为那只暴露在猎人准星下
的“出头鸟”。甚至当自己合法权益受害之时，也只
哀叹一声“退一步海阔天空”就“忍”了下来。但是，
我要说：这是多么可悲啊！这样的个性，怎能适应现
代社会的需要？！
第三步：挖掘本质。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看
问题，显示思维的深度和思维的广度。（理由）
首先，这种“忍让”是对我们合法权益的践踏，是对犯
罪的放纵。需要“鸣叫”来保护我们的合法权益。如果人人只
是退让，我们怎么才能保护本应属于我们的东西？这个社会岂
不是要变成一个罪犯横行、人人自危的社会？中美进行入关谈
判，很关键的一点就是关于知识产权问题。在中国，很多人维
护知识产权的一是非常淡薄，被侵犯了也不知道维护，所以盗
版横行，正版的软件、CD登场非盗版侵蚀的无法生存，这样的
市场，怎么能和国际接轨？怎么能形成良好的竞争体制？
其次，“叫”与“不叫”说明了一种“争”与“不争”的问
题，“蛋”是你下的，你有能力，你却不叫。当然显示你很大度、
有“海量”但是在现在这个“酒香也怕巷子深”的竞争激烈的环境
里，你怎样才能显出你的水平、为人重视呢？“陈力就列，不能者
止。”孔子不也说要把能力“陈”出来吗？况且英雄出手，叱咤风
云，本就是很荣光的事，又有什么可耻？试想，我国不争，奥委会
会主动把2008年奥运会的主办权“送给”北京？上海不争，2010年
世博会会主动找上门来？在这个与国际融合、竞争、发展的时代，
我们不主动亮出自己的能力、优势，怎么与世界沟通，怎么能在竞
争中进步？
当然，我说的“争”，要首先有资本，即我们的实力。我们只有
谦虚谨慎地积蓄好我们的实力，“争”才有意义。而且我们要有道
德地去争，凭借实力战胜对手，这才能让“争”健康积极。
•
最后一段：重申己方观点 （谈做法）
不霸道，也不软弱；不炫耀，也不孤芳
自赏、甘于无闻，这才是一个健康的个性。
是鹰，就要飞翔；是豹，就要奔跑。如果你
会下“蛋”，那么，就请你“鸣叫”！
反
驳
方
法
反
驳
的
方
法
• 归谬法，又叫引申论证，这种方法
是为证明对方论点是虚假的，先假
定它是真的，然后以它为前提，合
乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以
证明对方论点的错误。归谬法是将
对方论点的错误合理的“放大”，
并推向极端，使之暴露全部的谬误
、荒唐而不攻自破。这实际是一种
以退为进的方法。
• 唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进
”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。
韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于
是写了一篇《讳辩》进行批驳，文章中就用
了归缪法。他说：“父名晋肃，子不得举进
士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳
，不准考进士，错误在什么地方还不很明显
，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什
么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字
叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？这就
是归谬法。
• 一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，
对一位中国外交官说：“如果你们不向美国
保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就
是没有和平解决的诚意。”
• 这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国
的内政，采取什么方式解决是中国人民自己
的事，无须向别国作出什么保证。请问：难
道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证
吗？”
• 在一次记者招待会上,一位外国记者对朱镕基
总理说:“总理先生,我觉得贵国的计划生育政
策特别的不人道,严重侵犯了公民的人权.”
• 总理微微一笑,说:“那好，我们可以不搞计划
生育，每年我们要新增加一千多万人口，我们
只向你们国家移民一百万，这个要求不高吧，
其余的人口我们自己消化。”
• 这位记者哑口无言。
反证法
§ 反证法从反面证明正确论点或驳诉错误议论点的一种方
法。反证法，为了证明对方的论点是错误的，可以先证
明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。
§ 证明：小明病了.假如小明没病,小明就不会去医院打针
吃药,而事实小明去医院打针吃药了,说明假设不成立,
所以小明病了.
§ 证明：这个餐厅的菜很难吃。 假设好吃，那么周末晚
上一生意很好，而实际没有顾客，于是矛盾，所以假设
不成立，所以难吃。
§ 例如：鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳
斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，就提出“我
们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后
运用古往今来的事实，证明这一论点的正确性，从而驳
倒了反面论点。
直接反驳法
驳论点 驳论据 驳推理过程
§课堂练习：请批驳下面一种观点。
金钱是万能的，因为人们常说：“有
钱能使鬼推磨。”
§ （一）驳论点
§ 有人说，金钱是万能的。的确，金钱在人们的生活中总是表现为
无所不能，似乎可以买到物质世界的大部分东西。但是，金钱能
买到知识吗？金钱能买到感情与爱情吗？金钱能买到时间吗？金
钱能买到生命吗？……可见，“金钱是万能的”这样的观点是片
面的、武断的。
§ （二）驳论据
§ “有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们金钱的无所不能和巨大威力，
甚至连鬼都能买通。但它毕竟只是一句民间俗语，民间俗语只是
人们在生产生活中凭经验总结而出，并没有科学的依据。用没有
科学依据的东西作为论据，其证明的观点当然也就不可信。
§ （三）驳推理过程
§ 有人说，金钱是万能的，因为人们常说：“有钱能使鬼推磨”。
这种论断乍看似乎无懈可击，金钱在现实生活中也确实无所不能
威力巨大，甚至连鬼都能买通。然而，仅凭一句夸张的俗语就推
断出“金钱是万能的”，无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的
依据，是有缺陷的。再拿它来证明另一个观点，这样的推理过程
更不经推敲，因此，这个论断无论是论据还是因果推理都是站不
住脚的。
§ 练习：就下面一种观点进行反驳。
§ 贫困生的资格认定有什么难呢？让他们上交“低保
证”或有村、乡镇和县民政局盖印的证明不就行了。
§ 示例：
§ 让上交“低保证”和各级盖印的证明，固然可以杜
绝一些平民百姓的弄虚作假，但是，却无法杜绝一
些特权人物的弄虚作假，中国是个人情泛滥的国度，
什么事情都讲人情世故，因此，不少人为了点滴利
益，不惜玩转各种人情关系，千方百计搞到各类虚
假的东西，让主管部门防不胜防难以甄别。所以，
在认定各类资格的时候，除了上交各种材料外，还
需进行各种实地的调查取证工作，以确保真实性和
有效性。
辩
论
结
构
辩论赛是参赛双方
就某一问题进行辩
论的一种竞赛活动，
实际上是围绕辩论
的问题而展开的一
种相关知识的竞赛，
体现知识储备、逻
辑思维能力和语言
表达能力。
基本流程
高考可以考查的，可
以是“陈词阶段”和
“总结阶段”的正方、
反方陈词。
我们在考场上撰写辩
论稿时，我们的文稿
应该是一个总体性的
贯穿性的发言。
陈词
阶段
总结
阶段
一、落实文体意识
开头
• ①题目
• ②称呼（顶格）。
• ③问好（ “大家好”空两格）
• ④点出辩题与立场。
主持人、各位评委老师：
大家好！
我方的辩题（我方观点）是......
感谢对方辩友的发言，我方所持观点是......
今天我们探讨的是......问题，我方坚持认
为......
一、落实文体意识
中间
最后
诚如对方辩友所说......
难道对方辩友觉得......就一定正确吗？
综上所述,对方发言未免太过片面......
综上所述，我方坚持观点......，我方重申
观点......
我方发言完毕，谢谢大家！
符合讲故事的一个黄金抛物线：设定情节～进入话
题～引发冲突～进入高潮、解决问题、给出结论。
辩论稿的基本结构
开头问候语：顶格写
1、亮明观点 注意申请题干限定要素，明确身份以及辩论主题，
进而明确己方观点。
2、阐述理由 这部分内容是辩论词的重点内容，一般应围绕己方
观点多个角度阐述理由，分条分点写出。建议使用分论点。
3、作出结论 这部分内容对前面的观点做一个总结，再次强调己
方观点。篇幅不宜过长，应简短精炼。
结尾：表达感谢。
辩论稿的特有内容
注意多使用专业术语 说理过程中注意辩证
1、辩论稿中最好有数据、事实支持你的理论。
2、辩论稿最重要的就是逻辑，如果一辩稿中逻辑漏洞太大就容易
被对方攻击。这也需要你在写稿的时候注意自己的用词是否贴切。
3、文中不能有“权衡”段，避免给对方留下话柄。
例
文
展
示
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。——法捷耶夫
② 盲目地听从、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑
马场。——闻一多
③ 南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。
④ 近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国的文
化市场，形成了“日韩潮流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服
饰等。
⑤ 2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内
确定虚拟偶像洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。
⑥ 父亲辛苦打工卖面条，12岁少年小赵却沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝3万
余元打赏主播。
学校论辩社将举办一场以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的论辩赛。
要求：请结合上述材料，选择正方或反方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两
方的观点写一篇总结陈词，不少于800字。
偶像，给我指明了奋斗的方向
——偶像崇拜正方辩论陈词
大家好：
我是今天辩论的正方代表，我认为偶像崇拜利大于弊，具体理由如
下:
第一，崇拜偶像有助于我们汲取正能量，树立正确的人生观。李连杰成
立“壹基金”公益组织，濮存昕主动担任预防艾滋病宣传大使，苏有朋担任
“母亲水窖”公益大使——这些明星成功而不忘社会，借助明星身份和影响
力，积极承担自己的责任，为建设美丽中国主动担当，为构建和谐社会奔走
呼吁。试问，把他们当作崇拜的偶像，难道不利于我们树立远大的理想和正
确的人生观吗？
第二，崇拜偶像有利于我们找到成功的道路和方法。在2018年9月份的
开学第一课上，成龙讲述了自己成功的秘诀，他说：从“跑龙套”到“中国
名片”，因为我比别人更能拼。在这拼的背后，成龙受了多少伤，流了多少
血。草根影星王宝强6岁开始习武，8岁到少林寺做俗家弟子，后来做京漂，
从群众演员到著名影星，一步血一步泪，“宝宝”也是硬拼出来的啊！成功
无他，唯有硬拼。我们不能只被明星头顶的光环吸引，还要看到他们的奋斗
过程，学习他们的成功经验。
第三，崇拜偶像能让我们明白什么是厚重的人生。硬汉影星张涵予坚信：
“十几年配音，十年配角，梦想终会吹响人生的集结号。”张涵予毕业于中央戏
剧学院表演系，但毕业后却多年从事电视配音工作，直到40多岁，才凭借《集结
号》中的谷子地一角一炮而红，跻身明星行列。同样厚积薄发的还有无法靠长相
出名的黄渤。他们心存希望，厚积演技，磨炼风格，终于从幕后走到前台，从配
角成为主角。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。在困境中不放弃希望，经历厚
积薄发的人生才是厚重的人生。
还有，《战狼2》中的吴京，演唱中国风歌曲的李玉刚，以中国元素为背
景的张艺谋，为人谦和的陈道明，都在用他们的追求与坚持告诉我们人生的道路
该怎么走。他们就像大海上的灯塔，给我指明人生的航向。请问，崇拜他们难道
对我们的成长没有好处吗？
也许有人会说，偶像崇拜能让青少年误入歧途，干出傻事。对于这种情况
我要说的是，要么他们崇拜的偶像身上不具有正能量，根本不值得崇拜；要么他
们崇拜偶像的方式是错误的，将学习偶像变成盲目追星。方向错误或者方法错误，
自然无法保证结局的美好。所以还希望大家在崇拜偶像时擦亮眼睛，保持理性，
用正确的方法，崇拜值得我们崇拜的明星和偶像。
我的发言到此结束，谢谢大家！
阅读下面材料，根据要求作文。
近日，中国农民丰收节组织指导委员会正式设立“中国农民丰收
节推广大使”，袁隆平、李子柒等六人受聘为首批推广大使，消息
一出，引发诸多网友热议。
有人认为：袁隆平院士是世界杂交水稻之父，对农业生产有杰出
贡献，李子柒只是一介网红而已，如何与袁隆平院士相提并论成为
推广大使？
也有人认为：李子柒以别样的方式记录田园“慢生活”美好，为
现代农业打开了新空间，被推选为大使当之无愧；
还有人认为，一位是老一辈科学家，一位是新一辈的网络推广大
使，这种“破次元壁”的“混搭”对于新农业的推广很有必要……
请从下列任务中任选一个，以相应的当事人身份完成写作。
（1）请你代表组委会给众网友写一封信。
（2）国旗下演讲发表对“破次元壁”的看法。
（3）在一次班会上，关于“网红李子柒究竟可不可以代表国
家”，同学之间展开了激烈的辩论，请你代表正方或反方写一篇辩
论词。
阅读下面材料，根据要求作文。
近日，中国农民丰收节组织指导委员会正式设立“中国农民丰收
节推广大使”，袁隆平、李子柒等六人受聘为首批推广大使，消息
一出，引发诸多网友热议。
有人认为：袁隆平院士是世界杂交水稻之父，对农业生产有杰出
贡献，李子柒只是一介网红而已，如何与袁隆平院士相提并论成为
推广大使？
也有人认为：李子柒以别样的方式记录田园“慢生活”美好，为
现代农业打开了新空间，被推选为大使当之无愧；
还有人认为，一位是老一辈科学家，一位是新一辈的网络推广大
使，这种“破次元壁”的“混搭”对于新农业的推广很有必要……
请从下列任务中任选一个，以相应的当事人身份完成写作。
（1）请你代表组委会给众网友写一封信。
（2）国旗下演讲发表对“破次元壁”的看法。
（3）在一次班会上，关于“网红李子柒究竟可不可以代表国
家”，同学之间展开了激烈的辩论，请你代表正方或反方写一篇辩
论词。
网红也可正能量，子柒亦能成大使
尊敬的对方辩友：
您好！
科技IP固不可少，短视频IP也别有风味的，我方坚
定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！
看那乡野山涧一雅士，四季流转，与自然同忙。
高晓松说：“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗
与远方。”而远方的她把生活串成了诗——春花烂漫，可
成胭脂；夏果酸甜，可制罐头；秋椒火辣，可成辣酱；冬
雪严寒，可吃火锅。她的生活，是“绿蚁新醅pēi酒，红
泥小火炉”；是“采菊东篱下”“还来就菊花”；是“梅
子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”。尊敬的对方辩友，
“禾下乘凉”，“90后”袁老可做“科技推广大使”；
“带月荷锄”，90后子柒凭其诗意短视频，亦可为“网络
推广大使”。
看那钢铁森林一丛兰，日月同天，携田园悠然。
白岩松说：“李子柒在带有诗意的田园背景中
制作着各种美食，并且以让人很羡慕的方式生活
着。”当我们在钢铁森林里虚伪着笑，她只是默
默地用镜头记录“水稻的一生”，稻花香里说流
年；当我们在灯红酒绿里躲避着哭，她只是静静
地“骑马踏青，取花为食”，不负春日好时节；
当我们在食品安全里忙乱担忧，她只是悠悠地品
着荷花酒，忆着“妖童媛女，荡舟心许；鷁yì首
徐回，兼传羽杯”的浪漫。尊敬的对方辩友，山
水异域，他科研，她直播；日月同天，他助水稻
高产，大使之名自能当之，她携田园悠然，代表
中国亦可为之。
看那浮躁红尘一片静，黄豆桃花，讲中国故事。
央视网评：“李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲
好了中国文化，讲好了中国故事。”“暖暖的，很贴心”，她从养
蚕宝宝开始，为奶奶做蚕丝被，这便是中国亲情；“青出于蓝，而
胜于蓝”，她打靛diàn、起缸、染布、做衣，这便是中国手艺；石
阶小巷遍寻之，囫囵hú lún吞之笑开颜，混合、过筛、搅拌、静置，
蒸成洒果再蒸之，这便是中国味道。尊敬的对方辩友，“超优千
号”，科技大咖用躬耕造福世界，可成大使；碗盘灶台，视频博主
用力行讲述中国故事，亦可代中国！
《后浪》有言：“我看着你们，满怀敬意，向你们的专业态
度致敬，你们正在把传统的变成现代的，把经典的变成流行的，把
学术的变成大众的，把民族的变成世界的，你们把自己的热爱，变
成了一个和成千上万的人分享快乐的事业。”李子柒即如此，四季
流转，与自然同忙；日月同天，携田园悠然；黄豆桃花，讲中国故
事，如此正能量网红，怎不是“后浪”代表？怎不可为“推广大
使”？
综上所述，我方坚定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！
谢谢大家！
网红李子柒可以代表国家
尊敬的对方辩友、同学们：
大家好！
我方观点是网红李子柒可以代表国家。
袁隆平以耄耋高龄鞠躬尽瘁于农业一线，为“国家推广大
使”；而李子柒让世界了解到了中国传统文化中的农耕文化魅力，
作为“网络推广大使”，当之无愧！
尊敬的对方辩友，“网红”身份不能成为“代表国家”的障
碍。其实，袁隆平又何尝不是网红呢？
网红，说到底只是一个人的出名方式而已。已过鲐tái背之年
的袁隆平，因频上热搜，成为当之无愧的“网红”，代表着劳动
的成果；作为“90后”标志性符号的李子柒，以“一箪食一瓢
饮”“春耕夏种、秋收冬藏”的短视频讲述着农耕生活的烟火气
和人情味，展现农村田园慢生活场景，在国内外各大网站获得了
超高的点击率。从这个意义上说，是否为“网红”不应该成为能
否代表中国的障碍。
尊敬的对方辩友：李子柒和袁隆平“同框”代表国家的背后，是
农业混搭“互联网＋”的深意。
人民日报评论说：“李子柒的样本意义，绝不应被忽视。”
在李子柒的镜头下，现代农业不是只有苦和累，还有一人一桌、三
时三餐的诗意，也有远山淡淡翠梅低、野树离离带浅溪的暖意，更
有古柳垂堤风淡淡、新荷漫沼叶田田的春意。李子柒将中华农耕文
化细落成生活的诗，混搭“互联网＋”，跳出“农”字做文章，为
现代农业打开了新空间。通过互联网围观了她的生活，许多外国人
才明白了中国式审美的诗情画意，并因此爱上中国文化。而这，不
也正是农业推广的应有之义吗？
尊敬的对方辩友：李子柒“讲好中国故事”的公众形象完全可
以代表国家。
王安石《礼乐论》中提到：“圣人内求，世人外求。内求者乐得
其性，外求者乐得其欲。”我们总在向外追求享受和欢愉，却不曾
意识到，真正的幸福感，从来都是向内求得的。李子柒讲述的中国
故事，正是这种内在精神层面的克制、专注、宁静、智慧和幸福。
李子柒的作品让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致
的、文明的、具有烟火气和人情味的中国形象。如果这都不能代表
中国，还有什么能代表？
有人说：“李子柒油管频道的对外文化影响力，
抵得上1000个CGTN。”我们需要李子柒“跨次元”
搭配袁隆平，用一种积极向上的正能量，代表国
家引导人们去认识中国的乡村，去感知乡土文化
中的烟火气与人情味，去品读田间地头丰收的不
易。
最后，再次重申我方观点：正能量网红李子
柒代表国家，当之无愧！语文读
谢谢大家！
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于
人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对
他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对
“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们
“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人
就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和
“行高于人，众必仰之”（反方）为辩题举行一场辩论赛，
请你选择其中一方的观点，写一篇辩论词，以一辩的身份
进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，
不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字
行高于人，众必仰之
尊敬的对方辩友：
大家好！
行为世范者青史留名，万古流芳。世人以其
德而榜之，以其贤而效之。诚然，一个人行高于
人，会招致一定的诽谤，但更多的，是人们的敬
佩与仰慕。所以我方坚定地认为：行高于人，众
必仰之。
行之高者如深谷幽兰，不言自香，众人闻香而至。
尊敬的对方辩友：君不见屈子独立汨罗之身影感动
了多少仁人志士，令世人趋而仰之，千百年后仍过端午来
纪念；君不见孔子周游列国，因仰慕他而追随的弟子多达
千人，他的学说更是影响千年；君不见为革命献身的千千
万万烈士，天安门前屹立不朽的人民英雄纪念碑记录了他
们行高于人的一生，来此瞻仰之人络绎不绝。正如汉代儒
家学者郑玄所说：“有高德者则仰慕之，有明行者则行
之。”
行之高者如巍峨高山，高山仰止，众人望峰效之。
尊敬的对方辩友，法捷耶夫说：“青年的思想愈被
范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。”诚哉斯言！
这就是榜样的力量。正是国家领导人率先垂范，中国抗
“疫”战斗中才有了各行各业的忠于职守；正是有像钟南
山、李兰娟一样的榜样的指引，中国抗“疫”战斗中才涌
现出了更多的白衣逆行；正是中国人民对高山仰止、景行
行止的德行“见贤思齐”，才取得了抗“疫”斗争的伟大
胜利。高山巍峨，望峰效之；行高于人，众必仰之。
反之，众人皆有明辨是非之心。那些行高于人者，即
使遭到了一时的诽谤，也终会云开“误”散，受人敬仰。
尊敬的对方辩友：明辨是非之心，人皆有之，所以面
对品行高低，人们必会做出自己的选择——择其善者而从
之，其不善者而改之。秦桧在岳飞墓前跪了千年，也终换
不来人们的原谅；疫情防控中那些违背政策之人一经曝光，
就会遭到人们的口诛笔伐。而那些因扶老人遭到一时非议
的人，那些因救人而闯红灯遭到一时诽谤的人，那些因做
好事而遭人误解的人……虽然会遭到一时的误会与不理解，
也终会遇到反转，云开“误”散，受到人们的敬仰。
翻开新世纪的篇章，社会涌现出越来越多的
正能量。行之高者，如香草美人，众必近而嗅其
香；行之高者，如霁月春风，众必趋而沐其清；
行之高者，如浩瀚星空，众必欣而仰其行。
最后，再次重申我方观点：行高于人，众必
仰之！
谢谢大家！
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