高考作文议论文专题素材（一）：和合、初心、诚信、机遇、挫折、匠心

高考作文议论文专题素材（一）：和合、初心、诚信、机遇、挫折、匠心 专题和合 和合说 如何科学处理人与自然、人与社会、人与人、人与自身以及不同文明之间的关系，中华“和 合”思想为我们提供了珍贵的价值原则和高超的思维方法。“和合”思想是一种矛盾观、辩证观， “和”并不拒斥事物的差异，“合”并不摒弃事物的矛盾。尚“和合”，就是在正视事物之间差异 和矛盾的基础上，尊重差异、协调矛盾，运用“和合”思维有助于化解社会矛盾，促进社会稳定， 维护社会和谐。“和合”思想强调个人是社会中的个人，个人应以社会共同奋斗目标和共同行为准 则作为自身价值取向和行为标准。运用“和合”思维有助于弥补人文缺失。“和合”思想强调人与 人友善亲和、相互尊重，主张以一种健朗、包容、开放、博大的心态和胸怀去欣赏他人和接纳他人。 有助于弥合道德裂痕,使整个社会呈现祥和、有致、有序的风貌。“和合”思想主张“以和为贵” “协和万邦”“和衷共济”，这对于打破民族、国家的文明固限和文化壁垒，辟划以民主、公平、 正义为基石的国际新秩序，运用“和合”思维有助于构建人类命运共同体。 立论树 （1）和产生美,和生发力量。 （2）对抗中学会尊重对手。 （3）争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。 （4）天下大同，每个人的责任。 （5）让和合理念走进心灵，让世界五彩斑斓。 （6）争第一是可贵的精神，但不应是最终的目的。 （7）争与不争，智慧其中。 （8）开门未必揖盗，闭户岂可自安。 （9）我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。 （10）双赢的对抗，让我们走在成功的路上。 背范文 “和合”理念具有重要价值 陈秉公 “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、 人生观、价值观有着重要影响。 “和，犹合也”，“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在。构成世界的诸多要素既相 互矛盾又相互融合，并在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世 界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。 “和合”丰富的文化内涵首先体现为天人合一的宇宙观，天人合一的宇宙观发轫于先秦。《周 易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想；《左传》说“夫礼，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民实则之”，意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则；庄子说“天地与 我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、 人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生 了“天下”的观念，视天下为一体，《尚书·尧典》说“百姓昭明，协和万邦”，说明中国人很早 就形成了协和处理不同国家关系的观念。在“天下观”的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高 尚追求和责任担当，孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，从中可以看出中国人追求天下大同， 有一种要共同实现美好生活的担当。 和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开，孔子说：“君子和而不同，小人同而不 和”，他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方 面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化，职业等形成的差异，只有在承认和尊重 差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。 在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁” 在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解 释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系，千百年来，与人为善、人际和睦、立己达 人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中，从宇宙观、天下观到社会观、道 德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种 难题提供了宝贵智慧，吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就 可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。（选自《人民日报》，有改动） 责任先于自由，义务先于权利 身为公民，你要依法纳税，条件符合要服兵役，需要完成九年的义务教育……或许你时常感到 困惑，为什么总是有那么些条条框框来约束你？ 理由很简单，这个社会是公平的。你想要追寻自由，就首先要担起自己的责任；你想要享受权 利，就先要履行好自己的义务。 在过去的几千年中，人民为了获得自由与平等的地位，一直都在努力争取着。戊戌六君子、孙 中山、闻一多……这些名字，我们一直铭记于心。 作为一个 21 世纪的中国青年，我们应该庆幸，我们身上背负的是中华民族伟大复兴的使命，而 不是外争国权、内惩国贼的使命。我们要明白，前辈先烈给了我们一个安全的国家，而现在的国家 更需要我们。 蔡元培曾说过：“行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益。”你需要为这个给你安全的社会 环境做出贡献。正因如此，只有每个人都依法纳税，才能为我们自身创造良好的生活环境。 也正因如此，在自由面前，更多的人选择了责任；在权利面前，更多的人选择了义务。2020 年 1 月 24 日的晚上，那个中国传统的节日，所有在武汉一线奋战的医生，虽然无法与家人团聚，却依 然微笑着面对全中国的人。他们的背影毅然坚决，就如同另外一群同样守在一线的可敬的人——警 察和军人。警察在生活中守护着我们，军人在边疆守卫着国家。他们都选择了履行义务。 而我们学生，读书是为了什么？不仅仅为了个人，更是为了国家。“今日之责任不在他人，而 全在我少年，少年强则国强。”一个国家要发展，人才是必不可少的，我们在这方面还须不断提升。 在很多领域我们还达不到领先，甚至可能有较大的人才缺口。“落后就要挨打”的历史，我们决不 能让它在今天的中国重新上演。 我们要自由，但不是在责任之前，我们要享受权利，也不是在义务之前。在国家面前，我们应 该毅然决然地担起每一份可以担起的责任。直到汗水夹杂着泪水一起流过脸庞的每一寸肌肤，直到 所有人都疲惫倒下。不为别的，因为我们生在中国的热土上。我们肩负着的，是中华伟大复兴之使 命。国家之兴，便是我们的义务。 相辅相成，和谐共荣 中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传，走到今天，中国人依然坚守着以和 为贵的理念，立足国内，面向世界，追求相辅相成、万物共荣之境。 和谐共赢，相辅相成首先是城市与乡村的合作。英国诗人库伯曾说:“上帝创造了乡村，人类创 造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡 村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银 山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键 一步，合作便是实现这一美好蓝图的前提条件，无缝衔接。 现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造自我的 推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味着机遇，也意 味着成功；乡村，似乎只意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家 后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非昔比，再也不见“蒹 葭苍苍，白露为霜”之色，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因此，乡村所蕴藏的无 穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是 青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价值，以真正意义实现乡村人与城市人的团结 合作、和谐共生。 和谐共赢，相辅相成，不仅是本邦内部的团结合作，更是万邦的和睦相处。老子有言：“水善 利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说“水善于滋润万物而不与万物相争，停留在 众人都不喜欢的地方，所以最接近于‘道’”。中国发起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容， 和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实这何尝 不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具 有当代意义的治世理念呢？往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；向北，接蒙古、俄 罗斯;朝南，连老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，沟通“一带一路”，打造人类命运 共同体。 相辅相成，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在肌理的完美对接；通过 建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的无缝衔接。 著名诗人卞之琳有《断章》：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。愿这个世界每个人都是风景，都能装饰自己更能装饰别人。 愿你我真心相待，相辅相成，和谐共荣。 专题初心 初心说 “初心”是什么？是孔子“居之无倦，行之以忠”的为政之道，是包拯“清心为治本，直 道是身谋”的为官箴言，是毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪情壮志，是周恩来“为 中华之崛起而读书”的宏大理想，当然也是我们年少时笔记本扉页上写下的人生理想。初心纯洁、 热烈、美好，它是人生起点的希冀与梦想，是事业开端的承诺与信念，是迷途困挫中的责任与担当， 是铅华尽染时的恪守与坚持。它在向真向善向美的追寻中，在升迁进退的守候里。每个人都有自己 的初心，要铭记“不忘初心，方得始终”，警惕“初心易得，始终难守”，“初心”既是原点，又 是目标，回望的是过去，指向的是未来，在这个纷扰繁杂的世界，存在着太多的诱惑和阻碍。很多 人在启程时信心满满，却在路途中迷失了方向，唯有谨记初心，经常回望来时的路，才会明白自己 当初为何出发；唯有谨记初心，经常给自己加油鼓劲，才能始终保持前行的勇气；唯有谨记初心， 经常擦拭心灯，找准前行的方向，才不会偏离梦想的航道。 立论树 ①不忘初心，方得始终。 ②不忘初心，向仁至善，人生才有意义。 ③不忘初心，要有坚定不移的信念和精神，敢于拼搏，敢于努力。 ④只有不忘初心，不忘信念，才能到达我们所冀望的终点。。 ⑤初心是我们前行的动力源泉。 ⑥砥砺前行，勿忘初心。 ⑦愿将初心同筑梦，且以实干共践行。 ⑧青春需要信念初心的支撑，在奉献中实现自我。 ⑨精神力量（初心）是人生旅途中的指路灯 ⑩坚守自己初心的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。 背范文 固守初心，永不放弃 《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”苏轼则说“守其初心，始终不变”。今天，许多中 国人秉持着“为人民谋幸福，为民族谋复兴”的宗旨，奋战在新时代的最前线。 固守初心，处变不惊。 华为公司首席执行官任正非 44 岁被迫创业，却成就“世界第一”，这与他坚守初心的思想和管 理能力是分不开的。华为不受外界诱惑或压力影响，坚守信息技术研发和产品开发的初心。用任正 非的话说，华为“只对准一个城墙口冲锋”。无论外部风云如何变幻，企业内部应该始终坚持上下 同心，专注做好自己的事情，坚持自主创新，坚持艰苦奋斗，如此才能迎来辉煌。正因这一份初心， 华为在面对美国封杀、暂停合作的严峻局势下，任正非也能“泰山崩于前而色不变”，临危不惧， 处变不惊，使得华为从一个一穷二白的初创企业，成长为中国今天最优秀的民营企业和科技企业之 一。 固守初心，越挫越勇。 中国航天之父钱学森，青年时期就抱定科研报国的初心。1935 年他赴美留学，并在留学期间取 得优异的成绩。美国政府设下重重关卡也无法阻止他回到祖国的渴望，为了祖国，他多次接受各种 审问，被特务跟踪，甚至成了南太平洋岛上的无辜囚徒。但他越挫越勇，义 无反顾并机智地与特 务周旋，因为他始终没有忘记科研报国的初心。钱学森回国效力，使得中国导弹、原子弹的发射向 前推进了至少 20 年，他因此获得“两弹一星” 功勋奖章。 固守初心，创造奇迹。 首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过 200 多种中药的 380 个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研 她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了 190 多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了 医学.史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成 就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念 和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。 “虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心。而今“为人民谋幸福，为民族谋 复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大 复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。 不忘初心 “初心”即赤子之心。不管是芸芸众生“不忘初心，方得始终”的自勉，还是一个国家“不忘 初心，继续前进”的宣示，从中都看到了一种赤忱执著。走在人生的十字路口，如果迷失了自己初 心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直看到希望，走向成功。 在这个世界里，不忘自己初心的人比比皆是。初心，能让我们保持纯净；即使身陷泥淖，仍可 白无瑕。一个人无论走得多远、多久，也不要忘了当初为什么出发。 初心是一颗善良的心。人之初，性本善。人来到世上的时候，本性皆是善良的，但伴随着成长 和环境的变化，每个人的习性就出现了这样或那样的差异，其实，人际关系本来就是简单的，只是 我们自己把这种简单的关系复杂化了，学会了察言观色、学会了相互提防。每天的心只会感到疲惫， 善良的心是让我们做最初的自己，放下繁文缛节，放下偏见与芥蒂，用一颗赤子之心感受生活。 初心是一颗追逐梦想的心。最初，我们出发，心怀理想，为了实现理想我们苦苦追逐，在人生 的路上经历了孤独、痛苦和挫折、诱惑，有人被牵绊，有人被同化，最后，大多数被现实打败。那 颗身怀理想的心哪去了？遇到困难阻碍或走的太久想放弃的时候我们应该停下来，好好回想当初立 志的时候的那份努力，那份决不轻言放弃的心。 “不忘初心，方得始终。” 针对的不仅仅是个体，还有国家。中国共产党近百年的光荣历史，就是一部守初心不忘本、担 使命做先锋的奋斗史、创业史、兴盛史。当我国的 GDP 在直线上升的同时，我们当看到，是我们党 不忘初心，坚持在经济发展过程中加强对环境的保护，对人民生活质量的保证，我们国家才有富强、 繁荣、和谐的今天！ 时光荏苒，初心不改，使命如一，矢志不渝。不忘自己的初心，才会找对人生的方向，才会坚 定我们的追求，抵达自己的初衷。即便是遇到一些重要的三岔路口，只要记住自己的初心，做好人 生的选择，不畏惧，不退缩，定会迎来初心成真的绚烂。 幸福都是奋斗出来的，我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。最初的梦想，就握在我们的手里， 坚持住，不要止步。我们最想要的关于人生的答案就是不忘初心、牢记使命。不忘初心，方得始终； 不忘初心，继续前进。 回到最初的原点 纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。” 车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书 而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢？这种“表面工程”因何 而来？我想，是我们在人生之路中失去了初心 所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。 然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢？我想原因还得分外因和内因。 其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显 现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德” 于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。 其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得 梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存 在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己， 而花费自己 20 多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来？更别说孔 子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现…… “万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一 般，被那“万种”所带走。 而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最 畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金 钱之中，可还记得你们最初写作的心？莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准 贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。” 再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的 导演么？他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我 能做的事”。 诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原 点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是 远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。” 让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出 发点越走越远。 专题诚信 诚信说 诚信就是诚实讲信用。诚信是立身之本，是做人必须具备的优良品质，是一切美德的基石。 它要求每一个人对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流；对外恪守于 “信”，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。如此，独立的人格便可凸现，个体尊严便可 彰显。在当今社会，诚信更是社会文明的标志之一。丢失了诚信的人无法在社会上立足，缺乏诚信 的社会是可怕的社会。因此，个人要讲诚信，社会也要讲诚信，只有这样，我们的生活环境才会和 谐、稳定，社会才会健康发展。 立论树 ①诚信能促进人与人之间的交往。 ②诚信是衡量人内在美的一种标准。 ③衡量诚信的标准是行动。 ④诚信有助于社会的健康发展。 ⑤建立信用机制，改善诚信环境。 ⑥诚信是美德，也是财富。 ⑦诚信是一个人拥有尊严的前提。 ⑧诚信是做人的基本准则，诚信应成为现代社会的基本规范。 ⑨以诚信重塑一个诚信社会，是现代化的要求，也是中国文化现代化的内容之一。 ⑩严惩失信才能让诚信发光。 背范文 严惩失信才能让诚信发光 对“老赖”进行信用惩戒，光靠法院是远远不够的，必须多部门、多行业、多领域、多手段联 合行动。 在现代社会，信用体系就像一只看不见的手，约束着人们的行为，也守护着社会的和谐运行。 而要维护信用体系，离不开对违法背信行为的制裁。中办、国办近日印发的《关于加快推进失信被 执行人信用监督、警示和惩戒机制建设的意见》，正是目前对失信被执行人——也就是人们俗称的 “老赖”——进行联合惩戒的一份文件。 近年来，公众对“诚信滑坡”颇有怨言。最令人深恶痛绝的，莫过于拒不履行法院生效判决的 失信行为。在司法实践中，有的“老赖”通过虚假诉讼、虚假仲裁，制造资不抵债的表象；有的“老 赖”通过假离婚、假合同转移财产，以各种方式干扰、阻碍执行。不久前发生在山东曹县的暴力抗 拒法院执行事件，就是“执行难”的一个缩影。 限制“老赖”入党、录用为公务员、担任国有企业高管，限制“老赖”坐飞机、坐高铁、领取 政府补贴、从事食品药品行业，限制“老赖”子女上高收费学校……随着此次《意见》的出台，一 张针对“老赖”的天罗地网正越织越密，“一处失信、处处受限”的联合惩戒机制正在建立健全。 违法背信行为不仅在当下受到制裁，更会在个人信用上留下难以去除的污点，对就业、升学、贷款 等重要事项造成长远负面影响。 这也是世界各国诚信体系建设的必由之路。许多人感慨，在一些国家，开证明不用盖公章，签 个名就行；下馆子不用开发票，有收据就行；买车票不用找黄牛，网络预约就行……事实上，这些 国家普遍诚实守信的背后，都有着强大的失信惩戒机制。如果不对挑战社会底线的失信行为加以惩 戒，损害的不仅是胜诉当事人的权益，还有司法公信和权威、社会公平和正义。 对“老赖”进行信用惩戒，光靠法院是远远不够的，必须多部门、多行业、多领域、多手段联 合行动。此次出台的《意见》经中央全面深化改革领导小组审议通过、由中办国办印发，本身就表 明了中央在顶层设计层面的重视。只有联合起来，补齐短板、形成合力，对“老赖”处处设限，真 正戳到“老赖”的痛点，才能改变过去失信收益高于守信收益的不正常现象，防止“劣币驱逐良币” 和“破窗效应”的出现。 需要提醒的是，随着失信惩戒机制的加快推进，被纳入失信被执行人名单将对个人和单位产生 重要影响，越是这样，越需要法治保障，越需要保护公民、法人和其他组织的合法权利。对失信被 执行人进行信用监督、警示和惩戒，要严格遵照法律法规实施；法院要建立严格的操作规程和审核 纠错机制，确保名单信息的准确规范。 诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的内涵。所谓“扬善必须抑恶”，失信 被执行人信用监督、警示和惩戒机制建设，必能发挥牵引作用，树立正确的价值导向，让“诚信光 荣、失信可耻”的氛围浓郁起来，让人人守信成为闪亮的国家名片。 让诚信之雨滋润你我的心田 亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是《让诚信之雨滋润你我的心田》。 “人，以诚为本，以信为天”，诚信不仅是个人安身立命的根本，也是社会良序发展的基石。 然而，有的同学认为，“诚信也没有给我带来什么实惠啊”!其实不然，古人云：“人而无信，不 知其可也。”诚信，是人间最美好的情感，应让诚信之雨滋润你我的心田。 我深信，我们每个人都不希望别人欺瞒自己，每个人都渴望从别人那里得到诚信。所以，请施 人以诚信，你将收获别人给你的诚信。请让诚信之雨滋润你我的心田。 三国时期，诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜 受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美 名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德的根 本,是一种非常宝贵的素质。诚信是春风，吹散那片渐渐漫延的阴霾；诚信是春雨，洗尽那片片叶 子上的颗颗尘埃；诚信是暖流，终将吹进人们的心田。 也有的同学说:“我们生活在一个诚信缺失的时代，我的诚信并不是每次都能换来同样的诚信 啊!”此言差矣，当今社会经济飞速发展，固然不可避免地也随之衍生了失信于人的不良现状，但 这飞速发展的背后不正是以诚信为基石吗？网上交易要建立信任机制，共享经济的推行有赖于人与 人之间的信任，企业发展依托于诚信经营等等。一个人做事不讲诚信，或许会让自己暂得一时之利， 但也只能是一时，决不可能预示一世，试问这个世界上有几个人愿意冒着危险与不诚实守信的人合 作？即使有，也不过是臭味相投、沆瀣一气、相互利用、谋求私欲罢了。诚实守信是一个人平安幸 福的一种依靠、保障，它是我们手中一笔无形的资本、财富，它胜过一切花言巧语蛊惑招术，它胜 过一切身份地位背景后台，因为诚实守信的人不会欺骗别人，而是精诚团结互利互惠合作双赢。 还有的同学说:“有时我说了，但却做不到啊!”我知道，我们每个人心里都埋有一颗诚信的种 子，但请为它浇水，施肥，从小事做起，从我做起。不抄作业，考试不作弊，实话实说，信守承诺， 诚信待人。唯有如此，才能逐渐建立起互信关系，营造美好的未来。 诚信是最美的情感，请让诚信之雨滋润你我的心田；请让诚信的春风，拂尽你我心头的那些尘 埃。 我的发言完毕，谢谢大家！ 诚信————为人之本 诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。说到诚信，也许每个人都会说，诚 信很容易，但是真正在关键关头，又有几个人能保持诚信呢？虽然“诚信”二字只是很简单，但要 做到就要我们用心去实现了。 “惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”有时後，很多人都会讲求诚信，但是到了 切身的利益时，他们常常会把自己拥有的诚信抛到九霄云外，用虚伪来包装自己。这时他们犹如一 份无价值的礼物，虚伪是礼物装饰的包装纸，而里面的并不是什么有价值、有意义的礼物，这只是 一张白纸，一张撕破了脸的白纸。 我们常说“精诚所致，金石为开”这时讲诚信的巨大作用，曾经有一家公司请人才，眼见这时 一家有规模，利益好，工资高的公司，每个人都希望到这一家公司工作。于是，在聘请的那一天， 来见工的人很多，但是每一个人不是讲自己曾在什么大公司工作过，就是说自己学历高，工作负责， 等到他们一离开，有的不小心碰到人也不说一声对不起，有的把垃圾就扔下来，有的大庭广众地脱 下身上的衣装。这也是有素质，有教养的人吗？这一切老板都见了，对于这些不讲诚信的人，老板 毫无保留地把他们的名字划掉了。但就在这时，一个身穿朴素，中等身材的小伙子走进了办公室。 他含蓄的告诉老板，他学历不算高，但他可以认真地工作，虽然有些工作他会做不来，但他一定会 努力做好的。多么坦白的一番话啊，老板被他的诚信所感动了，一口答应了这个小伙子聘请他。这 就诚信的回报。 我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误， 华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总 统，因为售货员多付了他 12 美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名 的名人，在他们身上，同样能够找到诚信之外，诚信，也成为了他们成功创业的不可缺少的一部分。 诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时， 但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自 欺欺人。诚信是我们做人最基本的条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁 月无情，让我们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！ 专题机遇 机遇说 命运指生死、贫富和一切遭遇，迷信的人认为是生来注定的。其实，命运与环境有关，改变了 环境，便改变了命运；命运与选择有关，把握好选择，也就把握好命运；命运与机遇有关，抓住了 机遇，也便抓住了命运。“机遇可能只敲一次门，而诱惑总是按着门铃不放。”人生注定要去承受 许多挑战和痛苦，如果你在挑战面前抓住机遇，挑战的经历可以使你的灵魂得到锻炼和成长。弥尔 顿失去了视力，却写出了异常精彩的诗篇；贝多芬没有了听力，但完成了更为动人的乐章。最恶劣 的环境孕育了最绚丽的极光，最寒冷的北极风造就了最坚毅的爱斯基摩人。很多人总是抱怨机会不 眷顾自己，殊不知其实它无处不在，关键是当我们被困难阻挡的时候，是否能克服困难,抓住机遇， 然后争取成功。 立论树 ①一个好的平台是最大的机遇。 ②机遇偏爱有准备的人,不能坐等而要去创造。 ③命运不是机遇，而是选择。 ④把握机遇要当机立断。 ⑤机遇常常伴随着挑战。 ⑥有责任感与紧迫感，才能抓住机遇。 ⑦机遇对每个人都是公平的。 ⑧发现机遇要有敏锐的洞察力,有时候危机中就蕴含机遇。 ⑨面对机遇我们要做出正确的选择。 ⑩机遇是不会主动送上门来的。机遇，应由我们自已去创造、发现并充分利用。 背范文 命运不是机遇，而是选择 我们在浩瀚飘渺的宇宙中选择了这个美丽的星球，于是我们来到这个世界，开始了自己的人生 我们掌控着罗盘不失方向的前进，或站在大海面前，或屹立于波涛之巅在每个转折点，由我们自己 选择着命运，选择着永恒的未来。 我们的命运，不是来源于上天注定，而是来源于我们的选择 。 我们要勇敢的选择，为我们所愿抵达的远方作出最正确的选择，就像他们一样朱生豪先生在人 生低迷的时候选择了将翻译事业当做摆脱迷茫的一剂良药，他怀揣《莎士比亚戏剧》奔走在战火中， 克服重重困难坚持完成了高质量的译文他证明了自己，更向世界证明了中国。印象派大师莫奈在经 纪上捉襟见肘，举债度日的情况下，选择了坚持像鸟儿歌唱那样作画他捕捉生活中令人感动的光线， 用鲜明的色彩，以及人群中散发的活力来充当自己笔下的灵魂他在爱的支持和鼓励下，不畏官方的 抨击，选择了以最强有力的生命去为自己的艺术搏击，最后成就了他的一生。你可知道肯塔基州的 穷小伙？也就是美国历史上最伟大的总统——亚伯拉罕·林肯他，选择了坚定不移的走自己的政治 道路，于是他领导人民在南北战争中取得了胜利他的努力和杰出的人品为他的事业奠定了坚实的基 础，他的信念更是让他能勇敢的与落后的制度作战，于是美国有了辉煌的今天，人类多了一位让人 景仰的总统 我们的命运，不是来源于命中注定，而是来源于我们的选择 。 我们要相信自己的选择，正如真切的相信我们还活着，相信我们触到的墙、树甚至是人都存在 于这个世界选择好一条路，它会通往世界的中心，通往日出的海平线；选择好携带的东西，它会帮 助你斩断荆棘和杂草，跨越峡谷和海浪；选择好随行的人，这是一个绝对的选择，我们爱这个人一 次便永远爱他；选择好良好的心态，或许会倒在沙漠里，晕在赤道上，但都要迅速的爬起来坚强地 迈向远方；选择好每一天的行程，在哪里哭，哪里笑，哪里直走，哪里拐角；选择好选择的依据， 阳光会把命运点燃、照亮。 选择好命运，并坚持自己的选择，我相信，在人生的殿堂里，会有你挚爱的人为你加冕为王。 机遇诚可贵，实干价更高 布莱希特言及奋斗时曾说：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”如果说 生命中的机遇是助力奋斗的高跷，那么，实干则是我们自己的脚，是我们奋斗的根基之所在。在奋 斗的过程中，可以没有机遇的高跷，但不可以丧失实干的双脚。所以，每当谈及奋斗，我总言：机 遇诚可贵，实干价更高。 我必须肯定机遇之于奋斗的可贵。是喜剧热潮这样一个机遇挖掘了卓别林，让他有了为之奋斗 的领域和目标；是“顾随老师的赏识”这样一个机遇给了叶嘉莹施展才华的机会，让她有了为诗词 奋斗终生的空间；是《中国诗词大会》《朗读者》等一系列文化节目火爆的机遇捧出了董卿，让她 有了奋斗绽放的舞台。 但他们闪耀人生的实现仅仅是因为机遇吗？答案当然是否定的。懂得实干的他们利用机遇助力 奋斗，才让人生璀璨夺目，我们不能否认卓别林一遍又一遍看似笨拙地研究动作表情，这才将搞笑 幽默的喜剧形象演绎得深入人心；我们不能忽略叶嘉莹教授年过九十仍立于讲台，为诗词播种下传 承的种子；而董卿那出口成章的深厚文学底蕴和那端庄优雅的姿态，也绝非一朝一夕之功。他们都 在通过扎扎实实的努力，把机遇之于奋斗的价值发挥到极致。 然而，机遇之可贵，在于它可遇不可求。在奋斗的过程中我们并非总是拥有机遇。故若无机遇， 必以实干创造机遇，助力奋斗。宫崎骏在电子动画的时代，仍坚持着手绘，用清简的笔触在崇尚特 技的动画领域为自己开辟了一片天地。他日复一日地画着，于是，宫崎骏的机遇也随着他的实干欣 然到来了，他的动画受到千万动画迷的追捧。而他的努力、实干也被更多人看到，他为动画事业所 做出的奋斗也必定会为时代所铭记。 但让我痛心的是，生活中，总是有那么多人对于眼前的机遇无动于衷，不能以实干去挖掘机遇 之于奋斗的价值；有那么多的人，忽视实干的价值，总把缺少机遇当作怨天尤人、不加以奋斗的理 由。之前大有市场的“读书无用论”就是最鲜活的例证。 当前，包容开放的新时代就是我们最好的机遇。作为新时代必将以奋斗立身的青年，我们必须 肩负时代的责任，以实干去利用好先辈们创造的宝贵机遇，并通过实干不断地创造出新的机遇，为 后世奋斗者助力。 趁微风正好、阳光不燥，我们要坚定地行走在奋斗的光明大道上，用实干抓住已有的机遇，用 实干创造尚未来临的机遇，去迎接最青春美丽的自己，去迎接最有生命力的时代。 找准平台，实现价值 希腊数学家阿基米德，曾经说过这样一句名言：给我一个支点，我可以移动地球。现在有人不 断地说，给我一个平台，我就能成功。是的，《中国达人秀》的平台，让无数多才多艺的人成就了 梦想；《星光大道》的平台、奥运会的平台……人生在世，每个人都有自己独特的价值，我们需要 一个适合自己的平台，来体现我们自身的价值。因此我们要寻找自己的平台，更好地体现人生价值。 我们需要一个能够体现自己价值的平台，那么，首先我们应该有所价值，有了价值，才可以去 体现，没有价值，一切都是空谈。 对于有价值的人来说，一个合适的平台尤为重要。众所周知，三国时期的诸葛亮，足智多谋， 是历史上著名的军事家，但他的身份却很卑微，正如《出师表》中描述的那样“臣本布衣，躬耕于 南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他只是一个普普通通的农民而已，充其量也就是个有 文化的农民。要不是刘备三顾茅庐，请他出山，为他提供一个适合他的平台，恐怕他一肚子谋略也 无法展现。 俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，说的就是这个道理。如果没有伯乐去发现千里马，没有 适合的平台去实现千里马的价值，最终它也只能像普通马那样“骈死于槽枥之间”。可见，一个适 合自己，体现自己价值的平台是多么重要。 一旦有了平台，才能展现才能，实现价值，才有可能像诸葛亮那样名垂青史，但如果你没有那 个平台，纵使再有才能，恐怕也无法展现出来。 西汉大将军李广，骁勇善战，箭法天下无双，只可惜，生不逢时。当时的皇帝都重文轻武，就 连汉文帝也说：“可惜啊，假如李广赶上了高祖的时代，封王封侯恐怕就不在话下吧！”正是因为 没有合适的平台，李广的才能无法施展，他才一辈子都没有达到封王封侯的地步，没有实现他应该 实现的价值，让人惋惜！ 现代社会，各种工作岗位不就是实现自己价值的平台吗？我们现在学习知识，就是给自己充电， 扩展自己的知识领域，其实就是在积累自身的价值，为了不久的将来有一个好的工作岗位，也是为 了寻找一个实现我们自身价值的平台。 要想实现自身价值，需要一个合适的平台，因此，我们要寻找适合自己的平台，实现属于自己 的人生价值！ 专题 挫折 挫折说 漫漫人生，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷。如生活困难，高考落榜，升职无望，体质 不佳，办事受阻，无端受控等等。历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。 挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动， 以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。挫折是造就人才的一种特殊环境。当然，挫折 并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就 像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。” 只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折 中追求的人，才有希望成为生活的强者。 立论树 ①挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。 ②战胜挫折就是一种成功。 ③战胜挫折需要恒心和毅力。 ④即使身处顺境，也要居安思危，随时准备面对挫折。 ⑤挫折可以成为新机遇。 ⑥挫折是把双刃剑。 ⑦生活因挫折而增添意义 ⑧不经历风雨，怎能见彩虹。 ⑨既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 10 鼓起勇气面对挫折，让坚毅给生命淬火 背范文 给生命“淬火” 吕伯新 让生命在苦难中淬火，让生命在奋斗中闪光。 生命是一块含有杂质的熟铁，欲锻造光芒四射的“龙泉”“太阿”，就必须忍受痛苦，经受锤 炼，除去杂质，走向纯粹。只有让苦难的铁锤频频敲击，才能让四溅的火花带走影响生命质量的一 切，唤醒坚韧，谋求成熟。 事实上，作为高三学子，我们也在进行着这样的工作。君不见，校园里，同学们一路小跑，争 先恐后；君不见，教室内，同学们鸦雀无声，秩序井然；君不见，课桌上，同学们埋头苦读，争分 夺秒。君不闻，操场上，口号阵阵，动地惊天；君不闻，早读课上，书声琅琅，悦耳动听；君不闻， 课前宣誓，声如洪钟，震耳欲聋。我们的同学，的确有九天揽月之壮志，伏虎降龙之胆略。 我们的同学，更有自己心中的楷模。请看他们的豪言壮语吧： “生命遭遇贫穷，何妨像洪战辉一样在抗争中坦然；生命遭遇轮椅，何妨像金京一样与圣火一 起微笑；生命遭遇强权，何妨像张志新一样在屠刀下凛然。 “邮递员王顺友在崎岖的山路上踏出一路风光，飞行员李剑英在飞机的故障声中滑行出不寻常 的轨迹，农妇林秀贞在寻常的扶老济困中续写着传奇。” 我们是新时代的青年，就应该“让生命在苦难中淬火，让生命在奋斗中闪光。” 然而，一旦苦难真地扑来，我们却常常手足无措。当阶段性成功的光环耀得我们双眼难睁的时 候，我们无法抗拒那巨大的麻痹作用，在温柔的陷阱里跌得鼻青脸肿；当暂时失意的皮鞭抽向我们 的心灵，我们无法忍受那痛彻骨髓的折磨，在苦涩的悬崖上跌得粉身碎骨；终于，在下一场较量中， 我们不是落荒而逃，就是不见踪影。或许，成功和失意都不曾光顾我们，而那种遭受冷落的感觉， 像冰窟一样冻结着我们曾经沸腾的血液，让我们的行动最终胶着于零的标识上。于是，一种奇怪的 现象发生了。表面上震耳欲聋的口号，掩盖不了心头的彷徨；口头上的信誓旦旦，撼不动坚如磐石 的陋习。潦草的笔画，不规范的作业，如同风景名胜里铺天盖地的塑料袋，令人痛心不已。眉头上 的坚毅压不住习惯的叛逆。面对各种各样的作业，忘记了按部就班的从容；面对“我的学习我做主” 的冠冕堂皇，忘记了统筹兼顾的优雅；面对作业本上频频亮起的“红灯”，忘记了回头审视一下的 沉稳。乱了方寸，慌了手脚，乱了阵脚。你可悲地成为苦难的俘虏。 我们惊奇地发现，迎战苦难，不能仅仅停留在口头上，更要落实在行动上。如果说，志向是行 动的萌芽，那么，行动就是志向的枝干，成功才是它们共同的果实。有了志向，做起来雷厉风行， 那么，苦难便不堪一击。 高考在即，所有的苦难像一群飞蝗，扑向我们心头那一片碧绿的希望。也许它正打扮成诸多琐 碎的微不足道的失误，考验我们的意志，看我们能否心平气和的一一消除；也许它已经扮成屏风一 样当在我们面前的一堵墙，等待着我们去寻求出路。也许那剪不断、理还乱的各种问题就是它的化 身，等着你去一一梳理；也许它就是冷眼以对各门功课，等待你科学地安排时间。也许莫名焦虑的 风暴正肆虐在你的额头，也许某种甜蜜的杀手正在伺机吞噬你的意志。它们无一不在考验你的耐心。 也许你正身陷骄傲的重围，也许你正遭受失败的困扰，也许你正拥抱困难在无助的泥潭里挣扎， 也许你正扼住困难的脖子在苦苦争斗……那么，不要灰心丧气，应该一鼓作气，这样你终将扬眉吐 气。 如果苦难是一列火车，那么，我们的额头就是轨道，让苦难的车轮从我们额头碾过；如果苦难 是一堆烈火，那么，我们的额头就是火塘，让苦难的烈焰在我们额头燃烧；如果苦难是铁锤，那么， 我们的额头就是砧板，让苦难的重击在我们额头擂响。心动不如行动，我们要以实际行动向苦难询 问九鼎的重量。 让我们再次向着苦难吹响进军的号角：让生命在苦难中淬火，让生命在奋斗中闪光。 在逆境中成才 雄鹰搏击长空，练就了强劲的翅膀；骏马驰驶草原，拥有了矫健的身姿；彩虹冲破风雨， 焕发出七彩光芒。可见，世界万物的成才无不是从逆境而来的。 逆境可以丰富一个人的阅历。 一个人在逆境中往往要比在顺境中看得更深远，承受得更多。南唐后主——李煜，倘若没有亡 国的经历，他的词也不会达到那么一个高峰。被囚禁之前，他也曾过着“歌台暖响，舞殿冷袖”奢 靡浅薄的生活，整日里歌舞升平，一派“车如流，水马如龙，花月正东风”的逸乐景象。一旦归为 臣虏，再也无颜面对那“别时容易见时难”的无限江山时，李煜终于用血泪奏响了“问君能有几多 愁，恰似一江春水向东流”的绝唱，成就了自己“千古词帝”的美称。可见，逆境往往赋予人更多 的阅历和深沉，它随着年代的推移而自然倍增，时间越久，成才的机遇就愈多。 逆境可以激发一个人的潜力。 贝多芬在双耳失聪的情况下创造了不朽的《命运交响曲》；屈原在颠沛流离的情况下倾吐了《离 骚》；奥斯特洛夫斯基在身患重症之下写就了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。人在逆境中像不知 名的野花一样被人践踏，但只要在逆境中挺过去，便会花开四野，芳香四溢，释放无限的潜力。 逆境可以彪炳一个人的坚持。 古往今来，人事代谢的自然规律如自然轮回，升沉浮降、滔滔滚滚，其中不可缺少的更有逆境 中的坚持。两千年前，丹青史书记载“苏武杖节牧羊，餐冰卧雪，他宁死不屈、矢志不渝”“茂陵 不见封侯印，空向秋波哭逝川。”他的坚持是对家国的愁思，他的担当是身上承载的大汉尊严，他 的挂念是汉朝的锦绣山河。苏武这一位用无悔青春捍卫大汉尊严，一位用无悔青春誓死报国的义士， 一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士，因为他有了坚持，他用那铮铮铁骨的坚持在逆境中敲响了千秋绝唱。 正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。” 可见，每个成功者都必先经历过逆境的洗礼才能完成人生绚丽的涅槃。正如尼采所言，没有岩石的 阻挡，哪能激起美丽的浪花。所以，我们要经历逆境，战胜逆境，让逆境成为脚下的奠基石！ 成长从接受挫折开始 成长是一片汪洋大海，我们就要像轮船一样乘风破浪;若成长是一片深远蓝天，我们就要像雄鹰 一样搏击云霄;若成长是一座摩天山峦，我们就要像攀登着一样不畏艰难、奋发向上、永不退缩。 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。百世沧 桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折而一蹶不振;人世千年，又不知有多少意志薄弱之人因受挫 折而意志消沉;万古旷世，更不知有多少内心懦弱之人因受挫折而葬身于万劫不复的深渊……应对 挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔，应对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛 苦的泥潭中越陷越深;应对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。 “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟.男!”回看历史长河，古今中外无数名人哪一个不是因战胜 挫折才取得巨大成就:居里夫妇十年磨一日的艰辛,才发现新的放射性元素——镭;爱迪生历经一千 多次的实验，才发明了电灯;李时珍经历 27 年的翻山涉水，才著成东方医学宝典《本草纲目》。这 些人的成就都是因为他们在不断的挫折中不断的成长，从而不断的探索和完善，最后获得了成功。 遭遇挫折，就当它是一只蚊子，一巴掌就够了;遭遇挫折，就当它是一阵小雨，一把伞就够了; 遭遇挫折，就当它是一颗尘垢，一滴眼泪就足以将它毁灭。 挫折是财富,因为在战胜挫折之后会让人更清楚地认识自己的人生。“阳光总在风雨后，请相信 有彩虹。"正因为有了这狂风暴雨的洗礼，雨后的晴空才更加灿烂，更加耀眼，才值得人们去珍惜。 成功的秘诀就是不让暂时的挫折击垮我们。挫折是人生中永远无法避免的,坚强意志永远是挫折 的敌手。挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的 是经受挫折之后一蹶不振。当种子落在瓦砾中时,有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻 力才有磨练。 潜龙终将会傲遨游蓝天，乳虎终将会威震百兽，奇花终将会散发芬芳。也许我们会遇到“欲渡 黄河冰塞川，将登太行雪满山”的种种困难，但我们要相信，“长风破浪风有时， 直挂云济沧海” 的一刻终会来临。 挫折能催化成熟，困难会激越成就。接受挫折吧，让我们直视困难，战胜困难，永不畏惧，这 样才能不断成长，走向成功。 专题匠心 匠心说 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成了匠人世界。方寸之间他们实实在在地改变着世界： 不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。有人说，“没有一流的 心性，就没有一流的技术”。工匠精神深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超 然达观的人生信念；也有人说，现在是高铁时代，还在倡导工匠精神，显然与时代格格不入；还有 人说，应把工匠精神与创新理念相结合，才与时俱进。青山沃土,精耕细作,是匠心；工厂车间，追 求极致，是匠心；数字互联，缜密推敲，是匠心。匠心发自于爱，是对作品的拳拳之心；匠心是追 求中不避艰苦，是追求中自得其乐。 立论树 ①匠心是在作品之中的自我实现，是自我与作品的相互完成，彼此造就。 ②专注、专一，追求创新，做出更好的作品，这就是匠心。 ③拥有匠心，做任何事都心到、神到，才能达到登峰造极、出神入化的境界。 ④匠心代表着一个时代的气质：坚定、踏实、精益求精。 ⑤培育匠心，出发点就是将传统手工艺中蕴藏的精益求精的精神注入现代企业。 ⑥匠心，离不开创造。 ⑦匠心需要精心，也需要能力。 ⑧做什么事都离不开匠心,用匠心去创造美好。 ⑨要用工匠精神雕琢时代品质 ⑩匠心是对传统的坚守。 背范文 匠心如磐，任时光打磨 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉。任流年轮转，世易时移，匠人手中的器物，改变了人们的 认知。我认为，随着“中国制造 2025”落地，时代需要工匠精神，中国梦需要创新工匠精神。拥有 一颗如磐匠心，才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手把红旗旗不湿。” 匠心如磐，时光雕琢。经过时间打磨，方可抛弃俗世纷扰，心无旁鹜。明朝才子杨慎，年少时 为相国公子，状元及第，春风得意中迷失双眼，放任自流，在官场中沉沦。“大仪礼”事件如同晴 天霹雳，作为首犯的他被贬职琼州，终身不得入京。大梦方醒，杨慎“已消沧海元龙气，只余沧浪 涌夫心。”经过一个甲子的积淀，他写下的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……的《临江仙》词 千古流传。可见，时间磨炼品性，打磨意志，人生起伏中反璞归真，醉心钻研，终有所成。 匠人敬业，心无旁骛。时光浸染，赋予人生哲学。“两句三年得，一吟双泪流”，日复一日、 年复一年重复相同的技艺，造就了格物致知，豁然达观的品格。正因对职业敬爱，屈原执着于“路 漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，终生无悔；屠呦呦隐姓埋名数十年不求功名利禄，发明青蒿素 药物；中国核潜艇之父黄旭华三十余年做好一件事，设计制造中国核潜艇，实现强国之梦……时光 赠予洗尽铅华的淡然，才拥有“槐花高树晚蝉声”的释然。因此，若能做好一件事，此生足矣。倘 失去甘于寂寞之情怀，人将一事无成。 匠心专注，创新求精。在专注中传承，在传承中求精，在求精中创新，方能经典永流传。倘无 专注便无传承，无承传便无经典；无经典便无创新发展。传统的魅力就在于“千锤万凿出深山，烈 火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”科技飞速发展，用创新为传统注入活力，推 动“工业 4.0”时代到来。匠人的成长，敬业专注的情愫必不可少，求精创新不可或缺，才能总领 风骚数百年。如三心二意，那只能是纸上谈兵。 匠心升华，家国情怀。追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神,无 不强调着个人对社会的责任与贡献，上升到高度是民族精神的升华。南仁东 22 年的坚守，铸就了 “天眼”,87 岁的孙家栋仍奋战“北斗”第一线……他们打造的是大国利器，保国安民。赤子之心， 家国情怀，在世俗的诱惑中提升了大境界。 匠人韵致似水，赋器物以灵性。经受过岁月洗礼，却一直舞动在时代针尖上，溪流汇入大海成 就了汪洋，小梦融入大梦成就了中国梦；任光阴荏苒，静待花开，笑看云舒卷。社会需要工匠精神， 我们定能将它在新时代里大放异彩。 匠心之道“守破离” 一部《战争与和平》，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵 从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直 的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不 止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就 是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。 匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的 “守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之 “离”。由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益 求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林 新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友 直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？ 守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥 乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找 上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后， 终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞， 稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠 又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？ 破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步 于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。 如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守 成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大 疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。 离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离 经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出 新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。 多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经 叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。 “技可进乎道，艺可通乎神”。匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心， 是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。 时代召唤工匠精神 工匠，随着人类产生而产生，中国古代就有鲁班、欧冶子、丁缓、綦毋怀文、梓庆等著名工匠。 他们虽然促进了人类文明的进步，但社会地位不高，非但以工匠之身“治国”不太可能，就是其精 益求精的工匠精神也难以传承。除了部分像纣王一样穷奢极欲的统治者需要具有精益求精精神的工 匠外，普通百姓的愿望就是能吃饱穿暖，士大夫大多推崇“一箪食，一瓢饮”的生活，反对锦衣九 重、食前方丈，因此，工匠想精益求精也难有人买账。 另外，精益求精不只是一种精神，也是一种能力。传统中国受儒家“君子不器”思想的影响， 整个社会形成了“万般皆下品，唯有读书高”的风气，没有哪个有能力有水平有抱负的人愿意做一 个工匠，“学稼”“学为圃”的樊迟被孔子叱为“小人”就是个例子。因此，在古代提倡工匠精神 的必要性就大打折扣了。 子夏认为做工匠是小道，“君子不为”，而当代社会又提倡精益求精的工匠精神，横向看起来 似乎是矛盾的，但纵向看起来，两种观念都是时代的产物。当今中国，担负着实现中华民族伟大复 兴的重任。而想实现“中国梦”，就要大力发展经济；想发展经济，就要积极拓展海外市场；想拓 展海外市场，就必须提高产品质量；想要提高产品质量，就必须弘扬工匠精神。另一方面，当下的 中国，人们最基本的生活需要已经得到了满足，大家都开始追求更美好的生活，对一切产品的品质 也开始有了更高的要求，要解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”， 就势必要推崇满含精益求精的敬业风气的工匠精神。提倡工匠精神是时代召唤的结果。 中国需要工匠，更需要工匠精神。随着时代的发展，工匠的工作或许会逐渐被机器代劳，但是 工匠精神不可能被代替。我们今天弘扬工匠精神，不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对职业道 德的呼唤。工匠精神不仅仅是制造业实现突围的法宝，也不仅仅是企业的金字招牌，它代表了一个 时代的气质，是我们每一个人该有的精神追求与人生态度。 当精益求精、踏实专注和坚守执着的工匠精神成为我们工作的追求和精神支柱，我们的“中国 梦”一定能加速实现。 时代在召唤工匠精神，你准备好了吗？