《装在套子里的人》知识要点及能力训练

《装在套子里的人》知识要点及能力训练 　　（一）作者简介　　契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师，小说的艺术特色：①简练、朴实（\'简练是才能的姊妹\'，\'写作的艺术就是精简的艺术\'），②夸张幽默讽刺手法，③情节富有戏剧性。　　（二）课文简析　　《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个\'典型人物\'，也是当时制度下的一个\'良民\'。作者首先通过\'我\'介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及\'套子\'对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件，让别里科夫自己表演，语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶，另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣，可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微，因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之，他不但不知自己的\'奴隶\'身份，而且想极力地让\'全城的人\'都生活在\'做稳奴隶的时代\'。　　（三）课外阅读指导　　仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等，写一篇关于俄国作家笔下的\'小人物\'形象方面的读书笔记。　　（四）能力训练　　１．选出字形全对的一组（ ）　　Ａ．车蓬　 天方夜谭 　胆怯 　　　难堪　　Ｂ．憎恶 　恶梦 　　　没精打彩　 周济　　Ｃ．辖制 　孤僻 　　　唉声叹气　 讥诮　　Ｄ．撮合 　怂恿 　　　体统　　　 消谴　　２．选出读音全对的一组（ ）　　Ａ．和谐（xié）　　浑浑噩噩（hùn）　　怔住（zhèng）　　Ｂ．滑稽（ji） 　　契诃夫（kē）　　　 搓手（cuō）　　Ｃ．谗言（chán） 　黑黝黝（yǒu）　　　傩送（nuó）　　Ｄ．胡诌（zhōu） 　船舷（xián） 　　　悖乎（bó）　　回答下列关于课文理解的几个问题。　　３．别里科夫整天战战兢兢，为什么全城的人都受他辖制呢？　　４．别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突？　　阅读小说的最后三段，完成后面的问题。　　５．文中\'别里科夫那样的人\'是哪样的人？　　６．为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事，可回来时谁也不肯露出快活的感情？　　７．文中的\'旧样子\'指的是什么样子？　　８．\'实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！\'这句话的深刻含义是什么？　　附参考答案　　１．Ｃ（Ａ．篷，Ｂ．噩，采，Ｄ．遣）　　２．Ｃ（Ａ．hún, Ｂ．hē，Ｄ．bèi）　　３．首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致，自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次，他乐于告密，人格卑劣，给全城的人带来巨大的精神压力。　　４．科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋，实质上是新旧两种思想的交锋，是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。　　５．别里科夫是一类人中的一个代表，即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。　　６．因为长期生活在专制统治之下，那种完全自由快活的感情已经不复存在了，此其一，其二专制统治没有推翻，人们不敢也不可能享受完全的自由。　　７．郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。　　８．只要沙皇专制还存在，在这块土壤上会不断滋生出新的套中人，生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造\'奴隶\'的根源。时间的冥想高一（１）班 林路　　寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间，心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾，却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去，心情好象那中彩票的穷汉，又一次穷得\'底儿掉\'，也许是因为\'炒股\'，也许是因为\'炒期货\'，或是什么别的原因……　　我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹\'光阴似箭\'，我为了我的时间而思考。　　时间是什么？　　时间大约可以归属到三个地方：过去、现在、将来。　　过去的时间是住在人们的大脑里的，确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式，但对于物质本身，它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它，当然，是有选择地记。有一个最简单不过的例证：当我们回忆过去的一天，是否会花整整一天的时间去回忆呢？这样，我便发现：过去的时间是有弹性的，当你记住了过去的许多事情，也就留住了过去的时间，换言之就是使\'过去\'的脚步变慢了。　　\'现在\'恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了\'现在\'，便立刻变成了\'过去\'。但它是实在的。　　\'将来\'呢？它像\'过去\'一样虚无缥缈，并没有什么物质能与它对应，只能把它看成一长列等待着变成\'过去\'的\'现在\'。　　既然这样说，岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了：反正时间将要过去，生命终会完结，活着还有什么劲？　　可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。　　时间的根本是\'现在\'。是的，\'现在\'要变成\'过去\'，但\'现在\'是唯一与实在的物质相对应的，是唯物的，是可以创造与改变的。我们还有\'将来\'--等待着经过我们双手的\'现在\'，他让我们时刻拥有\'现在\'。而\'过去\'呢？不如把它看成我们处理\'现在\'的成绩单，有趣的是：这成绩单是自己写，自己读的。当我们在某一段\'过去\'中回忆不到什么，自然会慨叹\'光阴似箭\'，而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造\'现在\'之智慧与汗水的\'过去\'时，便会发现\'过去\'实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对\'现在\'和\'将来\'（\'现在\'的储蓄）的热爱。　　有了以上之世界观，就不难得出如下之方法论了：慨叹\'光阴似箭\'无异于花着\'现在\'的钞票沉溺于已经投入了\'过去\'这个黑洞的不复存在的\'现在\'，即连续不断地向无用的地方\'烧\'钱，即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思，享受\'现在\'，为了\'现在\'而劳作，自然可以在日后如同中了彩票般从\'过去\'中发现宝藏，而\'将来\'也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的\'准宝藏\'。　　让\'光阴似箭\'说见鬼去吧！　　[评语]　　作为一个高二的学生能对抽象的\'时间\'进行如此深刻的思考是难能可贵的。\'时间的根本是现在\'，\'过去是现在的成绩单\'，\'将来是现在的准宝藏\'这是多么有见地的阐释啊！语言生动形象而富有思维的深度