高考模拟作文写作：“身居最后，精神在前”等２篇导写（附：写作指导及范文点评）

高考模拟作文写作：“身居最后，精神在前”等２篇导写（附：写作指导及范文点评） 文题 阅读下面的文字，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章：除诗歌外，文 体自选。 有人说，最后往往是最精妙的。 也有人说，身处最后令人沮丧，奋勇向前才是人生的真谛。 写作指导 这是一篇材料作文，解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意， 按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维 过程。本题材料由两句话组成，内容是写两种人对“最后”看法，关键词是“最后”。第一句中， “最后”应该指结果。“最后往往是最精妙的”分析这句话背后的含义，不难想到“精妙的最后” 是用对目标理想的追求、努力、坚持、付出的过程换来的，我们看到“精妙的最后”更要想到 它是如何获得的。第二句中，“最后”应该指排名、位次。“奋勇向前才是人生的真谛”是指出 当人身居最后时应该以怎样的态度对待。综合两种看法，作答时应写出对“最后”的理解和正 确态度。 例文 甘为配角 王梓颖 《中国青年报》近日的一项调查显示，近一半受访者有“配角综合症”。原以为这些人畏 缩懦弱，不思进取，甘于平庸，难担重任，可是他们却心甘情愿，无怨无悔，完全改变了 我的看法，更让我开始深入思考“前与后”“主角与配角”的关系。 走在前面的，称之为先驱，他们走在时代的前列，看得见东方微露的光明，可是，走 在后面甚至最后的人呢？他们又该如何自处？ 选择配角，源于自我认知。清晰地认识自身能力，明白自身所求，找到适合自己的位 置，在属于自己的领域里默默耕耘，保质保量地完成工作任务，这不失为人生的一种智慧。 出演《唐伯虎点秋香》《食神》等影视作品的喜剧演员谷德昭，初入影视圈时发现自 己没有做主角的天赋，甚至演技也泯然于众人，于是他从来不争主角，而在一部又一部的 影视剧中甘愿当配角，锤炼自己的演技。很多观众敬称他为“最牛配角”。可见，源于自知而 选择配角，只要把自己的本职工作做到极致，同样也能赢得赞誉。 选择配角，基于社会需求。在一个集体或团队中，主角很重要，但配角亦不可或缺。 正如一臺机器，光有主要部件而没有普通的螺丝钉是无法运转的。又如军队，都想做将军， 谁来做士兵？ 鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达 到他所向往的目标。”当众人在欣赏毕加索的作品时，你可曾想过，他也曾经历过一段漫长 的配角时光，他的画作曾因为不受关注，被舆论与潮流限制在“最后”的空间。毕加索潜心努 力，博采众长，充分吸收不被看好的野兽派的精髓，从而才有影响一个多世纪的立体主义 横空出世。身处最后的精妙，在于建立在敢于脱落的勇气与吸取众长的优势，拥有甘被忽 视，甘做陪衬，且敢于逆行的精神。 主角很重要，但配角亦不可或缺。身处最后并不可怕，只要一刻也不停止进取的心， 人生终会奋勇向前，赢得最精妙的最后。 评点： 作者在思考前与后的关系时，独树一帜地选择了“主角与配角”为切入点，从反面立意， 来验证了文章的主题：置身最后时甘当配角，服务于集体，但绝对不要放弃让自己成为强 者，唯一能够帮助自己站稳脚跟的，就是做好自己。文章优点在于议论艺术，颇有研究与 心得，独树一帜。不足之处在于选取事例和主题结合不够贴切。 材料作文“顺其自然与保全天性”导写 文题 古代文化经典包含着古代先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多 启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。请从以下 两个话题中任选其一，写一篇不少于 800 字的议论文，阐述你的观点。 话题 1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设 想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 话题 2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思 想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ 写作指导 要完成话题 1 的写作任务，首先要对《齐桓晋文之事》阐发的孟子的政治主张和社会 理想进行梳理归纳。在远期规划上来看，孟子的主张是比较有远见和可行的，问题是，这 需要时间来实现。仁政在当时虽然起不到什么作用，但这依然无法掩埋住孟子的光彩，孟 子的思想主张和独到的见解一直流传于后世，并且人们至今受用。 话题 2 中，如果从庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有余，是经历了多年的实践才获得 的自由，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。 如果从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，我们 还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意;庖丁成功后“善刀而藏之”，教导我们的是 凡事应内敛，不宜过于张扬，要“顺应自然”才能“保全天性”。 例文 要有“外圆内方”的智慧 赵博 不论是古代“天圆地方”的天地观，还是秦国的圆形方孔半两钱，无不蕴含着“外圆内方” 的处世智慧。“輮以为轮，其曲中规”的治学之术也好，“以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有 余地矣”的解牛之法也罢，“外圆内方”的智慧都深嵌其间。 庖丁解牛而刀不碰骨，毋庸置疑是因为他技艺娴熟，但更多的是“批大郤，导大窾”，有 意不使刀与骨针锋相对，这是“圆”的智慧;刀不失锋利，“动刀甚微，謋然已解”，不忘自己的 目的，这是“方”的境界。 “圆”意味着收起锋芒，低调做人。没有谁愿意养个刺猬天天把玩，因为它桀骜不驯，对 谁都是一身锐刺。猫咪却是人们的宠儿，它们把锐利的爪子藏进肉里，低调与人类相处。 庖丁用刀，避开硬骨，避开一切不利于自己的东西，所以他的刀十九年锋利若新发于硎;韩 信放下面子，收起锐刺，忍受一时的胯下之辱，换来为刘邦夺得天下名垂青史;曾一度低调 的季羡林破天荒地“高調”了一回——公开摘下外界给他戴的三顶桂冠，取舍之间，彰显一代 大师之风范。审时度势，因时而变，放下尖刺，避开矛盾，“圆”的内涵便是如此。 “方”意味着不失自我，不忘初心。如果说“圆”是为人处世以温柔取代暴戾，那么，“方” 就是在“圆”的基础上对待自己的标准不以外界为转移。宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非 之而不加沮”，我就是我，不一样的烟火，顺从自己的内心，不因外界的是非曲直而改变;“一 个人不是生来给打败的，你尽可以消灭他可就是打不败他”，桑迪亚哥不向命运低头，以“我 命由我不由天”的英雄气魄“知其不可而为之”，在五次搏斗面前没有回避，没有垂头丧气、 心灰意冷，坚守内心的方正;孟子眼中的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， 荣华富贵，威逼利诱都不能使他动摇心中的“浩然之气”。“方”的境界等同于恪守本心，百折 不挠。 就像庖丁将刀插入骨节间解牛一样，“圆”是为了更好的“方”，无“方”不成“圆”，方圆对立 统一。我以为“外圆内方”既是文惠君所悟的养生之道，也是为人处世的不二法门。 评点： 作者功力深厚，文笔老练。名言警句，巧妙穿插;诗词歌赋，信手拈来。文章观点明确， 思路清晰，结构完整严谨。事例经典，解释具体，论据充分，名句迭出，运用自如贴切， 衔接连贯，具有深厚的文化底蕴。