2021年广东深圳一模45分作文升格点评（一）

2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 1 / 10 2021 年深圳一模 45 分作文升格点评（一） 目 录 序号 题 目 点评及升格人 01 不以身外之物悲，但 因吾心所向喜 张兴星 西乡中 学 02 感悟孔颜之乐，争做 幸福青年 司徒夏子 光明高 级 03 怀 正 直 乐 观 之 心 享当下生活 富冬梅 南头中 学 04 孔颜之乐，如此美哉！ 姜华南 富源学 校 05 孔颜之乐，在仁与义 牛程 科学高 中 01.不以身外之物悲，但因吾心所向喜 （题目采用对称句式，巧妙化用《岳阳楼记》中“不 以物喜，不以己悲”和《离骚》中“亦余心之所向 兮”，典雅文气，富有韵味。因题目中没有提到关键 词“孔颜之乐”和“幸福”，在正文中就需要阐述题 目中的“身外之物”和“吾心所向”与材料中核心 概念的关系，以免忽略材料关键词，另起炉灶，偏 离题旨。 亲爱的老师、同学们： ①大家好！儒家思想中，有一项重要内容—— “孔颜之乐”，它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活 中仍能保持学习的快乐。今天，我想与大家分享一 些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。（符合发言稿 文体格式。“大家好”后，提到核心概念“孔颜之乐”， 回扣材料。最后一句话较啰嗦，可以删去。） ②有人说，“孔颜之乐”是能吃苦，是在艰苦的 处境中不忘初心，（；）也有人说，“孔颜之乐”是为 自己的志向和追求感到快乐，不为周围环境所改变。 在我看来，这两种说法都有一定的道理，（。）“孔颜 之乐”实际上体现了一种追求精神满足，（、）不对 物质条件有所苛求的积极的人生态度。再具体一点 说，这种精神满足来自于学习的收获，来自于智慧 的增长。（这一段主要阐释“孔颜之乐”。用“有人 说”、“还有人说”，阐述他人理解的“孔颜之乐”； “在我看来”、“实际上”、“再具体一点”，则是自己 理解的“孔颜之乐”。理解准确到位，阐释清楚明了。 如果对题目中的“身外之物”、“吾心所向”做一些 阐述的话，不仅扣题，行文也会更加自然。） ③在漫长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐 的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。不管他 们最终是否实现了梦想，在探求人生价值的过程中， 他们一定都体会到了踏实前行、为自己所喜爱的事 物努力奋斗的快乐与满足。这不能不说是值得我们 歌颂、效仿的事。（从历史的维度切入，回扣材料第 二段，阐发孔颜之乐的价值和意义，将“孔颜之乐” 和“人生价值”联系在一起。如果用事例铺排进行 论证，则会更有说理气势。）然而，如今却有太多人 忙碌于对物质生活的追求，将自己曾经向往的“道” 忘在九霄云外。也有人因为生活中的苦认为学习是 苦的，是乏味无用的。可是，当我们把目光放在 生 活中那些琐碎又细小的事情上，当我们为物质 条件不够好而抱怨时，我们怎么能体会到获取知识、 不断进步的满足感，怎么能品味到”孔颜之乐”呢？ （用“然而”将视角从历史拉回到现实，用反问表 达当下“品孔颜之乐”的困境，为后文“怎么做” 做了铺垫。） ④我们已经处在生活条件大大改善的时代，不 必为生存而过度担忧，那么，为什么我们不专注地 投入到对精神满足的追求中去呢？我们不必再像宋 濂求学时那样“缊袍敝衣”，但一定要能够做到“有 足乐者”，找到使自己在精神上富足的途径。（回到 当下，“为什么不”一句，对文章进行升华，提出了 具体的“做法”——对精神满足的追求。事例恰当， 语言精练，古今对照，紧扣材料，照应题目。）放下 对物质的一味追求，需要记住：物质的存在能使我 们感到愉悦，但总有消失的时候，唯有精神上的快 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 2 / 10 乐，在我们获得后便转化为自己的一部分，而能够 长久地伴随我们。（当下时代，人们应该追求一种什 么样的生活。遗憾的是，整段依旧没有点出关键词 “幸福青年”，仍旧没有阐发在“孔颜之乐”启迪下 的时代青年“怎么做”才是“幸福”的。只是泛泛 而谈，对象不明，针对性不强，青年立场不突出。） ⑤不必以身外之物而悲，但须因吾心所向而喜。 愿大家都能找到属于自己的“乐”。 ⑥谢谢大家！（结尾点题，阐述观点，并提出期 许。“幸福青年”在路上，依旧缺席。） 【总评】 一、本文可取之处 本文题目典雅文气，化用诗句，富有韵味。“孔 颜之乐”的概念界定清楚明了，符合题意。结构简 单清晰，主要有五段，先提出自己对“孔颜之乐” 的理解。然后紧扣材料，回溯历史长河中“孔颜之 乐”对先贤的启迪和激励。接着与现实形成对照， “孔颜之乐”在当下的困境和不合时宜。随后，阐 述在物质充足的当下，人们应该怎么做，人们应该 如何践行”孔颜之乐”从而追求“精神的满足”。最 后，总结观点，结尾点题。 文章整体具有时代特色，从历史回溯当下，在 物质充足的时代，“品孔颜之乐”遇到的困难，以及 人们应该如何践行“孔颜之乐”，富有时代气息。 二、本文明显不足 本文在审题立意方面有所偏差，青年立场缺席， 素材积累不够。 审题立意有偏差。材料第二段阐述“孔颜之乐” 启迪人们探索人生真谛，对“新时期青年人”有“重 要意义”。引导语中班级交流会的主题是“品孔颜之 乐，做幸福青年”。题旨要求考生分析“孔颜之乐” 与“幸福青年”之间的联系。本文围绕“孔颜之乐” 进行阐述，通篇分析“孔颜之乐”，没有一句提到“幸 福青年”。忽略了核心概念“幸福青年”，二者关系 也就无从谈起。 青年立场不在场。考场中考生要问自己“青年 何为？”高中生通过高考写作可以得到什么启示？ 高三学生，写高考作文的意义和价值在哪里？材料 第二段、引导语均出现了“青年”字样，这个青年 是“新时代、担当新使命”的青年。班级交流会的 主题中也提到了“做幸福青年”。那么，在写作中也 需要体现出青年的立场。相当多考场作文都写了时 代青年应该做么“做”，漏掉了“幸福”。而本文不 仅漏掉了“幸福”，也忽略了“时代青年”。“青年” 缺席，向整个社会和时代“喊话”“怎么做”，致使 文章身份缺席，对象不明，针对性不强。 素材积累显短板。本文在论述“孔颜之乐”对 于人们的启迪时，回溯历史长河，需要有相应的历 史事例来论证，加强说服力；回到当下，“品孔颜之 乐”的苦难也是一笔带过，没有现实事例来佐证。 通篇说理，在语言方面欠缺表现力。 三、本文升格办法 第一，在审题立意方面，要紧扣主题“品孔颜 之乐，做幸福青年”，明确“孔颜之乐”与“幸福青 年”之间的关系。用身份感明确的“幸福青年”替 换宽泛的“人们”。 第二，在青年立场方面，要体现“青年”立场， 要以有担当、有理想的新时代青年身份，自豪地书 写“孔颜之乐”对于“幸福青年”的启迪作用，自 信地阐述“幸福青年”如何“做”的具体内容。 第三，在语言表现方面，从历史维度切入“孔 颜之乐”的启迪作用，需要翔实的古今事例来佐证。 【升格作文】 01.不以身外之物悲，但因吾心所向喜 亲爱的老师、同学们： ①大家好！儒家思想中，有一项重要内容—— “孔颜之乐”，它指的是先贤孔子、颜回在贫苦生活 中仍能保持学习的快乐。今天，我想与大家分享一 些我对于“孔颜之乐”的思考和感悟。 ②刚才有同学说，“孔颜之乐”是能吃苦，是在 艰苦的处境中不忘初心；也有小组同学说，“孔颜之 乐”是为自己的志向和追求感到快乐，不为周围环 境所改变。在我看来，这两种说法都有一定的道理。 “孔颜之乐”实际上体现了一种追求精神满足、不 对物质条件有所苛求的积极的人生态度。再具体一 点说，这种精神满足不来自于“身外之物”，来自于 学习的收获，来自于智慧的增长，来自于“吾心所 向”。在我看来，就是“不以身外之物悲，但因吾心 所向喜”。 ③在漫长的历史长河中，有无数人受孔颜之乐 的启迪，沉下心去，默默追求自己的志向。不必说 杜甫的“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”；不必 说刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”；不必说程门立 雪，源头活水；不必说范仲淹“或夜昏怠，辄以水 沃面”、立志“先天下之忧”；也不必说鲁迅先生“五 年抄古碑，寂寞夜读书”；更不必说周恩来“为中华 之崛起而读书”……不管他们最终是否实现了梦想， 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 3 / 10 在探求人生价值的过程中，他们一定都体会到了踏 实前行、为自己所喜爱的事物努力奋斗的快乐与满 足。这不能不说是值得我们歌颂、效仿的事。 ④然而，如今却有太多人忙碌于对物质生活的 追求，将自己曾经向往的“道”忘在九霄云外。也 有人因为生活中的苦认为学习是苦的，是乏味无用 的。可是，当我们把目光放在生 活中那些琐碎又细 小的事情上，当我们为物质条件不够好而抱怨时， 我们怎么能体会到获取知识、不断进步的满足感， 怎么能品味到”孔颜之乐”呢？ ⑤同学们，我们已经处在脱贫攻坚取得全面胜 利的新时代。我们如何寻找幸福？我们又怎样成为 一名幸福的时代青年？一味追求“身外之物”并不 会让我们内心充实、获得幸福。身为青年，我们需 要记住：物质的存在能使我们感到愉悦，但总有消 失的时候，唯有精神上的快乐，在我们获得后便转 化为自己的一部分，而能够长久地伴随我们。当然， 我们不必再像宋濂求学时那样“缊袍敝衣”，当然更 不用“囊萤映雪”、“凿壁偷光”，但一定要能够做到 “有足乐者”，在求学阶段，找到使我们在精神上富 足的“吾心所向”。 ⑥不必以身外之物而悲，但须因吾心所向而喜。 愿我们大家都能找到属于自己的“幸福”。 ⑦谢谢大家！ （点评及升格人：西乡中学 张兴星） 02. 感悟孔颜之乐，争做幸福青年 （标题化用材料中的“主题”，巧妙地换了动词，形 成动宾短语。虽然格调不高，但按照标题的两个角 度进行写作，基本能完成任务） 尊敬的老师，亲爱的同学： 你们好！今天我分享的主题（发言的标题）是 “感悟孔颜之乐，争做幸福青年”（换为书名号）。 （主题用引号，标题用书名号。第一段开门见山， 突出中心） （第一段太长，以下另起一段）持长剑纵笔， 执妙笔生花。（，）青年人从不缺少描摹未来的想象。 （引入材料关键概念“青年”，下文用“我们”来代 替“青年”一词）当我们向更美好的自己进发时， 可否想过用优秀传统充实自己的羽翼，将其编织进 （用以助力）自己梦想的（幸福）蓝图？（本句中 可加入“幸福”一词，处处紧扣关键词）家喻户晓 的孔颜之乐作为优秀传统（，）化身为我们前行的力 量，给予我们勃发的可能，我们又是否将其完美地 展现？（反问句造成上下句缺衔接）感悟孔颜之乐， 成为我们争做幸福青年的必由之路。（下句改为“让 它成为幸福青年的指引”）（本段引入题目中的两个 关键概念，并指出它们之间的关系。但是问题抛得 过急，上下句衔接不流畅。第一段亮观点后，第二 段往往需要把关键词概念和关系理清。不要过分延 伸其他内容，紧紧抓住关键词。） 感悟孔颜之乐，领略义气与担当之美，行义气 与担当之事。（论点一。后面应解释“孔颜之乐”是 什么样的“义气”什么样的“担当”。新加入的概念， 就必须指出它们与材料关键词的关系）孔子不受不 义之财成为世代传颂的好美德，也是世代相学的榜 样，（。）正如杜甫所云（前后时间逻辑不对，改为 “杜甫也有诗云”）：“丹青不知老将至，富贵于我如 浮云。”（引用名言，强化孔颜之乐中“不受不义之 财”，是世代文人共有品质）而担当亦如义气之友（以 下阐释“担当”，文段脱离了关键词，变成为写担当 而写担当），勇于挑起重担方可行以义气。黄大发修 建八千米“生命渠”、张小娟舍小家顾大家奋斗于脱 贫攻坚一线（前后句式不一，可改为“张小娟奋斗 于脱贫攻坚一线”）、王丰华收集村民愿望、张桂梅 带领山区女童走进大学……这些高尚事迹无一不再 （在）体现着义气与担当（所用例子的确符合义气 和担当，但抛开了关键词）。义气不只是朋友之间的 称兄道弟，更深层次上展现着无私奉献的义气。榜 样的力量是无穷的，这些榜样持着“一夫当关，万 夫莫开”的担当精神，“捧着一颗心来，不带半棵草 去”的奉献精神以及“舍生而取义者也”的义气精 神便是孔颜之乐的缩影（到段尾才提及“孔颜之乐”）， 激励启发着我们前行。（本段“义气”一词的引入， 是有争议的。孔颜之乐，用“气节”会比“义气” 更贴切。整段在论证过程中，忽略关键词，围绕自 己引入的“义气”和“担当”展开。） 感悟孔颜之乐，领略淡泊与坚毅之美，行淡泊 与坚毅之事。（论点二）颜回不以粗食陋巷为忧，反 而享受着这种简陋的幸福，引导无数人接受自己的 不足并不断进步（这一句用来解释分论点，如能融 入分论点中的“淡泊”“坚毅”就更完整）。前有陶 渊明“采菊乐篱下，悠然见南山”的田园归隐之乐， 后有人民英雄不计名利，顽强抗疫之举。陈薇博士 潜心研究新冠疫苗、钟南山院士奔赴抗疫前线，无 数普通人放下年夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支 援“火神山”建设（举例论证，例子较为丰富。但 问题依旧是论据未能充分证明论点，关键词未能得 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 4 / 10 以阐释）……时代的重担让他们如颜回一般（联系 不紧密），纵使前方困难未知，但仍怀揣着不计功名、 坚毅顽强的信念，笑着拂去肩上重担碎石的灰尘， 毅然决然地实现自己的人生价值。（段尾可明确点出 对“青年”或“我们”的幸福生活的启发。）（本段 从“淡泊”和“坚毅”两个角度来分析“孔颜之乐”。 角度可以，但论证过程较为机械，举例之后还应点 题，带着关键词作文。） 唯终点指引方向，唯奋斗点亮青春。无数小我 汇聚成当代青年的群像，为时代发展添热添彩。（套 话。结合关键词，打破套路）当我们举起火把点亮 时代时，更应该以孔颜之乐为火种，让火焰更加明 亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领略义 气、担当、淡泊与坚毅，（。）以恒贯之，以诚待之， 我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青 年。 感谢大家的聆听，我的发言结束，谢谢大家！ （发言稿格式完整） 【总评】 一、本文可取之处 本文立意明确，有一定的结构。善于引用诗句， 而且人物素材较为丰富。有一定的写作基础。 二、本文明显不足 虽有一定的结构，但分论点是为结构而写的分 论点，过于生硬，且分论点一并不能充分论证观点。 于主体部分引入了新的关键词。而小作者没有 明确指出新的关键词和材料关键词之间的关系，给 人有另起炉灶之感。用于举例论证的例子均服务于 引入的新概念。对材料关键词“孔颜之乐”、“幸福 青年”阐释不够透彻。 三、本文升格办法 带着关键词作文。 尽量不要加入新的关键词。 如需用新的关键词丰富材料关键词含义，应及 时解释二者之间的关系。以免造成脱节感或套作之 感。 【升格作文】 02.感悟孔颜之乐，争做幸福青年 尊敬的老师，亲爱的同学： 你们好！今天我发言的标题是“感悟孔颜之乐， 争做幸福青年”。 持长剑纵笔，执妙笔生花，青年人从不缺少描 摹幸福未来的想象：幸福，就是实现自己的人生价 值。当我们向幸福生活进发时，可否想过用优秀传 统充实自己的羽翼，用以助力自己梦想的幸福蓝 图？家喻户晓的孔颜之乐作为优秀传统，可以化身 为我们前行的力量，给予我们勃发的可能。感悟孔 颜之乐的丰富内涵，让我们更好地走向幸福生活， 更好地实现人生价值。 孔颜之乐，是气节与坚守之美，是行气节与坚 守之事。孔子坚持不受不义之财的高风亮节成为世 代传颂的好美德，杜甫也有诗云：“丹青不知老将至， 富贵于我如浮云。”可见其坚守气节对后世的影响。 而当代也有黄大发修建八千米“生命渠”、张小娟奋 斗于脱贫攻坚一线、王丰华收集村民愿望、张桂梅 带领山区女童走进大学等用行动丰富着孔颜之乐的 气节与坚守的内涵。他们承受了很多苦累，也抵住 很多诱惑，坚持自己为人民的追求，达到了全新的 高度，实现了自己的人生价值。作为当代青年，面 对钱财名利和理想追求的时候，以孔颜之乐作为权 衡的尺度，能更清晰地作出走向幸福生活的选择。 孔颜之乐，是淡泊与坚毅之美，是行淡泊与坚 毅之事。（论点二）颜回不以粗食陋巷为忧，反而享 受着这种简陋的幸福，这种淡泊与坚毅引导无数人 接受自己的不足并不断进步。前有陶渊明“采菊乐 篱下，悠然见南山”的田园归隐之乐，后有人民英 雄不计名利，顽强抗疫。陈薇博士潜心研究新冠疫 苗、钟南山院士奔赴抗疫前线，无数普通人放下年 夜饭，甚至留下诀别信主动请缨支援“火神山”建 设……他们淡泊名利，坚持在抗疫前线，为广大人 民的安危，甘于条件艰苦，不惧困难重重。我们也 许不会面对颜回的粗食陋巷，但时代的挑战需要我 们怀揣着不计功名、坚毅顽强的信念，笑着拂去肩 上重担碎石的灰尘，毅然决然地实现自己的人生价 值。 幸福生活指引我们追求的方向。人生价值点亮 青春岁月。当代青年的群像举起火把点亮时代，实 现人生价值时，应该以孔颜之乐为火种，让火焰更 加明亮、更加炽热、更加持久。感悟孔颜之乐，领 略气节、坚持、淡泊与坚毅。以恒贯之，以诚待之， 我们便能因此融入时代的洪流，成为时代的幸福青 年。 感谢大家的聆听，我的发言结束，谢谢大家！ （点评及升格人：光明区高级中学 司徒夏子） 03.怀正直乐观之心 享当下生活 （题目升格：原题目显豁，将主题渗入，并将自己 的逻辑链条彰显，作为了牵引读者阅读的主线。为 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 5 / 10 了更加完美地执行驱动任务，建议修改为“怀正直 乐观之，心享当下幸福生活”。） 亲爱的老师、同学们： 你们好！很荣幸能在这次“品孔颜之乐，做幸 福青年”的主题交流会上发言。（交际语境明显，符 合文体格式，这是写作的宏观环境）在大屏幕上显 现的孔颜师徒的两段话，让我深有所思。从孔子的 话中，我读到的是做人需正直，只有正直的才能体 会生活的乐趣。（对孔子的话的理解，局限于“正直” 二字，这样的解读偏离文义。“饭疏食饮水……”这 句话里，包含了对物质困境的安贫乐道，对精神困 境的超然处之，继而指出自己的价值观，“守礼为仁”， 这才是孔颜之乐的精髓所在。）从颜回的话，我感受 到了颜回对生活的乐观，沉浸于自己的读书之乐中， 不感忧愁。（对颜回的话的理解也稍显逼仄，如果说 孔子的话是自我评价系统，颜回这句话就是让自己 和他人发生了联系，是在群体环境中，对自己的肯 定和坚守。孔子到颜回，是一次语义上的升格，如 果体会到这一点，思考也会随之升格。）而我认为他 们两人的思想与做法，对我们当下的青年深有启示 作用。当代青年，应怀一颗正直、乐观的心，追求 自我理想，享当下生活。（学生多在品味“孔颜之乐” 上下功夫，而很难介入对自己当下幸福生活的启迪 和指导，笔者开篇即介入，这是比较敏锐地在执行 任务，并力图在下文完美融合，拭目以待。） （由于笔者想守着“正直”二字展开论述，所以每 个段落开篇都落入这个窠臼，限定了自己的思维， 段落之间没有阶梯，梯子搭不上，行文就没有进阶 思维的深度。） 为人正直，生活乐观，是青年们探索理想的必 要特征。在我们追求梦想，实现自我价值的路上， 难免会遇到许多困难、坎坷，这时就需要我们积极 的面对这些挑战，勇于克服，将阻路石一个个搬开。 或许会十分艰难，但要保持乐观，相信天下无绝人 之事，你将会渡过一个个难关。（这里，建议分段， 因为涉及的内容是一个层面，是诱惑，而前面讲的 是坎坷。）在这路上，也许你会被金钱、名利所吸引， 这是再正常不过的，你可能选择追逐物质上的美满， 但要始终记住，要通过正确的方式去获得。若通过 暗中的不正当的手段去获取，内心也不会安定，而 且也失去了一定的成就感。正如孔子所说的“不义 而富且贵，与我如浮云”。 为人正直，生活乐观，让生活充满快乐，保持 乐观的心态，便不会被消极的想法所覆盖，也便能 时常找到生活的快乐，而为人正直则会让你不会因 为做了不好的事而内疚，因而与快乐逐渐远去。（这 一段明显有重复论证的味道，笔者应该是进入了“无 料可用，无话可说”的阶段，这是考场上很多考生 面临的困境，开始进入转圈的说话的模式。） 让乐伴理想同行，享生活之美好。有人会问， 最幸福的生活是实现理想之后才出现的吗？其实不 然，当你持有乐观的态度，践行在追梦的路上时， 幸福就在眼前。结果固然美好，过程也相当精彩， 持有孔颜之乐，幸福时时相伴。（这一段作为补论， 真实而出彩，因为学生写作离不开自己的经历和话 语系统，这个年纪的学生还没有获得人生丰盈的成 就，所以享受追梦的过程是非常具有劝勉性的。） 同学们，孔颜两人的正直、乐观，这种精神世 界值得我们学习。做一名正直、乐观，为梦想而努 力的青年吧，快乐与幸福的生活常在！（这一段口号 喊得重复而没有力量，赘余，大可不必。建议这里 将读书会交际语境融入，开启论证新思路。“品孔颜 之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时 二者不可偏废，但可以有主次详略之分。语文老师 计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主 题交流会，要求学生写一篇发言稿。这个情境的设 置，让考生把书中语言的唇齿留香和自己生活中的 “真香”的融合给了一个契机。学生们应该好好谈 谈“做幸福青年”，这应该是行文的半壁江山。青年 学生要谈幸福观、幸福追求、幸福实践。） 我的发言完毕，谢谢大家。 【总评】 一、本文可取之处 1.交际语境明显，符合文体格式，满足写作的 宏观环境要求。 2.开篇即介入“孔颜之乐”对自己当下幸福生 活的启迪和指导，这是比较敏锐地在执行任务，并 力图在下文完美融合。 二、本文明显不足 1.题目含意理解有偏差。主要是孔颜之乐的内 涵理解不准确。材料中孔子之心志，只可赞同，不 可反对。颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证 分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。 也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基 础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追 求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。 2.文章框架不清晰。缺少应有的对文章中间段 落的层次的标识性划分。 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 6 / 10 3.关联现实关联性不足，有喊口号的嫌疑。 【升格作文】 03.怀三乐之心 享幸福生活 亲爱的老师、同学们： 大家好。今天我将围绕“品孔颜之乐，做幸福 青年”这个主题，和大家分享一下我的感受和思考。 这是一个信息时代。数字化科技迅猛发展，人 类与科技相爱相杀，我们如何能坚守清流，守候明 月，如何能从社会孤独症候群中脱离，唯有正本溯 源。所谓缘正则流清，中国传统文化儒学、经典思 想、孔孟之道，礼仁教化，一直引领着我们青年学 生，守护着我们心灵的净土。吾辈所幸，欣于三乐， 此中有真谛，悟我人生价值。 一乐吾所处之境。我们生活在最好的年代，处 在如花绚烂的年华，这是一个包容开放、多种文化 绽放的时代。我们所面临的资源不再匮乏，不用“饭 疏食饮水”，也无需“困于陋巷”。我们要利用身边 资源，开拓进取，在广阔天地中大有作为。当然也 许有同学会说，精神困境会时而有之，也会不堪其 忧。这个时候我们要运用高级思维，判断是非，精 神与心灵的枷锁，很多是自己主观羁绊于自己，要 包容开放，海纳百川。 二乐吾所遇之事。《兰亭集序》有言曰“当其欣 于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”我 们青少年不怕事艰，勇于挑战，无论是面临分科选 班、考试遴选，还是升学压力、职业生涯规划、甚 者国难当头，我们必将毁家纾难，有责任和担当， 贡献己力，彰显大国风度。我们是中国的未来的脊 梁，螺丝钉精神就是我们心中永亘的信仰。90 后已 经战斗在一线，我们 00 后跃跃欲试，分科选班已经 为自己的未来系了第一颗纽扣，我们即将升入大学， 要将剩下的每一颗纽扣都系好。今后面临风云多变， 一定保我祖国山河无恙，保我国人无忧。大家小家 是整协合一，祖国和我们的家人同样重要。 三乐吾所寄寓之情怀。“不义而富且贵，于我如 浮云”，孔颜之乐与我心有戚妻焉。生而为人，我们 有风骨，我们有品格，岁寒三友，净植亭于我心房 内。面对烦嚣，丁真坚守本心，为藏民服务；李子 柒内涵发展，不急不躁；青年科学家和医护工作者 坚守无硝烟的战场；华为打出中国组合拳。吾辈怎 能低迷？吾辈定当迎难而上，不畏浮云遮望眼，只 缘身在最高层。 同学们，儒学中的礼仁一直启迪着我们，这是 济世之良方，悬壶而诊民心。我们要将三乐内化于 吾心，践行在实际行动中，做到知行合一。中学生 核心素养中，我最看重公民意识、责任担当、社会 参与，我们应坚守社会主义核心价值观，投身于社 会洪流中，开启我们的幸福之旅。 我的发言完毕，感谢各位。 （点评及升格人：南头中学 富冬梅） 04. 孔颜之乐，如此美哉！ （标题论点“孔颜之乐”如此美，是对其感性的认 知，如何与“幸福青年”关联起来呢？需要让读者 再接下去关联“因为其美，所以做幸福青年”吗？ 这应该是这篇文章得分 45 分的最大原因。题目让你 谈“品孔颜之乐，做幸福青年”，你却只说“孔颜 之乐”美，好比人家说这种花如此美丽，如何种植？ 你却只说这花美啊美啊个没完，那问话的人不会掉 头而走吗？） 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我给“品孔颜之乐，做幸福青年” 主题交流，带来的主题是“孔颜之乐，如此美哉”！ （开场白不够好，有点拗口，不如改为：大家好！ 今天我们在这里开展“品孔颜之乐，做幸福青年” 主题交流活动，我给大家带来的题目是“孔颜之乐， 如此美哉”！） 孔子曾说过：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。“这是一种怎么的乐趣呢？这其中又怎么 还有乐趣呢？相信这是我们（加上“在座的”三个 字，情境意识更强些）大多的同学都深感疑惑，粗 茶淡饭和能比得过大鱼大肉，曲肱而枕之哪里有大 床大枕头来得舒适自在，答案不置可否。只是孔子 所说得乐而非此乐罢了。“不义而富且贵，于我如浮 云”是孔子的心志，孔子的一生所追寻的并非荣华 富贵，更不是高官仕途，而是一种面对诱惑时的” 无以惧，无以畏“的境界。 （这一段顺理成章引入材料，开头两个设问很 好，但是后面的文字，没有回答第一个问题，只有 对第二个问题的回答，另外把颜回的材料抛开了， 不合适。还有一个严重的问题，只是对孔子之乐做 了一个简单的诠释，没有说明“美”在哪，忽略了 文章的主题。） 大千世界，（物质的）诱惑无处不在。无论是金 钱利益或是其它，（总是让人们趋之若鹜）。无数的 （很多）高官，本来事业已经可以让自己“高枕无 忧”，却仍抵不住金钱的（金钱太狭獈了些，改成“各 种”正好照应“不义而富且贵”）诱惑，（置道德法 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 7 / 10 律等原则不顾，）选择了贪污受贿，不仅毁了名声地 位，更是亲手断送了自己的人生。（这个句子表达有 点问题，在内容上没有形成递进关系，不如改成“不 仅毁了名声地位，还会让自己身陷囹圄，让家人也 跟着蒙羞。”）在疫情下的 2020 年，涌现出了无数 勇于奋斗在一线的人们，为了国家，为了人民的安 危，他们选择了牺牲自我。而在这种时期，仍有人 弃安危于不顾，弃国家命运与不顾，发布不实言论， 大肆提高口罩、药物等价格，谋取利益。而我们可 以尝试（去掉这两个字）想象一下他们的生活真的 快乐吗？（为什么肯定他们不快乐？对快乐的看法， 每个人都会有所不同，所以这个提法不对。另外， 就算他们不快乐，也不能证明孔颜之乐的美！ (这一段是这篇作文的硬伤，两个事例都从反面 写了人们对物质的追求而放弃了道义原则，但是没 有对这两个事例进行有效的论证，然后就得出一个 结论，这个结论又不能证明本文的主题“孔颜之乐， 如此美哉！”） 颜回曾说过，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐”（这句话不是颜回说的）。 著名的田园诗人陶渊明也曾在诗人表露过自己，（这 里如果举个例子更有说服力，如“富贵非吾愿，帝 乡不可期”）。不求荣华富贵，对安定、闲适的生活 的志向无论是颜回还是陶渊明，他们都是有追求， 有喜欢事物的人。所以心中有所想，心中有追求， 固然不会被外界事物所干扰，只要朝着自己内心所 向往、所认定的方向去努力。坚定的坚持下去生活， 又有什么好不开心的呢？（开头写了颜回的材料后， 应该对“颜回之乐”做个界定或阐释，再来写陶渊 明的事例，另外，也还是没有回到“美”这个层面。） 如今的我们更应该学习孔颜之乐的精神，坚定 地去实现自己的追求和梦想，抵制住外界的诱惑， 为成就自己而努力，愿同学们以后回顾自己的人生 道路，都会发出“如此美哉！”的感叹。我的演讲（发 言）结束，谢谢大家的聆听。（改成请大家批评指正） （结尾照应开头，中规中矩，但是还是缺少了 对“美”的界定。） 【总评】 一、本文可取之处 这篇文章语言通顺较有文采，层次清晰，结构 完整，任务意识和情境意识还不错。 二、本文明显不足 1.缺少对“美”这个中心词与核心话语“孔颜 之乐，做幸福青年”之间的关联，若要建立这种关 联，就需要对“美”这个模糊的概念进行必要的界 定和充分的论证，结尾讲到了，文中就是没有体现。 2.把孔颜之乐割裂开来写，没有形成有机的关 联，并且对孔颜之乐的解析也不够深刻。 3.事例运用上有缺陷，如果第三段、第四段中 有运用事例的语段，会显得更有说服力。 4.没有落实“做幸福青年”这个任务，如果后 面写一段“我们青年人怎么学习孔颜之乐，怎样使 人生更美”，会使文章增色不少。 【升格作文】 04.孔颜之乐，如此美哉！ 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我们在这里开展“品孔颜之乐， 做幸福青年”主题交流活动，我给大家带来的题目 是“孔颜之乐，如此美哉”！ 孔子曾说过：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣”。讲的是在物质生活比较贫乏的时代， 仍然有着自己的一份快乐，他说到颜回时也是这样 “回也不改其乐”。那么，他们乐在何处呢？我所了 解的是，孔子和他的学生一起周游列国，风餐露宿， 遭遇了许许多的磨难，但他们仍然不改初心，坚持 宣扬自己“仁政”理想。他们的乐，乐在有追求有 抱负，乐在对正义的坚守。他们的人生才是有意义 的，才是真正的美丽人生。 相信我们在座的大多同学都深感疑惑：粗茶淡 饭怎能比得过大鱼大肉，曲肱而枕之哪里有大床大 枕头来得舒适自在，这个不置可否。只是孔子所说 得乐而非此乐罢了。“不义而富且贵，于我如浮云” 是孔子的心志，孔子的一生所追寻的并非荣华富贵， 也不是高官厚䘵，而是一种面对诱惑时的“无以惧， 无以畏”的境界。所以千百年来，他一直被歌颂， 一直是人们学习的榜样，他的人生就是最美的。 大千世界，物质的诱惑无处不在。无论是金钱 利益或是其它，总是让人们趋之若鹜。很多高官， 本来事业已经可以让自己“高枕无忧”，却仍抵不住 各种的诱惑，置道德法律等原则不顾，选择了贪污 受贿，不仅毁了名声地位，还会让自己身陷囹圄， 让家人也跟着蒙羞。这种人其实很多，制造假食物 假药品的，疫情之中哄抬物价谋取暴利、趁火打劫 的等等。他们也许可以获得一时物质生活的满足， 过一段纸醉金迷的生活。但是，繁华的背后如果背 上了沉重的精神负担，他们能快乐得起来吗？当他 们年老的时候回忆起往事，能够内心坦然吗？更不 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 8 / 10 用说有党纪的约束和法律的制裁了。像这样的人生， 绝对和“美”是挂上不边的。 也有一些人，他们始终坚守正义，不管身在何 处，总能贡献自己的光和热，历史上，像坚持正义， 为国家奔走呼号的屈原，心甘贫困、也不与世俗同 流合污的陶渊明……现实生活中，也有很多这样的 人，像我们知道的最美的教师张丽莉，最美的司机 吴斌等，他们不贪图物质享受，坚持自己内心的那 份执着，被人们所敬仰和尊重，他们的人生才是真 正的美丽人生。 如今的我们更应该学习孔颜之乐的精神，坚定 地去实现自己的追求和梦想，抵制住外界的诱惑， 为成就自己而努力，愿同学们以后回顾自己的人生 道路，都会发出“如此美哉！”的感叹。我的发言完 毕，请大家批评指正。 （点评及升格人：富源学校姜华南） 05.孔颜之乐，在仁与义 （标题点评：标题不能紧扣主题词“品孔颜之 乐，做幸福青年”，就让文章落个等级。） 敬爱的老师、亲爱的同学们： ①大家好！今天我发言的题目是“孔颜之乐， 在仁与义”。（缺少关键词“幸福”） ②《周易》有言：“天之道曰阴与阳，地之道曰 刚与柔，人之道曰仁与义。”孔子与颜回两位贤者生 活清贫，却能乐在其中，究其根本，原因在于他们 高于常人的格局。他们不为金钱名利而乐，他们乐 人之道（改为：因“道”而乐），他们乐（改为：乐 在）自己（去掉“自己”）对仁与义的实践。 （文章开篇引《周易》，给人学识宽广之印象， 再引入“孔颜之乐”的阐释，可见作者的知识与才 情，都是了得，甚至可以给人 50 多分的予分期待， 可是，为什么最终落入 45 均分之列呢？值得研究。） 孔颜之乐，在仁与义，引导青年努力实现个 人价值。（“在仁义”，讲“孔颜之乐”之“乐在何处”， “引导……”讲其作用。这句话，两个层次，什么关系 呢？改为：孔颜之乐，在仁与义，仁义之心，能引 导青年努力实现个人价值，获得精神的幸福。）孔子 认为颜回是他最好的学生，评价其“不迁怒，不贰 过。”颜回之所以能够享受“人不堪其忧”的生活， 是因为他追求的是仁义，是精神上的富足，对不辩 礼而受之的万钟，他视为浮云。于今天而言，作为 青年的我们在未来的道路上将面对诱感，但实现个 人价值，应基于仁义的基础上，不做有违道德之事， 不为利益而做伤害他人的事。如此，即便我们生活 不富有，也能感受到深受推崇的孔颜之乐。（没有提 关键字“幸福”）就像词典编纂家陆谷孙，因对事业 的热爱而甘坐十年冷报凳，在践行对国家文化的仁 义间，他被誉为精神贵族；又如两弹元勋邓稼先， 为了国家的自强而甘愿在西北隐姓埋名数十年，在 对国家富强实践仁义的过程中，他不觉痛苦，因为 他拥有着孔颜之乐。所以，同学们，作为青年，我 们想要品孔颜之乐，只需屏（错别字，应写为“摒”） 弃功利思想，做仁义之事即可。 （此段得出的结论落在了品“孔颜之乐”的“方 法”。但根据题目要求，更重要的是写“孔颜之乐” 对提升青年幸福感的作用。遗憾的是，这段没有用 明确的句子写出“孔颜之乐”和“幸福青年”的关 系。） ④孔颜之乐，在仁与义，能推动社会幸福的稳 步提升。（作文的主题是“做幸福青年”，并没有要 求写社会幸福，可以在写完“幸福青年”捎带提一 下，不宜作为文章的重要组成部分来写。）心理学有 个著名的桌布效应，即当我们拥有一块新的桌布时， 我们会花费原本不需要的时间与金钱去改变它周围 的物品，只为和它相配。由此观之，人的欲望一旦 被开启，便会引发更多的渴望。因此，一旦理想与 现实存在差距，幸福感也会下降。儒家追求天下大 同的社会，并不是要每个人都一样，而是希望每个 人都能知足常乐，在大同的社会里收获幸福。（“大 同社会”，出现突兀，与主题的贴合不紧密。）孔子 与颜回对仁义的追求，对自己守住仁义本心的满足， 于今天而言，这种精神与追求可以提升社会的幸福 感。 （“社会的幸福感”和“幸福青年”，还是有很 大区别的，概念不同，群体有异。这就导致文章所 写的内容和对象出现了题目不一致的地方。为什么 会出现这种低级失误呢？真是可惜至极也!另外，两 段文字，都局限于“孔颜之乐，在于仁与义”能做什 么，都是止步于其作用的层次，这不是“品”之根本， “品”的根本是“做幸福青年”，这一点，写作者忽略 了！） ⑤孔颜之乐，在仁与义。仁义施行，我们将不 囿于生洁的困顿；仁义施行，我们将感受当下的幸 福；仁义施行，我们将以已之力，携手世界，共创 美美与共的未来。同学的，只要我们不弃心中仁义， 便能品孔颜之乐，做幸福青年! （最后看出这篇文章的问题所在：“我们不弃 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 9 / 10 心中仁义，便能品孔颜之乐，做幸福青年!”“便 能”，就让两者没有深入“知”与“行”的关系， 而是变成二者之间的条件关系。） ⑥我的发言完毕，谢射大家! 【总评】 一、本文明显不足 这篇文章的主要有三个问题。 首先是内容安排不当。全文的重点应放在解读 “孔颜之乐”的内涵、“孔颜之乐”与“幸福”的关 系上。此篇文章对两个关键词均有涉及，因此得到 了起评分 45 分。文章论述的内容不够集中和深入， 缺乏具体的的分析。比如，第三段在论述孔颜之乐 对个人的影响时，没有将落脚点放在“幸福”一词 上。整个段落，“幸福”一词竟一次都未出现。倒是 第四段谈了幸福，也有“人的欲望一旦被开启，便 会引发更多的渴望。因此，一旦理想与现实存在差 距，幸福感也会下降”这样论述较出色的句子，可 第四段的论点是“孔颜之乐能推动社会幸福”，而这 本就不是题目的重点。因此，这些优秀句子的论证 效果大打折扣。如第四段关于个人幸福的论述能移 动到第三段，效果会完全不同。 其次，是内容安排不当导致的结构问题。本文 的结构较为单一，除去开头对“孔颜之乐”的简短 分析和结尾的总结，正文仅有第三、第四两个自然 段。两个自然段在结构上是并列关系，但内容上又 有交叉重叠，以至于显得并列不当。何况第四段又 游离在文章重点之外，整篇文章给人的感觉就更显 “单薄”。 还有，语言表达还需锤炼。考生有一定的素材 积累和文化常识，但表达不够严谨，很多句子都有 语病，用词要进一步斟酌。比如“由此观之，人的 欲望一旦被开启，便会引发更多的渴望。因此，一 旦理想与现实存在差距，幸福感也会下降”一句， 两个“一旦”在表达上重复，“被”和“因此”可以 去掉。 二、本文升格办法 1.可保留原文近一半的内容，但要做表达顺序 上的调整，以便突出主题，重新打造文章结构。 2.在段落的结尾和开头，围绕主题，加入明确 的表观点的句子。 【升格作文】 05.追孔颜之乐，获幸福人生 敬爱的老师、亲爱的同学们： ①大家好！今天我发言的题目是“追孔颜之乐， 获幸福人生”。 ②相信在座的每个人，都对“饭疏食饮水，曲 肱而枕之”的孔子和“一箪食，一瓢饮”的颜回非 常熟悉。两位贤者虽然生活清贫，却能乐在其中， 这是为什么呢?究其根本，是因为他们有高于常人的 精神追求。《周易》有言：“天之道曰阴与阳，地之 道曰刚与柔，人之道曰仁与义。”孔颜追求“人之道”， 把仁义的实践作为人生最重要的目标。 孔颜之乐，乐在仁义。孔子和颜回看重的是 仁义，追求的是精神而非物质的富足，对于不辩礼 而受之的万钟，孔子和颜回，都视其为浮云，丝毫 不扰心。因此，在“人不堪其忧”的清贫生活中， 他们能安“清贫”，乐“正道”。这种安贫乐道的胸 怀和境界，历来备受尊崇，始终流淌在民族的血脉 中，成为每个人追求的精神坐标。复旦教授陆谷孙， 怀抱着对字典编纂事业的热爱，淡泊名利，甘坐十 年冷报凳，是当之无愧的精神贵族；两弹元勋邓稼 先，甘愿国外优越的物质生活，在飞沙走石的西北 隐姓埋名，不觉痛苦，只为国家强盛而乐。可见， 孔颜之乐对人生具有至关重要的意义，有助于我们 获得心灵上的满足，实现自我价值。 ④追求孔颜之乐，能极大提升青年人的“幸福 感”。当下，不少青年人深陷金钱的泥淖，错误地在 物质享受和幸福之间划了等号。殊不知，这样反而 会与幸福擦肩而过。有个著名的心理学实验，叫桌 布效应。当拥有一块新的桌布时，人们会花费原本 非必需的时间与金钱去改变周围的物品，只为和新 桌布相配。由此观之，物质欲望的闸门一旦开启， 便会引发更多的渴望，当现实与欲望存在差距时， 幸福感就会直线下降。而孔颜之乐，则能教会我们 摒弃功利思想，将人生价值的实现建立在施行仁义 的基础上，不为利益做有违道德之事。追逐孔颜之 乐的我们，不会由于物质不富足而嗟叹，会因坚守 仁义之心而感到幸福与满足。青年人的我们，如能 用孔子和颜回的精神抵挡未来的道路上数不尽的物 质诱感，那么，即便生活不如我们设想的那么不富 有，我们依然能在这种精神追求中收获幸福。 ⑤当然，追求孔颜之乐，并不是说要青年人放 弃对物质的追求，安于贫困，而是希望青年人能跳 出物质欲望的枷锁，将仁义作为人生的目标，如萤 火一般发光发热。有了孔颜之乐，我们就能不囿于 生活，就能在实施仁义中找到幸福的源泉。成为幸 福青年的我们，又将以已之力，携手世界，播撒幸 2021 年深圳高三一模 45 分作文点评及升格 10 / 10 福，共创美美与共的未来！ ⑥同学们，愿你我常怀仁义，全心追孔颜之乐， 必将获幸福人生! ⑦我的发言完毕，谢射大家! （点评及升格人： 深圳科学高中 牛程）