2021届高考作文复习指导：名校联考10道“小清新”作文（上）

2021 届高考作文复习指导：名校联考 10 道“小清新”作文（上） 目 录 01.实 用 抑 或 审 美 ， 君 心 所 向 ？ （ 2019 深 圳 高 三 二 模 ） 02 对 “ 低 美 感 社 会 ” 之 思 考 辨 析 （ 2020 年 高 中 名 校 模 拟 ） 03 美 在 好 奇 心 中 发 现 与 感 悟 （ 2020 河 南 驻 马 店 市 高 三 二 模 ） 04 是 爱 真 理 还 是 爱 吾 师 ？ （ 2020 炎 德 · 英 才 高 二 联 考 ） 05 从 稻 草 定 律 获 得 的 人 生 启 示 （ 2020 届 高 三 衡 水 中 学 第 五 次 调 研 考 试 ） 06 批 判 的 力 量 （ 2020 年 郑 州 二 模 ） 07 不 说 闲 话 ， 不 干 闲 事 ， 不 做 闲 人 （ 2020 年 9 月 南 通 、 湖 南 、 南 京 三 地 最 新 模 作 文 ） 08 学 问 之 本 皆 是 读 书 （ 2020 届 天 一 联 考 ） 09 人 生 何 以 “ 致 远 ” ？ （ 2021 届 高 三 湖 北 十 一 校 2020 年 12 月 第 一 次 联 考 ） 10 说 “ 不 ” 与 说 “ 行 ” （ 2021 届 湖 北 七 市 州 3 月 联 考 ） 1 2019 深 圳 高 三 二 模 01.实用抑或审美，君心所向？ 【 原 题 再 现 】 勒 内 · 托 姆 是 法 国 著 名 数 学 家 。 有 一 次 ,他 同 两 位 古 人 类 学 家 讨 论 问 题 。 谈 到 远 古 的 人 们 为 什 么 要 保 存 火 种 时 ， 一 位 人 类 学 家 说 ， 因 为 保 存 火 种 可 以 取 暖 御 寒 ； 另 外 一 位 人 类 学 家 说 ， 因 为 保 存 火 种 可 以 烧 出 鲜 美 的 肉 食 。 而 托 姆 说 ， 因 为 夜 幕 来 临 之 际 ， 火 光 灿 烂 多 姿 ， 是 最 美 最 美 的 。 要 求 ： 综 合 材 料 内 容 及 含 意 ， 选 好 角 度 ， 确 定 立 意 ， 明 确 文 体 ， 自 拟 标 题 ； 不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 ； 不 少 于 800 字 。 【 立 意 参 考 】 （ 一 ） 从 古 人 类 生 存 学 家 角 度 ： ① 物 质 是 人 类 生 存 的 第 一 需 要 ② 实 用 ， 是 物 质 的 基 本 特 性 。 （ 二 ） 从 数 学 家 角 度 ： ① 生 活 留 心 皆 是 美 ② 不 懂 审 美 ， 世 界 与 你 无 关 ③ 做 一 个 “ 美 ” 的 发 现 者 ④ 要 面 包 ， 更 要 水 仙 ； ⑤ 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 只 缘 心 系 大 美 中 ； （ 三 ） 从 辩 证 说 理 的 角 度 ： ① 实 用 诚 可 贵 ， 求 美 价 更 高 ； ② 追 求 实 用 无 可 厚 非 ， 善 于 审 美 境 界 更 高 最 佳 角 度 ： 首 选 辩 证 分 析 角 度 ， 其 次 选 数 学 家 的 角 度 。 【 下 水 范 文 】 你 欣 赏 多 姿 火 光 的 姿 态 ， 最 美 葛 福 安 古 人 类 学 家 和 数 学 家 ， 谁 更 懂 得 人 类 ？ 按 理 说 ， 自 然 是 古 人 类 学 家 ， 因 为 这 是 他 的 专 业 。 因 为 专 业 ， 所 以 懂 得 ， 广 告 上 就 是 这 么 说 的 。 然 而 ， 看 到 著 名 数 学 家 勒 内 · 托 姆 的 这 个 故 事 ， 知 道 了 他 对 “ 人 类 为 什 么 保 存 火 种 ” 的 答 案 ， 我 觉 得 ， 对 于 人 类 的 理 解 ， 古 人 类 学 家 却 未 有 托 姆 “ 专 业 ” 。 托 姆 理 解 到 人 类 “ 尚 美 ” 的 本 性 ， 他 认 为 美 而 保 存 火 种 是 人 的 本 质 天 性 。 我 觉 得 ， 这 种 理 解 ， 更 能 抵 达 人 类 之 终 极 。 “ 尚 美 之 心 ”，应 该 是 自 人 之 为 人 时 起 ，就 已“ 人 皆 有 之 ”的 。保 存 火 种 ，为 着“ 取 暖 御 寒 ” ， 为 着 “ 鲜 美 肉 食 ” ， 固 然 也 是 人 类 与 动 物 的 区 别 ， 但 是 ， 人 会 在 “ 取 暖 御 寒 ” 之 时 追 求 衣 服 的 审 美 ， 也 会 在 “ 品 尝 美 食 ” 时 注 意 自 己 的 吃 相 。 有 人 云 ： “ 人 是 审 美 的 动 物 。 ” 此 应 该 不 为 虚 言 。 “ 人 猿 相 揖 别 ” ， 不 止 是 “ 几 个 石 头 磨 过 ” ， 而 应 该 是 心 生 “ 美 意 ” 。 所 以 ， 两 位 古 人 类 学 家 “ 专 家 气 ” 十 足 ， “ 趣 味 性 ” 不 够 ； 而 托 姆 则 虽 已 成 数 学 大 家 ，仍 不 失 童 心 ，他 的 思 考 与 理 解 ，更 能 接 近 人 的 本 质 ，“ 童 心 ”仍 未 泯 灭 。 至 于 那 两 位 古 人 类 学 家 “ 童 心 ” 泯 灭 与 否 ， 故 事 未 有 提 及 ， 我 们 不 妨 作 出 假 想 ： 听 得 托 姆 的 回 答 ， 两 位 古 人 类 学 家 “ 颔 首 然 之 ” ， 那 即 可 证 他 们 两 个 仍 是 “ 童 心 在 焉 ” ， 只 是 未 从 “ 美 ” 的 角 度 思 考 而 已 ； 如 果 他 俩 “ 哂 之 斥 之 ” ， 以 为 托 姆 是 “ 吃 饱 了 撑 的 ， 饿 你 三 天 ， 让 你 眼 里 冒 出 ‘ 灿 烂 多 姿 ’ 的 火 光 ！ ” 那 么 ， 我 倒 不 觉 得 托 姆 尴 尬 ， 倒 是 替 那 两 位 所 谓 “ 古 人 类 学 家 ” 感 到 悲 哀 ， 他 们 真 的 离 “ 人 类 ” 远 矣 ！ 真 的 不 要 让 自 己 远 离 “ 人 类 ” ！ 保 存 火 种 ， 自 然 可 以 获 得 温 饱 ， 但 还 有 最 美 最 美 的 灿 烂 多 姿 火 光 ， 它 灵 动 ， 美 丽 ， 它 蓬 勃 ， 充 满 生 机 ， 在 夜 幕 之 下 ， 和 我 们 的 生 命 一 样 ， 绽 放 出 生 命 原 本 就 有 的 美 丽 。 努 力 学 习 ， 自 然 可 以 获 得 一 个 上 好 的 高 考 成 绩 ， 也 可 以 得 到 令 你 怦 然 心 动 的 一 纸 大 学 通 知 书 ， 但 是 ， 努 力 学 习 的 过 程 ， 就 是 美 丽 的 ， 它 用 计 时 以 日 的 方 式 书 写 着 我 们 的 成 长 日 志 ， 也 让 我 们 获 得 成 绩 之 外 的 丰 富 意 义 ， 这 里 有 奋 斗 ， 有 泪 水 ， 更 有 美 丽 。 追 求 实 用 ， 自 然 可 以 让 我 们 成 为 “ 有 用 之 人 ” ， 但 是 ， 爱 美 懂 美 ， 更 会 书 写 出 我 们 有 情 趣 、 有 品 位 、 有 美 感 的 “ 美 丽 人 生 ” 。 不 妨 再 让 我 们 作 一 假 想 ： 如 果 你 我 都 坐 在 两 位 人 类 学 家 和 托 姆 中 间 ， 如 果 你 把 这 三 件 事 情 都 一 一 进 行 体 验 ，那 时 ，我 会 感 受 到 火 光 的 炽 热 带 给 你 的 温 暖 ，也 会 垂 涎 于 那 火 种“ 烧 出 的 鲜 美 肉 食 ” ， 但 是 ， 相 比 之 下 ， 在 我 看 来 ， 你 欣 赏 “ 灿 烂 多 姿 火 光 ” 的 姿 态 ， 才 是 2 2020 年 高 中 名 校 模 拟 02 对 “ 低 美 感 社 会 ” 之 思 考 辨 析 【 原 题 再 现 】 北 京 大 学 哲 学 教 授 张 世 英 说 ：“ 人 生 有 四 种 境 界 ：欲 求 境 界 、求 知 境 界 、道 德 境 界 、 审 美 境 界 。审 美 为 最 高 境 界 。”毋 庸 置 疑 ，近 年 来 整 个 中 国 社 会 的 审 美 境 界 在 不 断 提 升 ， 但 我 们 也 要 看 到 ， 一 些 人 在 享 受 着 丰 富 多 彩 的 物 质 生 活 和 科 技 带 来 的 便 捷 生 活 之 时 ， 似 乎 不 懂 审 美 ， 或 者 对 “ 美 ” 麻 木 和 淡 漠 了 。 正 如 著 名 画 家 吴 冠 中 先 生 所 说 ： “ 今 天 中 国 的 文 盲 不 多 了 ， 但 美 盲 很 多 。 ” 更 值 得 思 考 的 是 ， 一 些 人 甚 至 美 丑 不 分 、 以 丑 为 美 。 有 研 究 者 将 当 下 这 种 现 状 概 括 为 “ 低 美 感 社 会 ” ， 某 杂 志 上 也 列 举 出 了 一 些 人 的 种 种 审 美 病 征 … … 《 美 好 时 代 》 杂 志 社 决 定 针 对 上 述 现 象 与 问 题 开 辟 专 栏 ， 展 开 读 者 大 讨 论 。 请 从 下 列 选 项 中 任 选 其 一 ， 完 成 写 作 任 务 ： 作 为 该 专 栏 的 一 名 年 轻 编 辑 ， 写 一 篇 短 评 ， 代 表 杂 志 社 表 达 对 这 种 现 象 的 基 本 态 度 ， 引 导 读 者 踊 跃 参 与 讨 论 。 作 为 该 杂 志 的 一 名 高 中 生 读 者 ， 给 栏 目 编 辑 写 一 封 信 ， 谈 谈 你 对 这 种 现 象 的 判 断 与 思 考 ， 传 达 中 学 生 的 心 声 。 要 求 ： 结 合 材 料 ， 自 选 角 度 ， 确 定 立 意 ； 切 合 身 份 ， 贴 合 背 景 ； 符 合 文 体 特 征 ； 不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 ； 不 得 泄 露 个 人 信 息 ； 不 少 于 800 字 。 【 立 意 参 考 】 关 键 在 于 要 注 意 内 容 方 面 的 限 定 性 。 写 作 时 要 体 现 出 两 大 目 的 ： 一 是 代 表 杂 志 社 对 “ 低 美 感 ” 现 象 表 达 基 本 的 态 度 ， 二 是 引 导 读 者 积 极 踊 跃 参 与 讨 论 。 即 这 篇 短 评 的 写 作 重 心 不 应 该 是 深 入 的 议 论 与 思 考 ，而 在 于 它 的 启 发 性 和 引 导 价 值 。 这 意 味 着 写 作 者 必 须 有 准 确 的 身 份 定 位 ， 有 明 确 的 读 者 意 识 。 选 择 写 作 任 务 ，内 容 方 面 没 有 特 别 的 要 求 ，写 作 目 的 主 要 在 于“ 传 达 中 学 生 的 心 声 ”， 有 严 格 的 文 体 限 定（ 书 信 体 ）、明 确 的 身 份 限 定（ 高 中 生 读 者 ）和 对 象 限 定（ 栏 目 编 辑 ， 潜 在 对 象 是 杂 志 的 所 有 读 者 ）。这 些 限 定 性 需 要 考 虑 到 内 容 的 选 择 ，特 别 要 注 意 贴 合“ 高 中 生 读 者 ” 的 实 际 。 审 题 时 对 上 述 任 务 指 令 必 须 有 明 晰 而 充 分 的 认 识 ， 但 无 论 选 择 哪 一 项 任 务 ， 文 章 的 主 体 部 分 仍 然 属 于 议 论 性 写 作 ， 对 作 文 材 料 都 要 做 “ 是 什 么 （ 现 象 与 表 征 ） ” “ 为 什 么 （ 原 因 与 危 害 ） ” “ 怎 么 样 （ 路 径 与 方 法 ） ” 三 个 方 面 的 考 量 。 就 “ 是 什 么 （ 现 象 与 表 征 ） ” 层 面 来 说 ， 作 文 材 料 中 有 一 些 暗 示 ， 写 作 者 可 以 联 系 现 实 ， 结 合 生 活 实 际 ， 进 行 由 此 及 彼 的 类 比 联 想 ， 进 而 增 强 论 述 的 具 体 性 与 针 对 性 。 就 “ 为 什 么 （ 原 因 与 危 害 ） ” 层 面 来 说 ， 原 因 是 多 方 面 的 ， 比 如 实 用 主 义 至 上 、 眼 球 经 济 效 应 、 崇 洋 媚 外 、 盲 目 从 众 以 及 个 体 审 美 素 养 的 缺 乏 （ 或 审 美 教 育 方 面 的 问 题 ） 等 等 ； 另 外 ， 由 此 产 生 的 后 果 与 危 害 也 是 多 方 面 、 多 层 级 的 。 就 “ 怎 么 样 （ 路 径 与 方 法 ） ” 层 面 来 说 ， 可 以 有 “ 相 关 职 能 部 门 加 强 对 传 播 媒 介 的 管 理 ” “ 加 强 审 美 教 育 ， 提 升 大 众 的 审 美 素 养 ” 以 及 “ 增 强 文 化 自 信 ， 走 有 中 国 特 色 的 美 育 之 路 ” 等 方 面 的 思 考 。 【 佳 作 示 例 】 “ 低 美 感 ” 现 象 之 忧 思 读 者 朋 友 们 : 大 家 好 ！ 今 天 我 们 讨 论 的 话 题 是 “ 低 美 感 ” 现 象 。 每 一 个 解 决 了 温 饱 问 题 的 人 都 会 产 生 追 求 美 的 欲 望 ， 当 今 的 中 国 大 众 也 确 实 比 以 往 更 加 狂 热 地 追 求 “ 美 ” ： 为 了 追 逐 流 行 ， 去 网 红 店 打 卡 、 刷 抖 音 寻 觅 明 星 同 款 ； 为 了 附 和 品 位 ， 装 修 与 家 居 刻 意 追 逐 北 欧 风 、 美 式 风 ； 为 了 追 求 恢 弘 ， 小 县 城 也 有 大 梦 想 ， 学 欧 美 城 市 修 广 场 、 挖 人 工 湖 … … 大 家 已 经 这 么 “ 拼 ” 地 去 追 求 “ 美 ” ， 为 什 么 到 头 来 却 被 吐 槽 为 “ 低 美 感 社 会 ” ？ 追 求 美 ，无 非 是 为 了 让 心 灵 获 得 满 足 与 享 受 ，可 冷 静 思 考 一 下 ，我 们 所 追 逐 的“ 美 ”， 到 底 是 自 己 真 正 想 要 的 “ 美 ” ， 还 是 被 网 络 和 一 些 媒 体 引 导 甚 至 是 灌 输 的 “ 美 ” ？ 我 们 所 拥 抱 的 “ 美 ” ， 到 底 是 自 己 真 正 喜 欢 的 “ 美 ” ， 还 是 受 外 界 影 响 甚 至 被 外 力 裹 挟 后 的 “ 美 ” ？ 现 实 生 活 中 ， 在 一 些 思 潮 的 影 响 下 ， 在 有 些 人 的 眼 中 ， “ 蛇 精 网 红 脸 ” 成 为 时 尚 ， “ 油 头 粉 面 A4 腰 ” 是 美 ； 在 网 络 上 ， 低 俗 猎 奇 短 视 频 大 行 其 道 ； 在 文 艺 界 ， 不 管 什 么 题 材 ， “ 伊 人 ” “ 未 央 ” “ 芳 华 ” 等 古 风 词 语 频 现 ； 还 有 唯 好 莱 坞 大 片 或 美 剧 是 从 的 看 片 看 剧 “ 鄙 视 链 ” ， 时 尚 圈 劲 吹 的 “ 日 韩 风 ” … … 当 然 ， 比 “ 爛 审 美 ” 与 “ 坏 品 位 ” 更 可 怕 的 ， 是 干 脆 “ 不 思 考 ” ， 不 少 人 在 审 美 情 趣 和 辨 识 能 力 方 面 流 于 懈 怠 、 不 求 甚 解 、 盲 目 跟 风 。 长 此 以 往 ， 社 会 的 审 美 水 准 与 鉴 赏 能 力 必 然 会 大 大 下 降 ， 更 不 用 说 创 造 美 了 。 为 何 会 出 现 种 种 “ 低 美 感 ” 现 象 ？ 原 因 是 多 方 面 的 。 有 审 美 趣 味 的 走 偏 移 位 ， 有 审 美 取 向 的 崇 洋 媚 外 ， 也 有 审 美 方 向 的 简 单 复 古 。 当 然 ， 更 核 心 、 更 内 在 的 原 因 ， 则 在 于 国 人 缺 乏 审 美 自 信 。 在 过 去 的 数 千 年 里 ， 我 们 的 祖 先 曾 经 创 造 出 了 灿 烂 的 中 华 文 明 。 君 不 见 ， “ 中 国 式 审 美 ” 曾 经 独 领 风 骚 ： 琳 琅 满 目 的 汉 代 工 艺 品 、 笔 走 龙 蛇 的 晋 唐 书 法 、 美 不 胜 收 的 宋 元 山 水 … … 它 们 都 是 每 一 个 中 国 人 心 中 最 美 最 有 诗 意 的 符 号 ， 它 不 仅 辐 射 到 了 近 邻 ， 衍 生 出 东 亚 文 化 圈 ， 还 传 播 到 西 方 ， 对 西 方 近 现 代 文 明 产 生 了 深 远 的 影 响 。 中 华 传 统 之 美 ， 有 华 丽 、 恢 弘 、 浩 大 之 风 ， 也 有 质 朴 、 清 新 、 潇 洒 之 格 ， 或 绚 丽 ， 或 充 盈 ， 或 空 灵 。 当 下 ， 重 拾 “ 中 国 式 审 美 ” ， 也 许 有 助 于 我 们 更 好 地 审 视 当 下 ， 面 向 未 来 。 为 此 ， 我 刊 特 开 辟 专 栏 ， 就 “ 低 美 感 ” 现 象 展 开 讨 论 ， 欢 迎 广 大 读 者 积 极 参 与 ， 展 示 你 的 睿 智 ， 发 表 你 的 高 见 ， 给 本 专 栏 踊 跃 投 稿 。 我 们 将 从 来 稿 中 择 优 刊 载 ， 为 各 位 读 者 朋 友 提 供 交 流 思 想 的 机 会 与 平 台 。 从 传 播 媒 介 的 角 度 说 ， 在 “ 娱 乐 至 上 ” “ 流 量 为 王 ” 的 误 区 中 ， 一 些 网 络 平 台 刻 意 迎 合 低 俗 口 味 ， 为 博 眼 球 不 惜 挑 戰 公 序 良 俗 。 传 播 媒 介 应 该 是 审 美 的 风 向 标 ， 但 当 今 社 会 ， 媒 介 似 乎 被 “ 流 量 为 王 ” 的 自 媒 体 所 “ 接 管 ” ， 猎 奇 、 低 俗 、 审 丑 成 了 常 态 。 这 样 的 审 美 病 征 ， 降 低 了 整 个 社 会 的 审 美 格 调 ， 甚 至 造 成 了 恶 性 循 环 。 发 生 雪 崩 ， 没 有 一 片 雪 花 是 无 辜 的 。 广 大 “ 吃 瓜 群 众 ” 虽 然 只 是 在 看 热 闹 ， 却 也 在 无 形 之 中 推 波 助 澜 。 这 种 大 的 审 美 环 境 ， 不 利 于 青 少 年 审 美 趣 味 的 培 养 ， 不 利 于 我 们 审 美 能 力 的 提 升 。 所 以 ， 我 认 为 ， 作 为 社 会 公 共 文 化 的 审 美 价 值 体 系 ， 要 彻 底 消 除 “ 低 美 感 ” 这 一 社 会 现 象 ， 应 该 引 导 积 极 向 上 的 审 美 风 气 ， 杜 绝 庸 俗 、 低 俗 、 艳 俗 之 风 。 为 此 ， 相 关 部 门 与 主 流 媒 体 应 该 承 担 起 应 有 的 社 会 责 任 ； 同 时 ， 每 一 个 社 会 成 员 都 要 坚 守 文 化 自 信 ， 自 觉 提 升 审 美 趣 味 ， 提 高 鉴 赏 水 平 。 这 世 界 从 不 缺 乏 美 ， 缺 少 的 是 发 现 美 的 眼 睛 和 鉴 赏 美 的 能 力 。只 要 各 方 面 共 同 努 力 ，特 别 是 充 分 发 挥 像 贵 刊 一 样 有 责 任 感 的 媒 体 的 引 导 作 用 ， 充 分 发 挥 我 们 年 青 一 代 的 生 力 军 作 用 ，我 相 信 ，“ 低 美 感 ”的 浮 云 ，遮 不 住 真 正 热 爱 美 、 追 求 美 的 眼 光 ！ 此 致 敬 礼 ！ 一 名 高 中 生 读 者 x 年 x 月 x 日 3 河 南 驻 马 店 市 2020 届 高 三 二 模 03 美在好奇心中发现与感悟 【真题再现】 阅 读 下 面 的 材 料 ， 根 据 要 求 写 作 材 料 一 ：近 年 来 ，博 物 学 和 各 种 试 图 软 件 突 然 火 起 来 ，不 知 道 花 的 名 称 没 有 关 系 ， 手 机 拍 下 照 片 ，上 传 软 件 ，马 上 出 现 学 名 ，哪 怕 再 相 似 的 花 ， 也 有 技 术 替 你 分 拼 ，只 需 动 动 手 指 头 ， 便 能 得 到 答 案 。 材 料 二 ： 一 对 母 子 漫 步 在 乡 间 小 道 上 ， 当 孩 子 看 见 一 朵 可 爱 的 花 时 ， 就 问 他 的 母 亲 这 是 什 么 花 ， 母 亲 回 答 说 ：“ 孩 子 ， 你 不 必 知 道 它 的 名 称 。 对 这 段 小 花 的 好 奇 ， 会 让 你 不 断 发 现 他 的 美 。 ” 以 上 材 料 触 发 了 你 怎 样 的 联 想 和 思 考 ？ 请 结 合 自 身 的 认 识 与 体 会 ， 写 一 篇 文 章 。 要 求 ： 选 好 角 度 ， 确 定 立 意 ， 明 确 文 体 ， 自 拟 标 题 ， 不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 ， 不 得 泄 露 个 人 信 息 ， 不 少 于 800 字 。 【美文欣赏】 好奇心，人性中一朵美丽的鲜花 当 动 动 手 指“ 扫 一 扫 ”就 能 识 尽 草 木 鱼 虫 、飞 禽 走 兽 ，可 上 知 天 文 、下 知 地 理 时 ， “ 识 图 软 件 ” 等 技 术 带 来 的 不 仅 仅 是 “ 知 识 ” ， 还 有 对 人 类 “ 好 奇 心 ” 的 毁 灭 。 【第一段引题：提出中心论点】 如 果 仔 细 观 察 ，我 们 会 发 现 ，需 要 运 算 时 很 多 人 第 一 反 应 是 打 开 计 算 器 ；遇 到 不 会 做 的 题 很 多 人 第 一 反 应 打 开 小 猿 搜 题 、作 业 帮 ；出 国 旅 行 时 很 多 人 第 一 反 应 是 先 下 载 同 声 翻 译 软 件 … … 技 术 在 给 我 们 带 来 便 利 的 同 时 也 在 消 磨 着 我 们 求 知 的 热 情 — — 当 所 有 知 识 动 动 手 指 扫 一 扫 就 可 轻 易 获 得 时 ，知 识 于 我 们 而 言 还 有 何 吸 引 力 ？ 失 去 了 对 知 识 的 好 奇 ， 将 会 让 我 们 失 去 更 多 ！ 【第二段：进一步阐释论点】 爱 因 斯 坦 曾 说 ： “ 谁 要 是 不 再 有 好 奇 心 也 不 再 有 惊 讶 的 感 觉 ， 谁 就 无 异 于 行 尸 走 肉 ，其 眼 睛 是 迷 糊 不 清 的 。”万 户 好 奇 人 类 为 什 么 不 能 像 雄 鹰 一 般 展 翅 高 飞 ，于 是 点 燃 了 中 国 人“ 飞 向 太 空 的 航 程 ”的 最 初 的 梦 想 ；牛 顿 好 奇 苹 果 为 什 么 落 在 地 上 ，于 是 人 类 开 始 认 识 到 万 有 引 力 的 存 在 ；加 来 雄 道 好 奇 池 塘 中 的“ 鲤 鱼 科 学 家 ”如 何 认 识 池 塘 外 的 世 界 ， 不 仅 开 启 了 自 己 成 为 “ 一 名 物 理 学 家 的 教 育 历 程 ” ， 而 且 为 人 类 在 ” 平 行 世 界 ” ” 穿 越 时 空 ” 提 供 了 理 论 依 据 。 人 类 知 识 的 积 累 、 科 技 的 创 新 、 社 会 的 进 步 无 不 建 立 在 好 奇 心 的 驱 使 之 下 。 【第三段：好奇心的意义：总说】 好 奇 心 ， 实 为 人 性 中 最 美 的 一 株 小 花 ， 绽 放 着 意 蕴 无 穷 的 芳 香 … … 知 识 的 获 得 应 该 建 立 在 思 考 的 基 础 上 ， 而 好 奇 心 会 驱 使 我 们 去 思 考 。 当 一 个 人 对 身 边 的 花 草 产 生 好 奇 ，便 会 思 考 — — 打 开 记 忆 的 大 门 ，调 动 所 有 记 忆 ：查 找 、比 较 、判 断 、推 理 、归 纳 、整 合 … … ，进 而 探 索 — — 走 进 图 书 馆 、打 开 书 籍 、请 教 权 威 … … 这 艰 辛 而 繁 琐 的 过 程 中 人 类 激 发 了 思 考 热 情 ，完 善 了 思 维 能 力 ，碰 撞 出 新 的 思 想 。当 知 识 的 获 得 直 接 跳 过 了 思 考 ，用 手 机 扫 一 扫 就 能 获 得 之 时 ，我 们 人 类 不 过 充 当 了 一 个 信 息 接 收 器 和 存 储 器 的 作 用 。 王 安 石 在 《 游 褒 禅 山 记 》 中 说 ：“ 古 人 之 观 于 天 地 、 山 川 、 草 木 、 鱼 虫 、 鸟 兽 ， 往 往 有 得 ， 以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 。 ” 法 国 思 想 家 帕 斯 卡 尔 也 曾 说 ：“ 人 是 一 棵 会 思 考 的 苇 草 ” ， 人 的 全 部 的 尊 严 就 在 于 思 想 。 试 想 ， 没 有 了 好 奇 心 驱 使 下 的 思 考 ，人 在 求 知 之 时 如 何 做 到“ 求 思 之 深 而 不 无 在 也 ”？ 失 去 了 深 邃 而 广 泛 的 思 想 ， 人 与 世 间 草 木 鱼 虫 又 有 何 区 别 ？ 【第五段：好奇心的意义 1：分说对思考的影响】 在获得知识的过程中，好奇心的牵引更易带给我们精神愉悦。王羲之在《兰亭集序》中说： “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，足以极视听之娱，信可乐也。”其实，当我们用眼睛去观察， 用耳朵去聆听这个世界的时候，愉悦的是我们的感官，充实的是我们的心灵！所以，当母亲回 答说“你不必知道这朵花的名字，对这朵小花的好奇，会让你不断发现他的美”，这个母亲其 实是引导孩子探索发现自然之美，用自然之美愉悦感官，充实心灵——这显然比机械地记住一 种植物的名称更有意义！ 【第六段：好奇心的意义：分说对精神体验的影响】 “ 一 花 一 世 界 ， 一 叶 一 菩 提 ” ， 守 护 好 对 一 朵 小 花 的 好 奇 心 ， 便 是 守 护 我 们 的 思 想 ，守 护 我 们 的 精 神 ！技 术 的 革 新 ，是 时 代 发 展 的 必 然 ，惟 愿 我 们 在 享 受 技 术 带 给 我 们 的 便 利 的 同 时 ， 不 要 丢 弃 对 知 识 的 好 奇 ， 不 要 丢 弃 自 己 的 思 考 与 感 受 ！ 【总结全文。】 4 2020 炎 德 · 英 才 高 二 联 考 04 是爱真理还是爱吾师？ 【 原 题 再 现 】 中 国 人 民 大 学 历 史 系 硕 士 生 小 郝 在 阅 读 某 本 学 术 著 作 后 ，将 读 后 感 发 表 在 微 信 朋 友 圈 ， 其 中 言 辞 刻 薄 ， 对 学 界 前 辈 阎 步 克 和 韩 树 峰 等 进 行 嘲 讽 ； 郝 的 导 师 、 人 大 历 史 学 院 院 长 孙 教 授 在 网 上 发 布 公 开 信 ， 称 郝 出 言 不 逊 ， 不 尊 重 学 术 与 师 长 ， 要 与 其 断 绝 师 生 关 系 。 他 们 的 做 法 均 遭 到 一 些 网 友 的 非 议 ， 请 任 选 一 方 ， 写 一 篇 文 章 回 应 人 们 的 非 议 ， 表 明 你 的 态 度 ， 阐 述 你 的 看 法 。 要 求 ： 综 合 材 料 内 容 和 含 意 ， 选 好 角 度 ， 确 定 立 意 ， 自 拟 标 题 ， 完 成 写 作 任 务 ， 不 少 于 800 字 。 【 立 意 参 考 】 “ 请 任 选 一 方 ， 写 一 篇 文 章 回 应 人 们 的 非 议 ” ， 就 是 特 定 处 境 下 的 具 体 任 务 ， 需 要 你 站 在 一 方 的 角 度 ， 针 对 “ 非 议 ” 做 出 澄 清 、 解 释 、 辩 驳 。 因 而 要 明 确 “ 角 色 ” 定 位 ， 带 着 “ 任 务 ” 写 作 。 你 可 以 做 临 时 的 身 份 置 换 ， 假 设 你 就 是 小 郝 或 孙 教 授 ， 或 者 假 定 为 他 们 的 亲 朋 好 友 、 校 方 领 导 ， 替 小 郝 或 孙 教 授 回 应 非 议 ； 可 以 作 为 第 三 方 的 旁 观 者 ， 站 出 来 声 援 某 一 方 ， 阐 述 看 法 ， 但 侧 重 点 仍 是 回 应 非 议 。 最 好 能 尽 快 亮 明 身 份 ， 明 确 文 章 立 场 ， 或 者 暗 含 对 某 一 方 的 支 持 ， 不 宜 拖 泥 带 水 、 模 棱 两 可 。 然 后 能 根 据 情 境 推 断 ， 揣 摩 出 若 干 条 网 友 “ 非 议 ” 的 理 由 ， 有 针 对 性 地 进 行 回 应 。 有 的 同 学 写 “ 致 网 友 公 开 信 ” “ 我 的 告 白 书 ” ， 就 是 明 智 之 举 。 角 度 一 ： 为 孙 教 授 回 应 非 议 百 行 礼 为 上 做 学 问 ， 先 做 人 角 度 二 ： 为 小 郝 回 应 非 议 让 教 育 如 春 风 拂 面 吾 爱 吾 师 ， 我 更 爱 真 理 【 佳 作 示 例 】 谁 的 年 少 不 轻 狂 ？ （ 题 目 巧 妙 回 避 才 华 与 狂 妄 有 何 关 联 这 一 纠 结 点 ， 以 反 问 句 式 ， 抛 出 “ 年 少 轻 狂 ” 的 话 题 ， 试 图 获 得 读 者 的 代 入 感 ， 在 题 目 上 表 明 为 小 郝 辩 护 的 立 场 。 ） 学 生 嘲 讽 师 长 ， 出 言 不 逊 ； 教 授 怒 气 冲 天 ， 恩 断 义 绝 。 人 大 历 史 系 师 生 联 袂 上 演 了 一 出 “ 断 交 门 ” 。 小 郝 同 学 这 次 是 摊 上 事 了 ， 成 为 众 矢 之 的 可 想 而 知 。 同 情 弱 势 者 是 人 之 天 性 ， 我 还 是 要 站 出 来 ， 斗 胆 为 小 郝 声 援 几 句 。 （ 运 用 短 句 ， 三 言 两 语 ， 精 简 引 出 事 由 。 且 开 门 见 山 ， 明 确 身 份 立 场 ， 完 成 “ 回 应 非 议 ” 的 写 作 任 务 。 ） 话 说 回 来 ，你 一 个 乳 臭 未 干 的 毛 头 小 伙 ，面 对 前 辈 著 作 ，不 整 衣 沐 冠 ，不 虚 心 拜 读 ， 反 而 又 是 刻 薄 又 是 嘲 讽 的 ， 导 师 扣 你 一 顶 “ 不 敬 师 长 ” 的 帽 子 ， 将 你 逐 出 师 门 ， 完 全 可 以 理 解 。上 纲 上 线 一 点 ，现 在 的 年 轻 人 哪 ，眼 高 过 顶 ，标 榜 个 性 ，自 以 为 是 ，狂 妄 自 大 ， 基 本 的 品 质 素 质 都 去 哪 儿 了 ？ （ 为 小 郝 辩 护 ， 首 先 承 认 教 授 之 举 的 合 理 性 ， 指 出 小 郝 确 有 错 误 ， 使 行 文 更 显 理 性 辨 证 ， 也 顺 带 引 出 公 众 对 小 郝 的 非 议 ， 竖 起 靶 子 。 用 语 可 略 显 轻 松 。 ） 世 人 评 议 事 件 ， 最 爱 捧 杀 与 棒 杀 。 小 郝 出 言 不 逊 ， 着 实 有 错 ， 但 就 要 被 一 顿 乱 棒 打 死 ？ 我 们 抛 开 “ 礼 ” 和 “ 师 道 尊 严 ” 的 层 面 ， 再 来 评 议 这 一 事 件 ， 是 否 也 可 以 看 到 小 郝 的 可 爱 之 处 ： 愣 头 青 质 疑 前 辈 学 术 ， 小 字 辈 不 盲 从 权 威 ， 初 生 牛 犊 不 怕 虎 ， 倒 也 勇 气 可 嘉 嘛 。 再 试 问 各 位 大 老 爷 们 ， 回 首 自 己 的 青 葱 年 华 ， 哪 位 不 曾 年 少 轻 狂 过 ？ 可 否 给 小 年 轻 一 点 机 会 ？ （ 回 到 为 小 郝 辩 护 、 回 应 非 议 的 正 题 上 ， 以 商 榷 之 语 气 ， 指 出 小 郝 所 为 的 合 理 之 处 ， 提 出 观 点 ， 照 应 标 题 。 ） 是 的 ， 错 的 不 藏 掖 ， 但 对 的 也 不 摁 住 。 老 一 辈 人 不 妨 也 用 放 大 镜 来 肯 定 下 年 轻 人 的 对 。放 大 小 郝 的 可 贵 之 处 ，您 或 许 发 现 ，当 今 社 会 其 实 是 不 能 缺 年 轻 人 的“ 疏 ”与“ 狂 ” 的 。 （ 承 接 上 文 ， 以 更 肯 定 的 语 气 ， 重 申 观 点 ， 继 续 为 小 郝 申 辩 ） 小 郝 的 案 例 让 人 联 想 到 女 作 家 步 非 烟 叫 板 金 庸 大 侠 。她 声 称 ，金 庸 的 行 文 枯 燥 单 一 ， 已 不 符 合 新 时 期 读 者 的 审 美 需 求 。 “ 狂 语 ” 一 出 ， 金 庸 粉 们 足 可 以 水 漫 金 山 ， 岂 能 待 见 一 个 步 非 烟 ？ 但 好 在 ， 还 是 有 很 多 读 者 对 这 位 武 侠 小 说 新 秀 不 吝 鲜 花 与 掌 声 。 步 非 烟 在 金 大 师 面 前 ， 绝 对 是 小 辈 ， 但 她 口 出 “ 狂 语 ” 也 不 是 凭 空 的 ， 而 是 有 自 己 的 小 说 创 作 实 践 ，她 有 以 轻 狂 为 火 种 燃 起 的 烈 火 ，也 有 以 才 干 为 质 地 的 薪 柴 ，来 锻 造 新 思 想 、新 观 念 。 谁 也 不 好 说 ， 从 前 的 金 庸 没 有 步 非 烟 的 轻 狂 ， 今 后 的 步 非 烟 就 达 不 到 金 庸 的 高 度 。 （ 援 引 步 非 烟 一 例 ，来 佐 证 小 郝 所 为 的 合 理 性 ，表 述 时 ，需 要 尽 量 压 缩 篇 幅 ，避 免 喧 宾 夺 主 ， 游 离 主 导 事 件 。 ） 为 什 么 同 样 的 一 次 冒 险 挑 战 ， 引 发 的 社 会 反 响 却 截 然 不 同 呢 ？ 且 看 人 气 作 家 “ 步 非 烟 ” ， 她 一 定 不 是 空 穴 来 风 地 发 表 如 此 “ 狂 语 ” ， 而 是 在 自 己 在 小 说 中 不 断 的 探 索 、研 究 之 中 沉 淀 自 我 的 结 果 。她 有 以 狂 妄 为 火 种 燃 起 来 的 熊 熊 烈 火 ， 自 然 就 有 以 才 干 为 支 撑 的 薪 柴 ， 来 不 断 为 自 己 的 新 创 意 、 新 思 想 、 新 观 念 开 辟 道 路 。 小 郝 的 恶 语 伤 人 自 然 是 有 违 道 德 的 ，可 倘 若 他 真 的 有 真 才 实 学 ，提 出 的 看 法 顺 应 时 代 潮 流 ， 那 他 这 次 对 前 人 成 果 的 质 疑 也 不 失 为 一 种 成 功 。 小 郝 虽 还 年 轻 ， 但 作 为 历 史 学 硕 士 生 ， 也 有 一 定 专 业 造 诣 ， 读 了 前 辈 著 作 ， 心 中 存 疑 ，有 所 指 摘 ，相 比 只 会 做 传 声 筒 与 应 声 虫 的 学 子 们 ，不 显 得 可 贵 吗 ？ 至 于 用 语 不 谦 恭 ， 前 辈 额 头 能 跑 马 ，大 师 肚 里 能 撑 船 ，又 何 必 在 乎 后 学 末 进 的 几 句 狂 言 妄 语 ？（ 叙 例 之 后 ， 不 忘 拨 正 行 文 方 向 ， 回 归 材 料 ， 扣 住 主 题 。 ） 真 理 具 有 无 限 性 和 反 复 性 ， 没 有 人 规 定 谁 的 理 论 一 定 正 确 ， 没 有 谁 可 以 剥 夺 他 人 质 疑 真 理 的 权 利 。 “ 提 出 一 个 问 题 往 往 比 解 决 一 个 问 题 更 为 重 要 。 ” 中 国 正 在 从 制 造 强 国 向 创 新 强 国 转 型 ， 需 要 老 一 辈 的 稳 扎 稳 打 ， 也 需 要 年 轻 一 代 的 破 旧 立 新 。 给 敢 想 敢 言 的 年 轻 人 ， 一 点 表 现 空 间 ， 一 些 犯 错 机 会 吧 。 （ 上 升 到 “ 创 新 强 国 ” 的 高 度 。 ） 谁 的 年 少 不 轻 狂 ， 心 比 天 高 又 何 妨 ？ 年 轻 时 犯 些 错 ， 带 点 伤 ， 不 管 能 否 走 出 大 道 康 庄 ， 也 比 一 辈 子 踩 前 人 的 脚 印 ， 规 行 矩 步 ， 亦 步 亦 趋 的 好 。 请 网 上 诸 君 ， 对 小 郝 高 抬 贵 手 ， 将 了 他 一 军 ， 别 忘 了 也 放 他 一 马 ！ （ 末 尾 两 段 ， 分 别 再 切 应 标 题 和 回 扣 材 料 。 ） 5 衡 水 中 学 2020 届 高 三 第 五 次 调 研 考 试 05 从 稻 草 定 律 获 得 的 人 生 启 示 【 原 题 再 现 】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜 的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值 有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什 么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来 提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。 要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。 【 审 题 立 意 】 材料介绍了“稻草定律”和人们对“稻草定律”的看法。“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无 关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。 从“稻草定律”的角度分析，立意有： 环境决定事物（人）的价值； 如何增加人的附加值。 从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有： 成功需要找对平台； 依附他人不可取； 人的价值取决于自我的品质。 【 佳 作 示 例 】 人不独以群分 王馨怡 “物以类聚，人以群分”，此常言也。夫稻弃于地也，固稻矣；缚于蔬也，其价与蔬同；缚于蟹也，其价与蟹同。 嘻！物各有别，人各有分，虽有分者，吾不以蟹蔬之价而论稻之价也，不以群分之论为至道也。 出淤泥而不染者，虽近墨而不黑。夫东晋之纷乱，有五柳远庙堂而锄豆，不苟折腰，不效穷途；李唐之 浮华，有青莲不事权贵之人，云衣花容，脱靴捧砚；赵宋之偏安，有放翁铁马冰河入梦，不任戎狄，北望中原。 此三子者，猥以稻比之，未缚“权贵”之蟹也，而今吾等以其德而视之高于权贵者。虽然，世之亲权贵而随波逐 流者远多矣。先贤虽处污流，不为之染，是不以群分也。 攀附而逐流者，虽近朱而不赤。古之贪官污吏，佞臣小人，未尝不与芝兰玉树同堂也，然少有善终，故 曰：“处芝兰之室而不觉其芳”。由史观今，鉴明镜也，可以知兴替。今日之政治清明，经济蓬勃，不言而喻之； 今日之社会进步，人心向善，不言而喻之。虽然，欺民税以贮己财，居高位而不称禄，依权利之“蟹”“蔬”， 层层而深之，终事发而陷囹圄者，未尝不有之也。清明之世，人本各有其值，强依攀附，终随波而逐流者，则不 识己之价，自误于污流也，虽使近朱，犹为朱中之墨，故不以群分也。 自识而善其值者，不近朱墨而自成。夫稻之价，在育其米，蟹之价，在味之鲜，二者本无可比之处也。 使稻善其值，充籴谷之粮仓；使蟹善其值，成美味之佳肴；稻不可成珍馐，蟹不可贮仓粮。稻有稻之功，蟹有蟹 之妙，胡为乎糅之而迫其相纠？于人而视之，亦若此矣。人之自视，人之视人，不可以“近朱”“近墨”专断之， 自视尤其贵也。每卧于榻思己不如人，日即与人攀交，汲汲而戚戚然者，庸人也。智者知己之长，许不在文史， 当在数理；不在书本，可在音乐；不适彬彬之文质，盘马弯弓未可知。人生在世，惟识己之值，方自悦自成。 当今太平之时代，无戎马之倥偬，少风云之变幻，而人事亦杂。安于群为是，出于众多非，世人视此， 常信而不疑，各自惶惶然恐异于群，实谬矣。群聚于网络，傍势而论，唇枪舌剑，常非实质之批驳，独为论之而 论之，其意安在也？吾辗转不能知。况因人之论而施己之行，生于旁人之目，现世之悲也。今人于其身也，知之 渐薄，皆“群分”之恐然。 嗟乎！人不独以群分，实分于自身也。事之理亦奇趣也。