2021 年高考诊断性测试
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标写涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3.考试结束后，只收答题卡。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一本质特征远
在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性
的建构作用。文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，
既为大一统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周一代，“统一”就
是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。
②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文明的
“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。“温柔敦厚”，语出《礼记》，其
指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者
可称为“集体性考量”“整体性思维”等等。在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；
在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。“温柔敦厚”的文化基因依然可追
溯到中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中。华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、
中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于“温柔敦厚”。
③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案。
④文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧
设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生
之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层。
文化具有可引导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的重要手段。中国历
史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实都是维系族群历史记忆、
保持文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”，不断地讲述希腊文明如何恢宏，也正是欧洲人塑
造近代欧洲文明“合法性”的历史叙事。而回顾自身，辉煌多样的文明形式、自源头时期就具有的海纳百
川的文化包容心态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在伊始时期就赐予我们的宝贵财富。换句话
说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、有活力的。但是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，
基因也可能发生变异。放之于当下，如何讲述历史，如何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关
键所在。
（摘编自王学典《江山胜迹，我辈登临——谈中国历史传承中的文化基因》）
材料二：
①汤恩比说：“就中国人杂说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结
起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”
②众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期
进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消
亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。
③中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近 600 年，到公元四、
五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没
有产生本质变化。中华文明继续前行。
④公元 589 年，隋统一中国。中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富。以后虽有元和清
两代少数民族成为全国最高统治者，但这些皇朝都在中华文明体系下行政理事。中华文明一直没有中断。
⑤从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人
类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽
然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，
而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按
时叙史的传统。
⑥古代中国是史学大国，也是史学强国。政治文明的连续性决定了中国历史的连续性，而中国历史的
连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚的内容。从甲骨卜辞到金器铭刻，从《尚书》《春秋》到由历代史
家编撰的文化长城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇迹，更是中华文明连续性的最好见证。
⑦中国历史资源之丰富，史事记载之连续，让德国哲学家黑格尔感到惊讶。他在《历史哲学》中曾这
样写道：“中国人具有最准确的国史……中国凡是有所措施，都预备给历史上登载个仔细明白”，“中国
‘历史作家’的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的”。
⑧汉字是中华文明传承的载体，也是中华文明所产生的标志性成果。汉字的整个发展过程清晰连贯，
没有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养一代代中华儿女自强不息、厚德载物，中华文明延绵发展，始
终充满活力。
（摘编自杨其乐《中华文明的连续性与开放性特质——基于中外文明比较的视野》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 基于大一统国家形成的需求，中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种族认同纽带转为以文化
为种族认同纽带。
B. 作为中华民族延续至今的文化基因，“温柔敦厚”生发出了中华传统的文化特质，而且还对艺术倾向产
生了决定性影响。
C. 中国历史的文化基因从根上是健康而有活力的，这是因为“温柔敦厚”的价值追求为中华文明的向心与
延续提供了保证。
D. 中华文明历史悠久，一脉相承，绵延至今，从世界范围来看，也只有中华文明始终保持着长期延续发展，
一直没有中断。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 儒家思想中“温柔敦厚”的文化基因源远流长，内涵丰富，从个人性情到家国情怀，呈现出乐善共荣、
献身其济特征。
B. 汉代起尊崇的儒家学说，随着科举制的建立和不断发展而与社会各阶层紧密联结，体现了文化的可引导
性与可塑造性。
C. 少数民族掌握最高政权并未造成中华文明中新，表明文化基因可以突破种族、血缘或地域限制，保持文
明本质的稳定。
D. 材料二通过将中华文明与古埃及文明、古印度文明、古希腊文明等进行比较，揭示了中华文明的连续性
与开放性特质。
3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“温柔敦厚”文化特征的一项是（ ）
A. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（于谦《咏煤炭》）
B. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
C. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》）
D. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
4. 简要梳理材料一第④段的行文思路。
5. 中华文明传承至今而没有中断的原因有哪些？
【答案】1. D 2. D 3. C
4. 首先点明文化是可以被引导和塑造的，继而阐明引导和塑造文化的重要手段是如何讲述历史及其源头，
进而从反面指明再健康、再有活力的文化如不用心维护和引导也会发生变异，最后强调当下讲好历史是维
持文化基因健康持续的关键。
5. ①以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史、中华文明的发展传承具有决定性的建构作用；②
建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求，保证了中华文明的向心力和延续性；③对儒家学说的尊崇、
科举制度的推行使儒家文化深入人心，渗透到社会每个阶层，有力推动了中华文明的传承；④重视修史的
优良史学传统，维护、见证了中华文明的连续性；⑤从未断裂的汉字作为重要载体，为中华文明的连续传
承提供了保障。
【解析】
【1 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“基于大一统国家形成的需求，中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种族认同纽带转为以文
化为种族认同纽带”错误。从原文“中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域
为认同纽带。这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型”来看，“由以种族、血缘或地域为种族认同
纽带转为以文化为种族认同纽带”于文无据；且“基于大一统国家形成的需求”，属于强加因果，原文的
表述是“以文化作为维系族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础”。
B.“对艺术倾向产生了决定性影响”错误。从原文“华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中
庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于‘温柔敦厚’”来看，选项以偏
概全，言过其实。
C.“这是因为‘温柔敦厚’的价值追求为中华文明的向心与延续提供了保证”错误。不只是“温柔敦厚”，
还有“辉煌多样的文明形式”以及“自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态”等原因。
故选 D。
【2 题详解】
本题考查学生对材料相关内容的分析和概括能力。
D.“揭示了中华文明的连续性与开放性特质”错误。由原文“中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内
部因素所中断”“中国历史资源之丰富，史事记载之连续，让德国哲学家黑格尔感到惊讶”等来看，没有
揭示“开放性特质”。
故选 D。
【3 题详解】
本题考查学生理解文章重要概念的能力。
由材料一“其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情
和悲悯，或者可称为‘集体性考量’‘整体性思维’等等。在四海升平时，‘温柔敦厚’使一个人与邻为
善、乐于助人；在天灾人祸时，‘温柔敦厚’使一个人为了他人、家国可以慨然赴死”可知“温柔敦厚”
的文化特征。
C.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”二句，看似在宣扬及时行乐的思想，其实蕴含的却是深深的失望
与愤慨。诗人说，人生得意之时就应当纵情欢乐，因为好景不常在，人生多苦难，既然有幸遇上得意之时，
何不把握当前，且醉且乐，不要让这金杯空对着明月。不符合“温柔敦厚”文化特征。
故选 C。
【4 题详解】
本题考查学生梳理文章行文思路的能力。
作答本题的实质就是划分段落层次，概括段落大意，然后选择恰当的连接词进行整合答案。
材料一第④段共有⑩句话。第①句，点明文化是可以被引导和塑造的；第②-⑧句，阐明引导和塑造文化的
重要手段是如何讲述历史及其源头；第⑨句，从反面指明再健康、再有活力的文化如不用心维护和引导也
会发生变异；第⑩句，强调当下讲好历史是维持文化基因健康持续的关键。
最后，选择“首先……，其次……，再次……，最后……”等连接词整合答案。
【5 题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合重要信息的能力。
由材料一第①段“以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建构作用”
分析可知，以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史、中华文明的发展传承具有决定性的建构作
用；
由“除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文明的‘向
心’与延续，那就是建立在儒家话语之上的对‘温柔敦厚’的追求”分析可知，建立在儒家话语之上的对
“温柔敦厚”的追求，保证了中华文明的向心力和延续性；
由“中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试
内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，
从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层”分析可知，对儒家学说的尊崇、
科举制度的推行使儒家文化深入人心，渗透到社会每个阶层，有力推动了中华文明的传承；
由“政治文明的连续性决定了中国历史的连续性，而中国历史的连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚
的内容。从甲骨卜辞到金器铭刻，从《尚书》《春秋》到由历代史家编撰的文化长城——《二十四史》，都
是世界文明史上的奇迹，更是中华文明连续性的最好见证”分析可知，重视修史的优良史学传统，维护、
见证了中华文明的连续性；
由“汉字是中华文明传承的载体，也是中华文明所产生的标志性成果。汉字的整个发展过程清晰连贯，没
有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养一代代中华儿女自强不息、厚德载物，中华文明延绵发展，始终
充满活力”分析可知，从未断裂的汉字作为重要载体，为中华文明的连续传承提供了保障。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
花开了又谢
严平
陈佩琪离开家的时间是 1937 年 11 月，安徽芜湖一个初冬还不冷的日子。她才二十三岁，剪着短短的
头发，穿着格布做的旗袍，丰润的脸庞上一双亮亮的眼睛充满着对未来的憧憬。她喜欢演戏，在学校的演
剧活动中扮演过《雷雨》中的繁漪。那天的日记里，她写道：“早晨，悄悄地将所有要带的东西都整理好
了，我的内心有一种说不出的滋味，不知是甜也不知是苦。下午，他们大家都去瞧抗敌剧团的戏，我没去，
留在队里。我要去了，若在路上或戏院内碰着母亲或父亲，那就糟糕，我是决定走不成了，因我此次走，
父母不允许，是偷偷走出来的，所以既出来了，就不能让他们再看到，一看到决计逃不了的。”（《陈佩琪
日记《摘抄》，《壮绝神州戏剧兵》湖南文史杂志社 1990 年）
能够找到的关于陈佩琪的材料很少。在抗敌演剧队八队（后改为剧宣六队）几十年后整理的大事记中，
11 月，只有这样几句：“叶向云、田价人、陈佩琪、王问奇入队，吴剑平离队，全队十八人，较长时间内
就由这十八人坚持工作。”我还看到了演剧队这个时期的两幅照片：一幅是队员们的合影，遗憾的是照片
非常模糊且没有人物注明，我猜想佩琪就在其中却根本无法加以辩认；另一幅是话剧《生路》的剧照。该
剧被称为八队艺术创作上的“重要里程碑”。作品描写日军入侵后，有人投降做了汉奸，有人奋起反抗寻
得生路的故事。后来，这部戏作为保留节目演出了五十多场，一直演到 1942 年，每次演出观众反响都非常
强烈，其他演剧队也陆续演出了此剧。1938 年初，首演《生路》的时候，陈佩琪扮演女儿秀英，叶向云扮
演父亲——这是一个出身书香门第的老举人，原以为只要做一个顺民就能够躲过劫难，孰料日本人来了，
逼他交钱交粮，连女儿都要交出去。照片拍摄的正是这一刻。舞台上，在一伙强盗中间，老举人泪流满面
颤抖着伸出双手扑向女儿，女儿被日本人拉扯着往外走，她挣扎着发出喊叫，转身望着父……这或许是佩
琪留下的唯一剧照了，可以看到年轻的她体态柔韧，形象质朴，感情充沛，表演十分逼真。
佩琪就这样满怀热情地投入抗战洪流中、在不到一年的时间里，她除了当演员，还创作了独幕剧《回
山》，与人合编《女义勇军》，导演独幕剧《焦土抗战》……她充满活力，也很有才华。那张美丽动人的脸
庞虽然被风吹得黝黑粗糙起来，却依然遮掩不住青春的魅力。
然而，对于一个从小生长在优裕的家庭环境、没有经历过什么磨难的女孩子来说，危险是随时都可能
降临的。三月的时候，她就生病了，她意识到死亡离自己很近，却没有退缩；她本可以离队回到父母身边，
却选择了坚持。她更加努力地工作，努力地与疾病抗争，她的生命之花在残酷的环境中经受着风吹雨打的
蹂躏却顽强地统放着——并且，在工作中她和同队的男伙伴谈恋爱了。即便是在战争中，爱情也来得那么
自然，不可阻挡。他们一起谈论工作上的问题；一起研究剧本，细心地帮助对方修改；一起在生活上相互
鼓励和支持……当佩琪发现他们之间的感情已经超出团体伙伴之间的“互爱”时，她陷入了一种甜蜜的迷
茫中。
我读着她留下的不多的日记。在日记中她讲述自己爱的感觉。爱情的突如其来让她有些手足无措，但
又是那么热烈、发自内心。然而，他们毕竟是在一个团体中，摆在他们面前的工作是繁重的，因而在感情
的漩涡中佩琪要求自己保持理性的声音，要有“陕北恋爱的三原则——不妨碍工作，双方自愿，不妨碍他
人。要坚强地把握，那么我们才能算是抗战时期中的真正恋爱生活，否则我宁愿将它抛到九霄云外……”
她细细地写着，沉醉在感情的甜蜜中……所有这一切，对一个才二十三岁的女孩子来说是那么珍贵，但远
处的炮声却在提醒她不能忘记自己所处的时代和肩上的责任。她写得那么坦率和投入，隔着漫长的岁月，
我感受着她情感的起伏，也似乎看到她春天里娇美的身影，听到她月光下清脆悦耳的笑声……无论是当年
浴血的战场上，还是今天远离了残酷战争的日子里，那身影和笑声都让人感到温暖和美丽。
日记突然中断了，是她没有写下去，还是写了没有保留下来？在八队的大事记中，1938 年 9 月同样有
着极为简洁的交代：“早期参加救亡八队的女队员陈佩琪，编队期间重病不起，终以伤寒病逝武汉。”这
正是演剧队接受三厅整编的时候，年轻的队员们高举队旗满怀希望，喊着响亮的口号，奔跑在学校的操场
上，而佩琪却与这一切无缘。事隔多年，编写大事记的队友已经从青年变为历尽沧桑的老人，他们用极其
简单的文字记述团队每一次的生死别离，没有感情的流露，更没有哀伤的宣泄，因为死亡对于他们来说早
就习以为常，他们的心在战争的磨砺中已如岩石般坚强。但即便如此，透过这寥寥数语我也依然能想象到，
当年，年轻的演剧队员们面对风雨同舟的伙伴突然离去，心里的创伤会有多么重，而那个她所爱着也深深
地爱着她的人又会有多么透彻心骨的痛。
死神对女人不会有丝毫怜惜，读着佩琪的日记，我无言。
（节选自严平《她们走向战场》，《收获》2015 年 6 月，有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇提到陈佩琪离家时间是“1937 年 11 月”，说明其在卢沟桥事变后不久即投入抗战洪流，为表
现人物提供了背景。
B. 离家之时陈佩琪的心中可谓“甜苦交加”，“甜”有即将投身抗战的新奇感和兴奋感，而“苦”主要源
于父母对自己的阻拦。
C. 文章对话剧《生路》作了比较详细的介绍，既因为这是了解佩琪非常重要的史料，又因为故事本身也暗
示了她自身的命运。
D. 文章对佩琪爱情的描述真实感人——甜蜜而又慌乱，热烈却不乏理性，充分展现出人物丰富的内心活动
和高尚的精神品质。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中两次提到陈佩琪“才二十三岁”，强调意味明显，突出了她虽年纪轻轻却极富主见、意志坚定且勇
于担当，流露出作者敬佩之情。
B. 文章中的几处肖像描写更能够让读者对陈佩，美好生命的陨落感到痛惜，文章结尾“我无言”三个字则
进一步强化了对战争的痛恨。
C. 文章通过佩琪毅然决然离家、潜心投入戏剧创作、带病坚持工作、冷静对待个人情感等典型事件，刻画
了一个有血有肉的主人公形象。
D. 作者在行文中引述了大事记寥寥数语的简短记录，表面上看似平淡冷静，实际上蕴含着深深的情感，充
满感人的力量，极具艺术张力。
8. 作者以“花开了又谢”为题，寄寓丰富。请结合文意，进行简要说明。
9. 作者采用了陈述历史事实与抒发主观感受交叉行进的行文方式，请结合作品简要说明这样写有哪些好
处。
【答案】6. C 7. B
8. “花开”喻指陈佩琪青春之花因充满活力而魅力无穷，爱情之花因自然、甜蜜、热烈、理性而温暖美丽，
生命之花因置身抗战洪流、饱经风吹雨打而顽强绽放，饱含着作者对其生命的崇高礼赞；而花“又谢”则
意味着青春不再、爱情终止、生命已逝，流露出作者对其英年早逝的深深叹惋。
9. ①在真实描述人物事迹的同时，又融合了对人物内心世界的挖掘和行为品质的评点，使人物形象更加立
体丰满；②在客观展现烈士当年历史价值的同时，又融入了对其当下现实意义的思考，使文章的主题更加
深刻；③在冷静陈述事实的同时，又流露出真挚强烈的情感，使文章更具文学性与感染力。
【解析】
【6 题详解】
本题考查学生对文章相关内容的理解能力。
C.“故事本身也暗示了她自身的命运”错误。话剧《生路》描写的是日军入侵后，有人投降做了汉奸，有
人奋起反抗寻得生路的故事。与佩琪的人生没有关联，佩琪是女儿秀英的扮演者。
故选 C。
【7 题详解】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“文章结尾‘我无言’三个字则进一步强化了对战争的痛恨”错误。作者说“死神对女人不会有丝毫怜
惜，读着佩琪的日记，我无言”，是因为作者对佩琪的早逝感到无奈与痛惜。
故选 B。
【8 题详解】
本题考查学生理解文章标题含义的能力。
“花开了又谢”是陈佩琪短暂的一生的概括。“花”指陈佩琪。
由“这或许是佩琪留下的唯一剧照了，可以看到年轻的她体态柔韧，形象质朴，感情充沛，表演十分逼
真”“佩琪就这样满怀热情地投入抗战洪流中……她充满活力，也很有才华。那张美丽动人的脸庞虽然被
风吹得黝黑粗糙起来，却依然遮掩不住青春的魅力”“即便是在战争中，爱情也来得那么自然，不可阻挡”
分析可知，作者介绍了陈佩琪充满着活力与热情的青春，她绚烂而美丽的爱情，她饱经风吹雨打而顽强绽
放人生，故“花开”喻指陈佩琪充满活力而魅力无穷的美好年华；喻指自然、甜蜜、理性而温暖的爱情；
喻指置身抗战洪流、饱经风吹雨打的生命；“花开”是作者对陈佩琪生命的崇高礼赞。
由“而那个她所爱着也深深地爱着她的人又会有多么透彻心骨的痛”“日记突然中断了，是她没有写下去，
还是写了没有保留下来？在八队的大事记中，1938 年 9 月同样有着极为简洁的交代：‘早期参加救亡八队
的女队员陈佩琪，编队期间重病不起，终以伤寒病逝武汉。’”分析可知，陈佩琪在最美好的年纪陨落，
故“花谢”，意味着青春不再、爱情终止、生命已逝，流露出作者对其英年早逝的深深叹惋。
【9 题详解】
本题考查学生赏析文章结构特色的能力。
作者在介绍陈佩琪的人生历程时，采用了陈述历史事实与抒发主观感受交叉行进的行文方式。作答这样的
行文方式的好处，需要从文中找出具体的文句分析佐证。
如，在记叙陈佩琪首演《生路》的剧照时，作者先介绍照片的内容“舞台上，在一伙强盗中间，老举人泪
流满面颤抖着伸出双手扑向女儿，女儿被日本人拉扯着往外走，她挣扎着发出喊叫，转身望着父……这或
许是佩琪留下的唯一剧照了，可以看到年轻的她体态柔韧，形象质朴，感情充沛，表演十分逼真”，而后
又对人物进行评点，这样就使人物形象更加立体丰满。
如，在记叙陈佩琪潜心投入戏剧创作“她除了当演员，还创作了独幕剧《回山》，与人合编《女义勇军》，
导演独幕剧《焦土抗战》……”作者客观展现了烈士当年历史价值，同时“但即便如此，透过这寥寥数语
我也依然能想象到，当年，年轻的演剧队员们面对风雨同舟的伙伴突然离去，心里的创伤会有多么重，而
那个她所爱着也深深地爱着她的人又会有多么透彻心骨的痛”又融入了对其当下现实意义的思考，使文章
的主题更加深刻。
如“1938 年 9 月同样有着极为简洁的交代：‘早期参加救亡八队的女队员陈佩琪，编队期间重病不起，终
以伤寒病逝武汉。’”“当年，年轻的演剧队员们面对风雨同舟的伙伴突然离去，心里的创伤会有多么重，
而那个她所爱着也深深地爱着她的人又会有多么透彻心骨的痛”，写到她的早逝时，表面上看似平淡冷静，
实际上蕴含着深深的情感，使文章更具文学性与感染力。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
房乔字玄龄，齐州临淄人。玄龄明达吏事，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有
之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤
相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。
房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君
但知南牙①政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄拜谢。魏征进曰：“玄龄等为陛下股肱耳目于中外事岂有
不应知者使所营为是当助陛下成之为非当请陛下罢之间于有司理则宜然。不知何罪而责，亦何罪而谢也！”
上甚愧之。
房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之
初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕
使之致仕．．，退之以礼；不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之。顷之，玄龄复避位还家。久之，
上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆．．且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。
癸未，以司农卿李纬为户部尚书。时房玄龄留守京师，有自京师来者，上问：“玄龄何言？”对曰：
“玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。”帝遽改除纬洛州刺史。
玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”
乃上表谏，以为：“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝
脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。
今无此三条而坐烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷．．庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙
录此哀鸣，死且不朽！”玄龄之遗爱②尚．上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忱我国家。”上
自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遗爱，房玄龄次子，名俊，字遗爱。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 玄龄等为陛下股肱/耳目于中外事/岂有不应/知者使所营为是/当助陛下成之/为非/当请陛下罢之/问于
有司/理则宜然
B. 玄龄等为陛下股肱/耳目于中外事/岂有不应知者/使所营为是当/助陛下成之/为非当/请陛下罢之/问于
有司/理则宜然
C. 玄龄等为陛下股肱耳目/于中外事/岂有不应知者/使所营为是/当助陛下成之/为非/当请陛下罢之/问于
有司/理则宜然
D. 玄龄等为陛下股肱耳目/于中外事/岂有不应/知者使所营为是当/助陛下成之/为非当/请陛下罢之/问于
有司/理则宜然
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 致仕，也称致事，古代指官员因罪罢免官职而归家；源于周代，汉代以后形成制度。
B. 乘舆，旧指皇帝和诸侯所用的车舆，也用为帝王的代称；泛指车马及皇帝所用器物。
C. 华夷，汉族与少数民族，亦指中国和外国；夷，古称东方各族，泛指四方少数民族。
D. 尚，文中指匹配，多用于匹配皇家女儿；尊帝王之女而不敢言娶，有仰攀婚姻之义。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 房玄龄行事谨慎，尽心政务。他昼夜操劳，惟恐有丝毫失误；执法公平，宽以待人，选取人才不求全责
备，竭力引荐提拔后进。
B. 房玄龄忠心辅主，勤勉国事。他冒死决策，选用贤才，辅佐李唐建业立政：他官居宰相，事无巨细，北
门修缮小事也亲自过问。
C. 房玄龄处事得体，颇受倚重。皇帝在听到房玄龄对李纬的赞美与肯定后，一改对李纬户部尚书的任命，
转而提拔他为洛州刺史。
D. 房玄龄抱病上表，竭诚奉国。面对皇上出兵征讨高丽、众臣不敢进谏的局面，房玄龄毅然上表进谏，为
李唐奉献最后一份才智。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。
（2）自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。
14. 房玄龄劝阻皇帝东征高丽的理由有哪些？请简要概括。
【答案】10. C 11. A 12. C
13. （1）房玄龄虽然受到皇帝恩宠优待，但有时因为某件事被责备，就接连数日到朝堂上，跪拜请罪，惊
恐害怕好像无地自容。
（2）如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。
14. ①皇帝功名威德已备，无需拓地开疆来扬名立威；②战争会伤及无辜，戕害生命，令人痛心；③高丽并
无不可饶恕之罪，放弃征伐可得远服近安。
【解析】
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
本题中，“玄龄等为陛下股肱耳目”，“玄龄等”主语，“为”谓语，“陛下股肱耳目”宾语，本句主谓
宾齐全，结构完整，前后断开，排除 AB；“岂有不应知者”，“不应知者”是“有”的宾语，后面应断开，
排除 D 。
本句译为：房玄龄等人作为陛下的助手和耳目，对于朝廷内外的事情难道有不应该知道的吗？如果所要建
造的工程是合理的，就应该帮助陛下建成它；（如果）不合理的，就应当请求陛下制止它。向有关官吏打听
一下，从道理上讲是应该的。
故选 C。
【11 题详解】
本题考查学生识记并理解古代文化常识的能力。
A.“致仕，也称致事，古代指官员因罪罢免官职而归家”错误。致仕，交还官职，即退休。古代官员正常
退休叫作“致仕”。
故选 A。
【12 题详解】
本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。
C.“皇帝在听到房玄龄对李纬的赞美与肯定后”错误。从原文“‘玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。’
帝遽改除纬洛州刺史”来看，房玄龄对李纬并没有赞美或肯定。
故选 C。
【13 题详解】
本题考查学生翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“宠待”，皇帝给予恩遇；“谴”，责备；“辄”，就；“稽颡”，古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以
额触地，表示极度的虔诚；
（2）“自非”，如果不是；“赦”，赦免；“尤”，指责；“遐弃”，远相离弃。
【14 题详解】
本题考查学生理解文章内容，概括筛选信息的能力。
由“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣”可概括出：皇帝功名威德已备，无需拓地开疆来扬名立
威；
由“今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎”可概括出：战争会伤及无辜，戕害生命，
令人痛心；
由“向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐
烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安”可概括出：高丽并无不可饶恕之罪，
放弃征伐可得远服近安。
参考译文：
房乔，字玄龄，是齐州临淄人。房玄龄通晓政事，昼夜操劳，唯恐有什么事情处理得不得当。他用法
宽大平和，听说了别人的优点，就好比自己有优点一样，不会对别人求全责备，不以自己的长处要求别人。
与杜如晦提拔后进，常常觉得自己比不上杜如晦。此二人兴趣相同，同心同德为国效命，所以在唐朝能够
被称作贤相的，首推房、杜。房玄龄虽然受到皇帝恩宠优待，但有时因为某件事被责备，就接连数日到朝
堂上，跪拜请罪，惊恐害怕好像无地自容。
房玄龄、高士廉在路上遇到少府少监窦德素，问道：“北门最近建造什么？”窦德素（将这件事）报
告给了皇上。皇上大怒，责备房玄龄等（人）说：“你们只要管理南面衙门里的政事就行了，北门一个小
规模建造，干你们什么事呢？”房玄龄等下拜谢罪。魏征向皇上进谏说：“房玄龄等人作为陛下的助手和
耳目，对于朝廷内外的事情难道有不应该知道的吗？如果所要建造的工程是合理的，就应该帮助陛下建成
它；（如果）不合理的，就应当请求陛下制止它。向有关官吏打听一下，从道理上讲是应该的。不知道他们
犯了什么罪而受到责备，也不知道他们犯了什么罪而要道歉。”皇上非常惭愧。
房玄龄因犯小过失回家闲居，褚遂良呈递奏疏，认为：“房玄龄自从皇上起兵开始就辅助皇上有大功
劳，武德末年以死相助，贞观初年选拔贤才设立政事，臣子中最勤勉的当属房玄龄。如果不是犯了不可赦
免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。陛下如果因为他上了年纪，使用客气的方法让他
退休，以礼让他退休；不可以因为小的过错，抛弃几十年的老功臣。”太宗听后急忙召房玄龄回朝。过了
不久，房玄龄又离开职位回到家中。过了几天，太宗巡幸芙蓉园，房玄龄让晚辈们立即洒扫门庭，说道：
“皇上的乘辇就要到了。”过了一会儿，太宗果然临幸他的宅第，于是用车马载着玄龄一同返回宫中。
癸未（二十八日），任命司农寺卿李纬为户部尚书。当时房玄龄留守京城，有人从京城前来太宗处，太
宗问道：“房玄龄讲些什么？”答道：“玄龄听说陛下拜李纬为户部尚书，只是说李纬是个美髯公。”太
宗即刻改任李纬为洛州刺史。
房玄龄对他的儿子们说:“我蒙受皇上的隆恩，如今天下无事，只有东征高丽一事没有停止，众位大臣
都不敢劝谏，我明知其非如果不说话，真是死有余辜啊。”于是上表章劝谏，认为：“陛下的功名威德也
可以知足了，开拓疆土也当适可而止。如今驱使无罪的士卒，让他们往刀口上送，使之肝脑涂地，难道他
们单单不足以怜悯吗！假使当初高丽违背臣属的礼节，可以诛罚他们；假若侵扰老百姓，可以灭掉他们。
以后会成为中原的祸患，也可以除掉他们。如今没有这三条原因而只是无故烦劳中原百姓，希望陛下容许
高丽悔过自新，停止召募兵众，自然华、夷庆幸有靠，远服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采纳将
死者的哀鸣，死了也将不朽。”房玄龄的儿子房遗爱娶太宗女儿高阳公主为妻，太宗对公主说：“ 你的公
公病得这么厉害，还能为国家的事忧心忡忡。”太宗亲去探视，握着房玄龄的手与他告别，悲痛得不能自
禁。癸卯，房玄龄去世。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
雕鹗在秋天
范仲淹
秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。
人间正摇落，天外绝攀跻①。
月兔精应丧，阳乌影欲齐。
长河匹练小，太华一拳低。
下眄群毛遁，横过百鸟睽。
乘风俊未已，空阔玉关西。
【注】①攀跻：攀登。
15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的顶是（ ）
A. 一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，正满怀雄心寻找着可以寄身栖息的高木。
B. “摇落”照应“秋天”，写出人间调零的景象；只有天外才是展翅翱翔的广阔空间。
C. “群毛遁”“百鸟睽”写了走兽飞愈对雕鹗躲避退让，衬托出雕鹗不可抵挡的气势。
D. 最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。
16. 七、八两句手法精妙，请简要赏析。
【答案】15. A 16. ①运用比喻，将长河比作匹练，将太华山比作拳头，生动地写出了雕鹗眼中山河的渺
小；②运用衬托，以山河的渺小衬托出雕鹗的飞翔之高、气魄之大；③托物言志，借雕鹗的高飞秋汉、睥
睨山河，寄寓了诗人渴望在广阔天地施展抱负的远大志向。
【解析】
【15 题详解】
本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。
A.“寻找着可以寄身栖息的高木”错。“肯”相当于“岂肯”，意为“哪里、怎么”，表反问语气；雕鹗
不愿依木而栖，表现了作者想要一展才华、积极入世的人生态度。
故选 A。
【16 题详解】
本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。
“长河匹练小，太华一拳低”，“长河”指黄河，“太华”指西岳华山，本句的意思是雕鹗在空中盘旋的
时候，黄河不过如匹练一样大小，华山就像一个拳头那么高。
比喻手法的运用。把“黄河”比作“匹练”，把“太华”比作“拳头”，生动的写出了即使是壮阔的山河
在雕鹗眼中也是如此的渺小。
衬托手法的运用。以黄河小，华山低，来衬托突出雕鹗飞翔之高、气魄之大。
托物言志手法的运用。本诗借雕鹗在极开阔的天空中飞翔，睥睨山河，以“雕鹗”写人，表现了诗人的雄
心壮志，寄寓了诗人渴望在广阔天地施展抱负的远大志向。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“_________，_________”两句来阐明自己哂笑子路
的原因，足见孔子对“礼”的高度重视。
（2）杜甫《客至》一诗中，“_________，_________”两句交代了诗人因居偏僻之地且家境贫寒，故无法
用丰盛的宴席招待客人的现实，歉疚之情蕴含其中。
（3）周邦彦的《苏幕遮》在写景状物上可谓登峰造极，“________，_________”以细腻的笔触刻画出动
物的灵动、俏皮和活泼可爱。
【答案】 (1). 为国以礼 (2). 其言不让 (3). 盘飧市远无兼味 (4). 樽酒家贫只旧醅 (5). 鸟
雀呼晴 (6). 侵晓窥檐语
【解析】
【详解】本题考查学生背诵默写名篇名句的能力。
易错的字有：飧，樽，醅，窥，檐。
三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种
敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋
顶拂弄着无数的黑键啊灰键啊，把晌午一下子奏成了黄昏。
在日式的古屋里听雨，听四月，（ ）；湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台
风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋，只为向他的矮屋檐重重
压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴
雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨，
斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上，打在阔大的芭蕉叶上。一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。
18. 下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 黄梅雨霏霏不绝，朝夕不断，旬月绵延
B. 黄梅雨霏霏不绝，旬月绵延，朝夕不断
C. 霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延
D. 霏霏不绝的黄梅雨，旬月绵延，朝夕不断
19. “通感”能够突破感官局限，丰富人的体验，增加审美情趣，请据此对文中画横线的句了进行简要分析。
20. 语段在描写雨时，运用了大量叠音词，请简要说明这样写的合理性。
【答案】18. C 19. ①“各种敲击音与滑音密织成网”化听觉为视觉，表现了雨声的缓急相间、疏密有致、
浑然一体，将雨声刻画得更加具体形象、生动可感；②“谁的千指百指在按摩耳轮”化听觉为触觉，恰切
地表现了雨声的细密轻柔以及给人带来的舒适惬意之感。
20. ①运用大量叠音词，可以增强语言的节奏感，这跟雨本身自然具备的节奏相吻合，更容易体现雨的特点；
②可以生动地描摹雨丰富多变的音形情态，在对雨的感受与体验上非常贴合人的思维习惯与生活经验，更
容易引发读者的共鸣。
【解析】
【18 题详解】
本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
从句式上看，“霏霏不绝的黄梅雨……”下文“湿黏黏的苔藓……”保持一致，故排除 AB；“朝夕不断，
旬月绵延”，符合由少到多的逻辑顺序，排除 D。
故选 C。
【19 题详解】
本题考查学生赏析文段修辞手法作用的能力。
文中画横线的句子“各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮”中，“各种敲击音与滑音”
是听觉，“网”是视觉，本句化听觉为视觉，把“雨声”比作“网”，形象地表现了雨声的连绵细密、缓
急相间、浑然一体，将雨声刻画得更加具体形象、生动可感。
“谁的千指百指在按摩耳轮”，“按摩耳轮”是触觉，此处又把“雨声”比作“千指百指在按摩耳轮”，
化听觉为触觉，表现了雨声的细密轻柔以及给人带来的舒适惬意之感。
【20 题详解】
本题考查学生赏析文段语言特色的能力。
本文在描写雨时运用了大量的叠音词，如“轻轻重重轻轻”“潺潺”“冰冰”“滂滂沛沛”等叠音词，富
有节奏感、音韵美，读起来朗朗上口，与雨本身自然具备的节奏相吻合，更容易体现雨的特点。
“滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜
斜的西北雨，斜斜刷在窗玻璃上”中，“滂滂沛沛”“忐忐忑忑”“腾腾”“斜斜”等词的使用，既有对
雨的声音的摹写，又有对雨的形态的描摹，作者对雨的感受与体验上非常贴合人的思维习惯与生活经验，
更容易引发读者的共鸣。
21. 阅读下面文字，根据语境在横线上填写恰当的一句话，要求逻辑严密，衔接自然，每句不超过 18 个字。
有媒体曾刁难金一南将军：“从地理上看，钓鱼岛离日本更近，为何却说是你们中国的？”金一南毫
不客气地回道：“从地理上看，日本也离中国更近一些，难道说日本也是中国的一部分？
金一南将军的质问，指出了对方立论的大前提“_________”是根本错误的。接着他说，早在南宋，福
建将领就在澎湖建立军营，当时台湾及钓鱼岛等一些岛屿，在行政上由福建泉州晋江管理，由此可见，钓
鱼岛自古就是中国领土。这告诉我们，_________，无论是谁，都应尊重历史，了解历史。
【答案】 (1). 离一个国家近的地方属于这个国家 (2). 谈领土归属问题不能罔顾历史
【解析】
【详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。
第①空，由“金一南将军的质问，指出了对方立论的大前提”可推断，首先要分析对方的立论“从地理上
看，钓鱼岛离日本更近，为何却说是你们中国的”，对方的观点是“钓鱼岛离日本更近，就应该是日本的”，
即“某个地方离某个国家近，就是某个国家的”，故此处可填写“离一个国家近的地方属于这个国家”之
类的句子。
第②空，由“这告诉我们”可推知，此处要填写的内容是对上文的总结。由“早在南宋，福建将领就在澎
湖建立军营，当时台湾及钓鱼岛等一些岛屿，在行政上由福建泉州晋江管理，由此可见，钓鱼岛自古就是
中国领土”可知，金一南将军从历史的角度论证了钓鱼岛的归属问题，结合下文“无论是谁，都应尊重历
史，了解历史”分析，此处应填写“谈领土归属问题不能罔顾历史”之类的句子。
22. 请为下面这则新闻拟一个标题，要求采用对仗句式，不超过 26 个字。
张家界市协调农业、商务等部门，收集整理富硒优质大米、莓茶等滞销或特色农产品 94 类，通过省红
网“湘农汇”平台进行集中展示和销售；在市属重点新闻网站、公众号开设专栏，集纳推介相关农产品滞
销信息，拓宽销售渠道，切实解决百姓困难。同时，该市建立张家界信息化助农工作平台，及时获取种子、
化肥、农药等农业生产物资需求情况，帮助联系农资供应商，拓宽农资下乡渠道，解决信息不对称问题，
助力春耕备耕。
【答案】①善用互联网营销渠道解民困 巧借信息化交流平台助春耕
②善借营销网络纾民困 巧筑信息通道助春耕
【解析】
【详解】本题考查学生压缩语段之拟写标题的能力。
从题干的要求来看，本题要求为新闻拟一个标题。新闻标题一般包括对象、事实以及意义。考生从新闻中
确定对象以及相关事实，将这些信息进行组合，用主谓句的句式表述出来即可。
分析语段可以发现，由“同时”可知，这则新闻共讲述了两件事。一是张家界市协调农业、商务等部门利
用网络平台解决农产品滞销的问题；二是建立信息化助农工作平台，助力春耕备耕。据此分析，然后再结
合题干“采用对仗句式”的要求，进行标题的拟写。要注意字数的限制。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
熟睡的大兵，轰隆隆的雷声惊不醒，一声枪响就把他惊醒了。
疲惫的母亲，刺耳的闹钟铃声闹不醒，婴儿的一声啼哭一下子就把她闹醒了。
办公室里打瞌睡的人，电话铃声响十下，他也充耳不闻；下班铃声响一下，他就听见了。
以上材料引发了你怎样的感触和联想？请写一篇不少于 800 字的文章，阐述你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】例文：
责任
责任是颗渺小的种子，一旦把它播种在你的心中，随着时间的推移，它会生根、发芽。要不了多久，
它会成为小树苗，最后成为参天大树。经过努力，它会开花，点缀你的人生，最后结果，这是对你尽责任
的回报。
当你抛弃它，它就始终只是一颗种子；当你在尽责任中放弃了它，那它就会死亡，甚至给你的人生抹
上一丝阴霾；如果你在它含苞绽放时，用骄傲拔掉了它，你就会在别人得到果实后而后悔，想要重新尽责
任却没时间了，更没有机会了。只有你坚持尽到这些责任，努力呵护它们，你的人生才会丰富多彩。
在这个社会上，每个人都扛负着自己的责任。责任，也许是自己对自己的规定，也许是别人交给你的
任务，也许是自己的工作……责任是多种多样的，学生有学习的责任，建筑师有建房的责任，老师有教学
的责任，作家有写作的责任，甚至连普通的动物——乌鸦也有反哺的责任。
何为责任？还是顾炎武说得好：“匹夫有责。”这句话一直指导着无数仁人志士，成为他们一生的信
条。做一个有责任心的人，是国家的需要，是社会的需要，是时代的需要，有人还把“天下兴亡，匹夫有
责”改为了“天下兴亡，我有责”。意思是说， 我应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。
如何尽责？答案在一张张时代的写照中。 大禹治水“三过家门而不入”，这是对亿万苍生的责任；诸
葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是对整个蜀国的责任；无数革命先烈抛头颅，撒热血，前赴后继，这是
对整个中华民族的责任；上次，“韦帕”来袭，温州军民英勇奋战，积极抗台，这是对整个温州人民生命
和财产的责任。
我们每一个人都应当做一个有责任心的人，都应当承担起自己无可推卸的责任。也许，作为学生的我
们的责任尚不是历史、也不是时代的责任，我们的责任在家人的笑脸上，在日复一日的工作中，在无边的
学海里。但我们明白责任，完成着责任。
责任，是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中；责任，是一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。
责任是永远推动人类历史开创人类文明的那只滚滚车轮。
责任，在我们的心中。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】材材料节选自文学大家王鼎钧先生的《灵感》，共由三句话。材料大致可以分为两类：材料①②是
一类，“熟睡的大兵”，“雷声惊不醒”但“一声枪响就把他惊醒了”；“疲惫的母亲”，“铃声闹不醒”
但“婴儿的一声啼哭一下子就把她闹醒了”，这两句通过两组对比，形象地说明了“熟睡的大兵”与“疲
惫的母亲”正是心中有责任，才能在需要他们的时候“醒来”；材料③是一类，同样也是对比，“办公室
里打瞌睡的人”，“电话铃声响十下，他也充耳不闻”但“下班铃声响一下，他就听见了”，形象地说明
了一些没有责任心的人，尸位素餐的现象。
本则材料引导我们思考“责任”这个关键词，启发我们思考：年轻一代要尽快树立责任心。勇敢承担责任，
树立起对家庭、 社会的责任感。
【立意】1.每个生命要担负自己和社会的责任；
2.勇于担当社会责任；
3.责任是一种心态；
4.不负韶华，在对青春负责中收获个人幸福；
5.在尽责中寻找真正的幸福；
……
【素材】1. 责任感，是衡量社会道德水准的标志。有责任感的人多了，社会就进步；有责任感的人少了，
社会就下滑。在今天，人们常说我们的社会道德滑坡。因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予
我们的历史责任。责任还有一个孪生姐妹 ，那便是权利。在社会中每个人都要尽到自己的责任，但如果只
强调责任，而不顾及每个人的权利，可以吗？责任和权利之间是矛盾辩证的关系，于我们当前的社会发展
有着尤其突出的现实意义。
2. 责任不是一个甜美的字眼，它的存在是上帝留给世人的一种考验。有的人不能通过考验，于是他选择了
逃避;有的人成功的通过了考验，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，终将会随着时间的逝去而消失，但这
两类人在后人的心中仍以各自的不耻或高尚生存者。愿我们所有的孩子都能勇敢的承担责任，将责任之心
带到成长之路上，让人生散发出金子般耀眼的光芒！
3. 古人云“穷则独善其身，达则兼善天下”担当也同样如此，在担当家的同时，也应该担当国家的大任。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，他用担当的心促成了蜀国的繁荣，他用担当的肩膀扛出了三国鼎立的局
面。在朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽的情况下，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣——苏武 ，在
富华豪奢的享受与民族大义之间选择担当起国家的重任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐
为担当起国家存亡的责任，英勇地在虎门销烟。不仅男子汉是如此，女子们也是英雄豪杰。“一去紫台连
朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君承担起国家统一和民族团结的责任，出使西域。一代女皇武则天改变了
千百年来天子为男的习俗，肩负起国家大任，开创出“政启开元，治宏贞观”的盛世局面。
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