专题26-2021年高考材料作文深度解析

专题 26 --------寓言类材料作文审题方法 【点拨】寓言类材料作文 1、什么是寓言类材料作文？这类材料多用假托的故事或拟人的手法，表达一定的讽喻意义，说明某种 道理。主人公可是人，也可以是物。这类材料作文需要准确深入挖掘寓言涵义，并根据材料中的提示语确 定审题重点，然后把寓言的内涵和生活的层面、社会的层面、时代的层面、心灵的层面联系起来，确定写 作重点。回返生活，是拓宽思路和素材范围；回返心灵，则是增添思考深度，加大思考力度。如果寓言材 料中有议论性的语句，要特别注意，它往往对寓意的理解起到关键性的作用，有时甚至可以根据议论句立 意。 2、寓言的定义“寓者，寄也；言者，话也”。所以寓言就是“寄托的话”。作者把自己要说的话寄托在 一个虚构的小故事里。寓言的表现方式是通过借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内 涵和蕴含深刻道理。 寓言特征：（1）虚构 （2）有故事结构因素 （3）由虚构到现实蕴含深刻道理 【基本格式】 1、寓言中的主体对象有主次之分。因此主要对象是审题立意的重点，但次要对象的分析也不可忽视。 2、因素列举的越合理，越有利于紧扣材料，立意正确率就越高。因此分析寓言材料的构成十分重要。 3、由寓言故事的分析，扣紧因素一一对应，转移到现实，立意不易失误。 【审题方法】 方法一：对比列举法 对比类寓言材料中常在主体因素对比里凝聚一个或多个人生哲理、社会道理，这个道理在审题时一定 要找出来。如材料：一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。鲨鱼无鳔，只有不停地游 动才能避免下沉。鲨鱼少一个生存条件，却成为“水中霸王”。相反，一般的鱼虽然多一个生存条件，命 运却不见得怎样好，有时还被鲨鱼吃掉。 列表 主体对象 因素列举 一般的鱼 有膘 便于上浮与下沉 被吃掉 鲨鱼 无膘 不停游动避免下沉 水中霸王 由虚构到现实（对比） 有的人 拥有条件 不积极进取 被时代淘汰 有的人 欠缺条件 奋力拼搏 成为强者 这则材料我们就可以提炼出这样的哲理： 从一般的鱼这方面也可以提炼出这样的人生道理：一个人身处顺境，要居安思危，积极进取，才不会 遭受失败或被时代淘汰。或一个人有优势，更要把握和发挥自己的优势，与时俱进，否则优势也会转化为 劣势。 从鲨鱼这方面也可以提炼出这样的人生道理：一个人可能条件欠缺，但奋力拼搏，创造生存条件，可 以变劣势为优势，出奇制胜，成为强者。明白了材料所蕴含的道理后，审题的大方向就不会错了。 （联系素材：攻坚、勤奋、磨难等） 方法二： 抓关键句法 抒情评价类寓言材料中往往有一些评价议论性的句子，它是材料的“文眼”，它蕴含着材料的主旨， 抓住这些词句往往能事半功倍。因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。 其关键句，一般是多在材料的末尾，有的在中间。一般地讲，故事结尾处评论性的语句常常是理解材 料含义的关键，对同一事件如果有不同的评论，说明材料的思维是发散的。如材料： 野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因 为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃 之天天。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要 找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太 相信自己走过的路了。别摔在熟悉的路上。 列表 主体对象 因素列举 野兔 太相信 自己走过的路 被抓 由虚构到现实（抓关键） 人 太相信 以往的“路” 被时代淘汰 本则材料中最后两句话当是理解文意的关键，“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。别摔在 熟悉的路上。”思考之后就会得出这样结论：不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界，要敢走新路， 敢创新等⋯ ⋯ （联系素材：革新、科技） 方法三： 以果推因法 因果类寓言材料常常都是讲述一个故事，给出故事发展的结果。所谓以果推因法是指由结果去推导原 因。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。我们如果从这个结果出发，去探究原因， 往往可以找出一些规律性的东西。透过现象看到本质。因此，根据故事的结果，顺藤摸瓜，层层推进，探 求原因，分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。 如材料：枭逢鸠。鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我 鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它： “你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说： “我准备搬到东边去。” 宽鸠 问： “为什么呢?” 猫头鹰说： “村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说： “你改 变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” 列表 主体对象 因素列举 因 果 猫头鹰 不能改变叫声 迁到东边，照样讨厌 由虚构到现实 人 不改变完善自我 赢得社会认同 材料的结果是枭搬到东边村里人照样讨厌，而原因是不能改变叫声，没有从根本上解决问题。这样得 出的立意应是：与其改变环境，不如改变自己；认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法；赢 得社会认同，在于完善自己，治标不如治本。 （联系素材：律己、基础） 方法四：现实类比法 现实类比法就是通过联想，把寓言故事类材料的己知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考 虑，找出其中的相似点。可把材料内容与当前实际生活联系起来，进行类比。借助联想，用生活、学习中 的现象与材料中的事例加以比较分析，找出可类比的“点”，以此来确定中心。类比的过程也就是由具体 到抽象、由事及理的过程。 如材料： 在一个青黄不接的初夏，一只老鼠饿得眼冒金花，意外地掉进一口盛米半满的米缸里。这飞来的口福 使老鼠喜出望外。它先警惕地望了望四周，确定没有什么危险之后，接着就是一通猛吃，吃完后倒头就睡。 老鼠就这样在米缸里吃了睡，睡了再吃。日子不知不觉在丰衣足食的悠闲中流逝。有时老鼠也曾为是否要 跳出米缸去进行过激烈的思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天它发现 米缸见底，才突然意识到了以米缸现在的高度，自己就是想跳出去也没有这个能力了。临死之前，还幻想： “主人!你再来半缸大米该是多好啊?”这可能吗? 可以列表： 主体对象 因素列举 老鼠 半满的米缸 跳得出去 吃了睡，睡了再吃 见底的米缸 跳不出去 死去 由虚构到现实（类比） 人（1） 拥有年轻 可以再学习 不思进取 年老体衰 难再学习 落伍 人（2） 拥有上代财富 可以创业 依赖退缩 财富耗尽 难有成就 坐吃山空 企业 拥有人才 有条件发展 裹足不前 人才流失 难以维持 关门大吉 国家 拥有文化遗产 可以继承发扬 不好好保护 文化遗产损坏 难再恢复 千古罪人 这种立意便于联系实际，提炼深刻、高远的主题，使作品富有浓郁的时代色彩和生活气息。 （联系素材：革新、立志、事业、文明） 【作文原题】 香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂， 美丽无比。”白杨说：“是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单。”不久， 一场大雪降临了，香樟身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面，最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于 叶子已经落尽了，全身枝桠伸展，安然无恙。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作， 不得抄袭，不少于 800 字。 【写作指导】 作为寓言性质的新材料作文，我们在写作时一定要做到以下两点： 行文有料： 文章依据材料展开，做到开头、中间（也可以不提材料）、结尾 3 次扣材（点材），按照“引材—议材 —联系实际—结尾扣材呼告”的形式组织文字。 衔接自然： 这种作文肯定要由物及人，阐述完寓言的意义后必须要转入对人生、社会的意义。所以，务必要做好衔接。 比如此文，我们可以用“物如此，人生不也如此”等句式做好衔接。 【审题立意】 这则材料可以从香樟、白杨及材料整体三个角度立意。 1.从香樟这个角度产生的立意有： （1）外表的美丽不一定适应环境，有时是一种负担； (2)放下外表的虚荣； （3）要正确看待自己与他人； （4）盲目自负要不得。 2.从白杨这个角度产生的立意有： （1）放弃的智慧； （2）脚踏实地去体会简单的生活； （3）淡定处世，安然修身。 3.从材料整体角度产生的立意有： （1）舍与得； （2）繁与简； （3）寸有所长，尺有所短； （4）长处与短处； （5）优点与缺点 （6）坚持适度哲学。 新材料作文与材料作文最大的不同就是立意上更加宽泛，以上角度产生的立意应该算是“完全符合题意” 的。当然不代表这则材料只有这些立意，只要作文立意在材料中能找到强有力的依据，只要“不脱离材料内 容及含义范围”的立意都是正确的。 【审题误区】 新材料作文审题立意的最大误区是不能领会命题人情感取向，不能整体感知材料的内容主旨及其各部 分之间的相互关系，然后再切割提炼；不是从整体或切割的材料中拎出中心，而是断章取义或拎出片言只 语立意，这样的立意往往是走题的。 这则材料情感取向是褒白杨抑香樟。可切割成两部分。 第一部分：香樟对白杨说：“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿， 枝繁叶茂，美丽无比。”白杨说：“是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简 单。”据此，可得出 1、2 立意。 第二部分是第一部分的承接或转折，密不可分。整体可得出立意 3 。 但是如从“最后由于重量太大把树枝压断了”，于是立意为“学会承受压力”“珍爱生命”； 如从“你的叶子到冬天时就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我，终年翠绿，枝繁叶茂，美丽无比”， 于是立意为“美丽人生”； 如从“是的，我很平常，春天来了，我吐芽，我绽绿；冬天来了，我凋零，我简单”，于是立意为“按规律 办事”“尊重规律”等等。那就是走题的。 【精彩开头】 1、香樟终不肯舍弃它的绿叶青枝，于是冰雪的重量让它折断了腰肢，而白杨因其朴素的枯枝在大雪中 得以枝桠伸展。（引材）我们惊讶地发现，再多的浮华也终究敌不过命运的洗礼，倒不如做一棵白杨，舍 弃多余的东西，放下心中的浮华。（由材料引出中心论点） ——《破心中之浮华，得人生之坦途》 2、当沉重的冰雪压倒香樟满缀绿叶的枝条；当凛冽寒风中的白杨在霜雪的欺凌下依然挺直着早已光秃 的腰杆，（引材）我看见，白杨因不喜浮华而始终保持着美丽的身姿，而香樟却因放不下繁华的衣衫而折 枝断臂。（议材）我们从中惊奇地发现，简单，原来是一种美丽的人生姿态。（由材料引出中心论点） ——《简单，是一种美丽的人生姿态》 3、别学那香樟树，为着外表风光而承载着太多的枝叶，终年翠绿被大雪一朝淹没，生命就在冬天折断； 要做那白雪中傲然屹立的白杨，一句“我凋零，我简单”，让其枝桠伸长，安然无恙，笑登春风吐芽绽绿。（引 材，“别学那”......“要做那”这种句式要学会） 落下枝叶，勇敢地放下身上多余的东西，本就是万物遵循的自然规律。可仍有那么多人为着外表的风 光无限，逆着生活前行，最后一颗繁华的心再难赴清冷，只由着风霜将其无情地折断。（议材）所以，卸 下外在的繁饰，回归最初的自然，如此，才能活得简单，活得长久。（由材料引出中心论点） ——《落下枝叶，活得简单》 4、当香樟以其终年翠绿的叶子嘲笑白杨冬天光秃秃的树枝时，它或许不曾想到，正是这片片叶子的“美 丽的负担”让自己枝干尽折，而勇敢舍弃自身叶子的白杨却得以用完整伸展的枝桠拥抱下一个美丽的春天。 （引材） 我们不难看出，由繁入简，去伪存真，才是自然界适用的运行规律以及万物生长的不二法则。（议材） 其实，这种蕴含处事哲学之美的智慧，一样可以推及适用在人类社会中。（学会这种由物及人的过渡句或 衔接句） ——《由繁入简，去伪存真》 5、当大雪降临，枝繁叶茂的，香樟被大雪的重量压断，而光秃秃的白杨却能在风雪中生长枝丫，安然 自如，相信懊悔不已的香樟，终于明白了，简单才是生命的真谛。（引材+议材+中心观点，非常干脆简洁） ——《大道至简》 6、香樟四季常青，却战胜不了飘落的大雪；白杨枝叶落尽，却在风雨之后依然屹立不倒。（引材）自 我的成就不一定取决于光鲜亮丽的外表，（议材）浮华背后，往往也能铸就辉煌。（中心观点） ——《浮华背后》 【整篇范文 1】 繁华落尽不凄凉 香樟不肯脱落那翠绿的华裳，在冬雪的重量下折断了腰肢；白杨任由那叶片生长脱落，伸展着枝桠安 然过冬。（引材）其实，叶片落与不落的选择，象征着对于身外之物的人生态度。（议材）唯有那如白杨 般超然物外，懂得放手之道的人，才能凌驾于人生的四季之上，潇洒前行。（由材料过渡到人，适时出中 心论点） 自然规律之下，有晦明变化、四季更替；人有如草木般的一生，也避免不了岁月和辉煌的自然流逝。 人生迟暮、辉煌不再、境遇困窘……人生的寒冬散落的雪花飘然而下，落在光洁无瑕的面孔上，落在鼓鼓 囊囊的钱袋上，落在鲜花和闪光灯的舞台上，使这些俗世的成功与美丽的代表物褪色消失。规律不可逆转， 浪潮不能违背，人生之冬有其客观性，繁华落尽的日子终将到来。可我们要看清的是，严冬的雪凋败的只 是身外之物，那并非评判成败的真正标准。而一个人灵魂的充实自由、不为外物所动的超然质朴，才是大 美所在。 被削职贬官的东坡抖落了虚浮的叶子，他泛舟赤壁，参悟了“物与我皆无尽”的奥秘。境遇的冬季剥落了 他外物的依凭，可他潇洒地放手，随遇而安，让我们看到了白杨般舒展淡然的灵魂；随时代的浪潮退隐舞 台的林青霞放手那华丽的叶子，任皱纹爬上额角，带走辉煌却不做挽留。时间的雪花消融了青春和盛名， 可选择优雅自然地老去的她如此美丽，如白杨般守住了淡泊宁静的心。（例后分析，从正面展开） 反观当下，出于人性贪婪虚荣的弱点，（从反面展开）有多少人正似那香樟，死抱着外物之“美”不肯 放手。女明星们往额头注射的一针针肉毒素，退休干部为满足虚荣心而留设的荣誉头衔，分明囊中羞涩却 偏要作秀出的大排场……这一切寒冬面前自欺欺人的把戏着实令他人鄙夷，也令自己疲累。（例后分析） 其实，把外物的积累作为成败的标准，恐怕总有一天会丧失真我，把珍贵的内在丢弃。而当这外化的“价 值”遭受不能避免的贬损之时，每一丝伤害就直戳要害。繁华落尽，对于依赖外物之人而言只意味着凄凉而 绝望，迷失在冬季里，变质的他们再也迎接不来新的春天；而对于那些并不依赖外物的“白杨”们，繁华落 尽，也许正是他们生命升华的开始…… “不以物喜，不以己悲。”范仲淹在岳阳楼上题下的话语至今仍被传唱。那么就请谨记： 如果皱纹终将刻上额头，如果挫折终将来到身旁，如果巅峰终将随波逝去，请放手那外在的得失，捍 卫精神的美丽。繁华落尽并不凄凉，只要把有恬淡超脱的心境，自然就能时时开花，处处莺啼。 【整篇范文 2】 落下枝叶，活得简单 别学那香樟树，为着外表风光而承载着太多的枝叶，终年翠绿被大雪一朝淹没，生命就在冬天折断； 要做那白雪中傲然屹立的白杨，一句“我凋零，我简单”，让其枝桠伸长，安然无恙，笑登春风吐芽绽绿。 落下枝叶，勇敢地放下身上多余的东西，本就是万物遵循的自然规律。可仍有那么多人为着外表的风 光无限，逆着生活前行，最后一颗繁华的心再难赴清冷，只由着风霜将其无情地折断。所以，卸下外在的 繁饰，回归最初的自然，如此，才能活得简单，活得长久。 在全社会都被一股辨识不清的洪流裹挟着前进的时候，人们总在努力地“惹眼，闹腾，勉强自己”，把外 在的华丽看做一切成功的标识，把拥有的东西看做一切苦难的出口。于是，人们无休止地粉饰自己，心灵 因此承载了太多东西，一阵不如意的小风吹过，一颗不堪负重的心就轰然崩塌。 而真正的勇士和智者，才会有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，才会有 季羡林文革时期于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，才会有陈道明在名利接踵而至时选择沉静积淀的超然， 尽管他们随处可撷的名利富贵可在瞬间就斑斓了凡人的眼睛，他们却舍弃了枝繁叶茂，敢于及时地落下沉 重的叶子，还心灵轻盈，生活简单，使他们不再被世事的追名逐利困扰，不再为社会的尔虞我诈烦心。即 使被冬雪覆盖，也能于沉睡的泥土中孕育一个新的春天。 落下枝叶，是一种智慧，更是一种为当下所缺的勇气。作家马德说的好：“世俗的热闹已经娇惯坏了自 己，一颗浮华的心，从此再难赴清冷。”而敢于落下多余的枝叶，就是打扫干净心上覆压的累赘，不再被外 界的喧闹所负累，活得简单，哪怕漫天冰雪积压在我们身上，我们也能轻松抖落，继续等候春天吐芽绽绿。 活得简单，是生命的态度，最简单的生活背后，往往会有最厚重的人格，从他人那里，一步一步退回 到了自我的生命里，深知“我凋零，我简单”的人生滋味，才能走向生命的内在丰富与高贵。须知，“删繁就 简三秋树”之后，才有“标新领异二月花”！ 落下枝叶，活得简单，还生命的轻盈性灵，因为，终有一处春暖花开为我们相守，到那时，且回首， 笑看琼花摇落又一冬…… 【整篇范文 3】 朴素之心，创造辉煌 世间的万物都有各自的价值，有些事物拥有华丽的外表，但其本质却十分黑暗；而有些事物平平常常， 用朴素来铸就辉煌，正如那香樟与白杨，香樟树美丽的枝干被积雪压断，而白杨树凭借朴素的本质度过无 数个四季……只有朴素之心，才可创造辉煌。 从前，许多人喝同一河流的水，有的人用金杯玉盏盛着喝，而有的人用瓷碗泥杯盛着喝，只有很少一 部分人干脆用手捧着喝。于是用金玉之人觉得自己高贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只 有那用手捧着水喝的人才痛快地说了一声：“好甘甜呀！” 是什么原因让用手捧水喝的人如此解渴？那是因为他看到了生活的本质。他用朴素平常的心，喝到了 最多的水，真正尝到了水的甘甜，感受到了生活的幸福。而那些只求华贵器皿的人，没有理解到生命的价 值。 有人这样评价他：“深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个 5 英尺高，100 绑重的顽童模样”。 他就是阿里巴巴 CEO 马云。尽管他的长相令很多人感到怪异，但是他仍以朴素之心对待生活、对待事业， 最终取得了成功，改变了很多人做生意的方式。 当一些人因为自己的容貌不如别人而长吁短叹时，不妨想想马云。一个人想要赢得别人的尊重，容貌 并不是唯一的条件，关键要拥有一颗朴实的心，用努力和勇气去战胜挫折，创造辉煌。 他是一个拥有悲惨童年的人。小时候，他患有口吃，幼年因病导致左脸局部麻醉，讲话时嘴巴总歪向 一边，并有一耳失聪。虽然他有如此多的缺陷，他不仅不自卑，而且还朴素面对生活，用平常之心去对待 众人的耻笑。终于，在一次演讲中，他的才华脱颖而出，因为他的朴素，他博得广大选民的支持，连任两 届加拿大总统。让.克雷蒂安创造出了辉煌！ 面对自己糟糕的容貌，他并没有放弃，而是凭借朴实的态度面对一切，糟糕的容貌一定是事业成功的 绊脚石吗？其实并不是这样，让.克雷蒂安告诉我们，先天的缺陷和怪异的容貌相反多时候会成为大家迈向 成功的垫脚石。 有些人，只注重华丽高贵的外表，并没有认清生活的本质，而有些人，尽管没有什么特别之处，甚至 容貌很怪异，但是他们凭借自己朴素的心态，去面对生活，面对挑战，走向成功。当我们在为自己的外表 而长吁短叹时，不妨用朴素之心去创造辉煌！ 【整篇范文 4】 因为平凡，所以美丽 平凡不是平庸，平凡是非凡的另一种表现形式。白杨树没有华丽的外表，却能在大雪降落后屹立不倒， 坚韧挺拔，让世人尊敬。由此可见，平凡也伟大。小小的星星也可以绚发大大的光茫。 著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世杰作“大卫像”但是据说雕刻大卫像所用的这块大理 石，曾被多位雕刻家批评得一无是处。有些人认为这块大理石采凿得不好，有些人嫌它的纹路不够美，用 它绝对雕不出好的艺术品，总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头。然而米开朗其罗并没有因为他人 的评论而将这件雕像摒弃，不久后，它就成为了举世瞩目的“大卫像”了。由此看来，周围一些不起眼的人、 事、物，或许都隐藏着不同凡响的智慧。让我们成为别人的米开朗其罗，使一些平凡的事物，因我而截然 不同。 火箭发明家罗伯特·戈尔德求学时,不断地攻读数学,坚持做实验,到长大些的时候,他居然攻读起物理学 家牛顿的著作来.1930 年到 1935 年的时间里,戈尔德发射了数枚火箭,火箭的速度最高达到了超音速,飞行高 度达2.5公里.但遗憾的是戈尔德的研究没有得到美国政府的关注支持,只给了他一小笔预算,让他设计飞机在 航空母舰起飞时用的一种小型火箭.戈尔德就是这样一个平凡的人,在默默无闻中,靠自己的毅力和勤奋创造 了火箭,成为美国第一枚火箭的宇宙时代的开创者。让我们成为别人的戈尔德，使一些平凡的事物，因我而 截然不同。 不要抱怨自己没有出众的外表与优美的身姿，看似平凡的白杨树，却能在大雪之中矗立不倒，这是平 凡，更是一种美丽。这样的美丽，更让人钦佩，更摄人心魄。我们需要这种平凡。 【整篇范文 5】 放下浮华，大道至简 当香樟以其终年翠绿的叶子嘲笑白杨冬天光秃秃的树枝时，它或许不曾想到，正是这片片叶子的“美丽 的负担”让自己枝干尽折，而勇敢舍弃自身叶子的白杨却得以用完整伸展的枝桠静候下一个春天。 诚然，那香樟有着高贵的、使他引以为傲的翠绿华裳，但这外表的光鲜最终成为了风雪来临之际的累 赘，使他断了生路；而白杨只是抖落身上的薄雪，以简单的姿态，却得以笑傲风雪。因此，若想人生的意 义不因外物的羁绊而潦草泯灭，若想生命的价值在细水长流中得以持久的彰显，我们需要学会为自己的人 生做减法。 日本哲学家山下英子所提出的“断、舍、离”的生活理念，旨在倡导人们过更加丰富但简约的生活，在 当下被许多人推崇，其本意即舍去多余繁华，过简单生活。当人生学会做减法时，便是增值的开始。对于 树，冬天的首要任务是积蓄力量为了第二年的生长而不是炫耀自己的青翠；对于人，生活的目的除了满足 温饱以外，就应该是享受精神生活的愉悦，在物质达到足够维持生存的量之后，再多的便是多余。 泰戈尔曾言：“鸟翼系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”是的，当我们被系上“黄金”的枷锁， 谁还记得曾经的向往？当我们深陷“浮华”的羁绊，谁还会保有曾经的斗志？浮华，只是外表的光鲜靓丽；至 简，是内在的修身养性。对比古时颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的自在洒脱，我们 更痛心今天“剁手党”买到手软的不堪。所以，断绝不需要亦是断绝心中的贪欲，舍弃多余亦是舍弃心中的妄 念，脱离执着亦是脱离心中的执念。 放下浮华，大道至简。留得浮生醉，不怕红尘嚣。看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。国学大师 梅贻琦任教清华大学，固守清贫,不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；季羡林先生舍弃名 利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼 中了悟人生，不再踟蹰，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章，获得新生。他们的亲身经历告诉我 们——生活就是由繁入简，去伪存真的过程，唯有主动卸下外表虚荣的重担，才能拥有生命本真的彰显及 留存。 老子说：大道至简。一个人的层次越高，越简单。修行的过程，就是不断舍掉一些东西，卸掉心上的 负累。请你记住，让生命保持一份简单，放下浮华，轻装上阵，才能不负当下，拥抱未来！ 【整篇范文 6】 6、既芳华，何惧亡 一谓香樟，一谓白杨。一个四季常青终年翠绿；一个春生秋落夏繁冬衰。皑皑白雪终于覆盖山野，香 樟以绿之股掌承载着，却不多时折枝断桠；白杨以干枝迎风霜，在银装素裹中恣意招摇。白雪踏绿枝，季 节的碰撞沁心润脾；枯桠顶霜华，光秃的黑褐稀松平常。是如香樟，亦或白杨，后者般明哲保身还是前者 般死于辉煌。 泰戈尔有言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”不错的，生命正如同四季之景物，肆意狂放时便 要盛开得张扬，黄昏夕阳日又需静穆得恬然。蓬松轻软的雪粒垮垮地堆砌在油亮浓密的冠叶上，漫不经心 地装点着荒凉的山坡。也许它正知道在下一场风雪中便会因了那重量毁了些枝杈，自天上而下的洁白蕴含 着干净、纯粹的力量，可已经开始的美早就覆水难收。雪，选择了在这冬日里难得一见的翠绿，为香樟的 冬季送上了凄美的感伤。纵使折枝伤杈又何妨，也曾在断前尽铅华。 泰戈尔的《飞鸟集》中有这样一句：“麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。”白杨看香樟支撑着 它的华美，替它惆怅。可孔雀不需要麻雀的怜悯，香樟也无需白杨的同情。在逼迫之下选择落尽一树花叶 只为安然无恙，实在不算荣光。在生命的盛大凋亡，一如流星灿烂时的陨落，火焰在最耀眼的光热中走向 衰微，牡丹在怒放的芬芳里随风消散。可即便是消散也要抱做一团纵身跃入清香虚空。连凋落都不忍放弃 的绝美无需叹惋，只求静静欣赏自然以生命印证对美好的追求。在最辉煌的光影中谢幕，是值得崇敬的精 神。 早在唐朝，便已有无可计数的文人墨客白衣卿相对牡丹迷醉、为牡丹痴狂。“三条九陌花时节，万户千 车看牡丹。”“唯有牡丹真国色，花开时节动亲城。”全部是为了那传说的荣华富贵，是诚挚的心受感于牡丹 凋落时的烈节啊。如何牡丹的热烈为世代所夸赞，香樟之苦情被同白杨并论。 追逐极美并非一味地尽早离去。川端康成“凌晨四点，看海棠花未眠”。即将不久于尘世的海棠在临行前 执着地吐纳着最后的色彩和弥香。这世上究竟有多少生灵摧毁于最美之际，也正因为此刻的幻灭注定永远 不会再有甚之的美貌。因此，每一朵牡丹的凋亡，每一枝香樟的断落，每一颗流星的闪逝，甚至每一丛火 舌的息没都是一场庄严的葬礼。 王尔德悟“一花一世界，一树一菩提”是人类对自然的敬意。一朵花的落足以摇撼世界，一棵树的枯足 以震动菩提。头戴王冠离场是生命的孤傲，身披华服长眠是生命的礼赞。既是裘马轻狂何妨芳华万丈，既 是芳华万丈何惧亡于辉煌。纵然一场霜雪，一场祭礼。 叶片已开始簌簌作响，偶尔几粒素雪直直地坠向灰黄的土地。香樟在一片白茫里安静地等候，下一场 死亡。