期中测试卷
九年级语文·下(R版) 时间：100分钟 满分：120分
一、积累与运用(30分)
1．阅读下面的文字，给加点字注音，或根据拼音写汉字。(4分)
相信自己吧！相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西吧。把自己的心智公之于众，并努力实践。因为蕴( )藏在人身上的潜力是无尽的，你能胜任什么事情，不但别人无法知xiǎo( )，而且若不动手尝试，你对自己的这种能力也会一直蒙昧( )不察。只要做到这样，自己拔cuì( )超群就更有可能。
2．下列句子中加点词语使用正确的一项是( )(3分)
A．任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来，都不过是沧海桑田。
B．十年树木，百年树人，教育不是短期行为，而是一项周期性很长的伟大事业。
C．苏轼出生在一个书香门第，他的令尊苏洵也是一位鼎鼎有名的文学家。
D．这位多年从事教育事业的老教师，有着非常丰富的教学经验，而且还十分热心，一贯好为人师，给了青年教师很多的帮助。
3．根据要求回答问题。(3分)
每个身影，同阳光奔跑。
我们挥洒汗水，回眸微笑。
一起努力，争做春天的骄傲。
懂得了梦想，
越追越有味道。
我们都是追梦人，
千山万水，奔向天地跑道；你追我赶，风起云涌春潮；
海阔天空，敞开温暖怀抱；
我们都是追梦人，
在今天勇敢向未来报到，
当明天幸福向我们问好，
最美的风景是拥抱。
(节选自歌词《我们都是追梦人》)
下列表述有误的一项是( )
A．歌词第一句运用了拟人的修辞手法。
B．歌词中“敞开温暖怀抱”后面的分号应该改为句号。
C．歌词中“挥洒汗水”“你追我赶”“千山万水”“海阔天空”的短语类型相同，都是并列短语。
D．歌词最后一句中“拥抱”是宾语。
4．下列有关传统文化常识的表述有误的一项是( )(3分)
A．古人的名与字往往有意义上的联系，如刘过，字改之。别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。
B．“诸子百家”是对春秋、战国时期各种学术派别的总称。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，法家的韩非，兵家的孙武等。
C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
D．古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。
5．把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是( )(3分)
①鲁迅先生是一个其貌不扬的“小老头”，如果不是读书写作，走到街上可能是没有多高的回头率的。
②这种力量不是来自权势，不是来自金钱，而是来自他的人格魅力。
③读书，的确具有神奇的力量，它可以使平凡的人物变得崇高伟大。
④归根到底是来自他的阅读、思考和写作。
⑤这个“小老头”太崇高太伟大了，身上有一种不可阻挡的力量。
⑥但是，每当我们阅读鲁迅的作品，就好像来到巍峨的山峰之下，总有一种高山仰止的感觉。
A．①⑥③⑤②④ B．③①⑥⑤②④
C．①⑥⑤②④③ D．③②①⑥⑤④
6．填空。(5分)
(1)____________________，西北望，射天狼。
(2)____________________，五十弦翻塞外声。
(3)一抹晚烟荒戍垒，__________________。
(4)回首向来萧瑟处，__________________，____________________。
7．综合性学习。(4分)
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
(1)【源流追踪】“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：__________；“不义而富且贵，于我如浮云”中的“义”则引申为：________________。(2分)
(2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。(1分)
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”……于是怀石遂自投汨罗以死。(《史记·屈原贾生列传》)
②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。[《宋史·文天祥传》(有删改)]
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》)
___________________________________________________________________
(3)【“义”远流长】“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。(1分)
__________________________________________________________________
8．名著阅读，填空。(5分)
(1)话说__________临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄子和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看他时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
(2)来到集上，见________正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”__________凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。
(3)以上两个文字片段都是出自清代____________创作的被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说的《________________》。
二、阅读探究(40分)
(一)[2018·十堰改编]阅读下面的词，回答问题。(4分)
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
9．这首词的上片以一个“异”字统领，突出了景物的什么特点？(1分)
10．品析“浊酒一杯家万里”一句中“一杯”和“万里”的妙处。(3分)
(二)阅读下面的文言文，回答问题。(14分)
【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
(选自《列子·汤问》)
【乙】凡音①，生于人心者也。乐②者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声③
而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审④声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼⑤，非致⑥味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。
(选自《礼记》，有删改)
【注释】①音：歌曲。②乐：这里是音乐和舞蹈(有时还包括诗歌)相结合的总称。③声：这里指声音。④审：仔细观察。⑤食飨(xiǎnɡ)之礼：指食礼和飨礼，用于宗庙祭祀或招待宾客。⑥致：极。
11．解释下面句子中加点的词。(3分)
(1)知音而不知乐者_____________________________________________________
(2)唯君子能知乐_______________________________________________________
(3)而治道备矣_________________________________________________________
12．请用现代汉语翻译下面句子。 (4分)
(1)是故不知声者，不可与言音。
(2)礼乐皆得，谓之有德。
13．请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)
乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 感 于 物 也。
14．用自己的话概括【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？(2分)
15．【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用【乙】文中的原句回答。(3分)
(三)阅读下文，回答问题。(6分)
人头壶——最初的凝望
①你来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空；六千多年过去了，我们进食、生存、繁衍、不断进化；而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。
②人头壶——红陶材质，由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前。那时候的人们不断打磨手中的石器，开始驯养家畜，开垦田地，形成聚落。人类历史进入了新石器时代的纪元。陶是人类第一次从无到有的实验，在双手的作用下，土壤、水、火交织在一起发生物理和化学反应，实现质的转换。
③陶壶那微微上翘的嘴唇仿佛儿童般纯真地仰起。这件器物既是壶，也是人的身体，那宽大浑圆的腹部似乎隐喻着女性的丰腴身材与生育机能。人头壶的后背伸出一根断面呈扁圆形的管道，用于向壶内注水，眼睛和嘴巴则构成出水口。窄小的出水口降低了器物的实用性，暗示了这件陶壶或许还具有额外的功能。当水从人头壶的眼睛流出，恰如泪水流淌，纪念着人类孕育的最初痛楚。
(选自央视纪录片《如果国宝会说话》解说词，有删改)
16．选文第③段画线句采用的是什么说明顺序？(2分)
17．第①段看似与所介绍的事物关系不大，但如果去掉就感觉有所缺憾，请写出该段的作用。(从结构与语言角度)(4分)
(四)阅读下文，回答问题。(16分)
怀念麦浪
彭九天
①听着李健的《风吹麦浪》，心便迷惘。风在这里，麦浪在哪儿？
②赶着城市化进程的队伍，我来到了A城。城里没有麦浪。茅盾先生《白杨礼赞》中的那条黄绿错综的大毡子，只当在梦里。
③喜欢小时候站在故乡的苍茫里，遥看麦浪。那一望无际的粼粼波光，在风里惹着眼。那时，我看麦浪，就像两小无猜的孩子对望。一种喜悦，自心底来。她带着我，玩转欢快的年少。我的思绪行走在麦的浪尖上，心里甜蜜得想流泪。这辈子，感觉生命开端的那片田园，就是我梦开始的地方，怎敢忘？
④小时候，我没见过大海。就觉着那片苍茫像大海，他浩瀚、包容，有
着大海样的情怀。我崇拜他，就如同崇拜我的父亲。故乡的麦浪，一吹就是几十年，一如我梦里的向往。我喜欢她，柔美的绿，金灿灿的黄，还有收获时的热烈。冬日里，那一畦畦绿，在灰暗的冷里，一如小妹倔强的生命。春风来，麦苗儿青翠，风里她跳着欢快的舞。春风围着她的脖子，她的心随着那绿，生动。童年和菜篮子一起，在麦浪里翻飞。我的心情如三月的风筝，蒸蒸日上。我光着脚，跑在那一片滚动的绵柔里，追逐着年少时的梦。那时的快乐，正如这绿油油的麦浪，清清纯纯的，无与伦比。那个舞台，一展平畴，开阔得让我们心花怒放。
⑤清明过后，不知不觉，麦苗儿蹿过脚踝，青葱若小妹，蕴着可爱。A.风一吹，铃铛样奔跑，挡不住人间四月的诱惑。拔节声里，听那花开，欣喜若狂。白白的碎花儿，干净地开在麦的胸前，就像小妹辫梢的蝴蝶。仔细看，就觉着有一种天生的奇迹。辫在那儿，极像一棵棵结满果子的树，举过头顶，追寻着风的幸福。那花，纤弱而娇巧。从风里走出来，嫩嫩的，吐着柔软。我只远远地看，不敢触摸，就觉着有股温暖，扑面而来。
⑥有人说小麦花是世界上寿命最短的花，我不敢信。那么美好的一束束鲜嫩，怎这般的让人等不起。盼了一个冬天，难道就只为那瞬间的开放。这种超然的淡定，让我不懂。我喜欢她慢慢盛开的样子，几分黄，又几分白，从青绿中来，纯洁如蝶。风里，正舞着婀娜。简单，朴素，清爽，安静，恰如女儿蓝底白花的裙，在阳光里闪闪飘逸。一朵花，几分钟就开完。一树花，三两天就开完。开得不急不躁，不温不火。我喜欢这世间最美的淡定，不张扬，不奢华。认认真真地开，开得很仔细，只当一次旅行。好多次我就这样深情地看着她，在风里，在阳光里，静静地一点点地开。看着这份柔美的开放，就觉不忍。不忍她比昙花还短暂的，又最美丽的停留。这样一次短暂的诗意的停留，让我怀念很多年。我感觉，她就是一首婉约的诗。走过春秋，又走过白居易的唐朝，穿越宋词和明清小令，停留在世界的“末日”。B.
风里，她欢快地旋着舞。那舞姿轻盈，曼妙。一波一波，在田的枝头灿笑。那花香，顺着青葱远去。接着，她用自己的芒，挑动着春天的媚眼。然后，以一种释然天下的情怀，奔向慌乱的夏，她是夏天的王。
⑦一天天，就这样往前跑，和风一起。跑过春分和小满。风里，她宛如一位风姿绰约的妇姑，站成一季美丽。深情的，给人太多期待。夜来南风起，小麦覆陇黄。我喜欢这种简单着的美，自然天成，欢快得让你不再想起忧伤。
⑧风吹麦浪。此刻，一种无法逃避的思念，沿着阳光的烈焰和农人真诚的期待，守望。守望，成了父老乡亲几辈子的梦。这梦，从一叶青葱到一片金黄。然而近年来，村里人纷纷去了他城。故乡的田，有许多荒芜。在遥望里，故乡已不见麦浪。
⑨每次回家，我都要站在曾经青梅竹马的田间，怀念年少时铃铛样奔跑的麦浪。然而麦浪不在，面前是皱褶的荒野。每次见这曾经馥郁着美好期许和无限乐趣的田园，我的思绪无法着陆。水泥浇筑的高楼，让我望不到故乡，更望不见麦浪。父亲背弯如镰，在村头的田边，守望成一尊雕像。那是我永远的思念。
⑩此刻，思念瘦尽。听着李健的歌，心如麦浪，翻滚。
18．诵读全文，用自己的话概括“麦浪”令“我”喜欢怀念的原因。(3分)
19．本文的语言独具特色，请自选角度对⑤⑥段画线句子任选其一进行赏析。(4分)
20．你如何理解⑨段画线句子的含义？(3分)
21．联系全文内容，思考题目中的“怀念”一词能否去掉？为什么？(3分)
22．文章结尾简洁而有韵味，试简要赏析。(3分)
三、作文(50分)
23．以《从未止步》为题，写一篇文章。
要求：①文体不限；②文中不要出现真实的校名、人名；③不得抄袭；④不少于600字(如写作诗歌不要少于20行)。
第二学期期中测试卷
一、1.yùn 晓 mèi 萃 2.B
3．C 解析：“挥洒汗水”是动宾结构。
4．C 解析：孤是君主的自称；孺人是妇人的称呼。
5．B 解析：本题③总起，提出观点；①⑥举例；⑤②论述事例；④得出结论。因此选B。
6．(1)会挽雕弓如满月 (2)八百里分麾下炙
(3)半竿斜日旧关城 (4)归去 也无风雨也无晴
7．(1)获得上天保佑 公正合宜的道理或举动 解析：
本题考查字义分析。根据题目中给出的材料可知，“义”本从“祥”从“戈”，据此可得出其本义为获得上苍保佑的战争。“遽告不义”的意思是占卜得到的信息是这场战争不会得到上天的保佑。据此可得出其引申义为公正合宜的道理或举动。
(2)爱国主义精神和做事公平公正。
(3)学生们每周阅读一本名人传记，体会他们身上的“大义”。
8．(1)严监生 (2)范进 胡屠户 (3)吴敬梓 儒林外史
二、(一)9.荒凉。
10．简单的两个数量词巧妙地连在一起，鲜活地勾画出边疆将士想要借一杯浊酒消解乡愁，却因家乡遥远且不知归期而乡愁更浓。
(二)11.(1)表转折的连词，却。 (2)可以。 (3)具备。
12．(1)所以不懂得声音的人，不可以和他谈论音乐。
(2)礼仪和乐理都通晓，叫作有德。
13．乐者/音之所由生也/其本在人心之感于物也。
14．爱好音乐。
15．将以教民知好恶，而返人道之正也。
【甲译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”
凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在岩石下，心里伤感，于是取过琴弹了起来。起先是表现连绵大雨的曲子，又弹了崩山的声音。每弹奏一曲，钟子期总能悟透其中旨趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
【乙译文】音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以只懂得声音不懂得音乐的，是禽兽。只懂得音乐而不懂得乐理的，是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人，所以能由辨别声音而知音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的能力。所以不懂得声音的人，不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和乐理都通晓，叫作有德！ 所以乐理的隆盛，并不是使声音极尽华美。在宗庙中祭祀祖先的礼仪，并不是使食物滋味极其丰富。因此先王之所以制定礼乐，并不是用它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生路途。
(三)16.逻辑顺序。
17．结构上，照应标题，引出被说明对象。语言上，语言生动诗意(或用拟人修辞，赋予文物灵性)，激发读者的阅读兴趣。
(四)18.①小时遥看泛着粼粼波光的麦浪，心生喜悦。②麦浪浩瀚、包容的情怀令“我”崇拜，让童年的“我们”心花怒放。③麦苗儿青葱，蕴着可爱。④小麦花开放时间短暂，却淡定，不张扬，不奢华，令“我”怀想。⑤喜欢成熟麦子简单的美，自然天成。(结合原文，答出其中三点即可)
19
．示例：A句运用拟人和比喻的修辞，写出了麦苗的生机勃勃，麦花的美丽。B句“轻盈”“曼妙”用词典雅精致，写出了小麦花绽放时的美丽，“挑动”则生动地表现出小麦花的奔放热烈。(也可从拟人修辞角度赏析，意思对即可)
解析：赏析角度提示：①运用比喻、拟人等多种修辞手法；②从视觉、嗅觉、听觉多角度描写；③词语(如叠词的运用)；④联想想象。结合句子并写出具体作用，言之有理即可。
20．“背弯如镰”“守望成一尊雕像”运用比喻修辞，写出了如父亲这样的老一辈农民的勤劳，面对农村土地荒芜的无奈与坚守。表达了作者对农村、农民、农业问题的关注，对父辈的感念和愧疚之情。
21．不能去掉。理由：①进城之后，城里没有麦浪，回到农村，土地荒芜，也不见麦浪，心生怀念之情；②怀念麦浪就是怀念童年，怀念生命开端的那片田园(故乡)，怀念父亲的守望。
22．①首尾呼应，结构完整；②运用比喻，形象再现复杂心绪；③画龙点睛，升华主旨；④动词结尾，情态跃然纸上，令人回味无穷。(答出两点，有结合文章主题内容的适度分析即可)
三、23.思路解析：首先要认真审题，要读出“从未止步”的含义，要“小题大做”，分析题目的表层和深层含义。表层含义是步履不停，不止步的意思，如果单纯地从表层含义入手，很难写出佳作，这就需要我们进行深度的解析。“从未止步”的深层含义可以引申为：不放弃，不抛弃，坚持不懈。其次，还要分析是谁“从未止步”，又是为何“不止步”。要学会对题目进行提问，基本上回答完这几个问题，就可以确定素材了。另外，“从未止步”这个题目可选择的素材非常广泛，比如选择写自己“从未止步”
，写自己对梦想、理想的追求不曾止步，这一路追梦的付出和收获，可以套用平时练习很多的“成长类”的作文素材，会非常切题。同时，“从未止步”还可以从社会文化的角度去写，文化的传承也是另一种形式的“从未止步”，对古老技艺的坚守，对优秀文化物产的传承和发扬，也非常适合作为本次作文的主题来写。 例文略。
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