五 信息性阅读专项练•群文阅读•生活热点类
(2020·湖北模拟)阅读下面的文字,完成1～5题。(共19分)
材料一:
知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识
付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬,而不是让参与知
识传播链条的人通过流量或广告等其他方式获得收益。知识付费的本质,就是
把知识变成产品或服务,以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息,
付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上,正是糟糕的免费内容太多、
太杂乱,反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱,有利于补偿知识传播
与筛选的成本,并给予知识“产生——筛选——传播”链条的参与者以经济报
偿,有利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多,用户自己选择的
时间成本增加,愿意通过付费来代替个人搜寻选择,这使知识付费成为可能。
你没看过《欢乐颂》,但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章,你就有了和别人
聊天谈话的话语权;你没读过《必然》,但是你买了,遇到这个话题你就可以插
嘴聊两句;你没看过《大鱼海棠》,但是看了别人的影评,你就敢像看过一样说
这是一部好片。用户愿意为内容买单,内容实际有效与否并不重要,重要的是
马云、柳传志、雷军推荐了,你看了就会有成功人士的感觉,你和别人聊天就
会有话题。
(摘编自“百度百科”《知识付费时代,
你为你的智商交了多少钱?》等)
材料二:
大数据分析报告指出,超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一
些人在报刊上撰文疾呼,“不管你是否接受,知识付费时代已经到来。”
实际上,知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视
为一种新的现象,显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用,有着悠
久的历史与传统。《论语·述而》曾这样记载:“子曰:‘自行束脩以上,吾未
尝无诲焉。’”如果有主动送给孔子十条干肉的,他就愿意收做学生。这里的
干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中,为
了获得知识而上学,参加培训、课程、讲座,以及购买图书、报刊资料、音像
制品等,无不属于知识付费的范畴。因此,付费下载论文、付费参加线下和线
上培训,只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事
实,将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物,显
然有悖历史真相与现实经验。
在新媒体崭露头角的时代,它们为了在眼球经济时代分一杯羹,往往不惜
为了获得关注而制造噱头、迎合受众,甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。
新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯,显然是
违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范,是对新闻媒体所承担
的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样,那么媒体的职业伦理与公众的知情
权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中,最为卖力、最有热情的是新
媒体这一群体,它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。
新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益,它们善于利用自
身的辐射力影响民众的感知与思考方式,并通过发现或打造各类现象、话题引
导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天,媒介的裹挟力与诱导
力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”“公众在想
什么”的幻觉,引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦
人们缺乏辨析,一味相信媒介充当我们的大脑,实质上公众就将自己的思考、
理性与政治、经济权利无偿交付给媒介,而这一点正是值得社会深刻警惕与反
思的。
(摘编自《“知识付费”背后的营销焦虑》,
有删改。原载《光明日报》)
材料三:
获得知识,从不付费到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品
免费,又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于,这两个历史阶段在
时间上叠合在一起,造成了收费与不收费的两难。
首先,知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起,反映
了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始,从这个意义上说,知识付费
的空间还会不断增加。
其次,免费经济兴起,知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模
式,不是不收费,而是知识不按产品来收费,而按服务使用来收费。本质上,是
将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明,知识产品收费只是初级业
态,相当于知识制造业;知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态,相当
于知识服务业。在我国,知识的产品业态还没发育好,又迎来了服务升级。这
就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于,知识产品不收费是初级
业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费,叠合
在一起。
在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下,知识付费会向哪个方向发展?
一方面,知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转
向以用户为中心,要更有针对性地提供用户所需的知识。
另一方面,知识服务业后浪推前浪,不断以创新业态帮助用户解决问题。
举例来说,下载商业研究报告,不付费是不对的。但只靠版权收费,收的是小钱。
如果通过服务附加价值,比如以用户要解决的问题为主线,根据用户不同阶段
的不同需求,持续地提供每一步的研究线索和信息,甚至与咨询服务结合起来,
可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务,要做的事情很
多。完善知识服务平台功能,让在线支付手段更便捷,通过自媒体与社交网络
增加交互,开发针对效果付费的打赏制度等,都可以使知识服务发展得更好。
(摘编自《知识该付费还是免费》,有改动)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象,它客观上
有利于知识的传播。
B.早在孔子时代,获取知识就必须付出费用,因此,今天说“知识付费时代的到
来”是一个伪命题。
C.民众面对新媒体营造的舆论环境,逐渐失去感知与思考的理性,最终沦为媒
介公司的赚钱工具。
D.当前知识付费和知识免费同时存在,但最终将会趋向知识完全免费,这是由
其本质特点决定的。
【解析】选A。B项,“获取知识就必须付出费用”理解错误,孔子虽然收受学
生“束脩”,但并不意味着“获取知识就必须付出费用”。C项,这一说法夸大
了原文的意思,理解不当,原文为“一旦人们缺乏辨析,一味相信媒介充当我们
的大脑”,强调的是特殊现象,而并非普遍情况。D项,“最终将会趋向知识完
全免费”分析不当,根据原文“知识付费的空间还会不断增加”“知识不按产
品来收费,而按服务使用来收费”可以得出结论。
2.根据材料,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.知识付费现象的出现,部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱,人们更愿
意为精品内容付费。
B.有些新媒体混淆概念,将知识付费实践当作新事物来宣传,可见它们没有历
史知识和现实经验。
C.如果公众付费购买的信息真的更加可靠,那么媒体从业人员就有可能违背了
最基本的职业规范。
D.“靠软件卖钱,赚的钱越来越少;软件不收钱靠服务收钱,赚的钱越来越多”
可作材料三的论据。
【解析】选B。“可见它们没有历史知识和现实经验”分析不当,这样做是因
为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众。
3.下列对材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( )
A.针对“知识付费时代已经到来”这一命题,文章从历史和现实角度进行了反
驳,有理有据,让人信服。
B.文章先破后立,分析了知识付费的历史和现实后尖锐指出,所谓“新趋势”
不过是新媒体的营销策略。
C.文章引用《论语》中孔子的话,说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史,
并非新媒体时代的产物。
D.文章注意论述的严谨性,如第三段在探讨相关问题时,采用了假设论证的方
法和“往往”等限制性词语。
【解析】选B。“先破后立”分析不当,文章全文以批判为主,最后提出了“值
得社会深刻警惕与反思的”问题,并未明确“立”。
4.下面是几篇流行于某些新媒体的文章:《我如何通过朋友圈月入5万》《从
小镇青年到月入10万》《普通人如何用3个月时间逆袭》《快速读懂一本书》。
结合材料二的内容,指出这类文章的错误与危害。(4分)
答:
答案:①这类文章故意用噱头来吸引受众,博取关注,违背了基本职业规范。②
这类文章充斥网络,助推了浮躁、急功近利社会氛围的形成。③这类文章会诱
导缺乏理性与思考意识的受众形成错误的人生观、成功观。(答出一点1分,两
点3分,三点4分)
5.知识付费时代,个人怎样做才能健康、良性地发展?请综合上面三则材料,简
要回答。(6分)
答:
答案:①认清社会发展方向,认可知识付费的必然性和合理性。②培养独立思
考意识,理性对待媒介提供的资讯。③不跟风、不盲从,不为肤浅的所谓“话
语权”而焦虑。④充分利用知识免费与付费的优势,利用知识,享受服务。(每
点2分。答出任意三点,意思对即可)
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