2021届高考历史二轮复习 课件：专题三 “儒学为纲”下的传统文化（一）主流思想（命题点详解+针对性训练）54张

中国古代史 专题一 “家国同构”下的古代政治 专题二 “权力支配”下的农耕文明 专题三 “儒学为纲”下的传统文化 专题三 “儒学为纲”下的传统文化 主题一　主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 主题二　科技成就——从领先世界到迟滞落后 主题三　文学艺术——从辉煌灿烂到多元一体、各具特色 通体系·理线索 线索(一)中国传统文化主流思想的演变 中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代 确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思 想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期，儒家思想吸收了佛 道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段，开创了儒学的 新时代。明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学 出现了活跃的局面，对后世影响深远。 通体系·理线索 线索(二)古代中国的科学技术与文学艺术 古代中国科技长期领先世界，具有极强的实用性，对人类文 明的发展和进步贡献显著。 古代中国艺术源远流长，随着商品经济发展和市民队伍的壮 大，文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 主题一 主流思想——从“百家争鸣”到 思想的趋时更新 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了儒家思想；战国时期 百家争鸣。 新教材·新观点 　　先秦时期的思想文化 (1)老子的朴素的唯物史观 老子指出“人法地，地法天，天法道， 道法自然”，追求天人合一，这是中国古代 朴素的唯物史观。 (2)邹衍对自然界朴素的科学认识 以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互 促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论， 这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 新教材·新观点 　　先秦时期的思想文化 (3)百家争鸣的实质、地位及影响 “百家争鸣”是春秋战国时期社会经济发 展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是 中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 它不仅为新兴的地主阶级登上政治舞台 奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思 想文化的源头活水，影响十分深远。 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 ①董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了新的 儒学体系，提出了“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等 主张； ②汉武帝接受董仲舒的建议，确立了儒学独尊的地位，自此， 儒家思想成为封建社会的正统思想 新教材·新观点 　　儒学独尊地位的确立 汉武帝即位后，加强了中央集权。思 想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。 公元前136年，朝廷设立五经博士，儒 学独尊地位确立后，儒学成为我国封建社 会的主流意识形态。 新教材·新观点 魏晋南北朝时期的思想 (1)道教在民间广为传播，受到儒学的 影响，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教在中国盛行，并吸收儒道的思 想，渐趋本土化。 (3)儒学开始吸收佛教和道教的精神， 有了新的发展。 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 三、宋明——转型与成熟 ①融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系； ②程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形 成封建伦理体系； ③陆王主张“心”就是“理”；提出“心外无物”“致良知 ”“知行合一” 备知识·成线面 一、春秋战国——创立和发展 二、西汉——改造和独尊 三、宋明——转型与成熟 四、明清——批判与继承 ①李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存 天理，灭人欲”的说教； ②黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君 为客”“工商皆本”的主张； ③顾炎武提出“经世致用”的主张； ④王夫之认为世界是物质的，物质是变化的，运动是绝对的 新教材·新观点 明清时期的思想文化 (1)陆王心学 陆王心学强调主观能动性，激励人们 奋发立志。以自己的内心为准则，又隐含 一定的平等和叛逆色彩。 陆王心学带有主观唯心主义倾向。 新教材·新观点 明清时期的思想文化 　　(2)西学东渐 ①时间：从明朝后期起，一些欧洲天 主教传教士来到中国传教。 ②代表人物：意大利人利玛窦等。 ③概况：他们在传教的同时，与一些 开明的中国士大夫(如徐光启)合作翻译西 方科学书籍。帮助清廷绘制了较为精确的 全国地图。 ④评价：在一定范围内传播了西方科 技知识。 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再思考 命题点四　宋明理学的特点 命题点五　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 1．(2020·山东高考)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱” ，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的 实质是 　A．中央集权政治的准则　　 B．衡量道德修养的标准 　C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 D 真题感悟 ２．(2019·海南高考)孔子说，“君子喻于义，小人喻于利 ”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子 　A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建 　C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕 B 真题感悟 早期儒学 (1)主要内容 ①政治方面：政治和伦理相结合；德治； 重人治，引导的礼治，不是强制的法治 ②伦理方面：强调“仁”和“礼” ③经济方面：节制，重义轻利 ④教育方面：重礼、义、信，重为政治国 (2)思想特征 　　①较为完整，浓厚的理想化色彩。 　　②没密理论，道德规范和治国原则。 　　③思政相结合，脱离现实遭冷遇。 深化认知 1．春秋时期敬姜在《论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善 心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。”清初教育家颜 元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起。” 上述思想 　A．表明了统治阶级对劳动的重视 　B．意识到劳动对品德养成的重要性 　C．反映了对劳动作用的不同认识 　D．体现了中国古代的重农抑商观念 B 变式训练 2．在甲骨文中，“德”字左边是表示路口或行动的符号，右边 是一只眼睛，眼睛上有条垂直线，意为行动要正，目不斜视。 下图西周铭文的“德”字多了一个心字底，古人认为心是思 维的器官。《易经》中“君子进德修业”的“德”指道德、 品行。德字的嬗变可用于研究 　　　 　A．绘画艺术的起源 B．官府垄断教育的状况 　C．儒家思想的渊源 D．秦朝统一文字的原因 C 变式训练 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再思考 命题点四　宋明理学的特点 命题点五　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 1．(2020·江苏高考)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳 者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家 百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因 在于 　A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 　C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 B 真题感悟 诸子百家思想形成的社会背景 　　（1）经济：铁牛推力迅发，物质条件 （2）社会：争霸，礼崩，社会巨变 （3）教育：私学，教育普平，造就大批知识分子 （4）阶级：各国网罗人才，“士”阶层活跃 （5）环境：统中集制尚建，缺权威和控制，相对宽松 （6）科技：科技进步，识水平提高，丰富精神物质 （7）文化：战争民族间文化传播、冲突、交织与渗透，提 供了文化重组的机会 （8）学术：学派和流派之间，既斗又学借，促学荣 深化认知 1．许倬云讲“周人诸侯的上层有了共同的文化。春秋战国时代， 因社会上层文化的下达，浸润于社会下层，使周文化成为华 夏文化。”下列选项中对春秋战国时代的文化理解准确的是 　①继承了周人的文化　　　②受社会变革的影响　　　③各 国文化完全相同　　　④社会上层垄断文化 A．①② B．①③ 　C．①④ D．②③ A 变式训练 2．如图是某学者描绘的诸子百家关系示意图，他意在说明 　　　 　A．儒家居各家中心的地位 　B．法家成为各家思想归宿 　C．诸子思想的传承与联系 　D．荀子集儒家思想之大成 C 变式训练 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再思考 命题点四　宋明理学的特点 命题点五　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 1．(2019·北京高考)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材， 至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“ 六艺略”。导致这一变化的主要原因是 　A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒 　C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》 C 真题感悟 2．(2019·全国卷Ⅱ)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、 名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳 五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特 征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 　C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 C 真题感悟 　　汉武帝尊崇儒术的再思考 （1）文化因素 夏朝尊命、商朝尊鬼神、周人尊礼。春秋 战国时礼崩乐坏，在文化上，秦汉皇帝思考怎 样教化百姓，以统治辽阔的国土 （2）人才因素 汉初军功贵族显赫，武将轻视文人，文士 人才极度匮乏。推行郡县制以后，需要众多的 贤人担任官僚 （3）经济问题 小农经济的发展，需要约束以家为单位的 言行 深化认知 1．西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大 义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后 “从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏闻 名。两人的经历反映了汉代 A．儒学独尊地位已经确立 B．呈现儒法思想的结合 C．儒学助推官吏能力提升 D．法家思想不符合潮流 B 变式训练 2．汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道 杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古 非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推 知当时 A．秦朝部分统治思想得以继承 B．黄老之学仍然占据统治地位 C．皇帝背离“独尊儒术”的初衷 D．儒学不能顺应汉朝政治需求 A 变式训练 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再思考 命题点四　宋明理学的特点 命题点五　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 1．(2020·江苏高考)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程 颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”， 佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反 映出北宋 　A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 　C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 B 真题感悟 2．(2020·全国卷Ⅰ)清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为， 每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家 立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修 　A．反映了科举制度的导向作用 　B．体现了儒家思想观念 　C．维持了士族家庭的血统纯正 　D．确立了四民社会结构 B 真题感悟 　　宋明理学的特点 　　(1)儒学进一步思辨化。 使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲 学理论体系。 　　(2)更加强调伦理道德为思想核心。 　(3)更多地吸收了佛道因素。 深化认知 1．宋代书院选址讲求独立性，即避开当权政局，远离喧嚣的市 井，选择环境幽静的山林作为办学场所。这表达了怎样的办 学理念 　A．关注下层民众的教育需求 　B．反对封建政府控制教育 　C．追求修身养性和学术自由 　D．抨击时弊揭露社会现实 C 变式训练 2．北宋儒家学者范祖禹赞扬宋仁宗，认为他“其事有五：‘畏 天、爱民、奉宗庙、好学、听谏’，仁宗行此五者于天下， 所以为仁也”。该观点反映了北宋儒学 　A．具有神化君权色彩 B．批判封建君主专制制度 　C．被确立为正统思想 D．继承孟子“仁政”学说 D 变式训练 寻规律·悟真题 命题点一　早期儒学的主要内容和思想特征 命题点二　诸子百家思想形成的社会背景 命题点三　汉武帝尊崇儒术的再思考 命题点四　宋明理学的特点 命题点五　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 1．(2019·浙江4月选考)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者， 他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我 心无绝时。”诗中所体现的情怀是 　A．“经世致用” 　B．“人心一点灵明” 　C．“循天下之公” 　D．“以天下之权，寄之天下之人” A 真题感悟 2．(2020·山东省5月学业水平等级考试)清初思想家唐甄称： “立国之道无他，唯在于富。……夫富在编户，不在府库。 若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国 矣。”这反映出他主张 　A．加强户籍管理 B．国富寓于民富 　C．保护小农经济 D．减免民众赋税 B 真题感悟 　　明清之际的儒家思想与传统儒学的关系 (1)黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，批判 旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主， 君为客”的新思想命题。 (2)顾炎武发挥了孔子“博学于文，行己有 耻”的积极思想，批判道学脱离实际的学风，主 张走出门户，到实践中求真知。 (3)王夫之继承荀子朴素的唯物思想，批判 理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了 超越前人的唯物主义体系。 深化认知 1．王夫之认为：“未有马矢而无射道，未有车马而无御道…… 未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。 故无其器则无其道，诚然之言也。”这一观点 　A．体现了经世致用的思想　 B．肯定了人私欲的正当性 C．批判了君主专制的体制 D．体现了朴素的唯物思想 D 变式训练 2．明末清初的思想家顾炎武认为“今天下之大患，莫大乎贫”， 因而提出“有道之世”“必以厚生为本”。这些主张 　A．与传统儒家执政理念相背离 　B．蕴含了进行社会改革的愿望 　C．猛烈地抨击了八股取士制度 　D．表达了实行民主政治的请求 B 变式训练 关注点一　董仲舒的治国思想 关注点二　宋明理学兴起的社会深层因素 观前沿·提素养 学术前沿 关注点一　董仲舒的治国思想 　　汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”“吸收了各 种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗 进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时， 对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存 在”。 ——郭志坤《评议武帝的“独尊儒术”》 史论史识 董仲舒的治国思想 （1）治理权力的“合法来源”：“王权 天授”。 （2）制约机制的设计：“伸君，伸天”。 （3）意识形态的专制统治——“独尊儒 术”。 （4）国家治理的基本范式——“大德而 小刑”。 1．董仲舒虽强调“夷夏之辨”，但认为天下之人都是君主的臣 民，夷狄也不例外；君主如要推行王道，天下一统，就必须 将夷狄之民也纳入到统治范畴之内，并以仁爱之心对待夷狄。 这一观点 A．迎合了当时政治统治的需要 B．体现了以民为本的统治思想 C．削弱了地方诸侯的政治实力 D．改变了先秦儒学的民族理论 A 新题速递 2．下列选项中对材料理解最正确的是 A．汉武帝接受了董仲舒尊崇儒术的建议 B．董仲舒对先秦儒学进行了新的发展与创新 C．董仲舒的学说有利于解决当时的实际问题 D．董仲舒宣扬伦理纲常以维护封建统治秩序 B 新题速递 关注点一　董仲舒的治国思想 关注点二　宋明理学兴起的社会深层因素 观前沿·提素养 学术前沿 关注点二　宋明理学兴起的社会深层因素 　　宋明理学的兴起，是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在 长期的儒教思想束缚下，已经感受到思想上的困境，而进行的 一次次思想上的突围过程，也是精神上的一次次试图振兴的过 程。 史论史识 宋明理学兴起的社会深层因素 (1)理学的兴起与宋代政治特点密 切相关。 (2)理学的兴起与宋代经济、文化 的发展密切相关。 (3)理学的兴起与思想史自身进程 密切相关。 1．南宋理学家朱熹的外祖父祝确所经营的商栈、邸舍(即旅店)、 酒肆，曾占据歙州城一半以上，人称“祝半城”。朱熹一生 的著作都由祝家书坊印销，出版收入相当于七八十万两银子。 这说明南宋时期 A．文化事业与商业相互促进 B．大商人控制国家经济命脉 C．理学思想主导了商业经营 D．区域性商人群体实力雄厚 A 新题速递 2．据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有 的僧侣倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象 反映出 A．唐朝的宗教政策较为开明 B．佛教开始出现中国化的趋势 C．儒家的正统地位不断巩固 D．中华文化在融合中逐步发展 D 新题速递