猪肉铺里跳芭蕾的女孩感动全网 2021年高考语文热点素材及作文导写

1 / 8 专题 18 猪肉铺里跳芭蕾的女孩感动全网 ——有梦不觉天涯远，热爱可抵岁月寒 （一）作文模拟题 3 月 11 日，微博话题#在猪肉店起舞的 9 岁芭蕾女孩#冲上了热搜，话题阅读达到了 1.8 亿人次，2 万多网友参与讨论。视频主角邬刚云家住文山州砚山县那夺村，小小年纪的她在 帮助父母卖猪肉之余，在店里自学芭蕾舞课程。视频里，小云儿在猪肉铺里起舞，她清亮坚 定的眼神，优美的芭蕾舞动作，使得高雅的艺术在嘈杂的环境里毫无违和感，让人看了热泪 盈眶。小云儿惊人的舞蹈天赋，引起了两位北京舞蹈学院老师的注意。二位老师对小云儿的 舞蹈进行了专业的指导，并且带领她和那夺村热爱舞蹈的少女一起走向了央视舞台。彩排期 间，当被问到“长大后想做什么”的时候，小云儿眼里闪烁着光芒，稚嫩单纯但又斩钉截铁 地说道：“想跳舞！” 请结合材料，以“让人生出彩”为话题，以“明德高中”学生的身份，面向全校同学， 写一演讲稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 （二）写作指导 文体解读——演讲稿 演讲稿的结构通常包括标题、称谓、开场白、正文、结语五部分。 标题：作为考场作文，建议演讲稿取一个响亮的标题，拟题要求参照议论文拟题的一般 要求。 称谓：顶格写称谓。 开场白：好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用 的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解 演讲主题、引入正文、引起思考等。 正文：是整篇演讲的主体，必须有重点、有层次、有中心语句。写法和结构大体参照议 论文的写作，可适当借用各种手法增强文章的抒情性和感染力。由于演讲材料是通过口头表 达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结语：结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、 反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警 2 / 8 句，升华主题、留下思考；反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。此外，演 讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。 立意解读 这则材料给定的要求是以“让人生出彩”为话题，写一篇演讲稿。在审视材料时，我们 必须以这一话题为立意的基点。材料中展示的是小女孩邬刚云追求芭蕾舞梦想的经历，我们 要透过材料，挖掘她的视频成为热搜进而感动全网的原因，由此可以找到以下几个关键词： 困境、热爱、坚持、努力、梦想。在审题立意时，可以结合这些角度中的一个或几个展开论 述，探究“人生出彩”的原因或方式。需要注意的是，原因虽然很好，但并不需要面面俱到， 择其一二深入挖掘和论述比泛泛而谈更有说服力。而所谓出彩人生的定义，也不仅仅只是成 就“丰功伟业”，更可以是成就属于自己的精彩，活出属于自己的人生。 参考立意： 热爱，让人生更璀璨； 追梦前行，让人生出彩； 精彩人生，惟有奋斗； 生命因自强而绽放； 让梦想照亮精彩人生； 以梦为马，方能不负韶华； 热爱与努力并驾，人生共朝阳同辉； （三）素材积累 （1）道理论据 在二十出头时，完全不知道人生会是什么样子。好在我开始弹吉他，我透过吉他来跟时 代对话，透过这个东西来实现存在感。 ——李宗盛（台湾著名男歌手） 岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 ——卡耐基 真正成功的人生，不在成就的大小，不在于地位的高低，不在于金钱的多少，不在于名 气的有无，而在于，是否努力完成自我，喊出属于自己的的声音，活出属于自己的的活法， 走出属于自己的的道路。 ——春上春树 世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。 3 / 8 ——罗曼·罗兰 我们在热爱世界时，便生活在这世界上。 ——泰戈尔 没有什么，比人对自己生活的热爱更动人。也许很多努力貌似徒劳无获，但对一个人来 说，他得到的是博尔赫斯说的“时光流逝而我心安”。 ——柴静 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不 去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。 ——汪国真 请你们找到真正喜欢的，对自己真正重要的东西。找到之后，请为这个重要的东西好好 地努力。 ——黑泽明（日本著名导演） 永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——（英国作家）金斯莱 逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 ——董必武 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽 天涯路”,此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,此第二境界也；“众里寻 他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。 ——王国维 我所理解的生活就是和喜欢的一切待在一起。 ——韩寒 一个人要成功的话，一定要找到自己最想做的事，当然这也是他最能干的事，这样他就 能够每天都很有劲地去工作，也容易成功。 ——邵亦波（易趣网创始人） （2）事实论据 ①2020 年 3 月，“长征”七号甲运载火箭首发失利后，学生张亦琛，给文昌 卫星发射中心的科研人员们写了一封近千字的信。在信中，他除了安慰科研人员之外，竟然 还从专业的角度详细分析了火箭失利的原因。“长征”七号的总指挥孟刚和总设计师范瑞祥， 很快给这名初中生回了信。他们不仅肯定了张亦琛独特的见解和逻辑的推理， 还鼓励他继 4 / 8 续保持对航天事业的热爱。 ②丰子恺：青年的时候因为上了一堂李叔同先生的绘画课，自此便着魔似地爱上了绘画， 连自己的专业课都不去上了，而他的努力和进步之神速让李叔同大为称赞，这更加坚定了他 学习绘画的决心，仅管他毫无基础。他说：“我的心犹似暮春的柳絮，随了机缘与风向而乱 走，全部抱定自己的主见。”他在校时潜心学习作画，毕业后不惜卖掉一座祖宅去日本求学。 在不断地尝试和学习中，他逐渐形成了自己作画的风格，当他的画作横空出世，立刻引来了 许多的掌声。当时《文学周报》的主编郑振铎主动向丰子恺索画，并以“漫画”作为版面的 标题。从那时起，中国开始有了“漫画”这一名称。因为对绘画的热爱，尽管到了晚年疾病 缠身，命不久矣，仍然每天凌晨 4 点起床，冒着天寒地冻作画，只为在离开人世前完成作品。 ③“中国折纸第一人”刘通：2006 年刘通在德国留学，偶然看见一个外国人用纸折的 玫瑰花追求喜欢的女孩，他当时的第一反应就是：好酷！想学！回国之后，成为大学讲师的 刘通把业余时间他都用来查资料自学折纸。后来，在妻子的支持下，刘通辞去了令人羡慕的 工作，在家专心研究折纸。许多人觉得他不务正业，但刘通却认为，人只有在自己所感兴趣 的领域才能有所建树。忍受着巨大的压力，他默默钻研折纸技巧，经过十余年的努力，他最 终成长为了一位享誉国际的折纸大师。在《中国梦想秀》的舞台上，他向十几亿观众展示自 己高超的折纸技术，他的作品《青花瓶》成为中国和加蓬建交 40 周年的国礼，他的《和》 也作为国礼赠送给了马尔代夫总统，LV、Hermès 等大牌纷纷找他设计橱窗。后来刘通收到 了日本大使馆的展览邀请，为了展现中国之魂，刘通选择用纸折一条龙，而折这条龙竟然花 费了整整 10 个月的时间。金龙的身姿威武矫健，1444 片龙鳞闪闪发光，日本著折纸大师小 林一夫心服口服并由衷赞叹道“这简直就是不可能完成的任务”。在取得巨大成就后，刘通 更是积极投身公益事业，用自己的作品为环保事业助力。因为这份热爱和坚持，刘通踏上由 纸折叠而成的“阶梯”，攀登到了另一种新的高度。 （三）范文分析 梦想并努力齐驾，人生共春阳生辉 亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是《梦想并努力齐驾，人生共春阳生辉》。 当穿着素净小女孩在嘈杂的猪肉铺里如展翅天鹅般，跳起流畅又优美的芭蕾舞时，她那 坚定而清亮的眼神，仿佛在无声地告诉每一个为之感动的我们：出身无法禁锢梦想的翅膀， 努力方能点亮生命的光芒。（中心论点） 梦想犹如阳光，给勇敢的生命以能量。（分论点一）“有梦想谁都了不起”不仅是一句 5 / 8 歌词，更是视频主角邬刚云最真实的写照：因为心中有梦，所以出身草根却不拘泥于生活琐 屑，身处闹市却不惧怕闲人言语，哪怕是油腻的猪肉铺，也可以是追梦者专注绽放身姿的舞 台。而当我们把视线转向身处的社会，就会看到有太多平凡的“邬刚云”在熠熠闪光：送外 卖也不忘读诗爱好，最终拿下《中国诗词大会》冠军的快递小哥雷海为；在工地上开装载机 搬砖也不忘朗诵经典、一开口就惊艳许多粉丝的 80 后农民工李小刚；从偏远贫困山区小学 走出来，却第三届“中国足球小将”冠军挑战赛上获得季军的石门县第五完全小学足球 队......因为有梦想，所以人生就有了前进的目标与动力，生命就不会在浑浑噩噩中虚度， 也才会有更多精彩的可能。 努力犹如翅膀，让美好的梦想腾空飞翔。（分论点二）“抬头望天”固然让生活充满诗 意，但若缺少“埋首行路”的努力，那梦想也不过是一场镜花水月幻想与空茫。在赞叹和羡 慕“邬刚云”们的光芒和成功时，我们越发明白，所谓命运的馈赠，不过是不懈努力的另一 个名字。“脑瘫诗人”余秀华一夜成名，是因为她多年来笔耕不辍写下的许多诗歌；坦然地 说出“高些贫穷”的寒门学子王欣怡考上北大，是源自她许多个日夜勤奋补习夯实的基础； 在外网走红、更被主流媒体点赞的“网红主播”李子柒成功出圈，是基于她春种秋收，躬耕 陇亩......这世上没有白付出的努力，也没有随随便便的成功，所有出彩的人生背后，其实 是无数“凌晨一二点的灯光”和“早晨三四点的太阳”。 “我想超越这平凡的生活，我想要怒放的生命”，有首歌如是唱道。怒放出彩的生命是 每个人的渴望，但要想真正拥有挣脱平凡的力量，就必须在梦想的加持下，不懈前行，用奋 斗开辟光明的前途。（总结前文） 同学们，愿你我都有最坚定的梦想和最执着的努力，以梦为马，风云兼程，穿行于璀璨 的星河之上，矗立在绝美的彩虹之巅。（升华主题） 我的演讲完毕，谢谢大家。 【点评】这篇演讲稿主题采用并列式结构，选择“梦想”和“努力”两个方向，以“让 人生出彩”为核心，展开了深入而富有文采的论述。 标题化用《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名句，契合主题又 典雅别致，让人眼前一亮。在行文中，开篇提出中心论点后，采用并列式的结构，分别以“梦 想”和“努力”为分论点，论述其对于出彩人生的必要性。两个段落彼此联系，但主体段的 内度结构又有明显区别，避免了观者的重复感受，所选用的事例既丰富又鲜活真实，使得论 述丰富而深刻。结尾两段一段总结前文，一段升华主题，却又借化用汪峰《怒放的生命》这 一歌曲彼此勾连衔接，既透彻有力又文采斐然。 6 / 8 （五）美文欣赏 人之所以为人 ——读《棋王》笔记 汪曾祺 脑袋在肩上，文章靠自己 。 读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不 出来。这样就很好。这样就增加了一篇新的小说，给小说的这个概念带进了一点新的东西。 否则，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。 提笔想写一点读了阿城小说之后的感想，煞费踌躇。因为我不认识他。我很少写评论。 我评论过的极少的作家都是我很熟的人。这样我说起话来心里才比较有底。我认为写评论最 好联系到所评的作家这个人，不能只是就作品谈作品。就作品谈作品，只论文，不论人，我 认为这是目前文学评论的一个缺点。我不认识阿城，没有见过。他的父亲我是见过的。那是 他倒了楣的时候，似乎还在生着病。我无端地觉得阿城像他的父亲。这很好。 阿城曾是“知青”。现有的辞书里还没有“知青”这个词条。这一条很难写。绝不能简 单地解释为“有知识的青年”。这是一个特定的历史时期的产物，一个很特殊的社会现象， 一个经历坎坷、别具风貌的阶层。 知青并不都是一样。正如阿城在《一些话》中所说：“知青上山下乡是一种特殊情况下 的扭曲现象，它使有的人狂妄，有的人消沉，有的人投机，有的人安静。”这样的知青我大 都见过。但是大多数知青，都有一个共同的特点，如阿城所说：“老老实实地面对人生，在 中国诚实地生活”。大多数知青看问题比我们这一代现实得多。他们是很清醒的现实主义者。 大多数知青是从温情脉脉的纱幕中被放逐到中国的干硬的土地上去的。我小的时候唱过 一支带有感伤主义色彩的歌：“离开父，离开母，离开兄弟姊妹们，独自行千里……”知青 正是这样。他们不再是老师的学生，父母的儿女，姊妹的兄弟，赤条条地被掷到“广阔天地” 之中去了。他们要用自己的双手谋食。于是，他们开始用自己的眼睛去看世界。棋呆子王一 生说：“你们这些人好日子过惯了，世上不明白的事儿多着呢!”多数知青从“好日子”里 被甩出来了，于是他们明白许多他们原来不明白的事。 我发现，知青和我们年轻时不同。他们不软弱，较少不着边际的幻想，几乎没有感伤主 义。他们的心不是水蜜桃，不是香白杏。他们的心是坚果，是山核桃。 知青和老一代的最大的不同，是他们较少教条主义。我们这一代，多多少少都带有教条 主义色彩。 7 / 8 我很庆幸地看到(也从阿城的小说里)这一代没有被生活打倒。知青里自杀的极少、极少。 他们大都不怨天尤人。彷徨、幻灭，都已经过去了。他们怀疑过，但是通过怀疑得到了信念。 他们没有流于愤世嫉俗，玩世不恭。他们是看透了许多东西，但是也看到了一些东西。这就 是中国和人，中国人。他们的眼睛从自己的脚下移向远方的地平线。他们是一些悲壮的乐观 主义者。有了他们，地球就可修理得较为整齐，历史就可以源源不绝地默默地延伸。 他们是有希望的一代，有作为的一代。阿城的小说给我们传达了一个非常可喜的信息。 我想，这是阿城的小说赢得广大的读者，在青年的心灵中产生共鸣的原因。 《棋王》写的是什么?我以为写的就是关于吃和下棋的故事。先说吃，再说下棋。 文学作品描写吃的很少(弗吉尼亚•沃尔夫曾提出过为什么小说里写宴会，很少描写那些 食物的)。大概古今中外的作家都有点清高，认为吃是很俗的事。其实吃是人生第一需要。 阿城是一个认识吃的意义、并且把吃当作小说的重要情节的作家(陆文夫的《美食家》写的 是一个馋人的故事，不是关于吃的)。他对吃的态度是虔诚的。《棋王》有两处写吃，都很 精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐—— 一种神圣的快乐。写得那样精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感 觉。正面写吃，我以为是阿城对生活的极其现实的态度。对于吃的这样的刻画，非经身受， 不能道出。这使阿城的小说显得非常真实，不假。《棋王》的情节按说是很奇，但是奇而不 假。 我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王—生对下棋的看 法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里， 沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个 人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东 西，才叫活着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动 出来，顿力一博，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。 “不有博弈者乎?为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”， 古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。 我这样说，阿城也许不高兴。作者的立意不宜说破。说破，便煞风景。说得太实，尤其 令人扫兴。 阿城的小说结尾都是胜利。人的胜利。《棋王》的结尾，王一生胜了。《孩子王》的结 尾，“我”被解除了职务，重回生产队劳动去了。但是他胜利了。他教的学生王福写出了这 样的好文章：“……早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去。我想，父亲有力气 8 / 8 啦。”教的学生写出这样的好文章，这是胜利，是对一切陈规的胜利。 《树王》的结尾，萧疙瘩死了，但是他死得很悲壮。 因此，我说阿城是一个乐观主义者。 有人告诉我，阿城把道家思想揉进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是拣 烂纸的老头的思想。甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看 过一些道家的书。他的思想难免受到一些影响。《树王》好像就涉及一点“天”和“人”的 关系(这篇东西我还没太看懂，捉不准他究竟想说什么，容我再看看，再想想)。但是我不希 望把阿城和道家纠在一起。他最近的小说《孩子王》，我就看不出有什么道家的痕迹。我不 希望阿城一头扎进道家里出不来。 阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响， 还有陀思妥也夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的，他似乎还受过废名的影响。他 有些造句光秃秃的，不求规整，有点像《莫须有先生传》。但这都是瞎猜。他的叙述方法和 语言是他自己的。司空图《二十四诗品》云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。” 说得很好。阿城的文体的可贵处正在：“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。” 阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的 特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他 才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。 然而在摄取到生活印象的当时，即在“十年动乱”期间，在他下放劳动的时候，没有写 出小说。这是可以理解的，正常的。 只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人， 写下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。一下笔，就都对 了。 他的信心和笔力来自党的十一届三中全会以后中国生活的现实。十一届三中全会救了中 国，救了一代青年人，也救了现实主义。 阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺， 必将成为中国小说的大家。