高考作文写作指导：徐悲鸿和海子（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：哲理故事型双材料（徐悲鸿和海子） 作文题 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 材料一：徐悲鸿问马贩：“你这一匹马多少钱？”马贩回答说 5000 元。徐悲鸿说：“我 用我画的马。换你一匹马行吗？”马贩气愤地说：“你这人脑子有病吧，要拿你的纸马换我 的真马？！”马贩不知道，那幅画价值 6600 万！ 材料二：有一次，诗人海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板 说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下 眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮， 就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我可以给你酒喝，但别在这儿朗诵。” 海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。 读了上面的两则材料，你有怎样的思考？请联系现实生活实际，确定立意，写一篇文 章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 审题指导 例谈故事型多则材料作文的审题方法 这是两则带有哲理的名人故事。 两则（多则）材料作文审题的一般原则是：从不同的材料中找出相同点，即两则材料 的交集部分蕴含最佳立意；或者从不同的材料中找出对比点，即两则材料的补集部分蕴含 最佳立意。 故事型材料作文审题的一般原则是：抓住故事的主角（如果是寓言故事，则是抓被拟 人化的主角），若主角身上有优点、闪光点，便去褒扬之，倡导学习之。若主角身上有缺点 和不足就去批判之，引以为戒，便是最佳立意。 哲理类材料作文审题的一般原则是：将材料中现象转化为生活中的“道理”，该“道理” 便是最佳立意，然后再用这个道理去解释、解读更多生活中现象。 从徐悲鸿和海子的角度（抓主角，找相似点）—— 徐悲鸿和海子，一个是誉满天下的国画大师，一个是才华横溢的诗人，然而他们以及 他们的作品却不被普通人（马贩和餐馆老板）认识和理解，从这一角度可以延展出的道理 是：曲高者，和必寡；大师都是寂寞的，想要成为大师也必须耐得住寂寞；夏虫不可语冰， 井蛙不可语海，凡夫不可语道，作为大师也没有必要去迎合世俗的观念，力求得到一般人 的理解和认可。 从马贩和餐馆老板的角度看（抓次主角，找相似点）—— 这两个人，受限于自身的身份和经验，眼光狭隘，不识人，不识货，从而错过了巨大 的财富和机会的。从这一角度可以延展出的道理是：不做井底之蛙，打破偏见和认知壁垒 才能抓住人生进阶的机会，甚至于站在价值链顶端。 从整体来看，从事情结果逆推原因：徐悲鸿用他的画换马贩的马，马贩说他脑子有病； 第二海子想在餐馆朗诵他的诗歌换酒喝，而餐馆老板不允许他在这里朗诵。之所以会这样， 是因为徐悲鸿和海子没有亮明自己的身份，介绍自己的成就和自己作品的价值，马贩和参 观老板也没有询问来者的身份和能力专长，他们互相之间缺少最基本的交流沟通。从这个 角度，可以写沟通的重要性。 名师下水示范 不要再喧嚣处歌吟 徐建华 徐悲鸿的旷世名画，在马贩眼中，竟抵不上一匹拉车的劣马；海子在酒馆里朗诵诗歌 ——说不定就是后来震惊诗坛的《面朝大海，春暖花开》，但是眼中只有“六便士”的凡庸 老板，却认为是聒噪扰人。 横看成岭侧成峰，这两个故事，道学家习惯于审丑，认为凡夫俗子，狗眼看人低，“时 人不识凌云木”；哲理君喜欢烹制心灵鸡汤：生活中不光只有苟且，还应有诗和远方，“面 包和水仙花”之类云尔。而我要对徐悲鸿和海子说：无须与世俗讲和，不在喧嚣处歌吟， 否则你的声音也会成为喧嚣的一部分（川端康成）。 古来圣贤皆寂寞。智者的孤独是一种常态，卓尔不群，理固宜然。不必理会，不必在 意，一腔孤勇，何恤人言？ 王杨卢骆，不顾时人“轻薄为文”的哂笑，大力倡导时文革新，最终初唐四杰如‘江 河万古流“一样不朽 ；梵高出名之前，走到哪里，世人都惊呼“疯子来了！”，但他不愠不 怒，而是沉潜斗室，用生命描绘心中的向日葵；李阳在读大学时，全然不顾别人异样的目 光，疯狂朗诵，大声呼喊“我必成功”；而就在近期，武汉某高校的朗读社团，在食堂疯狂 诵读练胆，也引来惊诧、鄙夷的目光……他们以其孤勇和卓识，将他人的异样目光，酿成照 亮前行的月光；将他人的哂笑聒噪，激荡成催人奋进的呐喊。慰我风尘，使自己不惮前行。 “夏虫不可以语冰”，在孤立、世俗的庸常环境中，不必苦苦寻求支持与慰藉，不必与 世俗结伴而行。微斯人，一腔孤勇，吾将独与天地精神相往来。而人生之旅，如果能遇见 志同道合之人，就像海子之于西川，徐悲鸿之于刘海粟，则不妨大声歌吟，为知己者歌吟， 互相唱和，何其快意！ 北大才子陆步轩，从体制内到体制外，从北大才子到操刀屠夫，这种错位人生，使周 围的人大为不解，“群聚而笑之”，甚至家长们常以他作为“读书无用论”的鲜活例证。但 他敢于犯笑侮，抗流俗，在喧嚣嘈杂的市井里巷中，以精英知识分子的孤标，以“民以食 为天”的朴素良知，经营每一份猪肉，使其贩夫屠夫升华为有理想、有情怀的儒商、大商。 “不吾知其亦以兮”，他从不选择与世俗讲和，而是选择与知己握手。终于，遇见北大学长 陈生，两位志同道合者倾盖如故，惺惺相惜，结伴而行，成就了一生的事业。 余秋雨说：成熟，是一种不理会哄笑的微笑，是一种停止了向周围求告的大气。是的， 这世间本就是一把无情的筛子，晒得少数人出类拔萃，晒得多数人流离失所，微如尘芥。 一个人，心之所向，义无反顾，何须与世俗讲和？ 忽然想起儿时爷爷讲过的一则故事：秀才和无赖，因为一道数学题争执不下，于是到 衙门理论。公堂之上，无赖硬说“三七二十二”，秀才则坚持己见”三七二十一“，最后请 县太爷决断。县太爷大怒，令责打秀才二十大板。秀才不解，县令说：“你也是读书人，明 知他是无赖，何必与之计较？”