题型三:鉴赏与评价
经典问题重现:
①请结合材料,分析“礼教”与“仁政”的关系
②这两则材料反应的学习观有什么不同?
③你更赞同谁的观点?请简要评析
④从两则材料来看,孔子和韩非子对如何为政治
国的观点是有差异的,请简要评价
答题建议:
①找准关键词,结合相关经典阐述其内涵。
②辩证分析,立足于材料本身,结合自己的情感
态度和价值取向
③材料若是两则或者多余两则,一定要找出其中
的差别和各自的侧重点。
④若有联系实际的要求,要适当联系社会现实
例5 阅读下面材料,完成问题
口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行
之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言
善,身行恶,国妖也。治国者,敬其宝,爱其器,
任其用,除其妖。(《荀子·大略》)
子墨子曰:“政者,口言之,身必行之。今子口言
之,而身不行,是子之身乱也。子不能治子之身,
焉能治国政?子姑亡,子之身乱之矣。”
(《墨子·公孟》)
(1)荀子,墨子二人都很重视言行一致,
但二人的观点又是各有侧重,请简要谈谈二
人观点的不同
(2)你更欣赏谁的观点?请结合现实谈谈
你的理由。
题目分析指导:
鉴赏,欣赏就是鉴别,判别好坏。要有明确的
观点并且加上自己的理由(结合文本)
材料①前面四句用了排比的手法,列出“国
宝”“国器”“国用”“国妖”四种人。但是
重点实际上在最后一句“治国者。。。。。”
材料②先是指出作为“为国者”的行为准则,
接下来指出“为国者”“口言之,身不行之”
的危害。
答:
(1)荀子给治国者的建议是从用人的角度
来说明的,一定要敬重国安的珍宝,爱惜国
家的器具,使用国家的工具,铲除国家的妖
孽。
墨子是从治国者修身的角度给出建议的,要
严格要求自己,嘴上说道,身体自身就要做
到。
(2)我更加欣赏墨子的观点。有道是“其
身正,不令而行;其身不正,虽令不
从。”“君子一言,驷马难追”“言必行,
行必果”在现代社会中……
例6 阅读下面材料,完成题目
①生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不
可得兼,舍生而取义者也。
② 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰:“予适
有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故
天下大器也, 而不以易生,此有道者之所以异
乎俗者也。……能尊生者,虽贵富不以养伤身,
虽贫贱不以利累形。
(《庄子•让王》)
(1)从以上材料中,分别概括出孟子和
庄子的观点。
(2)结合材料简要评析孟子和庄子的观点。
注意:评析评析应该以评为主,析是评的
基础,析也必须建立在理解的基础之上。
评析时,一方面要立足于材料本身,另一
方面还要结合自身的情感态度与价值观。
评析必须要有深度,有高度。
有深度就是对材料的内涵,主旨要理解
透彻,深入。
有高度就是材料中的观点的定位与评价
要站在社会历史高度和人身哲理高度。
答:
(1)孟子:舍生取义 庄子:尊重生命
(2)①孟子的观点彰显仁义的价值,强调仁义
是人生选择的重要标准。
②庄子的观点彰显生命的价值,反对世人因追逐
名利而劳累了自己的生命。
③两种观点都表达了对人生精神的重视和追求。
题型四:结合现实 古为今用
经典问法:
①孔子所说的“五乐”对我们有什么现实意义。
②结合上述材料,谈谈孟子和韩非子的治国思想对
当今社会的现实意义。
③结合自身经历,从人际交往的角度谈谈你对孔子
的交友观的认识与理解。
答题指导:
①要综合前三种题型的答题指导
②准确把握传统文化经典的思想内涵
③根据传统文化的主旨,辩证地联系当今社会
现实来阐发自己的观点和想法。
④要有理,有据,思路清晰,切忌没有逻辑和
过度延伸
例7 阅读下面文字,完成题目
公西华曰“由也问:‘闻斯行诸?’子曰:‘有父兄
在。’求也问:‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之’ ,
赤也惑,敢问。’子曰:“求也退,故进之;由也兼人,
故退之”
孔子观于周庙,有敧器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何
器也?”对曰:“此盖为宥座之器。”孔子曰:“闻宥座
器,满则覆,虚则敧,中则正,有之乎?”对曰:“然。”
孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟
然而叹曰:“呜呼!恶有满而不覆者哉!”
(选自《荀子·宥坐》 《韩诗外传》 )
(1)这两则材料都体现了孔子的______的思想
(2)结合现实生活事例,谈谈你对这一思想
的看法
题目指导:材料①旨在“因材施教,做事有度”
第②则材料旨在说明做人做事不能太满,不然容
易倾覆。整合两则材料会发现,重点在于讲“中
庸思想”做人做事要把握好度
答:
(1)中庸
(2)中庸之道德核心是过犹不及,强调适度,适当,
得当。它指的是认识事物,看待问题要不偏不倚,以
义为原则,做人做事要采取适当的态度,恰到好处,
绝对不走极端,把握好一个度。做事既不急躁也不拖
延。
例如在生活中我们待人处事,要不卑不亢,说话办事
有恰当的分寸。既不低声下气也不傲慢自大……
《知其不可而为之》复习拓展
①这体现了孔子的处世观念,表明孔子坚持理想,
坚持原则,认定目标的执著精神和献身精神
②孔子的入世与出世,“夫子怃然”一方面是为
天下动乱,知音难觅而惆怅。另一方面又坚定不
移地坚持自己的济世思想。
③接舆对孔子进行讽刺,过去的理想已经不能实
现,退而修身保持自身道德。对于孔子有敬仰之
情和惋惜之意。
④长沮,桀溺否定孔子的这种做法,但是绝
对不反对孔子的这种精神。他们觉得社会黑
暗,孔子的主张难以拯救社会现实。
《仁者爱人》复习拓展
①“仁”的基本要点是“爱人”
②孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”
孔子的“仁爱”建立在“礼”的基础之上,以
“礼”为基础和原则。把“孝悌”是为根本,在
“亲亲”的基础之上,推己及人。
墨子的“兼爱”是建立在所有人平等的基础之上
的,是一种理想主义的观点。
《周而不比》复习拓展
①周而不比是说交往有一定的原则,出于正当的
目的,与众人和谐相处。以道义为重,讲忠信。
②择友标准:友直 友谅 友多闻
交往方式:以文会友 以友辅仁
交往尺度:不以言举人 不以人废言
③:“矜而不争”:孔子认为君子有“仁德”之
心,有进取之心但是不斤斤计较。
④:以直报怨
以公平正直的态度对待伤害
自己的人,这不是过于宽厚
的“以德报怨”,也不是过
于偏狭的“以牙还牙”
《诲人不倦》复习拓展
①:孔子的教育理念包括(有教无类 因材施教 举一
反三 启发诱导 教学相长 重视身教 述而不作)
②“因材施教”是教学方法 “有教无类”是 指教育
的对象
③“述而不作”指综合,阐述,宣传古代先贤的理论
主张,而不创新立说。(自谦)
一方面说明孔子把古代礼乐作为最高标准,另一方面
孔子在综合古代文化过程中形成自己的体系
《中庸之道》复习拓展
中庸之道是一种温和主义,适用于社会改良和社
会稳定。包含以下几个方面:
①强调行事有“度”过犹不及,中道的标准应该
是“仁义”之道。
②强调符合社会人生常道,做到合情合理。
③强调温和处世
④强调“权”的重要性。