高中必背古诗文一句一译，高考名句、古文和
易错字一举三得
1.《劝学》
君子曰：学不可以已。
君子说：学习不能够停止不前。
青，取之于蓝而青于蓝；
靛青是从蓼蓝中提取而来的，但比蓼蓝更青；
冰，水为之而寒于水。
冰是由水凝固而成的，但比水还要寒冷。
木直中绳，輮以为轮，
木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，
其曲中规，虽有槁暴，
它的曲度就像与圆规画的一样，即使再经过烈火的烘烤，太阳的暴晒，
不复挺者，輮使之然也。
它也不能再恢复原样了，这是熏烤弯曲使它变成这样的啊。
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯
错误了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；
积水成渊，蛟龙生焉；
汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
故不积跬步，无以至千里；
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积小流，无以成江海。
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
锲而舍之，朽木不折；
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
锲而不舍，金石可镂。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是
因为它用心浮躁。
2.《逍遥游》
北冥有鱼，其名为鲲。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
化而为鸟，其名为鹏。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；
怒而飞，其翼若垂天之云。
当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南冥者，天池也。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运
动。
天之苍苍，其正色邪？
天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？
其远而无所至极邪？
它的辽阔高远也是没有尽头的吗？
其视下也，亦若是则已矣。
鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力；
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蜩与学鸠笑之曰：
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：
“我决起而飞，抢榆枋而止，
“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，
时则不至，而控于地而已矣，
有时飞不上去，落在地上就是了。
奚以之九万里而南为？”
何必要飞九万里到南海去呢？”
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；
到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；
适百里者，宿舂粮；
到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；
适千里者，三月聚粮。
到千里外的人，要聚积三个月的粮食。
之二虫又何知！
蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小知不及大知，小年不及大年。
小智比不上大智，短命比不上长寿。
奚以知其然也？
怎么知道是这样的呢？
朝菌不知晦朔，
朝生暮死的菌类不知道什么是一天，
蟪蛄不知春秋，此小年也。
春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
楚国的南方有一种大树（灵龟），它把五百年当作一个春季，五百年当作
一个秋季。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个
秋季，这就是长寿。
而彭祖乃今以久特闻，
可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，
众人匹之，不亦悲乎！
人们与他攀比，岂不可悲可叹！
汤之问棘也是已：
商汤问棘的话也是这样的：
穷发之北，有冥海者，天池也。
“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。
有鱼焉，其广数千里，
里面有条鱼，它的身子有几千里宽，
未有知其修者，其名为鲲。
没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。
有鸟焉，其名为鹏，
有一只鸟，它的名字叫做鹏，
背若泰山，翼若垂天之云，
鹏的背像泰山，翅膀像天边的云，
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，
借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，
然后图南，且适南冥也。
然后向南飞翔，将要飞到南海去。
斥鴳笑之曰：
小泽里的麻雀讥笑鹏说：
“彼且奚适也？
“它要飞到哪里去呢？
我腾跃而上，不过数仞而下，
我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，
翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，
在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。
而彼且奚适也？”
而它还要飞到哪里去呢？’”
此小大之辩也。
这就是小和大的不同了。
故夫知效一官，行比一乡，
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，
德合一君，而征一国者，（而通“能”）
德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，
其自视也，亦若此矣。
他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子犹然笑之。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。
且举世而誉之而不加劝，
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉；
举世而非之而不加沮，
世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此
罢了。
彼其于世，未数数然也。
他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。
虽然，犹有未树也。
即使如此，他还是有未达到的境界。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟，十五天以后返回；
彼于致福者，未数数然也。
他对于求福的事，没有拼命去追求。
此虽免乎行，犹有所待者也。
这样虽然免了步行，还是有所凭借的。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，
以游无穷者，彼且恶乎待哉！
遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的
人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
3.《师说》
古之学者必有师。
古代求学的人必定有老师。
师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人非生而知之者，孰能无惑？
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他拜他为老师；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他拜他为老师。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？
是故无贵无贱，无长无少，
因此无论高低贵贱，无论年长年幼，
道之所存，师之所存也。
道理存在的地方，就是老师所在的地方。
嗟乎！师道之不传也久矣！
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，
欲人之无惑也难矣！
要人没有疑惑也难了！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
是故圣益圣，愚益愚。
因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！
爱其子，择师而教之；
爱自己的孩子，选择老师来教他；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！
彼童子之师，授之书而习其句读者，
那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，
非吾所谓传其道解其惑者也。
并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；
小学而大遗，吾未见其明也。
小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，
问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。
位卑则足羞，
把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；
官盛则近谀。”
把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”
呜呼！师道之不复，可知矣。
哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！
巫医乐师百工之人，君子不齿，
巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，
今其智乃反不能及，其可怪也欤！
现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子之徒，其贤不及孔子。
郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。”
孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，
不拘于时，学于余。
不受时俗的拘束，向我学习。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
4.《阿房宫赋》
六王毕，四海一，
六国灭亡，四海统一；
蜀山兀，阿房出。
蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。
覆压三百余里，隔离天日。
它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。
五步一楼，十步一阁；
五步一座楼，十步一个阁，
廊腰缦回，檐牙高啄；
走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。
各抱地势，钩心斗角。
各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。
盘盘焉，囷囷焉，
楼阁盘结交错，曲折回旋，
蜂房水涡，矗不知其几千万落。
如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。
长桥卧波，未云何龙？
长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？
复道行空，不霁何虹？
复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？
高低冥迷，不知西东。
房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。
歌台暖响，春光融融；
歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；
舞殿冷袖，风雨凄凄。
舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
一天之中，一宫之内，气候却不相同。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，
六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，
辞楼下殿，辇来于秦。
离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国。
朝歌夜弦，为秦宫人。
他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。
明星荧荧，开妆镜也；
明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；
绿云扰扰，梳晓鬟也；
乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；
渭流涨腻，弃脂水也；
渭水涨起一层油腻，那是她们泼掉的脂粉水；
烟斜雾横，焚椒兰也。
烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；
雷霆乍惊，宫车过也；
雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；
辘辘远听，杳不知其所之也。
辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。
一肌一容，尽态极妍。
她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。
缦立远视，而望幸焉。
宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。
有不见者，三十六年。
有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，
燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国、楚国挑选的珍宝，
几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。
一旦不能有，输来其间。
一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，
宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，
丢弃得到处都是，
秦人视之，亦不甚惜。
秦人看见这些，也并不觉得可惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。
秦爱纷奢，人亦念其家。
秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一
样？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；
致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；
架梁之椽，多于机上之工女；
架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；
瓦缝参差，多于周身之帛缕；
瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；
直栏横槛，多于九土之城郭；
或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；
管弦呕哑，多于市人之言语。
管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。
使天下之人，不敢言而敢怒。
使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。
独夫之心，日益骄固。
可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。
戍卒叫，函谷举，
结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，
楚人一炬，可怜焦土！
楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。
族秦者秦也，非天下也。
消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；
可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，
假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世
做皇帝，
谁得而族灭也？
谁能够族灭它呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；
秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀
悼这后人啊。
5.《赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风徐来，水波不兴。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。
白露横江，水光接天。
白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；（冯通凭）
浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水
面逆流而上。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；
洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像
chuò
啜泣也像倾诉；
余音袅袅，不绝如缕。
余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正向客人问道：
“何为其然也？”
“箫声为什么这样哀怨呢？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’ 此非曹孟德之诗乎？
客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，
这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，
郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
一片郁郁苍苍，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，
舳舻千里，旌旗蔽空，
麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都遮蔽，
酾酒临江，横槊赋诗，
面对大江斟酒，横执长矛吟诗，
固一世之雄也，而今安在哉？
本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，
侣鱼虾而友麋鹿，
以鱼虾为侣，以麋鹿为友，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，
在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
我问道：“你可也知道这水与月吗？
逝者如斯，而未尝往也；
时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨
眼的工夫都不停止；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕
的呢？
且夫天地之间，物各有主，
何况天地之间，万物各有主宰者，
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
惟江上之清风，与山间之明月，
只有江上的清风，以及山间的明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，
听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，
取之无禁，用之不竭。
取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客喜而笑，洗盏更酌。
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
肴核既尽，杯盘狼籍。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
6.《氓》（《诗经·卫风》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。
其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。
送子涉淇，至于顿丘。
送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
并非我要拖延婚期不肯嫁，是因为你没有好媒人。
将子无怒，秋以为期。
请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。
乘彼垝垣，以望复关。
登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。
不见复关，泣涕涟涟。
复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。
既见复关，载笑载言。
情郎既从复关来，又说又笑喜洋洋。
尔卜尔筮，体无咎言。
你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。
以尔车来，以我贿迁。
你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
桑之未落，其叶沃若。
桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。
于嗟女兮，无与士耽！
哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。
士之耽兮，犹可说也。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
女之耽兮，不可说也。
女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑之落矣，其黄而陨。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自我徂尔，三岁食贫。
自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女也不爽，士贰其行。
我女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
士也罔极，二三其德。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
三岁为妇，靡室劳矣。
婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。
言既遂矣，至于暴矣。
你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知，咥其笑矣。
兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
静言思之，躬自悼矣。
静下心来细细想，只能独自伤心。
及尔偕老，老使我怨。
当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
淇则有岸，隰则有泮。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。
总角之宴，言笑晏晏。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
信誓旦旦，不思其反。
海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。
反是不思，亦已焉哉！
莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
7.《离骚》（屈原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
8.《蜀道难》李白
噫吁嚱，危乎高哉！
唉呀呀！多么高峻伟岸！
蜀道之难，难于上青天！
蜀道难以攀越，简直难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
传说蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
西边太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉山巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互
勾连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，用手抚胸惊恐不
已徒长吁短叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷
一般。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可
呀？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
所守或匪亲，化为狼与豺。
驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。
朝避猛虎，夕避长蛇，
每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
它们磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！
9.《登高》杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
10.《琵琶行》白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，
第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶，
听其音，铮铮然有京都声。
听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，
探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺，
年长色衰，委身为贾人妇。
后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。
遂命酒，使快弹数曲。
于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，
她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，
今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。
予出官二年，恬然自安，
我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，
感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
夜晚我到浔阳江头送别客人，枫树、芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
忽然听见江面传来阵阵琵琶声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁？琵琶停了许久却迟迟不语。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
千呼万唤她才缓缓地走出来，用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，还没弹成曲调却先有了感情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
她低眉随手慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
轻轻地拢，慢慢地捻，又抹又挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽、急切细碎，如人窃窃私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时声音暂歇却比有声更动人。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
突然，琵琶之音陡然高昂，似银瓶炸裂，水浆奔迸；又像杀出一队铁骑，
刀枪齐鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
一曲终了拨子从弦索中间划过，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白
光。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴，绕舱的秋水凄寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
我听了琵琶声早已摇头叹息，又听到她这番诉说更加歔欷。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！
11.《锦瑟》李商隐
锦瑟无端五十弦，
精美的瑟为什么竟有五十根弦，
一弦一柱思华年。
一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄生晓梦迷蝴蝶，
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海月明珠有泪，
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；
蓝田日暖玉生烟。
蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
此情可待成追忆？
如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？
只是当时已惘然。
即使在当年早已是令人不胜怅惘了。
12.《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知多少。
春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少！
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的
伤痛。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（栏通阑）
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。
13.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似
千万堆白雪。
江山如画，一时多少豪杰。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩
神采照人。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先
衰般鬓发斑白。
人生如梦，一尊还酹江月。（尊通樽）
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
14.《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵
泪下无数。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
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