主题 09 承古纳新
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
据近期一项对青少年“文化消费”的调查，他们较为关注的“文化元素”有：国学古籍、网游 VR（虚
拟现实技术）、笔墨纸砚、微信 QQ、汉服唐装、书法、中国风歌曲、破洞牛仔裤、打赏刷礼物、卷裤腿露
脚踝。
请从中选择三四个“文化元素”来呈现你所认识的中国文化，帮助青少年形成正确的文化消费观。要
求选好“文化元素”，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不
少于 800 字。
【答案】[例文]
承古纳新，莫忘初心
泱泱中华，五千年文明光芒耀眼；巍巍华夏，新时代文化推陈出新。在世界文化走向兼容并包、你中
有我的当下，古老的中华文化并未显得衰败残破，而是焕发了新的活力。
走进历史，你会发现，中华文化是浩如烟海的国学古籍，底蕴悠远，意味深长。在古籍中，可以看到
辛弃疾金戈铁马，征战沙场；可以看到林教头花枪一抖，杀敌一片；更可以看到英雄隐忍的悲凉，司马迁
身受宫刑心志不改，韩信胯下受辱，心怀大度；还可以领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮丽；倾
听“小桥流水人家”的宁静安逸……这些凝聚了先人智慧的国学典籍不胜枚举，于此文化消费，来体味中
华文化之美，实为正确文化消费。
也许有青少年会说，古老的中华文化是否过于陈旧？其实不然。中国文化在“承古”之中并非胶柱鼓
瑟，一成不变；它依然注重“纳新”。中国风歌曲正是其靓丽的风景。一曲《青花瓷》响彻大街小巷，那
优美的歌词“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽……
配上传统的乐器演奏，那古风韵味沁人心脾。还有《兰亭集序》、《本草纲目》等等，出现这种现象，我
们谁又能说这不是传统文化焕发新活力的有力证据？传统文化以其旺盛的生命力，历经千年而弥新，于此
文化消费，体味中华文化之新，必为正确文化消费。
然而，由于部分青少年未能形成正确的文化消费观，许多不良文化消费现象纷至沓来，“卷裤腿露脚
踝”即为一例。在寒冷冬季，为了追求所谓的时髦，“要风度不要温度”，把 裤腿卷起，露出脚踝，看似
消费着新奇的“韩流”文化，让自己紧跟时尚潮流，殊不知寒风侵蚀内里，让自己的身体遭罪，落得个腿
脚行动不便。这种盲目从众及猎奇的心理要不得。我要说，青少年们，别让“韩流”变“寒流”！爱美之
心人皆有之，可这种爱美有伤大雅，不要也罢。
好学求进，这是中华文化；推陈出新，这也是中华文化；青少年朋友们，切莫盲目从众，承古纳新，
莫忘初心，在正确的文化引领之下，塑造自我，成就更好的自己，也让中华文化再续辉煌!
【审题】本题所给的材料中有十个关键词，每一个都有文化元素，它们之间既存在丰富的张力和层叠的思
辨空间，又共同构成多样而立体的文化。而且搭配组合方式多样，可达三十多种，但根据它们之间的关系
大致可以分为四类：①传统文化：国学古籍、笔墨纸砚、书法；②科技文化：网游 VR（虚拟现实技术）、
打赏刷礼物、微信 QQ；③服饰文化：汉服唐装、破洞牛仔裤、卷裤腿露脚踝；④传统与现代的结合的音乐
文化：中国风歌曲。也可以根据（标签印象）分为两类：①传统标签：国学古籍、笔墨纸砚、书法、汉服
唐装；②现代标签：网游 VR（虚拟现实技术）、打赏刷礼物、微信 QQ、破洞牛仔裤、卷裤腿露脚踝。③传
统与现代的结合：中国风歌曲。题目要求选择三四个“文化元素”来呈现你所认识的中国文化，帮助青少
年形成正确的文化消费观。这里面其实有多种组合方式，不同的组合呈现不同的文化，导向不同的立意。
参考立意：①③④呈现传统的文化，创新的文化，开放包容的文化，呈现有问题的文化； ②③④呈现现代
的文化，便捷的文化，流行的文化。根据选择的文化特点分析立意。
行文结构：结合材料内容分析确定标题《现代科技与传统文化的交融》。开头可以结合古诗内容及现在科
技的发展分析，如“烽火连三月，家书抵万金”“打电话”“发短信”“写邮件”等，引出论点“现代科
技与传统文化是可以完美融合的”。然后从不同的角度分析论述，如积极发挥科技优势，大力弘扬传统文
化已成为我们的必然选择；传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出
新的的生机；科技赋予传统文化科学特性和创造力等。最后可以写自己的感悟或做法，如发挥科技优势，
改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
【素材】
站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京
都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河
上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智
能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第
一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然
选择。
中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们
传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、
麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包
容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就
的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新
的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技
发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影
响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴
含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科
技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为
人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具
的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只
能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪 70 年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二
十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解
决 21 世纪人类的生存问题，必须去 2000 多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带
来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
中国传统文化源远流长，博大精深，它是中华民族的宝贵财富。中华五千年，传统文化十分丰富。诸
子百家和历代众多名家的著作是传统文化，各地民风民俗是传统文化，人们的思维方式也可以是传统文化。
中国传统文化在其形成、发展和演变的历史过程中，融铸了大量的本土文化和外来文化的要素，形成了保
罗天地、蕴含人生的科学体系，并且历久不衰，至今仍以顽强的生命力发展着、绵延着和创造着，因此我
觉得弘扬传统文化，意义十分重大。
中国传统文化博大精深，主要得益于中国传统文化的传承，中华文化不仅有着丰富而深刻的内涵，而
且还具有鲜活的生命力。在人类历史的长河中，许多古代文明都消失了，唯独中华文明无论经历怎样的浩
劫都没有断灭。在历史长河发展中，中国文化不断更新变化，焕发出越来越亮眼的光彩，其中蕴含的自强
不息、民族自豪、顽强奋斗等精神，对国人的生活产生了积极的影响。自古以来，我们国家有无数可歌可
泣的英雄事迹被后世传颂。文天祥、郑成功、林则徐，都是从小就受到了良好的中国传统文化的教育，才
成就之后的身后名。
中国传统服饰作为中国传统文化的一部分，是境内各民族在漫长的历史中互相渗透和融合而形成的。
从上古时期的兽皮、树叶，到后来的桑、麻、棉、丝，直至如今的化纤材料等服饰制作材料和制作工艺，
经历了漫长而曲折的发展过程。
将 VR 技术和文化遗产保护相结合，可以实现高精度、大规模、交互性强、受众广的文物和文化遗产展
示方式，比如数字化保存、虚拟修复、宣传展示、虚拟浏览、数字博物馆等，从而解决文化遗产保护中的
传统问题。文物高清图片、三维数据都可以借助 VR 展现出来，并通过增加互动环节和娱乐元素，调动观众
的兴趣。这将有利于保护文物古迹，增加文化遗产的展示机会，提升文化遗产的经济价值。
科技的探索纷至沓来，站在艺术的对面，为艺术与科技中间的鸿沟搭建桥梁。然而，那些早期的 VR 设
备，那些笨重、充满“不切实际”设想的科学实践，硬生生地将 VR 艺术从想象的蛮荒里拽至“VR 艺术元年”
的狂欢中。众所周知，时下 VR 冲击波剧烈地震颤着传统文化行业的各个领域，并在诸多方面得到令人惊叹
的应用：如音乐会现场的 VR 直播，让乐迷有了无时不在的临场体验；全景立体视听空间概念下的 VR 电影，
提出了新叙事语言的挑战；VR 通过“远程出席”的概念拓展了戏剧空间，催生了新的戏剧“场”。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
据近期一项对青少年“文化消费”的调查，他们较为关注的“文化元素”有：国学古籍、网游 VR（虚
拟现实技术）、笔墨纸砚、微信 QQ、汉服唐装、书法、中国风歌曲、破洞牛仔裤、打赏刷礼物、卷裤腿露
脚踝。
请从中选择三四个“文化元素”来呈现你所认识的中国文化，帮助青少年形成正确的文化消费观。要
求选好“文化元素”，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不
少于 800 字。
[例文]
承古纳新，莫忘初心
泱泱中华，五千年文明光芒耀眼；巍巍华夏，新时代文化推陈出新。在世界文化走向兼容并包、你中
有我的当下，古老的中华文化并未显得衰败残破，而是焕发了新的活力。
走进历史，你会发现，中华文化是浩如烟海的国学古籍，底蕴悠远，意味深长。在古籍中，可以看到
辛弃疾金戈铁马，征战沙场；可以看到林教头花枪一抖，杀敌一片；更可以看到英雄隐忍的悲凉，司马迁
身受宫刑心志不改，韩信胯下受辱，心怀大度；还可以领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮丽；倾
听“小桥流水人家”的宁静安逸……这些凝聚了先人智慧的国学典籍不胜枚举，于此文化消费，来体味中
华文化之美，实为正确文化消费。
也许有青少年会说，古老的中华文化是否过于陈旧？其实不然。中国文化在“承古”之中并非胶柱鼓
瑟，一成不变；它依然注重“纳新”。中国风歌曲正是其靓丽的风景。一曲《青花瓷》响彻大街小巷，那
优美的歌词“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽……
配上传统的乐器演奏，那古风韵味沁人心脾。还有《兰亭集序》、《本草纲目》等等，出现这种现象，我
们谁又能说这不是传统文化焕发新活力的有力证据？传统文化以其旺盛的生命力，历经千年而弥新，于此
文化消费，体味中华文化之新，必为正确文化消费。
然而，由于部分青少年未能形成正确的文化消费观，许多不良文化消费现象纷至沓来，“卷裤腿露脚
踝”即为一例。在寒冷冬季，为了追求所谓的时髦，“要风度不要温度”，把 裤腿卷起，露出脚踝，看似
消费着新奇的“韩流”文化，让自己紧跟时尚潮流，殊不知寒风侵蚀内里，让自己的身体遭罪，落得个腿
脚行动不便。这种盲目从众及猎奇的心理要不得。我要说，青少年们，别让“韩流”变“寒流”！爱美之
心人皆有之，可这种爱美有伤大雅，不要也罢。
好学求进，这是中华文化；推陈出新，这也是中华文化；青少年朋友们，切莫盲目从众，承古纳新，
莫忘初心，在正确的文化引领之下，塑造自我，成就更好的自己，也让中华文化再续辉煌!
【审题】本题所给的材料中有十个关键词，每一个都有文化元素，它们之间既存在丰富的张力和层叠的思
辨空间，又共同构成多样而立体的文化。而且搭配组合方式多样，可达三十多种，但根据它们之间的关系
大致可以分为四类：①传统文化：国学古籍、笔墨纸砚、书法；②科技文化：网游 VR（虚拟现实技术）、
打赏刷礼物、微信 QQ；③服饰文化：汉服唐装、破洞牛仔裤、卷裤腿露脚踝；④传统与现代的结合的音乐
文化：中国风歌曲。也可以根据（标签印象）分为两类：①传统标签：国学古籍、笔墨纸砚、书法、汉服
唐装；②现代标签：网游 VR（虚拟现实技术）、打赏刷礼物、微信 QQ、破洞牛仔裤、卷裤腿露脚踝。③传
统与现代的结合：中国风歌曲。题目要求选择三四个“文化元素”来呈现你所认识的中国文化，帮助青少
年形成正确的文化消费观。这里面其实有多种组合方式，不同的组合呈现不同的文化，导向不同的立意。
参考立意：①③④呈现传统的文化，创新的文化，开放包容的文化，呈现有问题的文化； ②③④呈现现代
的文化，便捷的文化，流行的文化。根据选择的文化特点分析立意。
行文结构：结合材料内容分析确定标题《现代科技与传统文化的交融》。开头可以结合古诗内容及现在科
技的发展分析，如“烽火连三月，家书抵万金”“打电话”“发短信”“写邮件”等，引出论点“现代科
技与传统文化是可以完美融合的”。然后从不同的角度分析论述，如积极发挥科技优势，大力弘扬传统文
化已成为我们的必然选择；传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出
新的的生机；科技赋予传统文化科学特性和创造力等。最后可以写自己的感悟或做法，如发挥科技优势，
改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
【素材】
站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京
都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。
上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河
上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智
能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第
一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然
选择。
中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们
传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、
麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包
容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就
的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新
的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技
发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影
响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴
含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科
技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为
人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具
的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只
能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪 70 年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二
十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解
决 21 世纪人类的生存问题，必须去 2000 多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带
来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
中国传统文化源远流长，博大精深，它是中华民族的宝贵财富。中华五千年，传统文化十分丰富。诸
子百家和历代众多名家的著作是传统文化，各地民风民俗是传统文化，人们的思维方式也可以是传统文化。
中国传统文化在其形成、发展和演变的历史过程中，融铸了大量的本土文化和外来文化的要素，形成了保
罗天地、蕴含人生的科学体系，并且历久不衰，至今仍以顽强的生命力发展着、绵延着和创造着，因此我
觉得弘扬传统文化，意义十分重大。
中国传统文化博大精深，主要得益于中国传统文化的传承，中华文化不仅有着丰富而深刻的内涵，而
且还具有鲜活的生命力。在人类历史的长河中，许多古代文明都消失了，唯独中华文明无论经历怎样的浩
劫都没有断灭。在历史长河发展中，中国文化不断更新变化，焕发出越来越亮眼的光彩，其中蕴含的自强
不息、民族自豪、顽强奋斗等精神，对国人的生活产生了积极的影响。自古以来，我们国家有无数可歌可
泣的英雄事迹被后世传颂。文天祥、郑成功、林则徐，都是从小就受到了良好的中国传统文化的教育，才
成就之后的身后名。
中国传统服饰作为中国传统文化的一部分，是境内各民族在漫长的历史中互相渗透和融合而形成的。
从上古时期的兽皮、树叶，到后来的桑、麻、棉、丝，直至如今的化纤材料等服饰制作材料和制作工艺，
经历了漫长而曲折的发展过程。
将 VR 技术和文化遗产保护相结合，可以实现高精度、大规模、交互性强、受众广的文物和文化遗产展
示方式，比如数字化保存、虚拟修复、宣传展示、虚拟浏览、数字博物馆等，从而解决文化遗产保护中的
传统问题。文物高清图片、三维数据都可以借助 VR 展现出来，并通过增加互动环节和娱乐元素，调动观众
的兴趣。这将有利于保护文物古迹，增加文化遗产的展示机会，提升文化遗产的经济价值。
科技的探索纷至沓来，站在艺术的对面，为艺术与科技中间的鸿沟搭建桥梁。然而，那些早期的 VR 设
备，那些笨重、充满“不切实际”设想的科学实践，硬生生地将 VR 艺术从想象的蛮荒里拽至“VR 艺术元年”
的狂欢中。众所周知，时下 VR 冲击波剧烈地震颤着传统文化行业的各个领域，并在诸多方面得到令人惊叹
的应用：如音乐会现场的 VR 直播，让乐迷有了无时不在的临场体验；全景立体视听空间概念下的 VR 电影，
提出了新叙事语言的挑战；VR 通过“远程出席”的概念拓展了戏剧空间，催生了新的戏剧“场”。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
“出圈”一词在《现代汉语词典》里的解释是：（言行）越出常规或一定范围。
“出圈”也是饭圈常用语，意为某个明星、某个事件走红，不仅在自己固定的粉丝圈中传播，而且被
更多圈子外的路人知晓。
近些年，传统文化纷纷“出圈”。“中国诗词大会”使原本只是爱好者津津乐道的古诗词，受到全社
会关注，并由此引发了“古诗词教育”热；王佩瑜等戏剧大师，走进校园，参加综艺节目，在年轻受众中
传播传统文化的魅力；李子染制作的“中国传统生活方式”视频，在 youtube 热播成为现象级事件。
传统文化“出圈”让人们认识到中国传统文化的魅力，但也遭遇了一些尴尬。《弟子规》与当代儿童
教育理念的尖锐对立；最近热映的迪士尼电影《花木兰》中，不分时代和风格的“东方元素”的大杂烩，
让人心中百味杂陈；传统文化在适应更大众的受众的过程中，渐渐失去了原有的韵味。
学校将举办一场以“传统文化‘出圈’是否利大于弊”为辩题的辨论赛，请结合上述材料，选择正方或
反方写一篇陈词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于 800 字。
例文：
传统文化“出圈”利大于弊
谢谢主席，大家好：
随着《中国成语大会》等节目渐入佳境，文化类节目掀起热潮；生僻汉字吸引更多目光，更有三千生
僻字正在进入中华字库；热播古装剧带动传统礼仪引发更多关注，也有了更多的现实应用；此外，华阴老
腔等非遗项目大放奇彩，故宫、国博等博物馆推出的文创产品销售火热；值得一提的是，围绕着家书、家
谱、家族历史和家文化的复兴，传承更加有序。传统文化复兴呈现出的新态势。我方认为：传统文化“出
圈”利大于弊。理由有二。
第一，从现实维度看，当今世界的多元文化并不是相互隔绝，各自发展传承的。而是在互相的冲突、
竞争与融合中，推向前进的。而尤以冲突和竞争为主要方面，很多文化在强势文明的传播下消亡，这个时
候就是投入大量资源保持文化的原汁原味，也可能徒劳无功。而出圈的意义在于争取受众，以形式上的变
化，换取内核精神的继续延续。这是现实，是必须面对的现实。另一方面，“出圈”可以让传统文化以多
种方式，多种表现形态，拉近其与不同阶层，不同年龄的受众的距离，消除自身与大众的疏离感。如果说，
此前传统文化更多是以典籍，文物等专家研究的形式，以精英文化，小圈子的形式存在的话，在当前这个
阶段，传统文化则开始通过综艺，动漫等更具有大众消费力的形式出圈，逐渐回归文化这一概念本来的含
义。
第二，从历史维度看，中国传统文化就是一个不断演变的过程。《礼记大学》就指出，苟日新、日日
新，又日新。接着举证周虽旧邦、其命维新。从夏商周到春秋战国诸子百家，再到秦汉魏晋南北朝，再到
唐宋元明清，从分封制到郡县制，政治制度与治理体系的创新与改革从未停止，这不但在政治上形成中华
民族的大一统结构打下基础，也为这种大一统文化的形成打下基础。在器物上，四大发明都是创新，这种
创新在推动生产力发展的同时，成为了中华文化的象征物。器物和制度的演变，必然促进观念的变化。王
安石说，天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。从而推动变法，其目的还是助君父内圣外王，实现四海
升平这一中国政治文化中的最高理想。而另一方面，正是到了明清，尤其是晚清，固步自封，不思进取，
墨守成规不搞创新，才导致了中华民族的深重灾难，甚至亡国灭种。
综上所述，我方认为：传统文化“出圈”利大于弊。谢谢！
审题：
本题材料中给出了“出圈”的含义，列举了传统文化的“出圈”的例子及人们对于传统文化“出圈”的不
同认识与感受。要求学生写一篇以“传统文化‘出圈’是否利大于弊”为辩题的辨论赛的陈词。立意要求
非常明显，但学生要注意辩论陈词的常见格式，注意陈词内容要条理清晰、论证严谨、表达严密。
参考立意：
传统文化“出圈”利大于弊；传统文化“出圈”弊大于利。
参考素材：
（1）随着世界经济一体化的大潮，民族文化不断受到外来文化的影响，那么什么是外来文化呢？外来文化
是指正在进入民族内部，与社会发生作用，并逐步被接受的别族文化，而文化的发展是指各民族在其历史
发展过程中创造并丰富好的，剔除不好的内容且形成具有民族特点的文化的过程，而我们判断的标准是：
外来文化能否促进民族文化核心价值体系的独立性，与此同时适应时代多元化的发展。
（2）民族文化是具有本民族的独特性，她不会随着时间改变，例如中华民族的文化精神是以儒家思想为主
的仁、和，而美国则是自由民主，日本以国家利益至上，，这些文化的核心价值自从民族文化形成直至消
失，都是不会改变的。而外来文化对民族文化的发展只会影响到其外在的表现形式，诸如西方的母亲节进
入中国只是将对母爱的表达形式改变，这与我们文化价值体系相契合。这些表现形式的改变并不能改变民
族本性，而外来文化与民族文化相互碰撞时，会相互融入对方的文化，即使有弊端，但为了适应本族文化，
会不断的被民族文化本质所影响，取其精华，去其糟粕，最终成为具有本族特色的文化，使民族文化得以
发展。
（3）近年来的一个好现象是，传统文化复兴的趋势，正变得越来越明显。从衣食住行，到文化娱乐，这种
复兴几乎是全方位的，也是多维度的。以大众娱乐为例，近年来，以传统文化为主题的作品越来越多。纪
录片方面，有《我在故宫修文物》《国家宝藏》这样的爆款。综艺方面，最近新播出的《上新了，故宫》
是以真人秀的方式展示故宫的文创。《国风美少年》则展示了汉服和中国传统音乐。此外，既有《百鸟朝
凤》《闪光少女》这样以民族音乐为主题的真人电影，也有基于传统神话和经典 IP 创作的《大圣归来》《大
鱼海棠》《风语咒》等大热的动画电影。在受众更为年轻化的漫画方面，还有基于金庸原著改编的《天龙
八部》等一系列漫画，以及以围棋文化为主题的《女九段》表现道家文化的《一人之下》等等。
（4）今年，融合传统和潮流的文创产品不断面市，让传统文化重获生机。故宫就是典型代表。故宫现拥有
超过 7000 种文创衍生品，如故宫手机壳、朝珠耳机、“奉旨旅行”行李牌等，仅今年上半年销售额就突破
7 亿元。在中国创意产业研究中心主任张京成看来，故宫有效利用历史文化资源的内在价值，并将其转化为
受市场肯定的文创产品，既能创造更多经济效益，也能创造社会效益，广泛传播了历史文化。
（5）随着《中国成语大会》等节目渐入佳境，文化类节目在今年掀起热潮，成为荧屏新风景。比如，浙江
卫视的《中华好故事》以中华传统故事为主要内容，普及中华传统故事相关知识；贵州卫视的《最爱是中
华》普及传统文化，试图解开国学密码。此外，还有河北卫视的《中华好诗词》、陕西卫视的《唐诗风云
会》等等。其中，央视文化类电视节目《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，一个写“字”，一个说
“词”，推动了汉字、成语的普及，也带动了传统文化的复兴。文化学者郦波认为，《汉字听写大会》把
汉字背后的东西呈现在大众面前，呼唤出隐藏在汉字中的、能引起大众共鸣的民族 DNA，找到曾经支撑民族
文明向前走的、核心的、有价值的力量。文化类电视节目的热播，为中华优秀传统文化的传播弘扬提供了
平台和渠道，也以寓教于乐的方式，唤醒中国人血液中的文化情节，对社会风气有较好引领作用。
4．根据下面材料作文。
文化是一个民族生存和发展的重要力量，近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高，但
也要清醒地看到，在文化商业浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性，能否取乐成为衡量文
化产品价值的法则。
赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘
愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”
以上材料，引发了你的哪些认识和思考呢？ 请联系现实，从文化发展的角度发表自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于 800
字。
【例文】
警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园
文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。但
也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛
娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文
化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，
英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强
力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。“我们是
谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解
这些追问是文化的深层意义与存在价值。文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模
糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的
侵蚀。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文
化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我
们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者的主动担当主要指
文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产
模式。当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传
统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文
化产品时要坚持主体思考的能动性，坚持高尚的精神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化
泛娱乐化中迷失自我。只要文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史、篡改经典、解构崇高、
调侃英雄坚决说不，文化泛娱乐化就会失去生长空间。
【详解】
试题分析：本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审
题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本题的写作
任务是“请联系现实，从文化发展的角度发表自己的看法”，抓住关键词“文化发展的角度”。命题材料
在某种程度上体现着当前文化领域的一些重要特点和征候，是当下社会热点之一。材料第一段是事实展示
和实质揭示。第二段揭示庸俗文化危害的普遍存在。在写作时，可以围绕现象进行背景探究，原因分析，
利弊权衡，最终找到解决途径，并有侧重地展开，譬如传承和弘扬中华优秀传统文化，以先进文化塑造灵
魂，社会主义核心价值观的构建和国家、民族的发展等。
参考立意：
1．始终坚持发展社会主义先进文化，向泛娱乐化说不。
2．增强文化自觉，警惕文化泛娱乐化侵蚀我们的精神家园。
3．不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化泛娱乐化中迷失自我。
只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
【点睛】
任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。
(一)一个响亮的标题
就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中
抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而
用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间
接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，
就是分点;还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维
的深广度。
(四)进一步深入阐述
这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢?笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的
有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其
是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”
的要求。
(五)联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考
场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、
曲终人散、回味无穷。
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