人教版选修古代诗歌散文欣赏《梦游天姥吟留别》教学设计

人教版选修古代诗歌散文欣赏《梦游天姥吟留别》教学设计 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 一、解题： 体裁：古体诗 吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其 它的如“歌”、“行”等。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗” 又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句 为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由， 富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于 前一种，即“歌行体”。 题材：游仙诗 留别诗 留别诗其指以诗文作纪念写给分别的人或物的作品，亦即离开者给留下的人或物所留 下的诗词。 创作背景:这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三年 744 年，李 白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、 宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情 养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求， 于是离别了东鲁家园，又一次踏上漫游的征途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。 游仙诗是借仙境的描绘寓诗人志趣的诗歌。 二、结合标题“梦游”，梳理全文思路结构： 文章思路结构： 梦游之由——叙述；梦游之景——描写；梦游之感——议论、抒情。 诗眼句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 文脉句：越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽 魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。 三、赏析文本： 1.首段艺术手法？作用？（课后题：李白是用什么手法表现天姥山的雄奇和高大的？） 神话传说、夸张、衬托、想象手法，渲染突出天姥山的神奇、高峻、挺拔的特点，让 人神往，为下文描写作铺垫，激发读者好奇心。 2.第二段描绘了几幅图景？意象？意境？手法？ 月夜渡湖(剡溪)著屐登山(山中)仙人盛会(洞内) 1-6 月夜飞渡图 清幽寂静 7-10 登山奇观图 壮美奇绝 11-16 山中夜景图 离奇险怪 17-22 洞天奇景图 灿烂辉煌 23-26 仙人盛会图 祥和热闹 27-30 梦惊伤神图 冷落凄凉 意象丰富多变、梦境瑰丽奇谲，变幻莫测，神奇浪漫；情感起伏跌宕； 想象丰富，夸张大胆，移步换景，有声有色，手法多样； 3.联系背景，谈谈作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境？（情感） 补充：李白生平 14 岁 立志“安社稷”“济苍生” 25 岁 仗剑远游，求仕无果 42 岁 奉诏入京，供奉翰林 天宝元年(742) 44 岁 权贵排挤，赐金放还 54 岁 安史之乱，从军报国 永王李磷幕 56 岁 兵败流放，中途遇赦 流放夜郎 (759)行白帝城遇赦返 61 岁 再请从军，因病折回 62 岁 病逝当涂 作者：李白(701—762)，字太白，号青莲居士，被称为"诗仙"、“谪仙”，李白自言“五 岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)，“十五观奇书，作赋凌相如”(《赠张相镐 二首》其二)。青年时期出蜀漫游，天宝元年(742)奉诏人长安，、供奉翰林，但因得罪权贵 而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地，安史之乱起入永王李磷幕，王室争 权过程中永王被杀，李白被株连入狱，流放夜郎(今贵州桐梓)，乾元二年(759)行至白帝城 遇赦返，流寓南方，宝应元年(762)卒于当涂(今属安徽)。 作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？ 梦境往往是现实的反映。这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的 自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。所 谓托梦言志、借梦抒怀。 总而言之，结合背景,诗人是托梦言志、借梦抒怀，诗人用浪漫主义手法，通过梦游， 抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，借这样一个神奇浪漫的梦，表达了他的失意， 他的追求，他的理想，尤其是对永恒光明世界的向往！恰恰也是对黑暗现实的厌恶。 4、第三段抒情手段？抒发了诗人哪些情感？请简要赏析。 直抒胸臆。 世间行乐亦如此，古来万事东流水——①人生如梦，一切不复返的伤感 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山——②寻访名山，寄情山水的高洁 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——③蔑视权贵，追求独立，热爱自由 5．诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？历来 诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 第一问：在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依 附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优 良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的 高贵品格，是他的伟大之处。 补充：李白的气骨一向为人所称颂，甚至传说他“不能屈身，以腰间有傲骨。”（见王 琦注《李太白全集》附录引）盛唐时代，随着民族自信心和民族自豪感的上升，人对自身 价值的肯定和对自身力量的信心，也达到相当充分的地步。李白粪土权门，蔑视富贵，以 布衣的骄傲和王侯相抗衡，以桀骜不逊的态度向社会的庸俗挑战，显示了人格的力量。他 高呼“松柏本孤直，难为桃李颜。”（《古风》其十二）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜。” 他既不肯像冯那样“弹剑作歌”，“曳裾王门”，更不屑与那班斗鸡走狗之徒为伍。（《行 路难》其二）他保持着自己独立的人格，不论出处始终一贯。这是中国古代志士最可宝贵 的节操，也是李白诗歌最具魅力的地方。 第二问：说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。 这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶， 用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说，即使写梦境，也 是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。 四、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？ 《梦游天姥吟留别》富于浪漫主义的色彩。 一是有丰富的想像。诗人善于描写想像中的世界，写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中 楼阁，写霓衣风马……写得活灵活现，令人惊心动魄。诗人用想像世界的美好反衬现实世 界的丑恶，用自己在想像世界中游历，表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。 二是用夸张的手法。诗人大胆地运用夸张来写想像中的事物，塑造想像中的形象。在 夸张的描写中，融会着诗人的感情。例如，对天姥山横空出世的形象的描写，正蕴含着诗 人对天姥山的景仰和向往之情。 三是豪迈的情感。借梦抒怀，表达了自己蔑视权贵，追求个性自由的激昂之情。这首 诗是诗人昂扬振奋、潇洒出尘的气质的写照 (补充:李白生当盛世，渴望建功立业，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的人生理想。 他的性格豪放不羁，希望有朝一日风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而 后退隐江湖。他的诗歌关注时局安危，抨击黑暗现实，同情民间疾苦，鄙夷世俗，蔑视权 贵；他漫游各地，歌颂祖国壮丽山川；他有浓厚的道家思想，诗中常表现出饮酒求仙及时 行乐的心态。他的诗想象奇特、风格豪放飘逸，是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的 浪漫主义诗人。) 五、△请将此诗与李贺的《梦天》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。 梦天 李贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 （王琦等注《李贺诗歌集注》） 从主题看，《梦天》中诗人求生的意志、对天国的向往与人生的短促、现实的困厄构成 尖锐的矛盾，困扰诗人的心灵。这首诗是诗人苦闷的象征。而《梦游天姥吟留别》有“人 生如梦”的消极方面，更有蔑视权贵，追求个性自由的积极方面。这首诗是诗人昂扬振奋、 潇洒出尘的气质的写照。 从意境看，李白的诗是明朗、坦率的，李贺的诗则是幽深、神秘的；李白的诗是充分 男性化的，充满阳刚之气，李贺的诗则是充分女性化的，显得阴柔、纤弱。 描述诗意： 月宫的老兔寒蟾似乎在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。 月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。 俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。 遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。