2021届高考语文 总复习 第二部分 古代诗文阅读 专题六 默写六十四篇古诗文名句 课件75张PPT

第二部分 古代诗文阅读 专题六 默写六十四篇古诗文名句 核心价值 语境理解默写的考查形式已成为高考的主流形式,并且有向 更加注重课文理解的深层次发展的趋势。这是继承和发扬传统 古典诗文文化的一种方式。通过对古诗文背诵默写,实现“语言 建构与运用”的目标;反复朗读,深入领悟诗词的含义,特别是经 典名句,发现古诗文的结构美、音韵美,实现“审美鉴赏与创造” 的目标。 一、真题回放 1.(2020·新高考全国卷Ⅰ)补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子 路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国, “ , ”。 (2)李清照《一剪梅(红藕香残玉簟秋)》中“ , ”两句,形象地写出了主人公无法排遣的离情。 (3)辛弃疾《菩萨蛮(郁孤台下清江水)》中写道,江中不仅能看 到江水,还能看到“ ”;而北望故都,又“ ”, 视线常被遮断。 真题感悟 【解析】 此题考查学生名句默写的能力。在平时对名句记 忆时要立足于对诗句的理解,在理解的基础上记忆既准确还不容 易写错字,然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。本题 要注意如下字词:勇、知方、眉、却、间、可怜。 【答案】 (1)可使有勇 且知方也;(2)才下眉头 却上心头;(3) 中间多少行人泪 可怜无数山 2.(2020·新课标全国卷Ⅰ)补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)《离骚》中“ , ”两句对古代服饰的 “上衣下裳制”有所反映。 (2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗 《琵琶行》改编而成,剧名来自诗中的“ , ” 两句。 (3)在《水调歌头(明月几时有)》中,苏轼自言想要重返天上, 但又有所顾虑,原因在于“ , ”。 【解析】 本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名 篇,提高自己的语文素养。解答此类试题时,如果是情境默写,一定仔 细斟酌提示语;默写要注意字形,而字形和字义分不开,学生应借助字 义来识别字形。注意重点字词:芰荷,芙蓉,裳,座,衫,琼楼。 【答案】 (1)制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳;(2)座中泣下谁最 多 江州司马青衫湿;(3)又恐琼楼玉宇 高处不胜寒 二、命题特点 1.题型均为填空题,为“三题六空”,材料皆出自新课标全国卷 《考试说明》推荐背诵的64篇诗文。 2.分值6分。考查内容、时间上侧重于先秦和唐宋,内容上侧 重于思想性、教育性、哲理性和审美性。选句内容一般隶属下 面四种情况:(1)抒发爱国情怀、崇高理想、坚强意志、阔大胸怀 的句子;(2)反映以德治国、传统美德的句子;(3)揭示人类社会及 事物发展规律的句子(即富有哲理的句子);(4)描写优美景物、意 境的句子。 3.从2014年开始,古诗文名句默写的题型是理解性默写。理解 性默写是指在给出语境的情况下,根据记忆,默写古诗文。与以前 的直接默写相比,理解性默写更强调对古诗文内容情感的把握,比 填空式难度更大。今后备考必须加强理解性默写的训练。 考点过关 (一)考点剖析 近几年高考全国卷对名句名篇的考查比较灵活,但题型较为 稳定,都是填空形式。名句名篇默写的考查都是课本篇目,而且为 经典名句,命题范围以2015年新课标全国卷《考试说明》推荐背 诵的64篇诗文为依据。 (二)试题类型 补写出下列句子中的空缺部分。 (三)指点迷津 名句名篇默写“六要” 1.要突破生僻难写字。对于文质兼美的名言名句,多数同学能 熟读成诵,但在考试中却得不到分,其中一个重要原因是生僻字、 难写字书写有误,一字之差,导致丢分,实在遗憾。如苏轼《赤壁 赋》“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”中的“壑”“嫠”就极易 写错,复习时要反复多写几遍,强化记忆。 2.要注意同音异义词。读音相同,意义不同甚至相反的词语在 名篇名句中大量存在,这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应 该特别注意这些同音异义词,做到既知其音,更明其义。例如《劝 学》“假舆马者,非利足也,而致千里”“故不积跬步,无以至千 里”中这两个加点字不要弄混了。 3.要注意同义异形词。意思相同而字形迥异的词在名篇名句 中也是屡见不鲜的,这类词对考生有更大的迷惑性和误导性,是考 试得分的“盲点”之一,复习时也应引起高度重视。如文天祥 《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”中的“零丁” 容易误写成“伶仃”。 4.要留意具体环境。名篇名句的背诵和默写,不应机械古板地 死记硬背,要联系上下文,在具体语境中分析品味和识记一些关键 的词语,从而使自己对名句既有感性的记忆,又有理性的思考。如 白居易《琵琶行》“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”中如果 不联系“琵琶女本不愿为人弹奏,是千呼万唤的情况下才出来” 的,就会把“始”写成“使”。 5.要留心语句顺序。有不少名句的语句顺序即使颠倒,意思也 不会发生改变,一部分考生不明就里,往往观其大略、不求甚解, 导致把语句顺序颠倒,白白丢了分。如李煜《虞美人》中这句 “小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”稍不注意,就很可能写 错顺序:将“故国不堪回首月明中”写成“故国不堪回首明月 中”。 6.要注意语句出处。很多名句经过长期流传,已经成为耳熟能 详的“大众名言”。但是,在演变流传过程中,有相当一部分的名 句发生了很大变化,甚至有了新的说法。答题时,一定要看清句子 后面的出处。如:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”(屈原 《离骚》)已经标明了出处,就不能把“路曼曼”写成“路漫漫” 了,虽然平时写的是“路漫漫”。 (四)对点练习 新课标全国卷64篇古诗文常出名句名篇经典题型训练 补写出下列句子中的空缺部分。 一、《劝学》 (1)荀子在《劝学》中指出,蟹虽然有“六跪”和“二螯”,但 是“ ”,这是因为它“ ”。 (2)荀子在《劝学》中指出,“ ”,也不足十步远; 而“ ”,它的成功在于不停止。这里运用对比手法, 形象地说明了学习必须持之以恒的道理。 (3)在《劝学》中,荀子认为原来笔直的木材做成车轮后, “ , ”,是火烤使它这样的。 (4)习主席强调学习积累的重要性时曾指出,只要坚持下去一 定会积少成多、积沙成塔。《劝学》一文中,以行路设喻,从反面 强调积累的重要性的句子是“ , ”。 (5)在《劝学》中,直接表明不断积累善行而形成的结果的语 句是:“ , 。” 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 骐骥一跃 驽马十驾 虽有槁暴 不复挺者 故不积跬步 无以至千里 而神明自得 圣心备焉 二、《逍遥游》 (1)在《逍遥游》中,庄子认为,即使是“ , ”的宋荣子,也依然没有达到真正的 “逍遥”境界。 (2)庄子的《逍遥游》中,清楚地知道自己该做什么,不该做什 么,能够辨明荣辱的界限的句子是“ , ”。 (3)庄子的《逍遥游》描述大鹏展翅的气势和高度是 “ , ”。这与毛泽东“自信 人生二百年,会当水击三千里”的豪迈有异曲同工之妙。 (4)《逍遥游》一文中,庄子认为,要想在无穷时空里遨游且无 所待,需要做到“ , ”。 (5)《庄子·逍遥游》中“ , ” 两句,以水与舟为喻来写大鹏南飞要有所凭借。 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 若夫乘天地之正 而御六气之辩 且夫水之积也不厚 其负大舟也无力 三、《师说》 (1)韩愈在《师说》中指出,为师者要重视“道”,不应仅仅停 留在知识的传授上,“ ”并非真正意义上 的传道解惑,“ ”是非常不明智的。 (2)韩愈在《师说》中写到当时士大夫阶层中普遍存在的对 于从师的错误认识“ , ”,这种认识 受到了魏晋六朝门阀制度观念的影响。 (3)《师说》中韩愈提出了他心目中老师的作用是 “ ”,而那些童子的老师,是 “ ”,这并不是韩愈所推崇的老师。 (4)韩愈在《师说》中指出古代圣人“ ”,尚 且向老师请教;现在的一般人“ ”,却以向 老师学习为耻。 (5)韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对 其子和对自身的不同态度:对其子“ ”,对自身 “ ”。 授之书而习其句读者 小学而大遗 位卑则足羞 官盛则近谀 所以传道受业解惑 授之书而习其句读 其出人也远矣 其下圣人也亦远矣 择师而教之 则耻师焉 四、《阿房宫赋》 (1)杜牧《阿房宫赋》中“ ”表明秦国对六 国的巧取豪夺连一丝毫都不放过,致使天下人“ ”, 最终秦国灭亡。 (2)杜牧《阿房宫赋》中采用对比手法,写秦的统治者取得财 富时一分一毫也不舍弃,使用时随意挥霍,残民自肥的两句是 “ , ”。 (3)杜牧在《阿房宫赋》中,用“ ”一句先写出阿 房宫的地理走向,再点出它一直通到了咸阳;然后以 “ ”一句描绘出飞檐的状态。 (4)杜牧《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说,如果 六国当年能善待百姓,“ ”;如果秦人能善待六国之 人,“ ”,又怎么会灭亡呢? (5)杜牧《阿房宫赋》中“ ”一句直接点明 阿房宫占地广阔,而“ ”则指出阿房宫是依着 山势走向修建的。 奈何取之尽锱铢 不敢言而敢怒 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 檐牙高啄 骊山北构而西折 则足以拒秦 则递三世可至万世而为君 覆压三百余里 骊山北构而西折 五、《赤壁赋》 (1)苏轼在《赤壁赋》中先以“ ”来慨叹人 生的短暂,接着又以“ ”对奔流不息的长江表达 了羡慕之情。 (2)苏轼《赤壁赋》中“ , ”两 句,以月亮圆缺增减的辩证关系为例,形象地揭示了世间万物变化 的一般规律。 (3)《赤壁赋》中“ , ”二句 写了苏轼与友人乘舟举杯共饮的场景。 (4)在《赤壁赋》中,苏轼用“ , ”再现 了曹操当年写《短歌行》时的情景,展现了曹操意气风发、能文 能武的英雄形象。 (5)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,先写“ ”, 以美人衬托周瑜的英姿勃发;再写“ ”,以曹操 军队的惨败反衬周瑜的军事才能。 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 盈虚者如彼 而卒莫消长也 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 酾酒临江 横槊赋诗 小乔初嫁了 樯橹灰飞烟灭 六、《氓》 (1)在《诗经·氓》中用对比的手法写男女主人公,少时多欢 聚,“ ”;而当年的海誓山盟,现在却“ ”。 (2)《氓》中写女子不愿同氓终老的句子是“ , ”。 (3)“择吉,是中国人做大事前通常要做的一项古老传统习俗, 以期趋利避害”。《诗经·氓》中的“ , ” 两句,能印证这一习俗早已有之。 (4)《诗经·氓》中与“青梅竹马”生活情景相仿的句子是: “ , 。” (5)《诗经·氓》中,用比兴的手法表达女主人公一腔怨愤的两 句是“ , ”。 言笑晏晏 不思其反 及尔偕老 老使我怨 尔卜尔筮 体无咎言 总角之宴 言笑晏晏 淇则有岸 隰则有泮 七、《离骚》 (1)屈原在《离骚》中用“ , ” 表达自己愿意追随先贤、为清白正道而献身的志向。 (2)如果想要典雅含蓄地表达自己对荷叶、荷花等服装图案 的喜爱,我们可以借用屈原《离骚》中的“ , ”两句。 (3)《离骚》(节选)中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德 行高尚的两句是:“ , 。” (4)屈原在《离骚》中诉说他曾因佩蕙草而遭贬,又被横加采 摘白芷之罪,但他却坚定地表达了“ , ”的思想感情。 (5)屈原在《离骚》中表明人各有乐趣,而他只愿追求美政的 句子是“ , ”。 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 民生各有所乐兮 余独好修以为常 八、《蜀道难》 (1)《蜀道难》中,在运用夸张极言山峰高耸之后,李白先用 “ ”写出山崖陡峭险峻,再用 “ ”形容山泉奔泻的迅猛。 (2)李白在《蜀道难》中,“ , 。”运用夸张的手法表示自古以来秦、 蜀之间少有往来。 (3)李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难,难于上青天” 的感叹,其中两处接着用“ ”的表情变化和 “ ”的动作情态,显现了蜀道之“难”。 (4)李白的《蜀道难》中“ ”用夸张手法极 言山峰之高,山峰座座相连离天还不到一尺,而“ ” 则写出了瀑布飞泻,争相喧闹的场景。 (5)杜鹃是古诗中常见的意象,《蜀道难》中“ ” 一句渲染蜀道夜晚空寂苍凉的气氛;《琵琶行》中的 “ ”表现了作者被贬江州内心的孤寂悲愁。 枯松倒挂倚绝壁 飞湍瀑流争喧豗 尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 使人听此凋朱颜 侧身西望长咨嗟 连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗 又闻子规啼夜月 杜鹃啼血猿哀鸣 九、《登高》 (1)杜甫《登高》中从时空的角度集中写出诗人悲凉处境的 一联是“ , ”。 (2)杜甫《登高》中的“ , ” 两句诗,写了六种情景,动静相间,声色相融,互相映衬,意境凄清萧 瑟。 (3)杜甫《登高》中道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运 之恨,无限悲凉难以排遣的句子是“ , ”。 (4)杜甫《登高》中的“ ”这一句,和白居 易《琵琶行》中“ ”一句,都是用猿猴的悲鸣 声来烘托诗人悲凉的心境。 (5)杜甫《登高》中采用俯仰结合的手法描写眼前之景,传达 出韶光易逝、壮志难酬之感的两句是“ , ”。 万里悲秋常作客 百年多病独登台 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 风急天高猿啸哀 杜鹃啼血猿哀鸣 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 十、《琵琶行》 (1)在《琵琶行》中,“ ”一句,既与后面的 “终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作了铺垫; 描写琵琶乐声的“ ”一句,展现给读者的是一 种令人眼花缭乱的视觉形象和叮叮当当清脆悦耳的听觉形象,真 是美不胜收。 (2)白居易《琵琶行》不仅善于描摹声音,在刻画人物上也颇 具特色。如“ ”,写出了琵琶女面对陌生人的 娇羞;如“ ”写出琵琶女午夜梦回、失声痛哭、 伤心欲绝的情态。 (3)白居易《琵琶行》中“ , ” 两句,写出了音乐在低沉徘徊、短暂停顿之后,猛然爆发的一阵强 音,将全曲推向了高潮。 (4)白居易《琵琶行》中“ , ” 写琵琶曲乐音暂时停顿,为曲终前的高潮蓄势。 (5)白居易在《琵琶行》中用“ , ”两句,表达自己被贬而与琵琶女有着相 同的命运。 举酒欲饮无管弦 大珠小珠落玉盘 犹抱琵琶半遮面 梦啼妆泪红阑干 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 十一、《锦瑟》 (1)《锦瑟》一诗中,诗人自问自答,追忆往昔,表现自己内心怅 惘痛苦的句子是:“ , 。” (2)在《锦瑟》一诗中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜 鹃啼春般伤感的诗句是“ , ”。 (3)《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对年华往事的追忆的句子是 “ , ”。 (4)李商隐《锦瑟》中“ , ” 两句化用了“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故。 此情可待成追忆 只是当时已惘然 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 十二、《虞美人》 (1)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜在《虞 美人》中也用到了这两个意象的句子是“ , ”。 (2)李煜《虞美人(春花秋月何时了)》中,春花秋月之外, “ ”也是勾起作者故国之思的景象,而 “ ”则是作者无尽愁绪的形象描绘。 (3)崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去,桃花依旧笑 春风”写出了桃花依旧、人面不见的物是人非之感;李煜《虞美 人》中的词句“ , ”也写出了 这样的感受,由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 (4)李煜在《虞美人》中运用设问,化抽象为具体的写愁名句 是“ , ”。 (5)李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时 光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是 “ , ”。 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 春花秋月何时了 往事知多少 十三、《念奴娇·赤壁怀古》 (1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“ , ”, 描绘了周瑜的英气勃发。 (2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻修辞描写赤壁古战 场的险要形势的句子是“ , , ”。 (3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中和他的《西江月》词中“世 事一场大梦,人生几度秋凉”意境相似的句子是“ , ”。 (4)在《念奴娇·赤壁怀古》上阕中,以“ ”一句收 束了对赤壁雄奇景物的描写,同时又以“ ”一句 引出下阕对风流人物的追念。 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 人生如梦 一尊还酹江月 江山如画 一时多少豪杰 十四、《永遇乐·京口北固亭怀古》 (1)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,采用了对比的手 法,“ ”一句写出了宋武帝刘裕在战场上的声威 气势,“ ”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的 狼狈之态。 (2)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾赞叹刘裕北伐的 赫赫战功的两句是:“ , 。” (3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一 句,点出了南朝刘义隆北伐时渴望建立功勋,而“ ” 一句则与之形成对比,写出惨败的结果,告诫南宋统治者应吸取历 史教训,避免重蹈覆辙。 (4)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“ , ”的景象表达了自己对百姓忘却国耻安于 异族统治的沉痛之情。 (5)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“ , ”两句表达的感慨与《念奴娇·赤壁 怀古》中“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”类似。 气吞万里如虎 赢得仓皇北顾 封狼居胥 赢得仓皇北顾 金戈铁马 气吞万里如虎 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 十五、《论语》十二章 (1)《论语》中,“ , ”两句指 出读书人要有宏大的志向和坚忍的品格。 (2)《论语》中的“ , ”两句常用 来表达当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度。 (3)《论语》中的“ , ”, 与老子《道德经》中的“故善人者不善人之师,不善人者善人之 资”,都是强调从善改恶。 (4)《论语》中提到了“ , ”的可贵品 质,孔子认为这种不强人所难的品质要用一生的时间去践行。 (5)孔子在《论语十则》中提出了对待“贤”与“不贤”态 度的句子是“ , ”。 士不可以不弘毅 任重而道远 人不知而不愠 不亦君子乎 己所不欲 勿施于人 择其善者而从之 其不善者而改之 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 十六、《鱼我所欲也》 (1)《孟子·鱼我所欲也》中批评那些“ ” 的人是见利忘义,并用“ ”一句指出他们的行 为丢弃了初心。 (2)孟子在《鱼我所欲也》中,以“ , ”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定 态度。 (3)《孟子·鱼我所欲也》中说,虽然一点食物即可关乎生死,但 若“ ”,饥饿的路人也不会接受;若“ ”, 即便是乞丐也会拒绝。 (4)在《鱼我所欲也》中,作者认为,在生命和大义之间,要毅然 做出“ ”的选择,如果迷失本心,人则容易犯下 “ ”的错误。 (5)《鱼我所欲也》中,作者推测一个人不辨礼义地接受万钟 可能是为什么?可能是“ , , ”。 万钟则不辩礼义而受之 此之谓失其本心 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 呼尔而与之 蹴尔而与之 舍生而取义者也 万钟则不辩礼义而受之 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 十七、《生于忧患,死于安乐》 (1)孟子从个人成长到国家发展,辩证地阐述了“生于忧患,死 于安乐”的道理,指出国家“ , ” 常常会走向灭亡。 (2)孟子《生于忧患,死于安乐》中列举了六位经过磨炼终担 大任的人,其中讲舜的句子是“ ”,讲傅说的 句子是“ ”。 (3)孟子《生于忧患,死于安乐》中讲到人的主观因素对成才 的作用时,写人的心理状态变化的句子是“ ” 写人的表情和言语的句子是“ ”。 (4)在《生于忧患,死于安乐》中,表明生活、思想、行为上的 磨难的目的的句子是“ , ”。 入则无法家拂士 出则无敌国外患 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 所以动心忍性 曾益其所不能 十八、《曹刿论战》 (1)《曹刿论战》中,追逐败逃的齐国军队之前,曹刿没有贸然 行事,为分析敌情而采取的两项行动是“ , ”。 (2)《曹刿论战》中表示对权势者的轻藐与鄙视的句子是: “ , ”。 (3)《曹刿论战》中,齐军大败之后,曹刿观察齐军车轮碾出的 痕迹,又登上战车远望齐军的队伍,因为“ , ”,最终决定“逐齐师”。 (4)在《左传·曹刿论战》中,鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不 虚报祭品的数目,做到了诚实可信,曹刿却认为:“ , 。” (5)《左传·曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“ ” 的形势才建议转入反攻,而他建议谨慎追击的直接原因则是 “ ”。 下视其辙 登轼而望之 肉食者鄙 未能远谋 吾视其辙乱 小信未孚 神弗福也 望其旗靡 彼竭我盈 惧有伏焉 十九、《邹忌讽齐王纳谏》 (1)在《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌面对别人的赞扬仍能保持 理智,认为他的妻子赞扬他是因为“ ”,而客人赞扬他则 是因为“ ”。 (2)在《邹忌讽齐王纳谏》中,齐王规定“受上赏”的条件是 “ ”,而“受中赏”的条件是“ ”。 (3)在《邹忌讽齐王纳谏》中,写齐威王奖赏进谏的政令初下 的情景的语句是“ , ”。 (4)在《邹忌讽齐王纳谏》中,写齐威王奖赏进谏的政令下达 “期年之后”的情况的句子是“ , ”。 (5)在《邹忌讽齐王纳谏》中,写邹忌相貌美的句子是 “ , ”。 私我也 欲有求于我也 能面刺寡人之过者 上书谏寡人者 群臣进谏 门庭若市 虽欲言 无可进者 邹忌修八尺有余 而形貌昳丽 二十、《出师表》 (1)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史,认为亲近贤臣,疏远 小人,“ ”;而亲近小人,疏远贤臣, “ ”。 (2)诸葛亮《出师表》中“ ”一句,写的是 刘备三顾茅庐之前自己的淡泊名利,“ ”一句,以自 谦的口吻写刘备临终托孤之后自己的尽心尽力。 (3)诸葛亮在《出师表》首段中提到蜀国处在危急存亡的时 刻,从反面劝诫后主刘禅“ , ”,以免堵 塞臣子们忠言劝谏的道路。 (4)诸葛亮在《出师表》中认为宫中与官府是一个整体,在 “ ”方面应一视同仁,对待作恶与行善的人, “ ”,以显示陛下的公正严明。 (5)《出师表》中“ , ”两句指出,对宫 中府中官员的赏罚应坚持同一标准。 此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也 不求闻达于诸侯 庶竭驽钝 不宜妄自菲薄 引喻失义 陟罚臧否 宜付有司论其刑赏 陟罚臧否 不宜异同 二十一、《桃花源记》 (1)陶渊明在《桃花源记》中描写渔人初到桃花源便被热情 款待的句子是:“ , 。” (2)陶渊明在《桃花源记》中描写桃源中的百姓无论老幼均 能快乐生活的句子是“ , ”。 (3)陶渊明《桃花源记》中“ , ”两句, 描写渔人刚刚发现桃花源,虽然走得并不远,但是眼前却一下子开 阔起来。 (4)《桃花源记》中,表现“村中人”都来关心渔人的语句是 “ , ”。 (5)《桃花源记》描写桃花源中的路、动物等的情况: “ , 。” 便要还家 设酒杀鸡作食 黄发垂髫 并怡然自乐 复行数十步 豁然开朗 村中闻有此人 咸来问讯 阡陌交通 鸡犬相闻 二十二、《三峡》 (1)郦道元《三峡》中总写三峡峰峦重叠,其中点明高山连绵 没有中断的句子是“ , ”。 (2)郦道元在《三峡》中引用渔者歌词渲染三峡秋季凄凉氛 围的语句是:“ , 。” (3)郦道元的《三峡》中“ ”描写出了三峡春冬 时节山水草木之特点,而三峡秋天时却是“ ”,与春冬 时节大异其趣。 (4)郦道元《三峡》中侧面烘托三峡山势险峻的句子是: “ , 。” (5)郦道元的《三峡》写秋霜之季,以高猿“ ”的 悲凉叫声与前面“ ”肃杀环境一同渲染了三峡秋季 特有的气氛。 两岸连山 略无阙处 巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳 清荣峻茂 自非亭午夜分 不见曦月 属引凄异 林寒涧肃 林寒涧肃 二十三、《马说》 (1)《马说》中,描写千里马惨遭埋没的句子是 “ , ”。 (2)《马说》中表现愚妄无知、平庸浅薄的统治者对千里马 的不公正的待遇的句子是:“ , , 。” 祇辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 策之不以其道 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意 二十四、《陋室铭》 (1)《陋室铭》中,刘禹锡将自己的“陋室”与“ , ”相比,表现了他高尚的情操。 (2)刘禹锡在《陋室铭》中,借青苔和野草描写陋室环境清幽 雅致的两句是“ , ”。 (3)刘禹锡《陋室铭》中“ ”,借孔明的房子来 写自己的陋室;“ ”,借孔子的话以表明自己安贫乐道。 (4)刘禹锡《陋室铭》中,用“ , ” 两句指出自己的陋室不简陋的原因之一是自己的朋友都是有学 问的人。 (5)《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是“ , ”。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 苔痕上阶绿 草色入帘青 南阳诸葛庐 何陋之有 谈笑有鸿儒 往来无白丁 斯是陋室 惟吾德馨 二十五、《小石潭记》 (1)柳宗元的《小石潭记》中,用“ , ” 两句展现出潭中鱼儿游动的情态,好像它们要与游玩者嬉戏玩乐。 (2)柳宗元《小石潭记》中的“ ”一句用比喻描绘 了溪水蜿蜒曲折的形状,而“ ”一句则形象地 刻画出溪水两岸参差不齐的地势。 (3)《小石潭记》中,写潭边茂盛的植物的语句是“ , , ”。 (4)《小石潭记》中形容溪身形状的一句是“ ”; 形容岸势峭拔多姿的一句是“ ”。 俶尔远逝 往来翕忽 斗折蛇行 其岸势犬牙差互 青树翠蔓 蒙络摇缀 参差披拂 斗折蛇行 其岸势犬牙差互 二十六、《岳阳楼记》 (1)范仲淹在《岳阳楼记》中写到古时品德高尚的人不因外 界条件变化而动摇心志,紧接着指出为官应该 “ , ”。 (2)范仲淹《岳阳楼记》开头以“ ”暗寓 仕途沉浮的悲慨,结尾又以“ ”一句,在对朋友的慰藉 中含蓄表达自己的旷达胸襟和远大抱负。 (3)范仲淹《岳阳楼记》中,对月光下的洞庭湖进行细致描摹 的诗句是“ , ”。 (4)《岳阳楼记》中,范仲淹把孟子“乐以天下,忧以天下”的 思想进一步发展为“ , ”, 也就是说要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨。 (5)《岳阳楼记》中,“ , ”两句写出滕 子京治理巴陵郡的卓越政绩,引出重修岳阳楼和作记一事。 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 滕子京谪守巴陵郡 吾谁与归 浮光跃金 静影沉璧 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 政通人和 百废具兴 二十七、《醉翁亭记》 (1)欧阳修的《醉翁亭记》中“ , ” 两句简笔勾勒出“醉翁”的自画像,描写“醉翁”醉在其中的情 景。 (2)《醉翁亭记》一文中,“ ”一句写出山间 傍晚景色,“ ”一句写出泉酒的特点。 (3)《醉翁亭记》中用“ , ”表现 了山间四时中秋天和冬天的情景。 (4)欧阳修《醉翁亭记》对太守盛宴描绘得让人眼馋,不仅有 “ ”捕到的鱼,还有泉水酿的酒和杂陈于前的 “ ”。 (5)欧阳修在《醉翁亭记》中用“ , ”两句描绘出山间朝暮的变化,语言精练,对 比鲜明。 仓颜白发 颓然乎其间者 云归而岩穴暝 泉香而酒洌 风霜高洁 水落而石出者 临溪而渔 山肴野蔌 若夫日出而林霏开 云归而岩穴暝 二十八、《爱莲说》 (1)周敦颐在《爱莲说》中借物抒怀,用“ ” 写出了莲花的傲然不群、不可侵犯,之后又在与爱菊花和爱牡丹 的比较中发出了“ ”的感叹。 (2)周敦颐在《爱莲说》中自述心声:在纷扰的世间,保持人格 的高洁;即使身处诱惑,也要活出自己的独立姿态,即 “ ; ”。 (3)周敦颐在《爱莲说》中描写莲“ , ”, 表明了作为君子,要行为方正,通达事理,不攀附权贵,不招惹是非 的道理。 (4)《爱莲说》中借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端正,令人 敬重而不敢欺侮的句子是:“ , 。” (5)《爱莲说》中,高度概括莲的可贵品质的句子是“ , ”。 可远观而不可亵玩焉 同予者何人 予独爱莲之出淤泥而不染 亭亭净植 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 莲 花之君子者也 中通外直 不蔓不枝 二十九、《记承天寺夜游》 (1)《记承天寺夜游》中,描写夜游看到的景色的语句(或:为读 者勾画出一幅动人的夜景图的语句)是“ , , ”。 (2)《记承天寺夜游》中,最能突出庭院景色的语句是 “ ”。 (3)《记承天寺夜游》中写苏轼与友共赏中庭月色, “ , ”两句用比喻手法写出了 月色澄碧中竹影斑驳的幽静迷人夜色。 庭下如积水空明 水中藻荇交横 盖竹柏影也 积水空明 水中藻荇交横 盖竹柏影也 三十、《送东阳马生序》 (1)宋濂《送东阳马生序》中“ , ” 两句,描述了作者求学时向老师提出疑难、询问道理、恭敬请教 的情形。 (2)宋濂在《送东阳马生序》中谈到自己寄居旅舍,一身粗布 破袍处在锦绣光鲜的富贵子弟中而“略无慕艳意”,其中的原因 是:“ , 。” (3)《送东阳马生序》中,宋濂加冠之后,因为 “ ”,加之身边没有优秀的学者老师,曾奔赴百 里之外,只为“ ”。 (4)宋濂在《送东阳马生序》中“ ” “ ”两句通过人的感受写出了天气的严 寒和行路的凄苦,表现了求学的艰辛。 (5)宋濂《送东阳马生序》中描写自己早年穿着旧衣服出入 于那些衣着光鲜的同学之间,而心中毫无羡慕之情的状态的两句 是“ , ”。 援疑质理 俯身倾耳以请 益慕圣贤之道 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 足肤皲裂而不知 四肢僵劲不能动 余则缊袍敝衣处其间 略无慕艳意 从乡之先达执经叩问 三十一、《关雎》 (1)《关雎》中,起兴的句子是“ , 。 , ”。 (2)《关雎》中,最能体现全诗的精神,抒发求之不得的忧思的 句子是“ , 。 , ”。 (3)《关雎》中,最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子 是“ , 。 , ”。 (4)《关雎》中,抒写了求之不得的相思之苦的句子是:“悠哉 悠哉,辗转反侧。”抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情的句 子是:“ , 。” 关关雎鸠 在河之洲 参差荇菜 左右流之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 窈窕淑女 钟鼓乐之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 三十二、《蒹葭》 (1)《蒹葭》诗中能印证“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见” 的寻找追求的诗句是“ , 。 , ”。 (2)“一切景语皆情语”。《蒹葭》中,“ , 。 , ”于浓浓的秋凉中折 射出人物淡淡的凄婉之情。 (3)《蒹葭》以秋景起兴,既点明了季节与时间,又渲染了凄清 气氛、烘托了人物怅惘心情的句子是“ , ”。 溯洄从之 道阻且长 溯游从之 蒹葭苍苍 宛在水中央 白露为霜 所谓伊人 在水一方 蒹葭苍苍 白露为霜 三十三、《观沧海》 (1)《观沧海》中,曹操以“ ”和“ ”两 句,直接描写海水的动态,显示出大海的辽阔与雄壮。 (2)《观沧海》中,描写草木景色的句子是“ , ”。 (3)《观沧海》中,描写诗人想象中的景象的句子是 “ , 。 , ”。 (4)《观沧海》中,描写秋天景色和大海水波动荡的句子是 “ , ”。 水何澹澹 洪波涌起 树木丛生 日月之行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 百草丰茂 秋风萧瑟 洪波涌起 三十四、《饮酒》 (1)陶渊明的《饮酒》中表现了怡然自得,恬淡闲适,热爱自然, 旷达胸襟的诗句是“ , ”。 (2)陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲 适恬静的生活的诗句是“ , ”。 “而无车马喧”的原因是“ ”。 (3)在《饮酒(其五)》中,表明作者本想把人生的真义说明白, 却又突然感到不可言传的诗句是“ , ”。 (4)陶渊明《饮酒(其五)》中写自己虽然居住在人世间,但并无 世俗的交往来打扰的原因是“ ”;自己从大自然的 美景中领悟到了人生的真意,却“ ”。 采菊东篱下 悠然见南山 结庐在人境 而无车马喧 心远地自偏 心远地自偏 此中有真意 欲辨已忘言 欲辨已忘言 三十五、《送杜少府之任蜀州》 (1)《送杜少府之任蜀州》中的名句是“ , ”。 (2)《送杜少府之任蜀州》中劝勉友人不要像青年男女那样, 为离别泪湿衣巾,而要心胸豁达,坦然面对的句子是 “ , ”。 (3)王勃《送杜少府之任蜀州》中“ , ”两句意境壮阔,通过夸张、想象手法,点明送 别之地和杜少府将去之地。 海内存知己 城阙辅三秦 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾 风烟望五津 三十六、《次北固山下》 (1)王湾的《次北固山下》中“ , ” 描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象,表达了诗人心中的喜悦,成 为流传千古的名句。 (2)王湾的《次北固山下》中“ , ” 两句描写了江面开阔,扬帆远航的宏大景象。 (3)王湾《次北固山下》中用设问句以景结情,表达对家乡思 念的句子是“ , 。” 海日生残夜 江春入旧年 潮平两岸阔 风正一帆悬 乡书何处达 归雁洛阳边 三十七、《使至塞上》 (1)王维《使至塞上》中,写诗人抵达边塞后遇到侦察的骑兵, 得知主帅尚在前线的句子是“ , ”。 (2)王维《使至塞上》中“ , ”一 联,写到达边塞后看到的奇特壮丽风光,画面开阔,意境雄浑。 (3)王维在《使至塞上》一诗中,以比喻表达诗人惆怅、抑郁 心情的语句是“ , ”。 萧关逢候骑 都护在燕然 大漠孤烟直 长河落日圆 征蓬出汉塞 归雁入胡天 三十八、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (1)韩愈因事被贬,贾岛作《寄韩潮州愈》以慰之,诗有云“此 心曾与木兰舟,直到天南潮水头”。李白的《闻王昌龄左迁龙标 遥有此寄》中“ , ”两句 与其有异曲同工之妙。 (2)李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,用 “ ”一句点名送别时令,渲染了送别的氛围,用 “ ”一句寄情于物,抒写愁情。 我寄愁心与明月 随风直到夜郎西 杨花落尽子规啼 我寄愁心与明月 三十九、《行路难》 (1)李白《行路难(其一)》中的“ , ”和苏轼《江城子·密州出猎》中的“持 节云中,何日遣冯唐”都用典故表达了作者渴望得到朝廷重用的 愿望。 (2)李白《行路难(其一)》中用“ , ”两句表达内心苦闷、抑郁及情感的激荡 变化。 (3)李白在《行路难》中直接写出行路所遇到艰难险阻的两 句是: , 。 (4)李白《行路难(金樽清酒斗十千)》一诗经过大段的反复回 旋,最后境界顿开,用“ , ” 两句表达了诗人的乐观和自信。 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边 欲渡黄河冰塞川 将登太行雪满山 停杯投箸不能食 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 拔剑四顾心茫然 四十、《望岳》 (1)《望岳》中表明诗人要想攀登人生顶峰,就一定要有敢于 攀登绝顶,俯视一切、不怕困难的雄心壮志,体现了青年杜甫英姿 勃发的情怀,反映了诗人不畏艰险,勇于攀登,积极进取的人生哲 理,世上无难事,只要肯攀登的诗句是“ , ”。 (2)《望岳》中描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是 “ , ”。 (3)《望岳》中用了设问修辞,生动形象地道出泰山的绵延、 高大的诗句是“ , ”。 会当凌绝顶 造化钟神秀 阴阳割昏晓 岱宗夫如何 齐鲁青未了 一览众山小 四十一、《春望》 (1)杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷,山河依旧,春天来临却 杂草丛生且表现长安春日满目凄凉,传达出诗人忧国伤时之情的 诗句是“ , ”。 (2)杜甫的《春望》中,诗人感时伤别,见明丽之景诱发内心伤 感(或:运用拟人手法抒发伤感之情)的诗句是“ , ”。 (3)杜甫的《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出 忧国和思乡之情的诗句是“ , ”。 (4)杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡,伤感离乱之痛,表现 他爱国、念家的美好情操,用细节表现他忧愁而日益衰老的句子 是“ , ”。 国破山河在 城春草木深 感时花溅泪 恨别鸟惊心 感时花溅泪 恨别鸟惊心 白头搔更短 浑欲不胜簪 四十二、《茅屋为秋风所破歌》 (1)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦,同情劳动人 民,表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是 “ , ”。 (2)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人,至死不 悔的决心的两句是:“ , ”。 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 何时眼前突兀见此屋 吾庐独破受冻死亦足 四十三、《白雪歌送武判官归京》 (1)岑参在《白雪歌送武判官归京》中直接点题,写送友人离 去时道路全部被大雪覆盖的两句是“ , ”。 (2)岑参的《白雪歌送武判官归京》中,手法、意境和李白的 “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”相似的两句是 “ , 。” (3)《白雪歌送武判官归京》中,岑参送别归京友人,写轮台八 月飞雪,写树挂银白,恍如春日梨花的一句是“ , ”。 (4)岑参的《白雪歌送武判官归京》中用浪漫夸张的手法,描 绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面的两句诗是 “ , ”。 (5)《白雪歌送武判官归京》中作者选择帐内人物的居住、 睡眠等日常生活场景来表现塞外雪中奇寒的句子是 “ , ”。 轮台东门送君去 山回路转不见君 雪上空留马行处 去时雪满天山路 千树万树梨花开 瀚海阑干百丈冰 愁云惨淡万里凝 散入珠帘湿罗幕 狐裘不暖锦衾薄 忽如一夜春风来 四十四、《早春呈水部张十八员外》 《早春呈水部张十八员外》中写出一切美好的事物,最美的 时节就在它的萌生阶段,它正朝着极盛的方向前进,给人以希望的 诗句是“ , ”。 最是一年春好处 绝胜烟柳满皇都 四十五、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 (1)刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理,表明 新事物必将取代旧事物的诗句是“ , ”。 (2)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用 “ , ”两句,述说自己长年 谪居荒僻之地的经历。 (3)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中既是对友人关怀的感谢, 也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的诗句是 “ , ”。 (4)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用典故表达了作者怀念 故友的感情,暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情的两句是 “ , ”。 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 巴山楚水凄凉地 二十三年弃置身 今日听君歌一曲 暂凭杯酒长精神 怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人 四十六、《观刈麦》 (1)《观刈麦》中侧面描写农民繁忙辛苦,写丰收全家齐动员 的句子是“ , ”。 (2)《观刈麦》中直接描写农民辛苦劳动的句子是 “ , ”。 (3)《观刈麦》中描绘贫妇人凄惨景象的句子是 “ , ”。 (4)《观刈麦》中揭示农民凄惨生活原因的句子是 “ , ”。 (5)在白居易《观刈麦》中,与“贫妇人”“家田输税尽,拾此 充饥肠”相比,诗人觉得自己“ , ”, 因此惭愧不已。 妇姑荷箪食 童稚携壶浆 右手秉遗穗 左臂悬敝筐 家田输税尽 拾此充饥肠 足蒸暑土气 背灼炎天光 吏禄三百石 岁晏有余粮 四十七、《钱塘湖春行》 (1)白居易在《钱塘湖春行》中,借莺燕的活动来传达春天来 临的信息并表达自己喜悦之情的句子是“ , ”。 (2)白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽,春草吐绿的诗 句是“ , ”。 (3)白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆,“ , ”表现了诗人对钱塘湖的喜爱之情,以至 于流连忘返了。 几处早莺争暖树 最爱湖东行不足 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 绿杨阴里白沙堤 四十八、《雁门太守行》 (1)爱国忠君是边塞诗歌的主旋律。在李贺的《雁门太守行》 中,“ , ”表达了誓死报效 国家的一腔赤诚。 (2)李贺在《雁门太守行》中写将士们卷旗渡河、鼓声喑哑 的句子是:“ , 。” (3)李贺《雁门太守行》中,以“ , ”两句写出了敌军的来势汹汹、守城将 士的雄姿英发。 (4)李贺的《雁门太守行》中,“ , ”两句从听觉和视觉的角度描写了这场 惊心动魄的战斗。 报君黄金台上意 提携玉龙为君死 半卷红旗临易水 霜重鼓寒声不起 黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫 四十九、《赤壁》 在《赤壁》中,作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行判断的 句子是“ , ”。 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 五十、《泊秦淮》 (1)《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是 “ , ”。 (2)《泊秦淮》中借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁闷 的诗句是“ , ”。 (3)杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误 国的诗句是“ , ”。 (4)杜牧在《泊秦淮》一诗中以“ ”描写 出朦胧梦幻的夜色,又以“ ”委婉点出了官僚 贵族们腐朽空虚的灵魂。 烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒 烟笼寒水月笼沙 商女不知亡国恨 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花 五十一、《夜雨寄北》 (1)《夜雨寄北》中点名时节的句子是“ , ”。 (2)李商隐《夜雨寄北》中,“ , ”两句虚写未来,设想来日重逢谈心的欢 悦,反衬当夜的孤寂。 君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 五十二、《无题》 (1)李商隐《无题》中,抒写浓郁的离别之恨,紧扣暮春时节的 景物特点,渲染离别的气氛的句子是“ , ”。 (2)李商隐《无题》中,是诗中的千古名句,又表白自己对所爱 的人至死不渝的深情。今人常用来形容为国为民服务,尽心尽力 死而后已的人,以及这种献身精神的诗句是“ , ”。 (3)李商隐《无题》中,对青春年华的逝去表示忧虑,忖度对方 的感受,一往情深的诗句是“ , ”。 相见时难别亦难 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 东风无力百花残 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 五十三、《相见欢》 (1)《相见欢》中,表现了李煜由君主变为囚徒的特殊滋味的 句子是“ ”。 (2)《相见欢》中,以景喻人,写出了词人失去自由的囚禁生活 的孤独凄凉的句子是“ ”。 (3)李煜《相见欢(无言独上西楼)》的下片中,“ , ”两句,暗用“丝”作为喻体,生动地写出了词人此 刻内心愁思的纷繁复杂和难以排解。 别是一般滋味在心头 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断 理还乱 五十四、《渔家傲·秋思》 (1)范仲淹《渔家傲·秋思》中“ , ”两句写出戍边将士既眷恋家乡,又不甘 无功而返的矛盾心情。 (2)“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”是《滕王阁序》中的经典语 句,范仲淹《渔家傲·秋思》中的“ , ”也是用了“衡阳雁”的意象。 (3)《渔家傲·秋思》中,与王维的“大漠孤烟直,长河落日圆” 意境相似的一句是“ ”。 浊酒一杯家万里 塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意 燕然未勒归无计 长烟落日孤城闭 五十五、《浣溪沙》 (1)《浣溪沙》中,表现作者怅然若失的句子是 “ ”。 (2)《浣溪沙》中,被后人传唱引用来表达思人之情的千古名 句是“ ”。 (3)晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜、怅惘 之情的句子是:“ , 。” (4)晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中,用“ ” 一句写出他对暮色中春花飘零的感叹;用“ ” 一句写出他在花间小路上心情难宁。 小园香径独徘徊 夕阳西下几时回 无可奈何花落去 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊 五十六、《登飞来峰》 (1)《登飞来峰》中,只有站得高,看得远,才能不怕阻挠,不被 眼前的困难吓倒。表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇 气和决心的诗句是“ , ”。 (2)李白诗中以“半壁见海日,空中闻天鸡”的虚笔夸张天姥 山的高峻,王安石《登飞来峰》中实虚结合却有异曲同工的句子 是“ , ”。 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 飞来峰上千寻塔 闻说鸡鸣见日升 五十七、《江城子·密州出猎》 (1)《江城子·密州出猎》中,以孙权自喻,表明建功立业心志的 词句是“ , , ”。 (2)《江城子·密州出猎》中,抒发主人公杀敌为国,守卫边疆的 坦荡胸怀和豪情壮志的词句是“ , , ”。 (3)《江城子·密州出猎》中,抒发人到中年,壮志未酬的感叹的 词句是“ 。 , ”。 (4)苏轼《江城子·密州出猎》中的“ , ” 句子,借用典故表达作者渴望得到重用的愿望。 (5)苏轼在《江城子·密州出猎》中通过“ , ”两句细节描写,概写出随从将士们围猎时的 装束和盛况。 为报倾城随太守 亲射虎 看孙郎 酒酣胸胆尚开张 鬓微霜 又何妨 会挽雕弓如满月 西北望 持节云中 何日遣冯唐 锦帽貂裘 射天狼 千骑卷平冈 五十八、《水调歌头·明月几时有》 (1)苏轼的《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”里 “此事”是指(引用这首词的原句回答)“ , ”。 (2)从历史的角度看,台湾和祖国的分离只是暂时的,这正如苏 轼在《水调歌头·明月几时有》中所说的“ , , ”。我们坚信两岸终将统一, 台湾定能回归祖国。 (3)苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流 转的名句是“ , , ”。 (4)苏轼《水调歌头》中寄托对彼此的衷心祝福的千古名句 是“ , ”。 人有悲欢离合 转朱阁 低绮户 照无眠 月有阴晴圆缺 但愿人长久 千里共婵娟 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 五十九、《游山西村》 (1)《游山西村》中,道出了诗人对农村淳朴民风赞赏的诗句 是“ , ”。 (2)《游山西村》中,表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的 喜爱之情的诗句是“ , ”。 (3)唐朝诗人王维的“行到水穷处,坐看云起时”被千古传诵, 宋代诗人陆游《游山西村》中的“ , ”表达的意思与之相似。 (4)《游山西村》中,陆游用“ , ”两句描摹了庆典将至、音乐不断的农 村风俗画卷,反映了当地淳朴的民风。 莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 从今若许闲乘月 拄杖无时夜叩门 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 六十、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 (1)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,描写战斗场面激烈, 表现义军所向披靡(或:从视角和听角着笔,描写激烈的操练演习 场面)的句子是“ , ”。 (2)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上片中 “ ”以两个连续性的动作塑造了一个壮士形象, 下片写如果能完成功业,就会“ ”。 (3)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中 “ , ”两句采用虚实结合手法, 表达了词人渴望保家卫国的心理。 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊 醉里挑灯看剑 赢得生前身后名 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 六十一、《过零丁洋》 (1)《过零丁洋》中,概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句 是“ , ”。 (2)《过零丁洋》中借地名写出形势和情况的危急凄苦的诗 句是“ , ”。 (3)《过零丁洋》中的“ , ” 两句体现了文天祥的民族气节和舍生取义精神。 (4)文天祥在《过零丁洋》中,连续运用比喻,形容危亡国家与 个人坎坷命运紧密相连的名句是“ , 。” 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 六十二、《天净沙·秋思》 (1)《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是“ , , ”。 (2)马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条、冷落、凄凉气氛 的写景的句子是“ ”和“ ”。 (3)马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句 是“ , ”。 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 枯藤老树昏鸦 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 六十三、《山坡羊·潼关怀古》 (1)张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中,对在离乱中遭受 苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是“ , ; , ”。 (2)《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势,暗示它是兵家 必争之地的句子是“ , , ”。 (3)张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写 出了潼关地势险要的句子是“ , ”。 兴 百姓苦 亡 百姓苦 峰峦如聚 波涛如怒 山河表里潼关路 峰峦如聚 波涛如怒 六十四、《己亥杂诗》 (1)龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官,但 仍会关心国家的前途和命运,且代落花立意,倾吐心曲,表现崇高 的献身精神的句子是“ , ”。 (2)龚自珍的《己亥杂诗》,写诗人辞官之后的离愁别绪的诗 句是“ , ”。 落红不是无情物 化作春泥更护花 浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯