最新部编版六年级语文下册1北京的春节完美

“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春。”春节，是我囯民间最 隆重、最热闹的传统节日。而古都北京过起春节来更是京味儿十足。 今天就让我们跟随老舍先生一起，去感受北京春节的热闹气氛吧！ 作者简介 自读要求： 1.朗读课文，疏通生字词。 2.作者是以按照什么顺序写的？列举了老北京 过春节的哪些日子的习俗？ 饺子 鞭炮 眨眼 通宵 间断 截然 一律 燃放 小贩 彼此 贺年 骆驼 恰好 彩绘 分外 摆摊儿 万不得已 万象更新 我会读 字词揭秘 醋 宵 摊 饺蒜 彼 拌 燃 骆 擦 贺 驼 眨 贩 恰 我会写 重难点字书写指导 结构： 部首： 书写指导：“昔”的两横上短下长，“日” 不宜过长。 cù 醋 左右 酉 字词揭秘 结构： 部首： 书写指导：左窄右宽，右部书写紧凑，注 意穿插迎让。 cā 擦 左右 扌 重难点字书写指导 多 音 字 运 用 更 gēng（更新） gèng（更加） zhēng（正月） zhèng（正在） 正 ①这里处处呈现出万象更（ ）新的气 象，比平日里更（ ）热闹、喜庆。 ②正（ ）月十五月正（ ）圆。 gēng gèng zhēng zhèng 快速默读课文，思考：按照老规矩，北京人 是怎样过春节的？给你印象最深的是什么？ 热闹 忙碌 喜庆 团圆 理清脉络 快速地浏览课文，思考：作者围绕春节都写了 哪些重要的日子？然后以四个人为一个学习小组， 合作填表。 理清脉络 时间 风俗习惯或人们的活动 理清脉络 时间 风俗习惯或人们的活动 腊八 熬腊八粥、泡腊八蒜 小年 放鞭炮、吃糖 除夕 做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、灯火通宵、放鞭炮、吃团 圆饭、守岁 正月初一 拜年、逛庙会 正月十五 看花灯、小孩放花炮、吃元宵 正月十九 小孩上学、大人做事 汇报交流 课文精讲 默读全文，思考：老舍先生为我们展示了许多 北京过春节热闹的画面，你最喜欢其中的哪一幅？ 课文精讲 小组研读 阅读要求： ①选择自己喜欢的段落反复读一读，画出最能表现年味的句子，把 你的感受写在旁边。 ②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。 年腊八 小年 除夕 初一 元宵 年前的忙碌 交流节前的年味主要表现在哪里，节前都有哪 些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲 究及人们的心情。 “腊七腊八，冻死寒鸦” 俗语 说明了腊七腊八是一年中最冷的时候， 北京的春节也就是从最冷的时候开始的。 腊八 这种粥是各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、 核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡 萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的 农业产品展览会。 “农业产品展览会”指腊八粥里的米、豆、干果 的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用 了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京 春节熬腊八粥这一民俗特点。 语言通俗有趣。 到年底，蒜泡得色如翡 翠，醋也有了些辣味，色味 双美，使人忍不住要多吃几 个饺子。 “色如翡翠”和“色味双美”这两个词，我 们能体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一 幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。 街上增加了货摊子——卖春联的、卖年画的、 卖蜜供的、卖水仙花的等等，他们都是只在这个季 节才会出现的。这些摊子都让孩子们的心跳得更快 一些。 货摊子上卖起了年货和在过年时才会出现的东 西，一方面告诉了孩子们过年就要到了，一方面孩 子们想要的好玩的好吃的也都 可以得到了，孩子们更激动了。 按旧日的说法，用糖粘住灶王的嘴，他到 了天上就不会向玉帝报告家中的坏事了。现在， 还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶 王的嘴了。 老年间会在腊月二十三过小年时 祭灶王、送灶王上天。劳动人民通过 祭祀灶王爷，祈求神明保佑新年合家 平安，风调雨顺。这是一种良好的祝 愿。 除 夕 老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋 里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断， 鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已， 必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小 的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 1.从“味、色、声”的角度体会到除夕真热闹。 “到处是酒肉的香味”、“红红的对联”、 “各色的年画”、“灯火通宵”、“鞭炮声日 夜不绝”，老舍从香味到色彩，到声音，进行 了全方位的描写，充分表现了除夕的热闹。 2、从人们活动的角度体会到除夕热闹。 人们做年菜、穿新衣、贴对联、贴年 画、吃团圆饭、放鞭炮、祭祖、守岁等活 动表现了除夕的热闹。 从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透 过“万不得已”、“必定”等词语可以体验到人们 多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里包含着浓浓亲 情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十 晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守 岁”。 “守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜 守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父 母延寿。 “初一的光景与除夕截然不同”： 铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆 竹纸皮，全城都在休息。 ①光景：在文中指初一的情景。 ②截然不同：两种事物毫无共同之处。 人们的活动： 男人们拜年，女人们待客，小贩们摆摊， 孩子们逛庙会。 元旦的时候，每个人都没闲着，轻松自在 地各做各的事。 元 宵 元宵（汤圆）上市，春节的 又一个高潮到了。 一个“又”字，你看出了什么？ 高潮很多 第一次高潮：除夕真热闹。 第二次高潮：初一拜年、逛庙会 第三次高潮：十五元宵节 一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹 内容上的匠心独运。 在老舍先生详写的这四天中，你最喜欢的 是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己印象最 深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注， 和大家交流交流。 腊八 除夕 初一 十五 品读回顾： 【场面描写】 【重点段落】 “元宵（汤圆）上市——这的确是美好快乐的日子” ① 从几个方面来描写： ② 描写的特色：总分总的段落结构 灯的数量多 灯的种类多 吃元宵 一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人 又照常做事，春节在正月十九结束了。 残灯 花灯逐渐减少 末庙 庙会的最后一天 春节结束了 这句在文中起承上启下作用。从正月初一人们就开始逛庙会， 正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、 熄灭了，庙会也到了最后一天，隆重热闹的春节结束了。十九天 “美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心 绪跃然句中。 北京的春节 春节差不多在腊月 的初旬就开始了 残灯末庙，春节在 正月十九结束了 首尾呼应 浑然一体 过节时重点写了哪几个日子？春节最大的特点是什么？ 除夕 正月初一 正月十五 春节的热闹 同是热闹，但各有不同，默读思考： 除夕、正月初一、正月十五这三个春节 的重要日子，它们各自又有什么特点呢？ 请在文中找到相关的词句反复读一读， 想一想。 除夕：喜庆、团圆； 正月初一：悠闲、快乐； 正月十五：红火、美丽。 课文精讲 在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团 圆饭，祭祖。 “除非……必定……”的句式，说明人们对除夕夜 “吃团圆饭”非常重视，饱含着浓浓的亲情。 课文精讲 男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中 接待客人。城内城外许多寺院开放，任人游览，，小贩们在庙外 摆摊儿……孩子们特别热心去逛…… 领悟写法 再读课文，看看作者是怎样写这篇文章的，文 章在写作方法上有什么特色。小组讨论，然后全 班交流。 领悟写法 ①按时间顺序有条理地记叙。 ②有详有略地写，对春节中的高潮部分进行详细描写，其他 部分则简略介绍。 比较阅读 阅读“阅读链接”中斯妤的《除夕》，与老舍 的《北京的春节》进行比较：同是写除夕，二者在 写法上有什么不同？自由交流。 比较阅读 比较阅读 老舍为我们展现的是全景图，抓住除夕时人们主要的活动简单勾勒，语言 简洁明快；而“阅读链接”中斯妤由回忆外婆入手，重点写了一家人过除夕的 情景，其中细致描写了准备过程和围炉的情景。 假如此时再请你写春节，你打算怎样写？ 总结全文 北京的春节从腊八拉开序幕，到正月十九才宣告结束，期间共 历时一个多月，但作家老舍却只用了一千多字就将它呈现在读者的 眼前。作者正是抓住节日最突出的特点，用极其凝练的语言，为我 们勾勒出一幅幅热闹喜庆、欢乐祥和的春节画卷。 课堂练习 一、下列加点字拼音全都正确的是（ B ）。 A.更新（ɡènɡ） 杂拌儿（bàn） 摆摊（tān） B.陈醋（cù） 掺和（chān） 恰好（qià） C.正月（zhènɡ） 榛子（zhēn） 翡翠（fěi） · · · · · · · · · 课堂练习 二、根据课文内容填空。 文章以______为线索，以人们的________结构全文。 作者先介绍北京的春节从__________就开始了：人们熬腊 八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充 分准备；紧接着，详细描述过春节的三次高潮：____， ____，____。最后写________春节结束。 时间 民俗活动 腊月的初旬 除夕 元旦 元宵 正月十九 板书设计 北 京 的 春 节 热 闹 贺 新 春 温 馨 庆 佳 节 开始：忙碌 高潮：热闹 结束：留恋 除夕：喜庆、团圆 初一：悠闲、惬意 元宵：红火、欢乐 附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日， 也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中 国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元 前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是 农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三， 糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有 所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三 日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭 灶。 ●灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称 这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大 帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶 火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设 在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有 灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神 像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为" 灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像 上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人 间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。 两旁贴上"上天言好事，下界保平安"的对联，以保佑 全家老小的平安。 ● 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了 腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善 行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的 汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷 之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 ●扫 尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把 这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是 年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春 节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节 来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆 洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚 明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、 干干净净迎新春的气氛。"腊月二十四，掸尘扫房 子"的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我 国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法： 因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义， 其用意是要把一切"穷运"、"晦气" 统统扫出门。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的 祈求。 ●春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃 木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木 板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木， 百鬼所畏。" 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、 蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自 命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副 春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万 户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸 张，叫"春贴纸"。 明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：" 春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶 家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城， 观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴 春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元 璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根" 的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿 习成为习俗，一直流传至今。 ●年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的 风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联 一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字 发展，而年画依然沿着绘画方向发展。因明太祖朱元璋提 倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出 现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东 潍坊；形成了我国年画的三大流派。民间流传新年除夕之 夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶 间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些 老奶奶在临睡前常逗孩子说："快把鞋藏好，别让老鼠偷走 当花轿了。"此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别 能引起孩子们的共鸣。 ● 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字， 是我国民间由来已久 的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌 儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌， 祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。 ●夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月 初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交 替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除 旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农 历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧 部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的 仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕 的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 ●除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。 ●我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始， 这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家 一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载， 至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情， 又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁， 俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流 传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代， 有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚 上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降 灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三 十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天 亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一 早晨年兽不再出来，才敢出门。 人们见面互相拱手作 揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年， 没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。 ●就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村 子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红 布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童 稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子 燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓 得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕 响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、 挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再 来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光 "的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬， 竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出 噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有 的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这 事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们， 决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火 球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此， 每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 ●派"红包"是华人新年的一种习俗，华人喜爱红 色，因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念， 已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给 他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其 主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此， 在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的 做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分 给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安 度过一岁。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼 妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱 贿赂它们而化凶为吉。 ●当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大 地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之 元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院 里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊 熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活 蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿 烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹 气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最 美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元 日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。爆竹声响 是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。 ●拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相 互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有 的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、 祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲 友，也要施礼道贺。 ●民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年 初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一 在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席， 为财神贺辰。宋朝蔡京富有，民间传说他是富 神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当 作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神， 当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组 成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以 敬拜。初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商 店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似 锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财 神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关 圣帝君的说法。