说
爱莲说
16
莲花又称荷花、芙蓉古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向宋代周敦颐写的
《
爱莲说
》
就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作今天我们就来共同学习这篇文章。
了解作者对菊花、莲花的赞美之情 。
学习莲“出淤泥而不染”的品格 。
体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。
（难点）
（重点）
周敦颐
(1017-1073)
，字茂
叔，号濂溪，世称
“濂溪先生”
，北宋著名哲学家。理学开创者之
一。有
《
周元公集
》
行世
。
北宋熙宁四年
(
公元
1071
年
)
，著名的哲学家周敦颐来南康
(
今江西星子县
)
任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的
《
爱莲说
》
。
一
读一读字音
清
莲
西
蜀
鲜
有闻
shǔ
lián
xiǎn
二
写一写字形
zhuó
( )
xiè
( )
亵
濯
三
文言知识积累
（一）一词多
义
1.
鲜：
陶后
鲜
有闻
(
少
)
芳草鲜美
(
鲜艳
)
2.
远：
远香
远
益清
(
形容词用作动词，远播
)
可
远
观而不可亵玩焉
(
形容词作状语，在远处
)
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求
1.
划分文章部分、层次分别用
双竖线、单竖线
。
2.
认为用得好的词语用
方框
。
3.
关键语句（或写得好的语句）用
波浪线
。
4.
有疑问的地方，用
问号
标注。
原文：
水陆草木
之
花，可爱者甚
蕃
。晋陶渊明独爱菊。
自李唐
来，世人甚爱牡丹。
之：
的。
蕃：
(
草木
)
茂盛。这里指繁多。
自：
自从。
李唐：
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
注释：
译文：
水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
原文：
予独
爱莲
之
出淤泥而不染，
濯清涟
而不
妖
,
中通外直，
不蔓不枝
，
香远益清
，亭亭净
植
，可远观而不可
亵玩焉
。
予：
我。
之：
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
濯：
洗。
妖：
美丽而不端庄。
不蔓不枝：
不生枝蔓，不长枝节。
香远益清：
香气远播，更加显得清香。益：更加。
植：
立。
亵玩：
玩弄。亵：亲近而不庄重。
注释：
独：
只，仅仅。
清涟：
水清而有微波，这里指清水。
焉：
助词。
译文：
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染
(
污秽
)
，在清水中洗涤过却不显得妖媚，
(
它的茎
)
中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。
(
人们
)
只能远远地观赏
(
它
)
，但不可以贴近玩弄。
原文：
予
谓
菊花之
隐逸
者也； 牡丹，花之富 贵者也；莲，花之
君子
者也。
噫
！
菊之爱
，陶后
鲜
有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜
乎众矣。
谓：
认为。
君子：
指品德高尚的人。
注释：
菊之爱：
对于菊花的喜爱。
宜：
应当。
隐逸：
指隐居的人。
噫：
叹词，这里表示叹息。
鲜：
少。
译文：
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中
(
品德高尚
)
的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
导思
1.
莲花有什么特点？
特点
导思
2.
本文主要运用了哪些方法来论述观点？
方法
关键词
:
莲花
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《爱莲说
》课文朗读
。
1.
划分文章部分、层次分别用
双竖线、单竖线
。
2.
认为用得好的词语用
方框
。
3.
关键语句（或写得好的语句）用
波浪线
。
4.
有疑问的地方，用
问号
标注。
圈点要求
1.
“晋陶渊明独爱菊”，句中的“独”字有什么
作用？
【
答案
】
作者以陶渊明“爱菊”和世人“爱牡
丹”衬托“予独爱莲” ，突出作者对莲的喜
爱。一个“独”字表现了作者不与世俗同流合
污的态度
。
2.
作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？表达了作者
的什么
感情
？
【
答案
】
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊
环境
，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”
象征
君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀
自己
；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的
特立独行
，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭
净植
”象征君子美好的姿质；“可
……
焉”总括
莲的
品质。表达了作者对“莲”的无限赞美之情
。
3.
叹词“噫”有何深刻含义？试结合课文内容
具体分析。
【
答案
】
“噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”，“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。
重难点小结
以莲喻人，托物言志。即
《
爱莲说
》
通过对莲的描写和赞美，歌颂它的坚贞不渝精神，
“
出淤泥而不染
”
的高尚品质，不慕名利、洁身自好的生活态度。艺术上，最突出的是采用了衬托手法，用菊进行正面衬托，又用牡丹进行反面衬托，表明自己只爱莲，并且在描绘莲的形象同时，赞美莲的崇高品格；又把莲与菊的
“
隐逸
”
、牡丹的
“
富贵
”
进行比较，突出莲是
“
君子
”
，从而也阐明作者对莲的向往之情
。
【
答案
】
相同点：第一，二者都运用了托物言志的
写法
。托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向，
这两
篇短文都托所写之事物，表明自己的思想。第二
，两
文都运用对偶等修辞手法，将骈句和散句相结合
，读
起来朗朗上口，铿锵悦耳。如《陋室铭》中，“
山不在
高，有仙则名。……有龙则灵”，又如“苔痕
上阶
绿，草色入帘青”。如《爱莲说》中，“出淤泥
而
不染，濯清涟而不妖”，语言优美，形式灵活
。
【
难点探究
】
比较《陋室铭》和《爱莲说》有
什么异同
。
不同点
：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同
。
《陋室铭》依托“陋室”来表现自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》托“莲花”的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现无遗，表达自己的志向。
生长环境：洁身自好
体态香气：正直高尚
气质风度：清高庄重
爱 莲 说
菊花（正衬）：隐逸者
莲
牡丹（反衬）：富贵者
托
物
言
志
《
爱莲说
》
中作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的
生活情趣
。
1.
托物言志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理
。
2.
运用衬托、对比的手法
。
作者在文中着意写莲花
,
但他不是静止孤立地描写
,
而是通过对比映衬
,
烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头
,
以陶渊明爱菊
,
世人爱牡丹作陪衬
,
突出“予独爱莲”
,
表现作者对莲花的倾慕之情。结尾把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，起到了突出中心、加深立意的作用
。
荷叶罗裙一色裁
，芙蓉
向脸两边开
。
乱
入池中看不见
，闻
歌始觉有人来。
——
王昌龄
《
采莲曲
》
【
赏析
】
这首诗像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和她们充满青春活力的欢乐情绪。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞相互映照、不见人影闻歌声等加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。
铭
陋室铭
16
在上课之前，请大家先来做个选择题：
A
、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；
B
、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章
《
陋室铭
》
很出名。下面我们来看一看他的
《
陋室铭
》
吧
！
3.
领悟
感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅
脱俗
的情怀。
1.
了解
短文的思想内容，充分领略
作者的
情怀。
把握本文托物言志的写法。
(
重点
)
(
难点
)
(
重点
)
刘禹
锡
(772-842)
，
字
梦得
，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称
“刘白”
。有
《
刘宾客文集
》
。
刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的
《
陋室铭
》
，并请人刻在石碑上，立在门前
。
一
读一读字音
鸿
儒
rú
二
写一写字形
德
xīn
( )
案
dú
( )
馨
牍
三
文言知识积累
(
一
)
古今
异义
无案牍之
劳
形
古义：形体、身体。
今义：形状。
(
二
)
一
词多义
之：
无丝竹
之
乱
耳
(
助词
，用在主谓之间，取消句
子的独立性，不
译
)
何陋
之
有
(
宾语
前置的标志，不
译
)
(
三
)
词类
活用
1.
山不在高，有仙则
名
(
名词
活用为动词，出名，
著名
)
2.
无丝竹之
乱
耳
(
形容词
的使动用法，使……
乱
)
3.
无案牍之
劳
形
(
形容词
的使动用法，使……
劳累
)
(
四
)
名句
积累
1
.
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2.
苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
导思
1.
作者是从哪几个角度写陋室不陋的？
反向立意
导思
2.
本文主要运用了哪些方法来论述观点？
方法
关键词
:
安贫乐道
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《陋室铭
》课文朗读
。
1.
划分文章部分、层次分别用
双竖线、单竖线
。
2.
认为用得好的词语用
方框
。
3.
关键语句
(
或写得好的语句
)
用
波浪线
。
4.
有疑问的地方，用
问号
标注。
圈点要求
原文：
山不在高， 有仙则
名
。水不在深有龙则
灵
。
斯
是陋室，
惟
吾德
馨
。
名：
名词作动词，出名，著名。
灵：
形容词作动词，成为灵异的。
斯：
这。
惟：
只。
馨：
香气，这里指品德高尚。
注释：
译文：
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的
(
水
)
了。这是简陋的屋子，只是我
(
住屋的人
)
的品德好
(
就不感到简陋了
)
。
原文：
苔痕
上
阶绿，草色入帘青。谈笑有
鸿儒
，往来无
白丁
。可以
调素琴
，阅金经。无
丝竹
之乱耳，无案牍之
劳
形。
上：
动词，长到。
白丁：
平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：
弹奏不加装饰的琴。
丝竹：
琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：
形容词的使动用法，使
……
劳累。形：形体、身体。
注释：
鸿儒：
指博学的人。
原文：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
。孔子云：
何陋之有
？
注释：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
何陋之有：
即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
译文：
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢
？
品析
《
陋室铭
》
1.
《
陋室铭
》
开头两句有什么作用？
【
答案
】
开头两句运用比兴手法，用有仙之山、
有龙
之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.
“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句
？有
什么作用？
【
答案
】
“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的
主旨句
，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇
。
阅读方法解密
主旨
句判断
法。
把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”
。
3.
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
【
答案
】
运用对偶写交往人物，以交往人物的才
高德
美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
4.
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
劳形
。”这几句话有什么作用？
【
答案
】
写室中生活，以室主人的情趣之雅证明
“陋室”
不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗
的情致
；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊
。虚实
结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
5.
结尾“何陋之有”有什么作用？
【
答案
】
“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”
一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话
说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以
反问作结，有力地突出了中心
。
重难点小结
《
陋室铭
》
在语言上极富个性，含蓄精炼，短小精悍，富有表现力。例如
“
苔痕
”
两句的色彩描 摹，用
“
上
”“
入
”
赋予动态，生意盎然，极其形象、逼真。文章除末句外，通篇都是骈句，又重在五 言，间以四言、六 言，这种参差的句式，使文章古朴自然，节 奏明快、语言错落有致；连看似散句的
“
可以调素琴，阅金经
”
两句，也
巧用
“
可以
”
一词统领，使全句变为节奏匀称的对偶句，在变化中表现了一种整齐美与错综 美相结合的和谐美。文章集描写、 抒情、议论表达方式于一体，对比、白描、用典、借代、类比等多种修辞手法的运用，使得文章的表达更为生动，让人回味无穷
。
【
答案
】
《
陋室铭
》
写的是“陋室”，其实“陋室”不陋，这样说并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引入正题，就是说，屋子虽然简陋，但
“我”
的德行是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何
陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样闻名于天下。所以，只要德行高尚，虽是“陋室”，又“何陋之有”呢
？
【
难点探究
】
为什么说“陋室”不“陋”，这样说是否前后
矛盾
？
环境：清幽
交往：高雅
情趣：脱俗
陋 室 铭
点明主旨：惟吾德馨
具体描绘
类比自况：何陋之有
陋室
不陋
托
物
言
志
通过对居室的描绘，极力形容陋室
不陋
，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
1.
托物言志。
本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
2.
比兴、类比手法的运用。
开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。
为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。欣然曰：无愧今生
。
16
短文两篇
1
．下列词语中加点字注音完全正确的一项是
(
)
A
．德馨
(
xīn
)
鸿儒
(
hóng
)
陋室铭
(
míng
)
B
．案牍
(
dú
)
甚
蕃
(
fān
)
濯
清涟
(
zhuó
)
C
．亵玩
(
xiè
)
不
蔓
(
wàn
)
调
素琴
(
tiáo
)
D
．隐逸
(
yì
)
淤泥
(
yū
)
鲜有
闻
(
xiān
)
•
•
A
•
•
【
点拨
】
B
项“蕃”应读
fán
；
C
项“蔓”应读
màn
；
D
项“鲜”应读
xiǎn
。
•
•
•
•
•
•
•
•
2
．解释下列句中加点的词。
(1)
斯是陋室
__________________________________
(2)
惟吾德馨
__________________________________
(3)
谈笑有鸿儒
________________________________
(4)
往来无白丁
________________________________
(5)
无丝竹之乱
耳
______________________________
_______________________
这。
•
•
•
•
•
•
•
•
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。
平民，指没有功名的人。
丝，指弦乐器。竹，指管乐器
。
“丝竹”
泛指世俗的乐曲。
(6)
可爱者甚蕃
__________________________
(7)
陶渊明独爱菊
________________________
(8)
香远益清
____________________________
(9)
陶后鲜有闻
__________________________
(10)
宜乎众矣
___________________________
多。
•
•
•
•
•
只。
更加。
少。
应当
。
3
．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是
(
)
例句：
无丝竹之乱耳
A
．孔子云：何陋之有？
B
．无案牍之劳形
C
．水陆草木之花，可爱者甚蕃
D
．以我酌油知之
【
点拨
】
例句和
B
项中的“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；
A
项，助词，宾语前置的标志；
C
项，助词，的；
D
项，代词，指射箭是凭手熟的道理。
B
•
•
•
•
•
4
．下列加点词的意义和用法不相同的一项是
(
)
A
．濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉
B
．惟吾德馨
惟
手熟尔
C
．何陋之有
同
予者何人
D
．香远益清
可
远观而不可亵玩焉
D
•
•
•
•
•
•
•
•
5
．对下列句中加点词的活用现象判断有误的一项是
(
)
A
．有仙则名
(
形容词用作动词，出名
)
B
．无丝竹之乱耳
(
使动用法，使
……
乱
)
C
．无案牍之劳形
(
使动用法，使
……
劳累
)
D
．香远益清
(
形容词用作动词，远播
)
A
•
•
•
•
【
点拨
】
名，名词用作动词，出名。
6
．下列句子朗读节奏划分有误的一项是
(
)
A
．谈笑
/
有
/
鸿儒，往来
/
无
/
白丁
B
．水
/
不在深，有龙
/
则灵
C
．中通
/
外直，不蔓
/
不枝
D
．可远观而
/
不可亵玩焉
D
【
点拨
】
D
项正确的朗读节奏应为：可远观
/
而不可亵玩焉。
7
．下列表述有误的一项是
(
)
A
．
《
陋室铭
》
的作者是唐代著名文学家刘禹锡。
《
爱莲说
》
的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。
B
．“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
C
．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
D
．在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。
D
【
点拨
】
应为“菊花”象征隐逸，“莲花”象征高洁。
8
．根据课文内容默写填空。
(1)《
陋室铭
》
中描写陋室环境优美的句子是：
____________________
，
____________________
。
(2)《
陋室铭
》
中写交往之雅的句子是：
____________________
，
____________________
。
(3)《
陋室铭
》
中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
______________
，
____________________
。
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒
往来无白丁
水不在深
有龙则灵
(4)《
爱莲说
》
中比喻君子不同流合污的句子是：
______________
，
______________
。
(5)《
爱莲说
》
中比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重的句子是：
_______________
，
________________________
。
(6)《
爱莲说
》
中暗含作者对追逐名利的恶浊世风进行嘲讽的句子是：
_____________
，
___________
。
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
牡丹之爱
宜乎众矣
(
一
)
阅读
《
陋室铭
》
，回答问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一、语文研读
9
．解释下列句子中加点的词语。
(1)
山不在高，有仙则名。
(2)
可以调素琴，阅金经。
出名，有名。
不加装饰的。
•
•
10
．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(2)
孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
孔子说：有什么简陋的呢？
表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样品德高洁，具有远大抱负。
11
．作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首“惟吾德馨”相呼应，有力地证明了作者的高尚情操。
12
．本文结尾引用孔子“何陋之有”这句话有何作用？
13
．本文的语言有哪些特点？请简要概括。
示例：
言简义丰；讲究修辞，重视音韵；句式整齐，骈散结合，节奏明快。
【
点拨
】
可从修辞、句式、用词等方面回答。
(
二
)
阅读
《
爱莲说
》
，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
14
．解释下列句中加点的词。
(1)
可远观而不可亵玩焉。
(2)
不蔓不枝。
亲近而不庄重。
•
•
名词用作动词，横生藤蔓。
15
．用现代汉语翻译下列句子。
(1)
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)
莲，花之君子者也。
我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染
(
污秽
)
，经过清水洗涤但不显得妖艳。
莲花，是花中的君子。
16
．作者从哪些方面对莲的形象进行了描绘？这样写有何用意？
①生长环境：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴。②体态香气：“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；③风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
这些描写赋予莲花君子般的美好品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品格。
17
．举例分析周敦颐
《
爱莲说
》
中所运用的表现手法、修辞手法及表达效果。
示例：
①对比。把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁进行对比，以菊、牡丹衬托莲之美，突出文章的主旨，表达作者的感情。②比喻。将菊、牡丹和莲分别比喻为隐士、富贵者和君子，揭示了莲的内在品质。
18
．解释下列句中加点的词。
(1)
予独爱莲之出淤泥而不染 染：
_____________
(2)
濯清涟而不妖 濯：
_______________________
(3)
每履之，足苦踬焉 履：
___________________
(4)
先君子来室中坐，语之 语：
_______________
请同学们看
《
点拨训练
》
第
61
页第
18-22
题。
沾染
(
污秽
)
。
洗。
踩。
告诉
。
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
19
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
(
)
A
．顾而笑曰 可远观而不可亵玩焉
B
．蹶然以惊 康肃忿然曰
C
．命童子取土平之 予独爱莲之出淤泥而不染
D
．以刀劈狼首 后蓉复履其地，蹶然以惊
B
【
点拨
】
A
项“而”分别为表承接
/
却，表转折；
B
项“然”都是“
……
的样子”；
C
项“之”分别为代词
/
取消句子独立性；
D
项“以”分别为用
/
而。
20
．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(2)
顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”
(
莲的柄
)
内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可远远地观赏却不可以靠近赏玩。
(
父亲
)
回头看看那处坑洼，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，哪里还谈得上理家治国呢？”
21
．用“
/”
给
《
习惯说
》
中画线的句子断句。
(
限标两处，不含句末
)
俯而读仰而思思有弗得
俯而读
/
仰而思
/
思有弗得
22
．
《
爱莲说
》
运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：
__________________
___________
；
《
习惯说
》
通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：
____________
___________
。
不慕名利、
洁身自好
的
生活态度
君子之学
，
贵
乎慎始
【
乙译文
】
我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。
(
我
)
低下头就读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐扩展。每次经过，我总要被绊一下。
(
起初，我感到很别扭，
)
时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳
。
一天
，父亲来到屋子里坐，我把
(
地面坑洼的
)
这件事告诉他，父亲回头看看那处坑洼，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，哪里还谈得上理家治国呢？”随后叫童仆取来土将坑洼填平。父亲走后，我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来坑洼处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整。以后踏这块地，仍然还有这样的感觉。我又别扭地走了许多天才渐渐习惯起来
。
唉
！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
23
．解释下列句中的加点词。
(1)
无道人之短 道：
_______________________
(2)
世誉不足慕 足：
_______________________
(3)
行之苟有恒 苟：
_______________________
说。
请同学们看
《
点拨训练
》
第
61
页第
23-26
题。
•
•
值得。
如果
。
24
．用现代汉语翻译下面的句子。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。
25
．请找出与
《
陋室铭
》
中“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
在涅贵不缁，暧暧内含光。
26
．作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想，这从文中哪几句可以看出来？
示例：
“隐心而后动”“守愚圣所臧”“暧暧内含光”“久久自芬芳”。
【
译文
】
不要议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。高洁的品质，不会受到外界污秽的沾染；表面上黯淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是有生命力的表现，老子曾经告诫过刚强之人。平庸鄙浅的人总是呈现出很刚强的样子，圣人虚怀若谷，心胸宽广，因此气度难以度量。说话慎重饮食节制，知足者能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
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