21 文言文两则
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓
琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／
若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／
必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，
乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
解 题
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因
为子期死了，就把琴摔碎，再也不
弹琴了。
“伯牙绝弦”是什么意思？
1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。
“善”：善于，擅长。
“鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣
赏。
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨
兮若泰山！”
“善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感叹。
“峨峨”：高。
“兮”：语气词，相当于“啊”。
“若”：好像。
“志在高山”：心里想到高山
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听
了）说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在
我眼前）！”
3）志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮若江河！”
“洋洋”，广大。
伯牙心里想到流水，钟子期说：
“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的
江河（从我心中流过）！”
4） 伯牙所念，钟子期必得之。
“所念”：所想到的。
“得”：懂得。
“之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道
出他的心意。
5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不
复鼓。
“谓”，觉得。
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破
琴”，把琴摔碎。
“复”，再，重新。
钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上
再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，
于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴
的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：
“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）
啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！
这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出
他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得
世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）
知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
反复朗读，思考问题
1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯
牙的知音？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，
洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，
生活中应该不缺少别人的赞美，但
他因为钟子期的死而“绝弦”了，
你怎样看待他的举动？结合课文内
容说说你的理解。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽
然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有
意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真
正听懂他的琴声。
他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂
他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江
边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此
时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识
透了自己的每一个音符。
善哉！善哉！
于是，他们相约来年
再来此相聚，然而世事难
料，在第二年的这个时候
子期没有来，迎接他的却
是一堆黄土和冰冷的墓碑。
此刻，他多想在坟前再为
钟子期鼓一段啊！于是，
他内心的痛楚全化为了琴
声。
钟子期死了，伯牙再也没有了
知音，再也没有人能真正欣赏自己
的音乐，理解自己的感受，所以他
决定“绝弦”。同时他的举动也是
对知音的悼念。
“世再无知音”
古今交友的名言名句：
1、有朋自远方来，不亦说乎
2、四海之内，皆兄弟也
3、君子之交淡如水
4、士为知己者死
5、海内存知己，天涯若比邻
6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之
7、酒逢知己千杯少
关于俞伯牙、钟子期的诗句：
1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽
3、钟期久已没，世上无知音。
欣赏：
《高山流水》
朗读课文，注意停顿
蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/ 以百数。有戴
嵩/《牛》一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常以/自
随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑，曰：
“此/画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐/入两股
间,今乃/掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改
也。
理解课文
读通课文，结合课文下的
注释、插图并联系上下文说
说每句话的意思。
1 ）蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/ 以百数。
“蜀”：四川的简称。
“处士”：本指有德才而不愿做官的人，后来也指未做
官的士人。
“好”：喜欢
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有好几百
幅。
2 ）有戴嵩/《牛》一轴，尤/所爱，锦囊玉轴，常以
/自随。
“尤”：尤其，特别。
“锦囊玉轴”：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
“好”：喜欢。
其中有一幅戴嵩画的《牛》，是他尤其珍爱的，他
用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
3 ） 一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌大笑，
曰：“此/画斗牛也。
“曝”：晒。
“拊掌”：拍手。
有一天，（杜处士）晾晒书画，有个牧童看见了
戴嵩画的《牛》，拍手大笑，说：“这幅画画
的是斗牛。”
4 ）牛斗，力在角，尾搐/入两股间,今乃/掉尾而
斗，谬矣。”处士/笑而然之。
“搐”：抽缩。
“乃”：却。
“掉”：摆动，摇动。
“谬”：错误。
两牛相斗，力气用在角上，尾巴缩进两条大腿
中间。现在（这幅画上的牛）却是摇着尾巴在
斗，错了。”杜处士笑了，认为他说得对。
5 ）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可
改也。
“耕当问奴，织当问婢”：抽缩耕田的事应当问
奴仆，纺织的事应当问婢女。比喻办事应该向
内行请教。
古人有句话说：“耕田的事情应该问奴仆，纺
织的事情应该问婢女。”（这个道理）是不会
改变的。
反复朗读，思考问题
1.“书戴嵩画牛”是什么意思？
“书”的意思是书写、记载。
“书戴嵩画牛”的意思是题
写在戴嵩画的《牛》上。
反复朗读，思考问题
2.牧童“拊掌大笑”的原因是什么？
牧童知道牛在相斗的时候
尾巴是缩进两条大腿中间的，
而不是像画上画的那样摇着
尾巴，戴嵩画错了。
反复朗读，思考问题
3.文章最后引用古语的作用是什么
总结全文，点明主旨，指出“尺
有所短，寸有所长”，每一种职业
的人都有其擅长的地方，做事要多
方求证，实事求是。
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