2021年高考作文复习专题：素材的剪裁与运用及核心语段写作26张

2021年高考作文复习专题 素材的剪裁与运用及核心语段写作 【链接题目】 唐代文学家韩愈在《原毁》中说： “其责己也重以周，其待人也轻以约。” 清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与 人当宽，自处当严。”这两句话强调的 都是为人处世的原则：严于律己，宽以 待人。 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒 以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍 为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻， 不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已 而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏 曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君 与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且 庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相 如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不 若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱 其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之 所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗， 其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇 也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。 曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢， 为刎颈之交。 【阅读素材】 【阅读素材】将相和（廉颇 蔺相如） 【思考】这“阅读素材”与写作文本的契合 点在哪里？如何剪裁？ 【契合点】 蔺相如管束自己的部下，委婉规劝为自己抱 不平的门客，却宽恕廉颇的侮辱与误解。 “严于律己，宽以待人” 【习作片段1】 【习作片段2】 【习作片段3】 【习作片段4】 譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成 风尽垩手段，何处设施？然有土木材料， 而不善设施者甚多，终不可为大 匠。 ——清·刘大櫆 素材 素材的剪裁和运用 素材的剪裁与运用 及核心语段写作指导 【走近高考】 智慧是一种经验，一种能力， 一种境界……如同大自然一样， 智慧也有其自身的景象。 （江苏卷） 【走近高考】 揣摩剪裁与运用素材的技巧与方法： 【高考案例】 智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接 纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子 一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”， 恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。 孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道， 如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往 无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。 “天不生孔子，万古如长夜”。孔子以他的失 败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我 们民族的心灵远游。 【写作技能】 素材剪裁与运用的原则： 联系“经典三问”，剪裁和运用素材： 1.剪裁出与观点一致的素材： 2.素材的运用要合理： 【走近高考】 揣摩剪裁与运用素材技巧与方法： 【高考案例】 智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接 纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子 一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”， 恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。 孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道， 如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往 无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。 “天不生孔子，万古如长夜”。孔子以他的失 败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我 们民族的心灵远游。 【升格训练】 素材剪裁与运用的原则： 联系“经典三问”，剪裁和运用素材： 1.裁剪出与观点一致的素材： 2.素材的运用要合理： 【范文对照】 “严于律己，宽以待人”是一种自我修养， 是一个人的胸襟与气度的高度体现。蔺相如尽 管受到廉颇的百般羞辱，但他一心恪守着“以 先国家之急而后私仇”的大局意识。蔺相如一 方面管束着自己的部下，委婉规劝为自己抱不 平的门客；另一方面“常称病，不欲与廉颇争 列”。正是他心胸开阔、心底无私，心系苍生、 心怀社稷，才真正做到了“严于律己，宽以待 人”。试想一下：假如没有蔺相如的“严于律 己，宽以待人”，哪有赵国在虎狼之国——大 秦帝国淫威下的数十年的长治久安？哪有跨越 千年的“将相和”的人间美谈？ 【思考】这“阅读素材”与写作观点的契合 点在哪里？剪裁哪些内容？ 【阅读素材】明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做 官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居 发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行 看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使 我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家 人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几 尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结 果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一 条胡同，世称“仁义胡同”。 【切合观点】董笃行严格要求自己的家人，而 宽容邻居，高风亮节，结果有了一条“仁义胡 同”。 【课堂训练1】 素材剪裁与运用的原则： 联系“经典三问”，剪裁和运用素材： 1.剪裁出与观点一致的素材： 2.素材的运用要合理： “严于律己，宽以待人”是一种待人接物的 态度，是人际交往中的“润滑剂”。董笃行虽在 京城做高管，但他深知“远亲不如近邻”“邻居 好赛金宝”的古训。面对家人希望他“以官压人” 的请求，他修书一封，“你仁我义结近邻，让出 两尺又何妨。”要求家人让出两尺地界，立起了 律己宽人的榜样。因为他的“严于律己，宽以待 人”，才有了定格历史的“仁义胡同”的美谈。 如果他依仗自己的权势纵容家人肆意争夺土地， 结果住房的空间或许大了，可是生命的“空间” 却小了。锱铢必较只会让人“笑断肠”，“严于 律己，宽以待人”的高风亮节才会开出我们生命 中的仁义之花。 【范文借鉴】 【链接题目】 当你身处黑暗时，内心往往渴 望着哪怕一缕的阳光；而当你转身 后，却是阳光满身。 【链接题目】 当你身处黑暗时，内心往往渴 望着哪怕一缕的阳光；而当你转身 后，却是阳光满身。 【链接题目】 当你身处黑暗时，内心往往渴 望着哪怕一缕的阳光；而当你转身 后，却是阳光满身。 • 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之 侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃 遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠 服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰： “此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。 • 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥 季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告 之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢 皆有自得之意。 • 余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。 前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊 起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因 与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之 色犹见于眉间，而岂山中之人哉？ • 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而 其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足 以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄 间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？ 【课堂训练2】 【课堂训练2】 素材剪裁与运用的原则： 联系“经典三问”，剪裁和运用素材： 1.剪裁出与观点一致的素材： 2.素材的运用要合理： 【范文借鉴】 转身，旭日变成了落日；转身，今天取代了昨天；转身， “花明”代替了“柳暗”。 人生路上，很多时候我们转身，也许是一种错过，但却因此 找到了重生的路，看见了不一样的风景。 方山子，年轻时“折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇”。 尽管他“世有勋阀，当得官”；尽管他“家在洛阳，园宅壮丽与 公侯等”。然他一转身，“皆弃不取，独来穷山中”，“庵居蔬 食，不与世相闻”。 也许有人为他叹惋，唾其冥顽；然而他的一转身却享受到了 一般人享受不到的田园之趣、天伦之乐，完全不用看别人颜色行 事，完全不用逢迎于官场的卑躬屈膝，且“妻子奴婢皆有自得之 意”。 试想：假如方山子当初不“转身”，曲意逢迎，混迹官场， 也许官场会多一个政客、官僚；但怎会有名留青史的隐士？怎会 有至今仍被人们津津乐道、奉为楷模的名士？