郑州2021届高三二检作文导写（附写作指导与八大名师10篇下水范文集锦）

2021 年郑州二检作文导写（八大名师 10 篇下水范文集锦） 2021 年郑州二检作文 原题再现 22.阅 读 下 面 的 材 料 ， 根 据 要 求 写 作 。 (60 分 ) 在 振 华 中 学 高 三 (6)班 的 班 会 上 ，同 学 们 交 流 了 自 己 喜 欢 的 名 人 名 言 ，下 面 两 则 名 言 引 起 了 大 家 的 激 烈 争 论 ： ① 自 己 就 是 主 宰 一 切 的 上 帝 ， 倘 若 你 想 征 服 全 世 界 ， 你 就 得 征 服 自 己 。 — — 海 明 威 ② 一 个 完 全 以 自 我 为 中 心 的 世 界 ， 犹 如 一 颗 陨 落 的 流 星 ， 连 一 分 热 也 不 会 留 下 来 。 — — 罗 曼 • 罗 兰 同 学 们 见 仁 见 智 ，看 法 不 一 。为 将 认 识 引 向 深 入 ，班 级 准 备 举 行 一 次 辩 论 赛 ，正 方 观 点 为“ 人 之 立 于 世 ， 重 视 自 我 更 重 要 ” ， 反 方 观 点 为 “ 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 ” 。 请 你 选 择 一 方 加 入 其 中 ， 写 一 篇 辩 论 词 ， 阐 述 已 方 观 点 ， 并 驳 斥 对 方 观 点 。 要 求 ： 结 合 材 料 ， 联 系 生 活 ， 自 选 立 场 ， 确 定 立 意 ， 自 拟 题 目 ； 不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 ;不 得 泄 露 个 人 信 息 ； 不 少 于 800 字 。 写作指导 语文核心素养要求我们：发展直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维；提升思 维品质的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。 高考作文要求我们：要具有思辨性，能对一些事物或现象进行全面地思考、辩证地分析。 语文教材主编温儒敏说：高考作文应该拥有更多的思辨性，而不是堆砌名人名言、用典，尤其 是一些作文“文艺腔”偏重，也得适当纠偏。 因此，以辩论词写作促进学生思维力的发展，成为高中作文教学的重要任务，以辩论稿质量衡 量学生思维品质的高下，成为高考作文命题常见形式。 辩论词写作最大特点是两个可供选择的题目争锋相对，写作时不必在孰是孰非上过多考虑，这 样的题目无论正反，肯定都能言之成理，所以我们应该大胆选择自己熟悉的、思考较透彻的、掌握 材料较多的一个题目来写。 写辩论词要亮明观点，注意审清题干限定要素，明确身份以及辩论主题，进而明确己方观点。 论辩陈词在观点上必须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点则要有理有据。 语言既要理，还要注意气势，还要便于口头表达。可以适当运用排比来增强其实，运用比喻、 类比来使深奥的道理浅显化，注意事例和道理的结合。 要注意在论辩的基础上辨明是非，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，对论辩双方 都要照顾到，不可顾此失彼。 这次是所给原材料是两句名言，海明威重视自我，认为自己是主宰一切的上帝。而罗曼•罗兰 却极力反对以自我为中心，它们分别可以成为正反双方观点的名言佐证。 不管是选择正方观点“人之立于世，重视自我更重要”，还是反方观点 “人之立于世，重视 外界更重要”，都要注意“人之立于世”这一关键词，要辩一辩“重视自我”和“重视外界”哪一 种人生态度对“人之立世”更有裨益。 所谓“立世”即“立身处世”，是指人之立足安身，以及在社会上待人接物的种种活动。 如果你的观点是 “人之立于世，重视自我更重要”，要突出“认识自我、完善并提升自我”对于 个人立身处世的重要性。核心观点应该是：“重视自我”是人之立身处世的前提和基础。这种观点 和我们的传统儒文化一脉相承，诸如，“己欲立而立人,己欲达而达人”、 “己所不欲，勿施于人” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“德不孤，必有邻”等，都在强调重视自我之于个人 立身处世的重要意义。古代很多学问大家都可作为例证，身正为范，如高山仰止，“雕宰铸颜，华 育三千”的孔子；“正心诚意，慎独自修”，最后济世安民，拯救斯文的曾国藩等等。 从这个观点出发进行驳论，批驳的是“不重视自我，太注重外界”所带来的“立世”之弊：忽 略个人的自我修养，自身立不起来，就很难形成核心影响力和号召力，去改变他人，征服世界；另 外，过分重视外界，容易迷失自我，自我的力量也就越来越弱。 如果你的观点是 “人之立于世，重视外界更重要”，要强调的是：“人是社会的一员”、“没 有人是一座孤岛”、“人的价值在于对社会对他人的贡献”，尤其是在万物互联的当下，更应该重 视外界的信息、资源，重视他人的想法和需求，注重外界传递真善美。否则，一个人很难赢得别人 的尊重、社会的认可，自己也很难真正立起来。 比如，火锅公司海底捞非常重视顾客的感受，为顾客提供恰如其分的细节服务,认真对待客户 的每一个要求，赢得了顾客一致好评。然而，想赚中国钱的 H&M 却发出荒谬言论，拒用新疆棉，即 便它的服装工艺再精湛，也会被中国民众厌弃。 从这个观点进行驳论，批驳的应该是：过度重视自我，把自己作为世界的中心，自私自利的言 行；和盲目自信，过分夸大自我作用，却没有足够才德，不能用实际行动去改变周围世界言行。 辩论词写作，在进行反驳的时候可以用简单的反驳法和归谬法等高级逻辑分析法。 因为命题里有“结合材料”的要求，所以要有对所给名言引用和解析，可以在开头部分联系其 中一句名言，或赞同或批判，顺便将话题转到自己辩题上来。 另外，这次作文命题还有“联系生活”的驱动任务。因此，不能只从故纸堆中寻找辩论素材， 要结合生活实际来谈。比如，“新疆棉”实践、中美高层战略对话、2020 年感动中国人物事迹等， 如果能够选好角度和切入点都成为支撑“我”方面观点的绝佳素材。 【名师下水作文 1】 重视自我，不臣服于外界 王琳琳 尊敬的对方辩友： 你们好！《大学》早就告诉我们：格物、至知、诚意、正心、修身，而后才是齐家、治国、平 天下；“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”可见，人更应重视自我修炼，而不是看重外 界，向外界称臣。若本末倒置，则如华而不实的肥皂泡，转瞬灰飞烟灭。因此，我方认为：人之立 于世，重视自我更重要。 人立于世，唯有重视自我，方可如野芳发，佳木秀。 历览前贤道德彰显之人，莫不重视自我。圣人孔子，勤读《易经》至韦编三绝，且无论是在朝 堂还是颠沛流离，都坚持席不正不坐，语非礼不言。王献之精习书法，直至用尽十八缸水，才使字 体臻于炉火纯青，名列“书中四贤”。试问对方辩友，如若他们二人都认为“人之立于世，重视外界更 重要”，那孔子大可迎合俗世的荣华富贵，王献之自可顶着“书法家之子”的头衔钓名沽誉，何来后世 “天不生仲尼，万古如长夜”的仰望？何来王献之“一笔书”的豪迈宏伟？人立于世，重视自我，不为 窘困而改节，不因通达而易道，芝兰玉树，千古流芳。 人立于世，若先重视外界，则如水无源，木无本。 古有仲永“指物作诗立就”，因其父重视四周的赞誉和钱币，日扳仲永环谒于邑人而不使学，终 在一片虚假繁华中泯然于众人矣；今有“小马云”范小勤，因其父太过重视喧嚣网络带来的经济效益， 让其朝着流量而去，终归于沉寂。可见，人立于世，若重视外界浮名虚利在先，无异于舍本逐末， 行不长远。而丁真则不然，他没有在外界的喧哗中迷失自己，没有臣服于网红经济，而是扎根故乡， 沉心学习，如溪流归海，源远流长。 人如此，国亦如此，自立于世，不臣服。 对方辩友，若如你们所说“重视外界更重要”，百年前的中国，面对满目疮痍，只是巴望着四周 的救援，那等来的会是什么？只能等来八国联军的坚船利炮，只能等来割地赔款的屈辱，只能等来 “大东亚共荣圈”的狼子野心……哪儿还有“中华人民共和国成立了”的伟大宣言？我国人民还谈何摆 脱水深火热，走向幸福的春天？更不要提我们的“嫦娥”“天问”“鲲龙”……这些穿梭于苍穹瀚海的中 国印记！百年后的今天，如若我们一味重视外界，追随某些大国的言论，而不是迅速行动、举全国 之力齐心抗疫，何来今天春暖花开时的自由呼吸？ 对方辩友，幽兰不因生于深谷而不芬芳，青松不因严寒霜雪而凋朽，大海不因无风而不起波浪。 物如此，人亦然，国更如此，重自我，修才德，不臣服，自立自强。 综上，我方坚信：人之立于世，重视自我更重要。谢谢。 对方辩友，幽兰不因生于深谷而不芬芳，青松不因严寒霜雪而凋朽，大海不因无风而不起波浪。 物如此，人亦然，国更如此，重自我，修才德，不臣服，自立于世。 综上，我方坚信：人之立于世，重视自我更重要。谢谢。 【名师下水作文 2】 摒弃浮华守本心，看重自我方立身 ——“人之立于世，看重自我更重要”辩论词 丁智会 尊敬的对方辩友： 你们好！ 郑板桥有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”竹子立根于岩缝，不畏东西南北风，我 想请问对方辩友：人立于世的根基是什么——是自己还是他人呢？答案是无疑的：靠自己。在我方 看来，重视自我，是我们立于世的根基，根基不存，遑论重视外界！所以我方观点为：人之立于世， 重视自我更重要。 首先，重视自我能让我们珍视自我价值，走好脚下的路。 一棵树能屹立于广袤之野，是靠自身根系的延伸而不是身旁大树的荫庇；一只雏鹰能翱翔于苍 穹，是靠自己无数次风尘翕张的试翼而不是靠身边苍鹰的托举。我们每个人只有重视自我，大胆地 告诉自己我很重要，才能珍视自身价值的实现，绽放自我的灿烂。这世间每个我都是独特的烟火， 我以我手写我心，我以我脚丈量我人生，我珍视我这独一无二的存在！我还记得李贽为坚持“童心 说”而自刎时颈下的那抹彩虹，那是对真我的坚持，对外界附庸的壮烈拒绝；我还记得江淹《别赋》 的绮丽婉转，当他汲汲于名利时他只留给后人“江郎才尽”的无尽喟叹……可见，重视自我方为立世 之根基。如果真如对方辩友所说，重视外界更重要，那么我们的民族企业华为面对美国芯片断供的 制裁与打压，又如何能突出重围呢？扶贫攻坚战中，中央又为何发出“扶贫先扶志”的号召，引导贫 困群众自主脱贫呢？ 其次，重视自我能让我们摒弃浮华，坚守本心，走好未来的路。 “弱水三千，只饮一瓢。”这世间繁华万千，太看重外界，我们会迷失在琳琅满目的诱惑中“沉醉 不知归路”。孟子有言：万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！当你翅膀拴上了黄金，你就失 去了飞翔的力量。此之谓失其本心。叶嘉莹先生摒弃外界浮华，重视反观自我，终其一生不失诗词 之心，在唐宋薪传中成就一生风雅；李子柒离开熙攘的都市与人群，倾听内心的声音，在宁静的田 园固守传统文化的藤蔓，拾撷到了最美的中国故事。重视自我，抖落浮华，回归本心，我们才能明 确方向，走好未来的路。 作家毕淑敏曾说：我们否认了自身的重要，就是推卸了一项神圣的承诺。她呼吁我们昂起头， 响亮地宣布：我很重要。是的，我很重要，重视自我方能立于世，存本心，行大道！故我方坚持认 为：人之立于世，重视自我更重要！ 谢谢大家！ 孤 芳 自 赏 境 界 小 ， 心 重 外 界 天 地 宽 ——“人 之 存 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 ”辩 论 词 丁 智 会 尊 敬 的 对 方 辩 友 ： 你 们 好 ！ 对 方 辩 友 口 口 声 声 说 “人 之 立 于 世 ， 重 视 自 我 更 重 要 ”， 让 我 不 禁 想 起 了 冰 心 先 生 的 一 首 小 诗 ： “墙 角 的 花 ， 你 孤 芳 自 赏 时 ， 天 地 便 小 了 。 ”对 方 辩 友 啊 ， 你 们 被 狭 隘 的 偏 见 拘 囿 在 逼 仄 的 角 落 ， 根 本 看 不 到 外 面 的 广 阔 天 地 。 实 乃 可 悲 可 叹 啊 ！ 我 方 坚 持 认 为 ， 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 。 首 先 ， 当 今 世 界 开 放 而 多 元 ， 重 视 外 界 能 让 我 们 跳 出 狭 隘 的 自 我 视 角 ， 收 获 更 广 阔 的 天 地 。 当 然 ， 我 方 并 不 否 认 人 之 立 于 世 要 重 视 自 我 ， 但 请 对 方 辩 友 注 意 ， 我 们 的 辩 题 是 重 视 自 我 和 重 视 外 界 哪 个 更 重 要 。 如 果 真 如 对 方 辩 友 所 说 ， 重 视 自 我 更 重 要 ， 那 牛 顿 又 如 何 能 站 在 巨 人 的 肩 膀 上 眺 望 科 学 的 远 方 ？ “一 带 一 路 ”又 如 何 能 延 伸 至 欧 亚 非 多 个 国 家 ， 将 中 国 的 驼 铃 声 传 遍 全 球 ？ 只 因 为 过 于 重 视 自 我 ， 清 朝 统 治 者 躺 在 “天 朝 上 国 ”的 美 梦 中 ， 最 终 落 得 个 国 土 被 列 强 蚕 食 鲸 吞 、 瓜 分 豆 剖 的 下 场 ； 正 因 为 过 分 重 视 自 我 ， 多 少 官 员 才 贪 求 自 我 的 口 体 之 奉 ， 声 色 之 享 ， 走 上 了 贪 腐 蠹 民 的 不 归 路 。 魏 源 曾 说 ： “受 光 于 庭 户 见 一 堂 ， 受 光 于 天 下 照 四 方 ”， 有 大 视 野 方 有 大 格 局 。 过 分 重 视 自 我 ， 就 会 陷 入 自 私 狭 隘 的 泥 淖 ， 跌 入 闭 塞 蒙 昧 的 深 渊 ， 又 如 何 立 于 世 呢 ？ 其 次 ， 当 今 世 界 开 阔 而 联 通 ， 重 视 外 界 能 增 强 我 们 的 责 任 感 与 担 当 意 识 ， 让 我 们 的 生 活 更 加 美 好 。 鲁 迅 曾 说 “无 数 的 远 方 ， 无 数 的 人 们 ， 都 和 我 有 关 。 ”人 不 可 能 遗 世 而 独 立 ， 人 与 人 在 相 互 的 关 联 中 相 互 温 暖 ， 彼 此 依 偎 ， 共 担 雾 霭 ， 共 享 虹 霓 ， 这 样 ， 我 们 才 有 了 立 世 的 根 基 。 我 想 请 问 对 方 辩 友 ， 如 果 重 视 自 我 更 重 要 ， 当 新 冠 阴 霾 笼 罩 中 华 上 空 时 ， 为 何 有 那 么 多 白 衣 卫 士 不 顾 个 人 安 危 ， 毅 然 奔 赴 抗 疫 一 线 ？ 如 果 重 视 自 我 更 重 要 ， 扶 贫 攻 坚 的 路 上 ， 为 何 有 那 么 多 扶 贫 干 部 和 志 愿 者 舍 弃 自 我 优 渥 的 生 存 环 境 ， 一 片 丹 心 只 为 苍 生 饱 暖 呢 ？ 更 重 视 外 界 ， 关 注 他 人 ， 人 生 方 有 了 温 情 与 意 义 ， 我 们 才 有 了 更 深 更 浓 的 责 任 感 与 担 当 意 识 。 萤 萤 星 光 ， 可 聚 星 河 ； 点 点 关 爱 ， 坚 冰 可 破 。 重 视 外 界 ， 我 们 的 生 活 才 会 更 加 美 好 ， 我 们 才 能 更 好 地 立 于 世 啊 ！ 最 后 ， 我 想 提 醒 对 方 辩 友 ， “问 渠 那 得 清 如 许 ， 为 有 源 头 活 水 来 ”， 当 今 的 世 界 开 放 而 美 好 ， 我 们 青 年 应 具 有 开 阔 视 野 和 国 际 眼 光 ， 不 断 汲 取 新 知 ，这 样 我 们 的 人 生 才 能 呈 “天 光 云 影 共 徘 徊 ”之 美 景 。 若 一 味 关 注 自 我 ， 闭 塞 自 封 ， 固 守 于 一 潭 无 波 无 澜 、 不 畅 不 流 的 死 水 ， 那 可 真 是 “秋 风 秋 雨 愁 煞 人 ”啊 ！ 试 想 这 样 的 人 生 是 对 方 辩 友 所 向 往 的 吗 ？ 请 对 方 辩 友 慎 思 ！ 综 上 所 述 ， 我 方 坚 持 认 为 ： 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 。 谢 谢 大 家 ！ 【名师下水作文 3】 人之立世，须重自我 胡记霞 尊敬的对方辩友： 大家好！ 世事繁华，外界纷扰，重视外界易迷失，重视自我价更高。所以我方坚定地认为：人之立于世，重视 自我更重要！唯有自律自强、战胜自己、活出真我，方能赢得生命的精彩。正如海明威所说：“倘若你想 征服全世界，你就得征服自己。” 《道德经》有言：“知人者智，知己者明，胜人者力，胜己者强。”人生真正的成功，不在于战胜别人， 而在于战胜自己。只有更加重视自我，才能战胜自己心中的猛虎，突出重围；只有排除外界干扰，才能战 胜自己心中的懦弱，自律自强；只有战胜自己的懒散，才能无畏地面对外界的波谲云诡，攀爬人生的顶峰！ 回溯历史，且看那年轻时的曾国藩，天天流连于外界的花花世界，贪色、妄语、懒惰，资质平庸，注 定成不了大器。为了改正贪色，他用日记和家书来重新审视自我，劝诫家人，《曾国藩家训》流传后世， 成为世人重视自我的行为准则；为了改正妄语，他每天静坐一小时，修身养性，把自己打磨得处变不惊； 为了改正懒惰，他坚持读书，重视自我内心世界的提升。——曾国藩正是凭借极致的自律，最终征服了自 己，实现了人生逆袭。 反观当下，那些所谓的“佛系青年”却为“娱乐至死”的社会风气所裹挟，天天流连于外界的灯红酒绿， 甚至过分注重外界对自己的看法，男生也不惜涂脂抹粉，穿金戴银，“娘炮”横行——而“兽系青年”则与此 相反，他们以自律战胜自己，以定力坚守初心，以能力行稳致远。 尊敬的对方辩友，贵方认为“重视外界更重要”，我想请问，如果更须重视外界，怎会有静心雕琢中国 品质的工匠精神？如果更须重视外界，怎会有北斗团队的“用只争朝夕照亮中国梦想”？如果更须重视外界， 又怎会有叶嘉莹醉心诗词的文化传承？ 诚如《菜根谭》致陈：“势利纷华，不近者为洁；智械机巧，不知者为高。”外界世事纷纷扰扰，名利 权势会让人眼花缭乱以致失去本我。不过分亲近势力繁华，便可以保持心境的明澈和内心的清雅。 大江流日夜，慷慨歌未央。接过中华民族伟大复兴的接力棒，我们更当重视自我，坚守初心，自立自 强，自律行远。通古今之变化，立时代之潮头，发思想之新声。外界纷扰不必问，重视自我价更高；你若 盛开，蝴蝶自来；你若自强，生命自会精彩！ 最后，再次重申我方观点：人之立于世，重视自我更重要！ 我方陈词完毕，谢谢大家！ 【名师下水作文 4】 重视自我，慎思明辨 廖鹏 尊敬的对方辩友： 你们好！海明威曾言：“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。”诚哉斯 言，我方坚定认为：人之立于世，重视自我更重要。 对方辩友，重视自我才能活出生命的意义与精彩。 人生天地间，忽如远行客。我们如寄生于天地间的蜉蝣，又如不知晦朔春秋的朝菌蟪蛄，在这样短暂 的生命旅程里，如果不听从自己的想法，没有重视自我，那生又何幸，死又何悲？古有陶渊明“饥冻虽切， 违己交病”，宁折不弯，毅然不为五斗米折腰。回归田园后，陶渊明则“泛览周王传，流观山海图”，尽享 独立之精神、自由之思想。重视自我，陶渊明的思想之花可谓是灼灼其华。今有李子柒远离尘世喧嚣，和 每一棵树握手，同每一株草耳鬓厮磨，在松花酿酒、春水煮茶中觅得田园诗意。李子柒没有随大流扎堆大 城市，而是在田园中抚慰疲惫的心。重视自我，她终究活成了别人艳羡的模样。 对方辩友可能会说，没有人能自成孤岛，“一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连 一分热也不会留下来”。对方辩友，此言谬矣。我方谈的重视自我，并不是狭隘的利己，而是要保持精神 的独立与思想的自由。 叔本华“要么孤独，要么庸俗”的话语萦绕耳畔，《乌合之众》中“人一到群体之中，智商就要减半”的 论断振聋发聩。人之立于世，重视自我，才能明辨慎思。古有王安石跟随友人游褒禅山，结果随众 半途而废，错失洞内奇伟瑰怪非常之景。今有人因为抵制耐克、阿迪达斯，而随众去直播间辱骂主 播，彰显人性的丑陋。然而，也有沃德在众人一致认为应对幸存飞机弹痕多的部位强加防护时,力排 众议，选择修补飞机受伤多的部位；还有钟南山院士在别人认为新冠肺炎不会人传人时，以“院士 的专业、国士的担当”勇于发声，避免了疫情更大范围的传播。由此观之，人之立于世，更应该听 从自己内心的声音。 对方辩友，裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的慷慨之声发人深 省。在这个碎片化信息奔涌而来的时代，保持独立的自由思想难能可贵。当你一味的重视外界，必 然遭到同化吞噬；而只有重视自我，慎思之，明辨之，笃行之，才会拥抱一个理性清明的自我。 最后，再次重申我方观点：人之立于世，重视自我更重要。 我方陈词完毕，谢谢大家！ 【名师下水作文 5】 （正方）下文作文 人之立于世，重视自我更重要 张旭峰 尊敬的评委、对方辩友、各位同学： 大家好!我是正方的四辩，很高兴与反方辩友进行这场辩论，下面我将代表我方进行总结陈 词。 请允许我再一次阐述我方观点。我方一致认为：人之立于世，重视自我更重要。我方选手持 论理由如下： 首先，重视自我，让生命的航程拥有无尽的动力。 海明威说：自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。海明威“硬汉” 的一生都在诠释他的思想。自他１４岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；１９岁走上战场， ２００多块弹片嵌入他的身体，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数次的退稿，无数的失败， 还是无法打倒他；晚年，连续两次飞机失事，但他都从大火中站立起来。而我国当代楷模张定宇身 患骨渐冻症，步履蹒跚却依然与时间赛跑，奔走在最需要他的一线。战“疫”打响后，张定宇置生死 于度外，勇敢地向病毒发起了冲锋。他用极限的状态，与病毒抢时间、抢生命，让自己生命的历程 熠熠生辉。由此可见，重视自我，你能激发生命的激情，会感受到前进的动力。 其次，重视自我，为无悔的人生谱写美丽的篇章。 “自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争 春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”这是 2020 感动中国人物张桂梅 的颁奖词。张桂梅为实现让贫困家庭女孩有书读的梦想，十余年来扎根深山，历尽艰辛，创办了华 坪女高，用柔弱的双肩托起大山深处女孩的上学梦。建校十几年，已经有 1800 多名大山里的女孩 走进大学，本科上线率排名丽江市第一。“在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。”在张桂 梅办学之初，何曾想到有如今之成就？而张桂梅重视自我，坚持不懈，为无悔的人生谱写了最美丽 的篇章。 最后，重视自我，使不朽的青春创造光辉的价值。 我国古代毛遂在平原君门下三年，一直无法施展才能，而后勇敢自荐，三寸之舌抵过百万雄师； 普鲁士首相俾斯麦重视自我，力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国；周恩来坚持正见，力抵 “左”风，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。他们都创造了自己光辉的价值。“河汉纵且横， 北斗横复直。”而当代北斗人重视自我，创造出中华民族科技创新的不朽功勋。从遥不可及到自主 在握，北斗系统浓缩着中国科技创新的不凡之路，闪耀着中国人由弱到强、向着星辰大海进发的不 屈志气。 基于以上观点，我方始终认为，人之立于世，重视自我更重要。对方辩友一再认为“人之立于世， 重视外界更重要。”我们不否认，良好的外界条件对立世成材有一定作用，但它绝不是决定性的重 要因素。否则如何解释被公认为古代天才的方仲永为何最后泯然众人矣呢？否则如何解释曾经“雕 栏玉砌、一晌贪欢”的李煜，最后却落得个“流水落花春去也”凄惨结局呢？否则如何解释娇生惯养的 富二代李天一在最美好的青春年华却身受牢狱之苦呢？ 综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视自我更重要！“天行健，青年以自强不息。”重视 自我，方能有所作为。 我的辩论陈词结束，谢谢大家！ （反方）下水作文 人之立于世，重视外界更重要 张旭峰 尊敬的评委、对方辩友、各位同学： 大家好!今天很高兴能与正方辩友进行这场辩论。我方一致认为：人之立于世，重视外界更重要。 我方选手持论理由如下： 重视外界，营造取胜条件。 以史为镜，可以知兴替。在座都知晓孟母三迁的故事,试问对方辩友,假若孟母没有为孟子多次 搬家，创造条件,让他紧抓学习的机遇,他能在历史上留下“得道者多助，失道者寡助”、“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”等的经典名言吗?“万事俱备，只欠东风”，源自三国赤壁之战的故事。诸 葛亮巧借东风，火烧赤壁，便奠定了三国鼎立的局势。如果没有东风，三国鼎立的历史就要改为魏 国一统天下了。因此，重视外界，营造取胜条件，是取得成功的强有力保障。 重视外界，抓住成功机遇。 从高考三次落榜到哈佛、耶鲁的中国留学生见面后叫一声俞老师；从一次次留学申请失败到指 点莘莘学子远渡重洋；从一无所有创业者到成为拥有 4000 员工的上市企业掌舵人：俞敏洪的事业 经过了一次次的峰回路转。在他看来，重视外界，把握住机遇，就更加接近成功。反之，机遇摆在 你的面前，而你把握不住，则只能错失成功。中唐著名诗人孟浩然，他虽然才华横溢，但却以布衣 终老，这与他不能把握机遇有很大关系。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽听人报唐玄宗驾到。 王维非常高兴，可孟浩然却吓得躲到了柜子后。唐玄宗后来命令孟浩然朗诵其作，可孟浩然却偏偏 选择了一首带有不满情绪的诗词，到了“不才明主弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“这是你自己不想 做官，我何曾抛弃过你，为什么要这样诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。因此，重 视外界，抓住成功机遇。 重视外界，借力弯道逆袭。 任正非 1987 年在深圳建立了华为公司。公司之所以取名叫做“华为”，是因为他想寓意“中华可 为”，希望自己的公司能为中华争光。最开始的华为只是一家生产用户交换机（PBX）的香港公司的 普通销售代理。任正非非常重视吸纳优秀人才和管理经验。1991 年，任正非从亿利达天价请来了硬 件工程师徐文伟，在他的主持下成功研发了数字芯片 SD502，从此开启了华为自研之路。依靠这份 大气，十几年来华为招揽到了世界上在通讯设备领域全球的顶尖技术人才。借助这些优秀人才和先 进管理经验，华为成功逆袭，5G 技术一路领先，成为世界通信领域的王者。由此可见，重视外界， 即便先天不足，也可借力弯道超车逆袭。 基于以上观点，我方始终认为，人之立于世，重视外界更重要。对方辩友一再认为“人之立于世， 重视自我更重要。”我们不否认，一个人立世成材离不开个人的自我努力，但太过于自我，便会刚 愎自用，甚至会狂妄自大。罗曼罗兰说：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连 一分热也不会留下来。请对方辩友充分反思这一点。 综上所述，我方坚持认为：人之立于世，重视外界更重要！ 我的辩论陈词结束，谢谢大家！ 【名师下水作文 6】 你若盛开，全世界都是花园 ——班级辩论赛辩词 徐建华 尊敬的各位评委、老师、同学们： 大家好！ 伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利。”这是对真理的渴求，也是对对手的 尊重。对方辩友认为，人之立于世，重视外界更重要。对此，我方不以为然。我方的观点是：人之 立于世，重视自我更重要。 想必对方辩友一定熟悉威斯敏斯特教堂无人墓碑上的那段震惊世人的忏悔：当我年轻的时候， 我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界……只到暮年，我才突然意识到：如果起初我只改 变自己，接着我就可以改变我的家人；然后，我也许就能改变我的国家，也许我连整个世界都可以 改变。 这段真诚的醒悟，或许道尽了大多数人的人生体验的“通感”，刺痛了我们每一个人。 严歌苓说：“所有人都在想着拯救世界，却忘了帮妈妈洗碗”。是的，现实生活中，不少人认为 自己生而就是“天将降大任”，人生立于世，就是为了改变外界。 我们羞于谈重视自我，害怕被人诟病——自私自利。于是，当老师让我们“各言其志”时，我们 违心地说，“身如一叶无轻重，愿将一生献宏谋”。重视自我和重视外界，似乎永远冰炭不容。我们 的目光只是仰望天空，眺望远方，而忽略了审视自我，渐渐地失去自我，失去本心。我们终日狂呼 口号“为人民服务”“立志报国”，却忘了扣好最简单的“扣子”——不会生活，无法独立，越来越成为 襁褓中的巨婴了？随着年龄增长，我们怅然发现：我们既然无法改变世界，那就重视自我吧！我们 一次次降格以求，最后，我们的梦想就是：为自己而活，做一个幸福的平凡人。 难道人的一生，重视自己还是重视外界，非要如此本末导致吗？ 其实不然。 世界由每一个自我汇聚而成，每一个人都重视自我，善良、丰富、高贵，世界自然和谐美好。 每一个人都是一只蝴蝶，全世界就是美好的花园。每一个人都是清澈的，世间就是朗朗乾坤。因此。 重视自我，先立己，而后达人，进而济世，这无疑是一种行远自迩的大智慧。 回溯历史，无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，先贤们的厚重人生，无 一不是从重视自己开始的。正如孔子求学，首先是为己，为了内心的清明。因此他博学以文，约之 以礼：韦编三绝以苦读，克己复礼以自修，进而影响了千秋万代；正如曾国藩立世，首先正心诚意， 慎独自律，道德文章堪为完人，并涵养“泰山崩于前而色不变“的恢弘之气，而后才可以济世安民， 拯救斯文。沈从文的墓志铭也这样写道：照我思索，能认识我；照我思索，能认识人。 揆诸当下，无数打工人，为稻粱谋，挣钱养家，仰事俯畜，全然是为了自己，他们不遑考虑“无 数的人们，无尽的远方”，他们关心的仅仅是一日三餐的“粮食和蔬菜”。重视自我，绝不卑微。相 反，正是一个个打工人为加薪、升职的个人梦，激发出自立自强和工作的热情，从而促进了百业俱 兴。一个个打工人，宛如精密的小齿轮，咬合者中国梦的大齿轮，使社会、国家运转如飞。他们用 胼手胝足，实现个人梦想，改变自身命运，也在改变着中国。 鉴于此，我方再次重申观点：人之立于世，重视自我更重要。 谢谢大家！ 【名师下水作文 7】 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 ——反 方 辩 论 词 郭 鹏 源 尊 敬 的 同 学 们 及 对 方 辩 友 ： 大 家 好 ！ 人 之 立 世 ， 只 重 视 自 我 ， 最 易 心 浮 气 躁 、 急 功 近 利 ， 如 井 底 之 蛙 一 般 精 神 匮 乏 ； 若 重 视 外 界 ， 则 易 观 人 知 己 ， 见 贤 思 齐 ， 如 苍 穹 雄 鹰 一 样 直 上 九 霄 。 正 如 罗 曼 •罗 兰 所 说 ： 一 个 人 完 全 以 自 我 为 中 心 ， 犹 如 陨 落 流 星 ， 无 热 会 留 。 所 以 我 方 认 为 ： 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 。 相 信 对 方 辩 友 记 得 ， 领 路 人 用 “我 将 无 我 ， 不 负 人 民 ”的 铮 铮 誓 言 来 砥 砺 自 我 ，勤 谨 为 国 。 毋 庸 置 疑 ， “己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 达 而 达 人 ”， 这 样 重 视 外 界 的 人 是 浑 然 忘 己 、 垂 范 百 世 的 典 范 。 对 方 辩 友 能 否 认 吗 ？ 历 史 上 这 样 的 先 贤 数 不 胜 数 ： “先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 ”的 范 仲 淹 ；“为 往 圣 继 绝 学 ，为 万 世 开 太 平 ”的 北 宋 大 儒 张 载 ；“苟 利 国 家 生 死 以 ， 岂 因 祸 福 避 趋 之 ”的 虎 门 销 烟 英 雄 林 则 徐 。 今 日 亦 然 ， 身 患 10 余 种 疾 病 而 坚 持 建 立 免 费 华 坪 女 子 高 级 中 学 的 女 校 长 张 桂 梅 ； 快 速 搭 建 起 应 急 餐 食 免 费 配 送 备 用 网 络 ，以 “聚 拢 温 暖 守 护 英 雄 ”的 义 举 逆 行 于 白 衣 天 使 之 路 的 汪 勇 ……先 贤 与 今 时 他 们 令 人 敬 慕 ， 无 一 不 是 举 世 公 认 的 即 使 身 处 困 境 也 要 舍 己 度 人 、 心 系 外 界 之 人 ， 如 缕 缕 清 香 ， 如 淅 淅 春 雨 ， 早 已 将 利 他 精 神 、 重 视 外 界 之 魂 渗 透 进 了 这 片 中 华 土 地 的 精 神 基 因 之 中 。 可 对 方 辩 友 口 口 声 声 说 ， “人 之 立 于 世 ， 重 视 自 我 更 重 要 ”， 这 莫 非 是 要 不 辨 妍 媸 ， 有 意 混 淆 是 非 ？ 时 代 车 轮 滚 滚 向 前 ，有 多 少 只 重 视 自 我 的 人 化 作 飞 灰 ，飘 散 于 空 中 成 为 人 人 避 而 远 之 的 尘 霾 。 今 日 之 当 下 ， 又 何 尝 不 是 如 此 ？ 借 慈 善 之 名 行 享 乐 之 实 的 郭 美 美 ； 汶 川 地 震 时 不 顾 学 生 安 危 、 自 顾 自 己 的 “范 跑 跑 ”； 新 冠 疫 情 时 为 了 一 己 私 利 而 哄 抬 口 罩 价 格 的 微 商 们 ； 只 为 个 人 享 受 而 完 全 置 亲 情 、 伦 理 大 义 于 不 顾 、 弃 养 俩 个 孩 子 的 郑 爽 ……他 们 之 流 ， 在 事 实 面 前 无 以 辩 驳 ， 在 丑 迹 昭 昭 之 时 无 以 遁 形 ， 极 端 自 私 ， 只 以 自 己 为 重 ， 或 成 为 朝 阳 区 人 民 被 扒 、 群 嘲 的 对 象 ， 或 成 为 被 嫌 弃 的 耳 边 嗡 嗡 蚊 蝇 ， 人 人 喊 打 。 再 次 奉 劝 对 方 辩 友 ， 不 必 再 找 名 言 ， 更 不 必 引 用 海 明 威 “征 服 全 世 界 就 得 征 服 自 己 ”的 名 言 ， 硬 汉 海 明 威 强 调 什 么 人 人 皆 知 ， 请 对 方 不 必 为 “重 视 自 我 ”塑 颜 贴 金 ， 毕 竟 泥 质 的 菩 萨 难 禁 参 拜 ， 不 必 风 雨 袭 来 ， 总 是 要 空 自 委 落 成 尘 的 。 同 学 们 ，“井 底 之 蛙 的 处 境 不 可 怕 ，可 怕 的 是 它 对 外 界 的 态 度 ”，古 人 早 就 告 诉 我 们 ：“德 不 配 位 ， 必 有 灾 殃 ”。 眼 下 ， 我 们 鄙 弃 H&M 时 装 公 司 ， 也 抵 制 耐 克 、 阿 迪 ， 只 因 这 些 公 司 不 仅 只 想 在 中 国 赚 得 盘 满 钵 满 ，还 对 我 国 新 疆 指 手 画 脚 、 莫 须 有 诬 赖 ，可 谓 吃 相 难 看 ， 恬 不 知 耻 。 一 日 之 间 尽 数 下 架 ， 一 夜 之 后 市 值 蒸 发 七 百 多 亿 ， 若 蝉 之 赴 明 火 ， 皆 是 自 我 之 祸 。 相形之下，谁能否认心系战士、蹈死不顾的戍边英雄王焯冉、肖思远不是我们的心中最值得敬仰的 英雄？可知：做人立世，重视外界方可度己达人。 最 后 再 次 申 述 我 方 观 点 ： 人 之 立 于 世 ， 重 视 外 界 更 重 要 。 【名师下水作文 8】 人 立 于 世 ， 须 重 外 界 郑 俊 彩 尊 敬 的 对 方 辩 友 ： 大 家 好 ！ 正 如 罗 曼 罗 兰 所 言 ： “一 个 完 全 以 自 我 为 中 心 的 世 界 ， 有 如 一 颗 陨 落 的 流 星 ， 连 一 分 热 也 不 会 留 下 来 。 ”我 方 坚 定 认 为 ： 人 立 于 世 ， 须 重 外 界 ！ 尊 敬 的 对 方 辩 友 ， 您 方 认 为 “自 己 就 是 主 宰 一 切 的 上 帝 ”， 而 我 方 认 为 ， 寸 心 原 不 大 ， 容 得 许 多 香 ， 人 立 于 世 ， 须 臻 “无 我 ”之 境 。 《 庄 子 ·逍 遥 游 》 有 言 ： “至 人 无 己 ，神 人 无 功 ，圣 人 无 名 。”看 ，正 是 因 为 “无 我 ”， 才 有 那 烛 之 武 凭 借 三 寸 之 舌 驱 赶 百 万 雄 兵 ； 听 ， 正 是 因 为 “无 我 ”， 才 有 蔺 相 如 引 车 避 匿 造 就 将 相 之 和 赵 国 强 盛 ； 思 ， 正 是 因 为 “无 我 ”， 才 有 张 定 宇 步 履 蹒 跚 与 时 间 赛 跑 ， 只 想 为 患 者 多 赢 一 秒 ； 身 患 绝 症 与 新 冠 周 旋 ， 顾 不 上 亲 人 已 经 沦 陷 ； 赞 ， 正 是 因 为 “无 我 ”， 才 有 陈 陆 最 先 出 发 ， 最 快 抵 达 ， 为 危 难 的 乡 亲 奉 上 最 好 的 年 华 。 尊 敬 的 对 方 辩 友 ， 他 们 都 不 能 “主 宰 一 切 ”，只 是 在 “一 切 ”到 来 之 时 “无 我 ”前 进 ；他 们 都 不 是 “上 帝 ”，只 是 在 “上 帝 ” 暂 时 缺 席 时 “无 我 ”逆 行 。 因 此 ， 我 方 认 为 ， 人 立 于 世 ， 须 臻 “无 我 ”之 境 。 尊 敬 的 对 方 辩 友 ， 您 方 认 为 “征 服 全 世 界 ， 你 就 得 征 服 自 己 ”， 而 我 方 认 为 ， 虚 心 留 劲 节 ， 风 雨 不 知 寒 ， 人 立 于 世 ， 须 有 “虚 己 ”之 心 。 “征 服 ”何 意 ？ 百 度 百 科 解 释 为 ：“人 类 用 暴 力 、武 力 、强 力 或 劳 动 手 段 制 服 对 象 ，使 其 接 受 、 服 从 、 顺 从 ”， 您 方 的 “征 服 ”即 是 此 意 吧 ？ 但 这 样 的 “征 服 ”， 难 道 不 是 大 多 惨 淡 收 场 吗 ？ 秦 始 皇 想 要 “征 服 全 世 界 ”， 所 以 “剽 掠 其 人 ， 倚 叠 如 山 ”， 所 以 “鼎 铛 玉 石 ， 金 块 珠 砾 ”， 所 以 “楚 人 一 炬 ， 可 怜 焦 土 ”； 隋 炀 帝 想 要 “征 服 全 世 界 ”， 所 以 “拒 谏 劳 兵 作 祸 基 ”， 所 以 “穷 奢 极 武 向 戎 夷 ”，所 以 “不 闻 其 过 ，遂 至 灭 亡 ”。尊 敬 的 对 方 辩 友 ，反 观 唐 太 宗 ，“冀 闻 谏 诤 ， 知 政 教 得 失 ”， 为 此 ， 每 有 谏 者 ， 纵 不 合 心 ， 亦 不 以 为 忤 ， 这 才 有 贞 观 政 化 ， 良 足 可 观 ， 振 古 以 来 ， 未 之 有 也 。 因 此 ， 我 方 认 为 ， 人 立 于 世 ， 须 有 “虚 己 ”之 心 。 尊 敬 的 对 方 辩 友 ，苏 轼 说 ：“古 之 成 大 事 者 ，不 惟 有 超 世 之 才 ，亦 必 有 坚 韧 不 拔 之 志 。” 而 我 方 认 为 ，这 “超 世 之 才 ”，应 该 如 顾 炎 武 所 言 ：“君 子 之 为 学 ，以 明 道 也 ，以 救 世 也 。” 这 “坚 韧 不 拔 之 志 ”，也 该 如 精 卫 一 般 “长 将 一 寸 身 ，衔 木 到 终 古 ？ 我 愿 平 东 海 ，身 沉 心 不 改 ”， 否 则 ， 便 是 如 一 颗 陨 落 的 流 星 ， 白 白 辜 负 了 这 一 世 芳 华 ！ 一 言 以 蔽 之 ， 我 方 坚 定 认 为 ： 人 立 于 世 ， 须 重 外 界 ！ 我 的 陈 词 到 此 结 束 ， 谢 谢 大 家 ！