2021届高考作文：《论语》微写作

2021 届高考作文：《论语》微写作 【《论语》微作文题】 “半部《论语》治天下”，《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在《论语》中有许多 警醒后人的名句，可以作为论点，可以作为论据，也可以作为引子，写一段不少于 300 字的议论文。 里仁篇第四·三年无改于父之道 ——《论语》微写作十八 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 【翻译】 子曰：“父亲去世后，如果能长期不改父亲在世时的为人处世准则，可以算是尽孝了。” 【微写作】 中国家庭的至亲之间一直在“错爱”，并且没有找到合适的方式去表达爱。《二十四孝》 中“老莱娱亲”的故事流传至今。不少人认为老莱子穿着彩衣、满地打滚，做着与自己年纪、 身份不相符的事，是一种愚孝。而我觉得，老莱子冲破羞耻心，直接地、勇敢地向父母表达 爱的行为正是我们要学习的。或许，爱放在心底，等到情浓时也会发酵成酒，飘出芳香，但 等待之苦又有多少人能承受？ 总有很多人对家人缺乏耐心，失去基本的道义和教养，对外人却关爱有加，充满各种善 意。我们为什么会对越亲近的人越没耐心，越容易生气发火？心理研究发现，因为我们完全 没有意识到对家人的期望值过高了。我们对别人充满耐心，是因为我们已经假设了别人不太 了解我们，要取得了解和配合是需要充分沟通的；但对亲密的家人，我们局限地认为他们该 理解和支持我们，不应在我们心烦意乱的时候打扰我们，我们想要做的任何事他们都应该无 条件地支持，这是多么自私的苛求啊！谁也不是谁肚子里的蛔虫，受过的教育、经历过的时 代完全不同，互有局限是很正常的一件事。一个真正成熟的人，会意识到外人只是你生命中 短暂的过客，家人才是你最大的依靠和最宝贵的财富。对家人好，你有的不只是孝和善，更 是你立世为人的品格。 鲁迅曾经说过：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强、更健康、更聪明 高尚、更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应 该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，是退婴的病根。”（《坟·我们现 在怎样做父亲》） 历史在发展，社会在前进，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在 过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。 （朱倩） 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 【翻译】 孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。 【微写作】 为人子女者，大家扪心自问一下，父母的生日在哪一天，他们今年有多大了？对于这一 问题，恐怕不是每个人都能够回答上的。 当今社会，由于多数人不与父母生活在一起，对父母的关心也日渐淡漠，除了不记得父 母的生日之外，就连节假日也不主动问候一声，这样的行为是有违孝道的。“孝”是中华民 族的传统美德。我们要做一个学会感恩，懂得知恩图报的人。 孔子的弟子子路，起先家里穷，子路常常到百里之外，背米回来奉养双亲。后来子路做 了大官，有很多仆人，吃佳肴，穿美服，子路却很难过，为什么？因为父母已经不在，再好 的生活他们也无法受用了，还不如当年能够为父母背米的时候呢。 不仅中国人重孝道，据说比尔·盖茨有一次在飞机上被两个记者问及“人世间最不能等 的是什么”这个问题时，比尔·盖茨回答的不是机会，不是商机，也不是其他一些事情，而 是“世界上最不能等的，莫过于孝敬父母”。 一个真正孝顺的人，会因为父母长寿而高兴，也会为父母年长而担忧，他们会用足够的 时间去陪伴父母，与父母共享天伦之乐。 （王雨君） 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 【翻译】 古人轻易不说话，是因为有耻辱感，怕自己说了做不到。 【微写作】 古语有云：“君子一言，驷马难追。”这句话告诫人们，说话要慎重，说到必须做到。 言而有为是一个人诚信度的重要考量标准，正如孔子所说的“敏于事而慎于言”。陈陆 就是这样一位言出必行的英雄人物。他是一名消防队员，在一次洪水救援活动中壮烈牺牲。 出发前，他对父亲承诺会保护好庐江县，他用生命履行了对父亲和百姓的承诺。他是滚滚浪 涛中的逆行者，滔滔洪水为他歌咏生命的赞歌。 现在，也有许多人忘记了古人好的做法，经常吹牛皮、说大话、信口开河，许下的愿望、 作出的承诺一大堆，就是不见实际行动。这种轻诺寡信的行为，是为人处世时的大忌。我们 应该做到言出必行，言行一致，做有责有为的践行者，重建社会的诚信。 （丁欣怡） 子曰：“以约失之者，鲜矣！” 【翻译】 孔子说：“因为约束自己而犯过失的，少啊。” 【微写作】 孔子要求弟子和后学提高道德修养，严以律己。颜渊问仁时，孔子答道：“克己复礼为 仁”。可见孔子对约束自我的修身之道的重视。 春秋时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，人们思想、信仰和传统观念出现了危机，所以孔子有 感于世风日下，提出这种“约己内求”的办法，要求我们约束自我，改正言行上的错误，开 展自我批评，逐步提高个人修养。 这种律己的儒家基本精神在如今中国特色社会主义法制建设中也十分重要，法律的目的 不是禁止，而是教人向善。由此可见，孔子的智慧确实是“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前， 忽焉在后。” （吴鸿李） 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 【翻译】 孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。” 【微写作】 孔子曾经说过：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好 学也。”“敏于事而慎于言”就是对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。想成为君子，这一点 是必不可少的。 行事敏捷，言语谨慎才能成功，如果只是行事敏捷而不注重言语，会怎样呢？有关淮阴 侯韩信的故事想必大家都不陌生。韩信打仗英勇无畏，说话却不注意，言语不当，招来高祖 的猜忌，最终惨死于吕后之手。 如果只是注重言语，而不敏捷行事，那又会怎样？宋朝重文轻武，党同伐异，互相掣肘， 最终导致宋朝灭亡。 只有做到“讷于言而敏于行”，少说话，勤观察，理清头绪；重实践，多做事，识得轻 重缓急，才是正确的做法，才能提高自己办事的效率，才能兴利除弊。 （周业凯）